緒論當代文學的發(fā)生分期與發(fā)展概況課件

中國當代文學史（1949-）

授課教師：陳進武中國當代文學史（1949-）授課教課程基本要求與教學安排基本要求：1、系統(tǒng)了解1949年以來中國文學的發(fā)展史；2、全面客觀地評價與了解各時期的代表作家、部分曾被忽視的重要作家，以及他們的代表作品。教學安排：1、課程作業(yè)1-2次（學期論文）；2、相關(guān)研討1-2次（分組討論）；3、經(jīng)典影視欣賞（課堂允許的前提下）。課程基本要求與教學安排基本要求：緒論

中國當代文學的發(fā)生、分期與發(fā)展概況緒論中國當代文學的發(fā)生、分期與發(fā)展概況關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學與中國當代文學當代文學的發(fā)生及其規(guī)范的形成中國當代文學的分期與發(fā)展概況關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學與中國當代文學何為“現(xiàn)代”現(xiàn)代文學是一個時間概念，在《中國現(xiàn)代文學三十年(修訂本)》的歷史敘述中，“現(xiàn)代文學”同時還是一個揭示這一時期文學的“現(xiàn)代”性質(zhì)的概念。所謂“現(xiàn)代文學”，即是“用現(xiàn)代文學語言與文學形式，表達現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學”。

何為“現(xiàn)代”現(xiàn)代文學是一個時間概念，在《中國現(xiàn)代文學三十年(回望五四文學革命1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表《文學改良芻議》提出改良文學的八項主張（亦即“改良八事”）：“須言之有物”不摹仿古人“須講究文法”“不作無病之呻吟”回望五四文學革命1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表《文學改“務去濫調(diào)套語”“不用典”“不講對仗”不避俗字俗語“務去濫調(diào)套語”陳獨秀《文學革命論》（1917年2月）“革命三義”（文學革命三大主義）推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設(shè)平易的抒情的國民文學推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學推倒迂腐的艱澀的山林文學，建設(shè)明瞭的通俗的社會文學陳獨秀《文學革命論》（1917年2月）“革命三義”（文學革命如何理解“當代”近代/現(xiàn)代/當代在文學領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域、哲學領(lǐng)域和自然科學領(lǐng)域分別有不同的劃分，此外還有中國和外國之分。近代：從1840到1919

現(xiàn)代：從1919到1949當代：從1949年至今中國文學的時代劃分，并非歷史領(lǐng)域的劃分。如何理解“當代”近代/現(xiàn)代/當代在文學領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域、哲學領(lǐng)

一、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、新文學、20世紀文學（一）中國現(xiàn)代文學：1917年-1949年錢理群、溫儒敏、吳福輝著《中國現(xiàn)代文學三十年》，北京大學出版社2012年。一、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、新文學、20世紀文學（（二）中國當代文學：1949年至今董健、丁帆、王彬彬主編《中國當代文學史新稿》，人民文學出版社2005年。洪子誠著《中國當代文學史》（修訂本），北京大學出版社2014年。陳思和主編《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社2013年。（二）中國當代文學：1949年至今董健、丁帆、王彬彬主編《中（三）20世紀文學：20世紀的中國文學嚴家炎編《二十世紀中國文學史》（全三冊），高等教育出版社2010年。[德]顧彬著《二十世紀中國文學史》，華東師范大學出版社2008年。（三）20世紀文學：20世紀的中國文學嚴家炎編《二十世紀中國

嚴家炎主編《二十世紀中國文學史》1887年，黃遵憲《日本國志》提出“文言合一”，亦即書面語與口語的統(tǒng)一。嚴家炎主編《二十世紀中國文學史》1887年，黃遵憲《日（四）新文學：相較于舊文學而命名

王瑤著《中國新文學史稿》，上海文藝出版社1982年。丁帆主編《中國新文學史》（上下冊），高等教育出版社2013年。（四）新文學：相較于舊文學而命名王瑤著《中國新文學史稿》，丁帆主編《中國新文學史》（1912-2010）《中國新文學史（上冊）》分為上下兩冊，對百年中國文學的發(fā)展歷程進行了歷史梳理，將民國元年作為中國新文學的起點，體現(xiàn)了新的文學史觀和文學史分期理念；將新的文學史理論融入教材編寫之中，以歷史的、人性的、審美的文化價值立場架構(gòu)起文學史描述的主線，貫穿起一部發(fā)現(xiàn)并體認“人的文學”歷史，對文學的經(jīng)典化品質(zhì)進行了全面梳理，以求史料詳盡、理論扎實、思路明晰地展開中國百年文學的歷史版圖。丁帆主編《中國新文學史》（1912-2010）《中國新文學史

民國文學史、共和國文學史是本書營構(gòu)百年文學的兩大歷史要素。民國時段的文學史主要集中在五大板塊：“五四”前后（主要是20年代）文學、30年代（主要是“左翼”）文學、國統(tǒng)區(qū)文學、延安文學和臺灣文學；1949年后六十年共和國文學史則分為兩大板塊呈現(xiàn)，即1949-1979年的前三十年文學和1980-2010年的后三十年文學。民國文學史、共和國文學史是本書營構(gòu)百年文學的兩大歷史要素朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現(xiàn)代文學史》，高等教育出版社2012年。這本教程是把中國當代文學納入廣義的中國現(xiàn)代文學中加以討論的。時間起止是1917年-1949年-1997年。不同教程對于當代文學的起點大體定在1949年（也有1942年說法）。我們采用1949年作為當代文學起點，但討論時間上延續(xù)到當前文學發(fā)展狀況。

（五）中國現(xiàn)代文學史（1917-1997）朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現(xiàn)代文學史》，高等教育出版社2思考1、當代文學的發(fā)展離不開中國社會的巨大運動與變革帶來的重大影響。2、什么是推動與貫穿中國當代文學發(fā)展的內(nèi)在動力?是何根本性因素激發(fā)與規(guī)約了當代文學的紛繁復雜文化現(xiàn)象、作家流派重組或分崩離析？3、中國當代文學與現(xiàn)代文學的文學面貌又有怎樣的異同？思考1、當代文學的發(fā)展離不開中國社會的巨大運動與變革帶來二、當代文學的發(fā)生及其規(guī)范的形成1949年作為重要的歷史時刻宣告了新國家的建立，但文學主流的確立卻不是從這一天開始，而是始于三四十年代的左翼文學和戰(zhàn)爭時期文學。二、當代文學的發(fā)生及其規(guī)范的形成1949年作為重要的歷史時刻40年代因為戰(zhàn)爭局勢的變化，文學被相應地劃分為四個區(qū)域：淪陷區(qū)的殖民地文學，比如東北流亡作家群；上海孤島文學，比如張愛玲等；國統(tǒng)區(qū)文學，包括大部分現(xiàn)代文學作家；根據(jù)地和解放區(qū)文學，比如奔赴延安的丁玲、何其芳，農(nóng)民作家趙樹理等。40年代因為戰(zhàn)爭局勢的變化，文學被相應地劃分為四個區(qū)域：淪陷影響與結(jié)果這一戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨主導的文學形式以及毛對文學標準的規(guī)定起初局限在根據(jù)地和解放區(qū)，隨著1949年的到來，其控制的地域擴大到了整個大陸。影響與結(jié)果這一戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨主導的文學形式以及毛對文學標準的（一）戰(zhàn)爭文化心理對當代文學的影響上世紀30年代開始，中國進入了全民戰(zhàn)爭狀態(tài)，這一場全國規(guī)模的民族解放戰(zhàn)爭使五四以來由知識分子建立的民主啟蒙傳統(tǒng)遭到了質(zhì)疑。因為此時承擔主要戰(zhàn)爭任務的不再是只能拿筆桿的知識分子文人，而是最廣大的人民大眾，五四以來那些著名作家創(chuàng)作的新文學以及各種文學試驗都因無法適應戰(zhàn)爭和普通人民大眾的需要而被邊緣化，人民大眾特別是工人農(nóng)民與知識分子的地位發(fā)生顛倒，前者不再是啟蒙的對象，而成了服務和歌頌的對象。（一）戰(zhàn)爭文化心理對當代文學的影響上世紀30年代開始，中國進《在延安文藝座談會上的講話》毛澤東在1942年5月2日至23日在延安文藝座談會上的講話，1943年10月19日在《解放日報》上正式發(fā)表，是延安整風運動的一個重要文件，后收入《毛澤東選集》第三卷?！对谘影参乃囎剷系闹v話》毛澤東在1942年5月2日至23緒論當代文學的發(fā)生分期與發(fā)展概況課件《講話》與毛澤東在建國后的文藝問題論述的主要內(nèi)容文藝方向——工農(nóng)兵方向；文藝性質(zhì)——從屬于黨在一定歷史時期的政治路線；文藝源泉——社會生活，文藝反映社會生活；文藝資源——古為今用，洋為中用；文藝加工——典型化，即文藝作品反映的生活比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。文藝思維——形象思維；《講話》與毛澤東在建國后的文藝問題論述的主要內(nèi)容文藝方向——文藝方法——社會主義現(xiàn)實主義或革命浪漫主義與革命現(xiàn)實主義相結(jié)合；文藝家道路——與工農(nóng)群眾相結(jié)合、改造世界觀；文藝功能——團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人；文藝批評——政治標準第一，藝術(shù)標準第二；文藝方針——百花齊放、百家爭鳴；文論學習對象——前蘇聯(lián)文論；文論價值取向——民族的、大眾的、科學的。文藝方法——社會主義現(xiàn)實主義或革命浪漫主義與革命現(xiàn)實主義相結(jié)小

結(jié)1、《講話》成為標志，中國當代文學最初（一直到70年代末）的文學規(guī)范確立。2、《講話》前后，根據(jù)毛的思想確立了一系列延安文藝實踐的經(jīng)典性著作，比如《白毛女》《王桂與李香香》《小二黑結(jié)婚》《太陽照在桑干河上》《暴風驟雨》等等。解放以后，戰(zhàn)爭時期的文藝主張被移置到和平時期，局部經(jīng)驗被放到全國，這些經(jīng)典作品的創(chuàng)作方式也被推廣到了全國。小結(jié)1、《講話》成為標志，中國當代文學最初（一直到70年（二）戰(zhàn)爭文化心理對文學的影響戰(zhàn)爭時期通過文學藝術(shù)被強化的文化心態(tài)深入到了人們生活的每一個方面，甚至成了人們的自覺行為。文化規(guī)范的改變總是比經(jīng)濟等其他方面要緩慢的多，這種文化心態(tài)對當代中國文學觀念產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。尤其是十七年文學和文革文學多革命歷史題材小說。（二）戰(zhàn)爭文化心理對文學的影響戰(zhàn)爭時期通過文學藝術(shù)被強化的文中國當代文學的確立第一次文代會：1949年7月，中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會召開。這次大會的特點之一是：長期被分離在兩個地區(qū)（國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)）的文學工作者終于“勝利會師”，并且正式確立了毛的《講話》所規(guī)定的中國文藝新方向為全國文藝工作的方向。這次大會被很多文學史著作稱為“當代文學的偉大開端”。中國當代文學的確立第一次文代會：1949年7月，中華全國文學三、中國當代文學的分期與發(fā)展概況第一階段：1949年-1976年第二階段：1976年-1989年第三階段：1990年代第四階段：新世紀以來至今三、中國當代文學的分期與發(fā)展概況第一階段：1949年-197第一階段：1949年-1976年

1949年7月的“第一次文代會”定下了它迎接的必然是一個“頌歌”與“戰(zhàn)歌”的文學時代的到來。1949年是共和國文學的起始年，它直接關(guān)乎到“十七年文學”和十年“文革”文學的走向。第一階段：1949年-1976年1949年7月的“第一次文文學或政治事件這一時期的文學事件或政治事件，其重要的意義就在于是警示：文學必須直接配合政治運動和宣傳任務的前提下，也就是一定要在“寫中心”、“畫中心”、“唱中心”的口號下進行創(chuàng)作。文學或政治事件這一時期的文學事件或政治事件，其重要的意義就在文學創(chuàng)作情況十七年文學（1949-1966）：“百花文學”、“三紅一創(chuàng)、青山保林”等。

文革時期的文學：“樣板戲”成為中心、隱秘的詩歌與散文寫作、“手抄本”小說（張寶瑞《一只繡花鞋》、張揚《第二次握手》）文學創(chuàng)作情況十七年文學（1949-1966）：“百花文學”、第二階段：1976年-1989年1976年10月6日，江青、王洪文、張春橋、姚文元在北京被捕,“文化大革命”（以下簡稱“文革”）在政治層面結(jié)束。1977年8月12日至18日，中共第十一次全國代表大會召開，中國也從此進入先從政治（政權(quán)核心）開始而后輻射到文化領(lǐng)域的“文革”反思期。政治上進行的“撥亂反正”帶動了文學的同步“反思”。第二階段：1976年-1989年1976年10月6日，江青、1978年5月11日《實踐是檢驗真理的唯一標準》在《光明日報》發(fā)表，12月,中共第十一屆三中全會召開，開始糾正“冤假錯案”。1979年10月，中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會召開，政治氣候逐漸解凍，此期一大批與政治反思同步的文學作品，多帶有“文革”時期文學的審美病癥。1978年5月11日《實踐是檢驗真理的唯一標準》在《光明日報劉心武的《班主任》（1977年）、盧新華的《傷痕》（1978年）、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》（1979年）、高曉聲的《李順大造屋》（1979年）、茹志鵑的《剪輯錯了的故事》（1979年）、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》（1980年）、韓少功的《西望茅草地》（1980年）等作品在時代認知的局限下，所揭示的傷痕程度不同，未超出“撥亂反正”這一政治領(lǐng)域的粗淺“反思”模式。劉心武的《班主任》（1977年）、盧新華的《傷痕》（1978第三階段：1990年代90年代，文化主流在經(jīng)濟功利性的道路上滑行，消費文化一方面以極大的蠶食能力改變文學的主體走向，逼迫并誘惑寫作向萎靡困頓的精神狀態(tài)沉降。另一方面，消費文化又繼續(xù)以更加現(xiàn)實的生活和殘酷的生存法則召喚文學中久已失落的民間意識、世俗情懷。第三階段：1990年代90年代，文化主流在經(jīng)濟功利性的道路上緒論當代文學的發(fā)生分期與發(fā)展概況課件80年代的“文化熱”所形成的人文成果，在90年代復雜的文化語境中遭遇了困境。90年代的物質(zhì)文化形成了新的社會分層、新的價值體系。這種境況下的文學環(huán)境，比80年代更加復雜和惡劣，但也有更多的機遇。文學熱點層出不窮，文學話語也開始逐漸更新。80年代的“文化熱”所形成的人文成果，在90年代復雜的文化語第四階段：新世紀至今世紀之交以來的文學較之此前的當代文學更為紛亂繁雜，而且由于它是“正在進行時”，要想清晰地勾勒出它的輪廓幾乎是不可能的。盡管如此，我們?nèi)匀豢梢詮囊恍﹤?cè)面，發(fā)現(xiàn)“新世紀文學”之“新”除了具有編年史意義上的內(nèi)涵外，同時也獲得了較之90年代文學某些顯著的新變，包括文化語境的轉(zhuǎn)型、文學結(jié)構(gòu)變遷以及出現(xiàn)了哪些新的問題等。第四階段：新世紀至今世紀之交以來的文學較之此前的當代文學更為新世紀文學概況1、新世紀文壇結(jié)構(gòu)重組：網(wǎng)絡(luò)寫手、“80后”作家以及海外作家的崛起；2、“底層寫作”蔚為大觀；3、長篇小說顯示了新世紀文學創(chuàng)作的實績。新世紀文學概況1、新世紀文壇結(jié)構(gòu)重組：網(wǎng)絡(luò)寫手、“80后”作小結(jié)：“當代文學”的概念當代文學是中國現(xiàn)當代文學的一個組成部分?！爱敶膶W”并不僅是在單純時間意義上使用，而是關(guān)涉著復雜的意識形態(tài)性與歷史性。在50至70年代的大陸地區(qū)，對文學的“當代”命名意味著關(guān)于特定當代性的預期與規(guī)約，即由社會政治的主導力量所驅(qū)動的取代資產(chǎn)階級文學、建設(shè)為無產(chǎn)階級革命服務的社會主義文學的想象與規(guī)劃。小結(jié)：“當代文學”的概念當代文學是中國現(xiàn)當代文學的一個參考書目陳思和著《中國當代文學關(guān)鍵詞十講》，復旦大學出版社2002年。孟繁華、程光煒主編《中國當代文學發(fā)展史》，人民文學出版社2004年。張光芒著《道德嬗變與文學轉(zhuǎn)型》，昆侖出版社2013年。朱壽桐主編《漢語新文學通史》，廣東人民出版社2010年。參考書目陳思和著《中國當代文學關(guān)鍵詞十講》，復旦大學出版社2張炯主編《共和國文學60年》（包括四部著作）1、張檸《再造文學巴別塔(1949-1966)》，廣東教育出版社2009年；2、張閎《烏托邦文學狂歡(1966-1976)》，廣東教育出版社2009年；3、賀仲明《理想與激情之夢(1976-1992)》，廣東教育出版社2012年；4、洪治綱《多元文學的律動(1992-2009)，廣東教育出版社2012年。張炯主編《共和國文學60年》（包括四部著作）1、張檸《再造文演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！

中國當代文學史（1949-）

授課教師：陳進武中國當代文學史（1949-）授課教課程基本要求與教學安排基本要求：1、系統(tǒng)了解1949年以來中國文學的發(fā)展史；2、全面客觀地評價與了解各時期的代表作家、部分曾被忽視的重要作家，以及他們的代表作品。教學安排：1、課程作業(yè)1-2次（學期論文）；2、相關(guān)研討1-2次（分組討論）；3、經(jīng)典影視欣賞（課堂允許的前提下）。課程基本要求與教學安排基本要求：緒論

中國當代文學的發(fā)生、分期與發(fā)展概況緒論中國當代文學的發(fā)生、分期與發(fā)展概況關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學與中國當代文學當代文學的發(fā)生及其規(guī)范的形成中國當代文學的分期與發(fā)展概況關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代文學與中國當代文學何為“現(xiàn)代”現(xiàn)代文學是一個時間概念，在《中國現(xiàn)代文學三十年(修訂本)》的歷史敘述中，“現(xiàn)代文學”同時還是一個揭示這一時期文學的“現(xiàn)代”性質(zhì)的概念。所謂“現(xiàn)代文學”，即是“用現(xiàn)代文學語言與文學形式，表達現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學”。

何為“現(xiàn)代”現(xiàn)代文學是一個時間概念，在《中國現(xiàn)代文學三十年(回望五四文學革命1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表《文學改良芻議》提出改良文學的八項主張（亦即“改良八事”）：“須言之有物”不摹仿古人“須講究文法”“不作無病之呻吟”回望五四文學革命1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表《文學改“務去濫調(diào)套語”“不用典”“不講對仗”不避俗字俗語“務去濫調(diào)套語”陳獨秀《文學革命論》（1917年2月）“革命三義”（文學革命三大主義）推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設(shè)平易的抒情的國民文學推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學推倒迂腐的艱澀的山林文學，建設(shè)明瞭的通俗的社會文學陳獨秀《文學革命論》（1917年2月）“革命三義”（文學革命如何理解“當代”近代/現(xiàn)代/當代在文學領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域、哲學領(lǐng)域和自然科學領(lǐng)域分別有不同的劃分，此外還有中國和外國之分。近代：從1840到1919

現(xiàn)代：從1919到1949當代：從1949年至今中國文學的時代劃分，并非歷史領(lǐng)域的劃分。如何理解“當代”近代/現(xiàn)代/當代在文學領(lǐng)域、歷史領(lǐng)域、哲學領(lǐng)

一、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、新文學、20世紀文學（一）中國現(xiàn)代文學：1917年-1949年錢理群、溫儒敏、吳福輝著《中國現(xiàn)代文學三十年》，北京大學出版社2012年。一、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、新文學、20世紀文學（（二）中國當代文學：1949年至今董健、丁帆、王彬彬主編《中國當代文學史新稿》，人民文學出版社2005年。洪子誠著《中國當代文學史》（修訂本），北京大學出版社2014年。陳思和主編《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社2013年。（二）中國當代文學：1949年至今董健、丁帆、王彬彬主編《中（三）20世紀文學：20世紀的中國文學嚴家炎編《二十世紀中國文學史》（全三冊），高等教育出版社2010年。[德]顧彬著《二十世紀中國文學史》，華東師范大學出版社2008年。（三）20世紀文學：20世紀的中國文學嚴家炎編《二十世紀中國

嚴家炎主編《二十世紀中國文學史》1887年，黃遵憲《日本國志》提出“文言合一”，亦即書面語與口語的統(tǒng)一。嚴家炎主編《二十世紀中國文學史》1887年，黃遵憲《日（四）新文學：相較于舊文學而命名

王瑤著《中國新文學史稿》，上海文藝出版社1982年。丁帆主編《中國新文學史》（上下冊），高等教育出版社2013年。（四）新文學：相較于舊文學而命名王瑤著《中國新文學史稿》，丁帆主編《中國新文學史》（1912-2010）《中國新文學史（上冊）》分為上下兩冊，對百年中國文學的發(fā)展歷程進行了歷史梳理，將民國元年作為中國新文學的起點，體現(xiàn)了新的文學史觀和文學史分期理念；將新的文學史理論融入教材編寫之中，以歷史的、人性的、審美的文化價值立場架構(gòu)起文學史描述的主線，貫穿起一部發(fā)現(xiàn)并體認“人的文學”歷史，對文學的經(jīng)典化品質(zhì)進行了全面梳理，以求史料詳盡、理論扎實、思路明晰地展開中國百年文學的歷史版圖。丁帆主編《中國新文學史》（1912-2010）《中國新文學史

民國文學史、共和國文學史是本書營構(gòu)百年文學的兩大歷史要素。民國時段的文學史主要集中在五大板塊：“五四”前后（主要是20年代）文學、30年代（主要是“左翼”）文學、國統(tǒng)區(qū)文學、延安文學和臺灣文學；1949年后六十年共和國文學史則分為兩大板塊呈現(xiàn)，即1949-1979年的前三十年文學和1980-2010年的后三十年文學。民國文學史、共和國文學史是本書營構(gòu)百年文學的兩大歷史要素朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現(xiàn)代文學史》，高等教育出版社2012年。這本教程是把中國當代文學納入廣義的中國現(xiàn)代文學中加以討論的。時間起止是1917年-1949年-1997年。不同教程對于當代文學的起點大體定在1949年（也有1942年說法）。我們采用1949年作為當代文學起點，但討論時間上延續(xù)到當前文學發(fā)展狀況。

（五）中國現(xiàn)代文學史（1917-1997）朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現(xiàn)代文學史》，高等教育出版社2思考1、當代文學的發(fā)展離不開中國社會的巨大運動與變革帶來的重大影響。2、什么是推動與貫穿中國當代文學發(fā)展的內(nèi)在動力?是何根本性因素激發(fā)與規(guī)約了當代文學的紛繁復雜文化現(xiàn)象、作家流派重組或分崩離析？3、中國當代文學與現(xiàn)代文學的文學面貌又有怎樣的異同？思考1、當代文學的發(fā)展離不開中國社會的巨大運動與變革帶來二、當代文學的發(fā)生及其規(guī)范的形成1949年作為重要的歷史時刻宣告了新國家的建立，但文學主流的確立卻不是從這一天開始，而是始于三四十年代的左翼文學和戰(zhàn)爭時期文學。二、當代文學的發(fā)生及其規(guī)范的形成1949年作為重要的歷史時刻40年代因為戰(zhàn)爭局勢的變化，文學被相應地劃分為四個區(qū)域：淪陷區(qū)的殖民地文學，比如東北流亡作家群；上海孤島文學，比如張愛玲等；國統(tǒng)區(qū)文學，包括大部分現(xiàn)代文學作家；根據(jù)地和解放區(qū)文學，比如奔赴延安的丁玲、何其芳，農(nóng)民作家趙樹理等。40年代因為戰(zhàn)爭局勢的變化，文學被相應地劃分為四個區(qū)域：淪陷影響與結(jié)果這一戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨主導的文學形式以及毛對文學標準的規(guī)定起初局限在根據(jù)地和解放區(qū)，隨著1949年的到來，其控制的地域擴大到了整個大陸。影響與結(jié)果這一戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨主導的文學形式以及毛對文學標準的（一）戰(zhàn)爭文化心理對當代文學的影響上世紀30年代開始，中國進入了全民戰(zhàn)爭狀態(tài)，這一場全國規(guī)模的民族解放戰(zhàn)爭使五四以來由知識分子建立的民主啟蒙傳統(tǒng)遭到了質(zhì)疑。因為此時承擔主要戰(zhàn)爭任務的不再是只能拿筆桿的知識分子文人，而是最廣大的人民大眾，五四以來那些著名作家創(chuàng)作的新文學以及各種文學試驗都因無法適應戰(zhàn)爭和普通人民大眾的需要而被邊緣化，人民大眾特別是工人農(nóng)民與知識分子的地位發(fā)生顛倒，前者不再是啟蒙的對象，而成了服務和歌頌的對象。（一）戰(zhàn)爭文化心理對當代文學的影響上世紀30年代開始，中國進《在延安文藝座談會上的講話》毛澤東在1942年5月2日至23日在延安文藝座談會上的講話，1943年10月19日在《解放日報》上正式發(fā)表，是延安整風運動的一個重要文件，后收入《毛澤東選集》第三卷?！对谘影参乃囎剷系闹v話》毛澤東在1942年5月2日至23緒論當代文學的發(fā)生分期與發(fā)展概況課件《講話》與毛澤東在建國后的文藝問題論述的主要內(nèi)容文藝方向——工農(nóng)兵方向；文藝性質(zhì)——從屬于黨在一定歷史時期的政治路線；文藝源泉——社會生活，文藝反映社會生活；文藝資源——古為今用，洋為中用；文藝加工——典型化，即文藝作品反映的生活比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。文藝思維——形象思維；《講話》與毛澤東在建國后的文藝問題論述的主要內(nèi)容文藝方向——文藝方法——社會主義現(xiàn)實主義或革命浪漫主義與革命現(xiàn)實主義相結(jié)合；文藝家道路——與工農(nóng)群眾相結(jié)合、改造世界觀；文藝功能——團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人；文藝批評——政治標準第一，藝術(shù)標準第二；文藝方針——百花齊放、百家爭鳴；文論學習對象——前蘇聯(lián)文論；文論價值取向——民族的、大眾的、科學的。文藝方法——社會主義現(xiàn)實主義或革命浪漫主義與革命現(xiàn)實主義相結(jié)小

結(jié)1、《講話》成為標志，中國當代文學最初（一直到70年代末）的文學規(guī)范確立。2、《講話》前后，根據(jù)毛的思想確立了一系列延安文藝實踐的經(jīng)典性著作，比如《白毛女》《王桂與李香香》《小二黑結(jié)婚》《太陽照在桑干河上》《暴風驟雨》等等。解放以后，戰(zhàn)爭時期的文藝主張被移置到和平時期，局部經(jīng)驗被放到全國，這些經(jīng)典作品的創(chuàng)作方式也被推廣到了全國。小結(jié)1、《講話》成為標志，中國當代文學最初（一直到70年（二）戰(zhàn)爭文化心理對文學的影響戰(zhàn)爭時期通過文學藝術(shù)被強化的文化心態(tài)深入到了人們生活的每一個方面，甚至成了人們的自覺行為。文化規(guī)范的改變總是比經(jīng)濟等其他方面要緩慢的多，這種文化心態(tài)對當代中國文學觀念產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。尤其是十七年文學和文革文學多革命歷史題材小說。（二）戰(zhàn)爭文化心理對文學的影響戰(zhàn)爭時期通過文學藝術(shù)被強化的文中國當代文學的確立第一次文代會：1949年7月，中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會召開。這次大會的特點之一是：長期被分離在兩個地區(qū)（國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)）的文學工作者終于“勝利會師”，并且正式確立了毛的《講話》所規(guī)定的中國文藝新方向為全國文藝工作的方向。這次大會被很多文學史著作稱為“當代文學的偉大開端”。中國當代文學的確立第一次文代會：1949年7月，中華全國文學三、中國當代文學的分期與發(fā)展概況第一階段：1949年-1976年第二階段：1976年-1989年第三階段：1990年代第四階段：新世紀以來至今三、中國當代文學的分期與發(fā)展概況第一階段：1949年-197第一階段：1949年-1976年

1949年7月的“第一次文代會”定下了它迎接的必然是一個“頌歌”與“戰(zhàn)歌”的文學時代的到來。1949年是共和國文學的起始年，它直接關(guān)乎到“十七年文學”和十年“文革”文學的走向。第一階段：1949年-1976年1949年7月的“第一次文文學或政治事件這一時期的文學事件或政治事件，其重要的意義就在于是警示：文學必須直接配合政治運動和宣傳任務的前提下，也就是一定要在“寫中心”、“畫中心”、“唱中心”的口號下進行創(chuàng)作。文學或政治事件這一時期的文學事件或政治事件，其重要的意義就在文學創(chuàng)作情況十七年文學（1949-1966）：“百花文學”、“三紅一創(chuàng)、青山保林”等。

文革時期的文學：“樣板戲”成為中心、隱秘的詩歌與散文寫作、“手抄本”小說（張寶瑞《一只繡花鞋》、張揚《第二次握手》）文學創(chuàng)作情況十七年文學（1949-1966）：“百花文學”、第二階段：1976年-1989年1976年10月6日，江青、王洪文、張春橋、姚文元在北京被捕,“文化大革命”（以下簡稱“文革”）在政治層面結(jié)束。1977年8月12日至18日，中共第十一次全國代表大會召開，中國也從此進入先從政治（政權(quán)核心）開始而后輻射到文化領(lǐng)域的“文革”反思期。政治上進行的“撥亂反正”帶動了文學的同步“反思”。第二階段：1976年-1989年1976年10月6日，江青、1978年5月11日《實踐是檢驗真理的唯一標準》在《光明日報》發(fā)表，12月,中共第十一屆三中全會召開，開始糾正“冤假錯案”。1979年10月，中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會召開，政治氣候逐漸解凍，此期一大批與政治反思同步的文學作品，多帶有“文革”時期文學的審美病癥。1978年5月11日《實踐是檢驗真理的唯一標準》在《光明日報劉心武的《班主任》（1977年）、盧新華的《傷痕》（1978年）、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》（1979年）、高曉聲的《李順大造屋》（1979年）、茹志鵑的《剪輯錯了的故事》（1979年）、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》（1980年）、韓少功的《西望茅草地》（1980年）等作品在時代認知的局限下，所揭示的傷痕程度不同，未超出“撥亂反正”這一政治領(lǐng)域的