江西省新余一中、豐城中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語(yǔ)文試卷含答案WORD

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江西省新余一中、豐城中學(xué)2023屆高三聯(lián)考語(yǔ)文試卷命題人：豐城中學(xué)聶有亮審題人：新余一中鐘兵2022.11.26考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成1~3題。2021年7月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，長(zhǎng)城就被世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)為世界遺產(chǎn)保護(hù)管理示范案例，長(zhǎng)城保護(hù)管理實(shí)踐被認(rèn)為，為各國(guó)開展巨型線性文化遺產(chǎn)和系列遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)了卓有成效的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”和“中國(guó)智慧”。今年6月11日“文化和自然遺產(chǎn)日”，由中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)和騰訊公益慈善基金會(huì)協(xié)同天津大學(xué)建筑學(xué)院、長(zhǎng)城小站等眾多長(zhǎng)城保護(hù)研究專業(yè)機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體共同打造的“云游長(zhǎng)城”系列公益產(chǎn)品正式上線，其中的“數(shù)字長(zhǎng)城”又為長(zhǎng)城保護(hù)增添了新屏障，為長(zhǎng)城宣傳增添了新窗口，在中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，用數(shù)字化方式向長(zhǎng)城這個(gè)不朽的人類歷史記憶致敬，昭示了中國(guó)的數(shù)字化通過(guò)保護(hù)文化遺產(chǎn)開辟新空間、賦予自己新意義的軌跡。文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)是信息管理，從信息的挖掘、存儲(chǔ)到信息的處理和再利用，幾乎涵蓋了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。而這些維度，正是數(shù)字化的天然優(yōu)勢(shì)。從符號(hào)學(xué)與傳播學(xué)角度看，這種歷史信息管理，就是數(shù)字化時(shí)代新的歷史書寫方式?！皵?shù)字長(zhǎng)城”是這種歷史書寫的代表。長(zhǎng)城綿延萬(wàn)里的宏闊氣勢(shì)、風(fēng)雨屹立的深厚力量，決定了這種書寫的風(fēng)骨和氣韻。從本質(zhì)上說(shuō)，數(shù)字化是記錄符號(hào)的一次革命性變化，而這種變化與歷史意識(shí)的覺(jué)醒和深化息息相關(guān)。作為一個(gè)歷史上的農(nóng)耕文明大國(guó)，穩(wěn)定的生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的重視。而記錄歷史，從來(lái)就是催生數(shù)字、文字等符號(hào)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。結(jié)繩記事，“其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩”，其用途是解決口述的不穩(wěn)定性與模糊性，代替不可靠的社會(huì)記憶。傳說(shuō)中發(fā)明結(jié)繩記事和造字的人，正是擔(dān)任黃帝史官的倉(cāng)頡?！吨芤住分蟹水嫲素?，數(shù)、字一體，自古以來(lái)很多學(xué)者認(rèn)為《周易》是史書。從殷商時(shí)期甲骨文、青銅銘文到歷代勒石，大多是記史。當(dāng)今數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)，又一次演繹了歷史意識(shí)與記錄方式如影隨行的關(guān)系，這種文化行為本身就是沿續(xù)千百年來(lái)的傳統(tǒng)。在過(guò)去幾十年里，數(shù)字技術(shù)每一步發(fā)展，都迅速反應(yīng)到文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，更迭歷史書寫的文本。從數(shù)字化到數(shù)智化，重塑了文化遺產(chǎn)保護(hù)的面貌。最早是文化資源的數(shù)字化，擴(kuò)大了記錄范圍，提升了記錄能力，特別表現(xiàn)在立體式搜尋、場(chǎng)景式留存，盡可能形成血肉飽滿的系統(tǒng)檔案。進(jìn)而借助智能化、智慧化手段，在讀者、觀眾參與互動(dòng)過(guò)程中，在共創(chuàng)共享的審美體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承?！皵?shù)字長(zhǎng)城”就走過(guò)了這樣的歷程：為了構(gòu)建逼真的環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)，“數(shù)字長(zhǎng)城”中綜合創(chuàng)新式運(yùn)用了很多前沿的游戲技術(shù)能力；為了高精度還原真實(shí)長(zhǎng)城場(chǎng)景，技術(shù)團(tuán)隊(duì)對(duì)喜峰口長(zhǎng)城進(jìn)行了毫米級(jí)測(cè)量，采集超過(guò)5萬(wàn)張素材，最終生成了超10億面片的超擬真數(shù)字模型；為了還原真實(shí)的長(zhǎng)城自然環(huán)境，通過(guò)騰訊自研的PCG生成技術(shù)，在周邊山體“種植”超20萬(wàn)棵樹；基于實(shí)時(shí)渲染和動(dòng)態(tài)光照技術(shù)，用戶可以在里面移步換影，看到樹影婆娑，也可以感受早晨、中午、黃昏的美景變化。同時(shí)，為了讓用戶在手機(jī)上就能獲得3A級(jí)的觀看效果和交互體驗(yàn)，他們還將云游戲技術(shù)應(yīng)用于人類文化遺產(chǎn)保護(hù)。這在全球范圍內(nèi)都是首次。書寫歷史作為一種可控的行為意愿，既記錄中國(guó)文化，也受到中國(guó)文化的規(guī)訓(xùn)，是中國(guó)歷史觀、倫理觀、美學(xué)觀的集中表達(dá)，體現(xiàn)出真、善、美的一貫追求。以“數(shù)字長(zhǎng)城”為代表的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)利用工程，借助數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，把這樣的理念表達(dá)得既有傳統(tǒng)感又有時(shí)代感，由此把數(shù)字產(chǎn)品的制作者和欣賞者凝聚起來(lái)，共同成為中華文化的傳人。（摘編自孫若風(fēng)《文化傳承的數(shù)字化擔(dān)當(dāng)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．用數(shù)字化方式保護(hù)長(zhǎng)城等文化遺產(chǎn)，也使得中國(guó)的數(shù)字化開辟了新空間和賦予了自己新的意義。B．文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，都存在著信息的挖掘、存儲(chǔ)以及信息的處理和再利用的工作。C．記錄歷史是催生數(shù)字、文字等符號(hào)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，可見符號(hào)數(shù)字化和歷史意識(shí)的覺(jué)醒、深化密切相關(guān)。D．“云游長(zhǎng)城”產(chǎn)品的上線，說(shuō)明對(duì)長(zhǎng)城的保護(hù)實(shí)現(xiàn)了從數(shù)字化到數(shù)智化的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新了文化遺產(chǎn)保護(hù)方式。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)保護(hù)行為分析，證明了當(dāng)今時(shí)代數(shù)字化保護(hù)利用工程的重要性。B．文章第一段用兩個(gè)新聞事件直接闡述了進(jìn)行數(shù)字化長(zhǎng)城保護(hù)工程的直接原因和價(jià)值意義。C．文章第二段以結(jié)繩記事為例，證明了結(jié)繩記事和造字一樣，其發(fā)明也是為了記錄歷史。D．文章倒數(shù)第二段使用了舉例論證和對(duì)比論證，具體地展示了“數(shù)字長(zhǎng)城”走過(guò)的歷程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．器大者聲自宏，數(shù)字化時(shí)代，“數(shù)字長(zhǎng)城”健筆如椽。長(zhǎng)城被評(píng)為世界遺產(chǎn)保護(hù)管理示范案例，數(shù)字技術(shù)功不可沒(méi)。B．歷史意識(shí)與記錄方式密切相關(guān)，因此將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)是當(dāng)今時(shí)代做出的正確選擇。C．?dāng)?shù)字技術(shù)的發(fā)展，先進(jìn)行數(shù)字化，再進(jìn)行數(shù)智化，最終重塑了文化遺產(chǎn)保護(hù)的面貌，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。D．要使數(shù)字產(chǎn)品的制作者和欣賞者都成為中華文化的傳人，就得主要依托中國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)利用工程的廣泛實(shí)施。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：我國(guó)的人口老齡化有以下特點(diǎn)：第一，老齡人口規(guī)模大。2020年我國(guó)60歲及以上的人口為2.64億人，65歲及以上的為1.91億人。第二，老齡化速度快。從1953年到2010年的57年，我國(guó)65歲及以上的人口比例由4.41%增加到8.87%,增加了4.46個(gè)百分點(diǎn)；但從2010年到2020年短短10年間，該比例由8.87%增加到13.5%,增加了4.63個(gè)百分點(diǎn)。第三，城鄉(xiāng)之間、東中西部和東北各區(qū)域的老齡化程度不均衡。例如，從全國(guó)看，鄉(xiāng)村60歲65歲及以上老人的比重分別為23.81%、17,72%,比城鎮(zhèn)分別高出7.98、6.61個(gè)百分點(diǎn)。總體而言，經(jīng)濟(jì)較不發(fā)達(dá)的農(nóng)村、西部和東北地區(qū)的老齡化程度相對(duì)較高，但它們應(yīng)對(duì)人口老齡化的能力相對(duì)較弱。從世界范圍的經(jīng)驗(yàn)看，僅靠促進(jìn)生育的政策難以逆轉(zhuǎn)人口老齡化進(jìn)程，人口老齡化是我們國(guó)家今后較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的基本國(guó)情。2021年《政府工作報(bào)告》提出：“積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，優(yōu)化城鄉(xiāng)養(yǎng)老服務(wù)供給，推動(dòng)老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。”由此可見，應(yīng)對(duì)人口老齡化已上升為國(guó)家戰(zhàn)略。(摘自2022年1月15日《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》《積極應(yīng)對(duì)人口老齡化挑戰(zhàn)》)材料二：長(zhǎng)期以來(lái)，居家養(yǎng)老是中國(guó)人最普遍的養(yǎng)老方式，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，在家中養(yǎng)老是絕大多數(shù)老年人的基本意愿。弘揚(yáng)“百善孝為先”“養(yǎng)親”“救親”的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任、樹立良好家風(fēng)、促進(jìn)家庭老少和順。探索推進(jìn)家庭照護(hù)者培訓(xùn)、贍養(yǎng)老年人個(gè)人所得稅專項(xiàng)扣除、照料假、喘息服務(wù)、住房和環(huán)境適老化改透等政策措施來(lái)促進(jìn)和完善家庭養(yǎng)老方式。同時(shí)，政府正積極探索多層次的養(yǎng)老模式，建設(shè)以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系，對(duì)非營(yíng)利性養(yǎng)老服務(wù)業(yè)給予政策引導(dǎo)和資金支持。在政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，有效發(fā)揮市場(chǎng)作用，推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)和老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。積極培育社會(huì)組織，發(fā)揮它們?cè)谏鐣?huì)化養(yǎng)老服務(wù)中的重要作用。(摘自2022年03月08日《人民日?qǐng)?bào)》《健全養(yǎng)老服務(wù)體系》,有刪改)材料三：優(yōu)化生育政策，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展，提高人口素質(zhì)。制定人口長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化生育政策，增強(qiáng)生育政策包容性，提高優(yōu)生優(yōu)育服務(wù)水平，發(fā)展普惠托育服務(wù)體系，降低生育、養(yǎng)育、教育成本，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展，提高出生人口和新增勞動(dòng)力素質(zhì)，降低人口老齡化導(dǎo)致勞動(dòng)力供給總量下降的不利影響。積極開發(fā)老齡人力資源，發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。我國(guó)老年人口基數(shù)大、占比高、增速快，蘊(yùn)藏著巨大的勞動(dòng)力財(cái)富和消費(fèi)潛力，亟待開發(fā)。要加快研究制定延遲退休方案，倡導(dǎo)終身發(fā)展理念，支持老年人力所能及發(fā)光發(fā)熱、老有所為，積極參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)，繼續(xù)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富；要健全配套政策措施，支持大齡勞動(dòng)者和老年人就業(yè)創(chuàng)業(yè)；要建立健全老年人社會(huì)保障體系，讓老年人共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，推動(dòng)完善內(nèi)需體系；要樹立新發(fā)展理念，緊跟老年消費(fèi)需求變化，深化老年產(chǎn)品市場(chǎng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。還要注意鼓勵(lì)高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)廣泛應(yīng)用，促進(jìn)養(yǎng)老與教育培訓(xùn)、健康、體育、文化、旅游、家政、康復(fù)輔具等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，推動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化政策措施社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。（摘自2020年12月18日《光明日?qǐng)?bào)》《實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略》，有刪改）4．下列對(duì)我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.近十年來(lái)，我國(guó)老年人口呈現(xiàn)基數(shù)大、增長(zhǎng)速度快的特點(diǎn)，這說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，這也對(duì)我國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)提出了巨大的挑戰(zhàn)。B.我國(guó)老年人口基數(shù)大，蘊(yùn)藏著巨大的消費(fèi)潛力，應(yīng)該鼓勵(lì)老年人更新消費(fèi)觀念，拉動(dòng)老齡群體的內(nèi)需消費(fèi)，推動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。C.我國(guó)老齡化存在地域差異，經(jīng)濟(jì)因素與老齡化程度相關(guān)，越不發(fā)達(dá)的地區(qū)老齡化程度越高，應(yīng)對(duì)人口老齡化的能力也越弱。D.一方面老年人口比重加速提高，另一方面新增人口難以逆轉(zhuǎn)老齡化進(jìn)程，不同年齡人口變化情況反映出我國(guó)老齡化問(wèn)題較為嚴(yán)重。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.生育、養(yǎng)育、教育成本影響到人口出生率，從而影響到人口均衡發(fā)展，因此，提高優(yōu)生優(yōu)育服務(wù)水平，發(fā)展普惠托育服務(wù)體系顯得尤為重要。B.我國(guó)近10年的老齡化速度相較建國(guó)以后近60年的發(fā)展速度更快。目前，老年人口數(shù)量還在增長(zhǎng)，中國(guó)的老齡化程度仍在不斷加深。C.養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前乃至更長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的重要社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)也是全球范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家共同面臨的難題。D.“百善孝為先”“養(yǎng)親”“敬親”的傳統(tǒng)美德潛移默化地影響著中國(guó)人的養(yǎng)老方式，從而使絕大多數(shù)老年人的意愿選擇居家養(yǎng)老的方式。6.如何有效地解決我國(guó)日益突出的老齡化問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀。（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成7~9題。文本一：死 貓柔石每天晚上木匠文土照例到這家酒店來(lái)喝酒，兩位小伙計(jì)招待他，笑瞇瞇地用酒放在他的身邊，就請(qǐng)他說(shuō)起關(guān)于運(yùn)命的事情來(lái)。他說(shuō)：“做人若照你們這般，一天一天地苦干，一錢一錢地節(jié)省下來(lái)，這是做不好的！！譬如大財(cái)主是財(cái)神光顧他的，運(yùn)命里就是大財(cái)主?！币贿吽e起杯來(lái)，大喝了幾口酒。一位小伙計(jì)笑著問(wèn)他：“那么你究竟幾時(shí)會(huì)發(fā)財(cái)呢？”他答：“快了。我今年四十九歲，總在五十歲以內(nèi)的?！币贿吽趾攘藥卓诰?。小伙計(jì)沒(méi)有再說(shuō)，兩人耳語(yǔ)了一些什么，又看他如看呆子一樣的笑了一陣。他當(dāng)夜酒醉醺醺地回到家，睡在一張舊床上想：“唉！我究竟幾時(shí)會(huì)發(fā)財(cái)呢？莫非我的運(yùn)命欺騙了我一生不成么？整包的金子，這才可以給我娶妻養(yǎng)子，成家立業(yè)，……現(xiàn)在我給別人造房子，將來(lái)我要?jiǎng)e人來(lái)造我的房子，……什么時(shí)候呢？……但總有時(shí)候的罷？……哼，也叫別人看我文土一生闊氣幾時(shí)，才得舒服！……也許今夜，財(cái)神會(huì)來(lái)叫我了，……文土！金子，……銀子，……寶貝，……”一邊，他隨將滅未滅的燈光睡去了。正是半夜，他卻突然醒來(lái)。他聽得很清楚，門外有人高叫他的名字，“文土，快起來(lái)！銀杏樹下有銀子！”他急忙點(diǎn)亮了燈，披上衣服。但不知怎樣，全身發(fā)起抖來(lái)，口里囁嚅地自語(yǔ)：“財(cái)神爺爺，是你叫我么？”一邊立直兩條無(wú)力的腿，手拿了油燈，光幽暗而閃動(dòng)的。門外又叫：“文土！快起來(lái)！銀杏樹下有金子！”他呆站了一忽，決計(jì)走動(dòng)了。他的心臟搏跳得非常厲害，他又將一件大馬褂披上。于是將門開了。門外更鄭重而嚴(yán)厲地叫：“文土！你不來(lái)，銀子金子沒(méi)有了！”他立刻沖向門外，隨即一陣風(fēng)將他手內(nèi)的燈吹熄。門外漆黑的，一縷月光也沒(méi)有，銀杏樹在他的門外約十丈路，他不敢立刻走近去，兩腿抖著，只兩目緊張地注視著。忽然，銀杏樹下發(fā)了一陣火光。這時(shí)，他伸一伸腰，拍一拍胸，決計(jì)放大膽向前走去。但只走兩步，火光又發(fā)了一陣，隱隱中還有嘈雜的語(yǔ)聲。于是他又嚇退了。他重又回到房?jī)?nèi)，取了一盞滿是灰塵的燈籠，點(diǎn)亮。他不顧生命地一直跑到銀杏樹下，他依著樹根的四周照了一遍，但什么也沒(méi)有。于是揣擬方才火光所爆發(fā)的地方，近著一園地的墻邊，他走去，提心吊膽的。在手里發(fā)抖的燈籠照到一墻角，果然，一口布袋倒放著。袋口扎得緊緊的，這顯然是金子銀子了。他俯下身子去一摸，呀，袋內(nèi)忽然動(dòng)一下。這一動(dòng)他幾乎嚇?biāo)?，呆了想：“什么？里面究竟是什么？?dòng)了，金子銀子么？”一息，他又輕叫：“神爺，顯示罷——。”他提著燈又向四近照了一遍，四近是什么也沒(méi)有，又回到原處，一口布袋仍放著。這樣，他跪下，捧起兩手來(lái)向這布袋拜了兩拜。就將這袋子的繩解了，很費(fèi)力地解了。但一看里面，又幾乎嚇?biāo)廊?，里面是什么？——一只將死的貓！他立刻丟下布袋，跑回到他自家的門邊。他恐懼地坐守在門邊，不敢就將死貓去拿來(lái)，雖則他想一死貓是可能會(huì)變成寶貝的。但他沒(méi)有勇氣去探取，他只有等待。東方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒氣里戰(zhàn)抖。銀杏樹莊嚴(yán)而盛氣地站在他門前，文士走到銀杏樹下，四周一看，還是什么也沒(méi)有；于是又忙向墻角去拿布袋，但布袋呢？他回到屋內(nèi)癡癡地仰臥在床上想：“假如將這口布袋拿來(lái)，死貓一定會(huì)變成金子、銀子、寶物，可是我的好運(yùn)過(guò)去了！”第二天晚上，他又到這家酒店去喝酒，兩位小伙計(jì)照樣招待他，可是一邊笑個(gè)不住。他眼向小伙計(jì)看，他并沒(méi)有向任何人說(shuō)出昨夜經(jīng)過(guò)的事，只沒(méi)精打采地喝他的酒。一位小伙計(jì)又問(wèn)他：“文土！你究竟幾時(shí)會(huì)發(fā)財(cái)呢？”他吃吃地說(shuō)：“過(guò)去了！我恐怕不會(huì)發(fā)財(cái)了！以后只得我自己用力掙扎了！”小伙計(jì)又不禁要笑聲沖出口來(lái)。1928年12月（有刪改）【注】柔石，左聯(lián)作家。1928年到上海從事革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。文本二：柔石的創(chuàng)作正處于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從第一個(gè)十年向第二個(gè)十年的過(guò)渡期。當(dāng)時(shí)“革命文學(xué)”之風(fēng)興盛，一些激進(jìn)的年輕作家為了顯示自己的“進(jìn)步”，無(wú)情地批判五四文學(xué)的代表作家。不過(guò)柔石并沒(méi)有趕這個(gè)時(shí)髦，他仍然按照自己對(duì)生活和文學(xué)的理解扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作著。柔石的小說(shuō)尊重生活的邏輯，他以自己熟悉的生活為題材，真實(shí)地表現(xiàn)人生。他不為宣傳自己的觀點(diǎn)而隨意拔高人物，不塑造突變式的英雄。而且，小說(shuō)中的人物及故事，有著時(shí)代與文化的鮮明印記，對(duì)時(shí)代有深入的反思。這種寫法，使我們隔半個(gè)多世紀(jì)后再讀這些小說(shuō)，依然能夠感覺(jué)到作品中人物的鮮活和內(nèi)涵的深刻。——（《柔石小說(shuō)：革命時(shí)代的啟蒙》陳建新、孫曉菲等著，有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文中刻畫的主人公“文土”和魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》中的“孔乙己”，作者都將其人物設(shè)置酒店這個(gè)社會(huì)環(huán)境之中，更利于通過(guò)旁人的視角來(lái)刻畫人物。B.“東方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒氣里戰(zhàn)抖”既是真實(shí)的自然環(huán)境，也暗含著人物內(nèi)心狀態(tài)，表現(xiàn)“文土”半夜受到驚嚇后天亮仍心懷惶恐。C.文中綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫手法，不僅刻畫了一位癡愚、魯鈍，卻仍然不減虔誠(chéng)的社會(huì)底層悲劇人物形象，也引發(fā)了對(duì)人物悲劇命運(yùn)的深深思考。D.文中出現(xiàn)“一只將死的貓”，既是對(duì)標(biāo)題的呼應(yīng)，也是作者有意的象征化表達(dá)，即主人公“文土”也擁有和“一只將死的貓”相同的命運(yùn)，體現(xiàn)了社會(huì)的黑暗。8.文中畫線部分有三處小伙計(jì)的“笑”，請(qǐng)分析作者寫這三處“笑”的用意。（6分）結(jié)合文本二中柔石的創(chuàng)作觀念，談一談文本一是如何體現(xiàn)這種創(chuàng)作觀念的？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。孫叔敖，字艾獵，楚人也。莊王銳于立功，令尹虞丘子言于王曰：“臣為令尹十年矣，民不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不止。久踐高位，妨賢礙能，臣之罪也。竊見下里之士孫叔敖禿羸多能，君舉而授之，則國(guó)可使理，民可使附?！庇谑峭跻攒囉瓕O叔敖。叔敖代虞丘子為令尹，始為相時(shí)，吏民皆賀。其父老衣粗衣，冠白冠，最后來(lái)吊。孫叔曰：“王不以臣不肖，使相楚國(guó)，國(guó)人盡賀，子獨(dú)吊之，豈有說(shuō)乎？”父曰：“然。身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)者，君惡之；祿已厚而不足者，患隨之：是以來(lái)吊也?！睂O叔再拜曰：“敬受命?！惫蕦O叔敖為令尹，妻不衣帛，馬不食栗，常乘棧車牝馬，羖羊之裘。從者曰：“車新則安，馬肥則疾，狐裘則溫，何不為也？”孫叔曰：“吾聞君子服美益恭，小人服美益倨；吾無(wú)德以堪之矣?！逼湓诔?，三得相而不喜，三去相而不悔。曰：“吾以為其來(lái)不可卻其去不可止也吾以為得失之非我也無(wú)悔而已矣何以過(guò)人哉？”孫叔將死，戒其子曰：“亟封我矣，吾不受也。我死，王必封汝，汝必?zé)o受利地。楚、越間有寢丘者，其地不利，其名甚惡，楚人鬼而越人禨。可長(zhǎng)有者，惟此。”孫叔死，王果以善地封其子，子不受。請(qǐng)之寢丘，王與之四百邑。其祀，后十世不絕。論曰：觀近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。虞丘子之言曰：久固高位，不進(jìn)賢能者，誣也；不遜爵祿者，貪也。觀虞丘子之進(jìn)退，可觀其所舉矣。孫叔之為令尹也，輿服不飭，得失裕然。其將死也，猶戒其子，不受利地。觀孫叔之始終，可謂無(wú)負(fù)所知矣。（選自《四庫(kù)全書·史部·傳記》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.吾以為/其來(lái)不可卻其去/不可止也/吾以為/得失之非我也/無(wú)悔而已矣/B.吾以為/其來(lái)不可卻/其去不可止也/吾以為得/失之非我也/無(wú)悔而已矣/C.吾以為/其來(lái)不可卻其去/不可止也/吾以為得/失之非我也/無(wú)悔而已矣/D.吾以為/其來(lái)不可卻/其去不可止也/吾以為/得失之非我也/無(wú)悔而已矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“獄”意思是“案件”，與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”的“獄”含義相同。B.“竊”意思是“私下”，與《廉頗藺相如列傳》中“竊計(jì)欲亡走燕”的“竊”含義相同。C.“疾”意思是“快”，與《張衡傳》中“嘗問(wèn)天下所疾惡者”的“疾”含義不同。D.“舉”意思是“興起、提倡”，與《孟子》中“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.莊王想要有所作為，虞丘子抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)，檢討自己為相十年的過(guò)失，力薦孫叔敖，主動(dòng)讓賢。B.孫叔剛上任時(shí)，一老父前來(lái)吊慰，稱孫叔位高權(quán)重、待遇優(yōu)厚，要禮讓知足以免民棄君惡。C.孫叔不許妻子穿絲綢，不許馬吃糧食，坐母馬拉的棚車，太過(guò)愛惜名聲連侍從都看不下去。D.孫叔死前告誡兒子不能接受好封地，建議去寢丘。子遵父囑，此后孫家獲享十世家族不衰。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）吾聞君子服美益恭，小人服美益倨；吾無(wú)德以堪之矣。(5分)（2）孫叔之為令尹也，輿服不飭，得失裕然。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。惜紅衣姜夔吳興①號(hào)水晶宮，荷花盛麗。陳簡(jiǎn)齋云∶“今年何以報(bào)君恩，一路荷花相送到青墩。”亦可見矣。丁未之夏，予游千巖，數(shù)往來(lái)紅香中，自度此曲，以無(wú)射宮歌之。簟枕邀涼，琴書換日，睡余無(wú)力。細(xì)灑冰泉，并刀破甘碧②。墻頭喚酒③，誰(shuí)問(wèn)訊、城南詩(shī)客。岑寂。高柳晚蟬，說(shuō)西風(fēng)消息。虹梁水陌。魚浪吹香，紅衣半狼藉。維舟試望故國(guó)。眇天北?？上т具吷惩?，不共美人游歷。問(wèn)甚時(shí)同賦，三十六陂④秋色?！咀ⅰ竣俅疚跏哪甓∥矗?shī)人寓居吳興（今浙江湖州）。②甘碧∶香甜鮮碧的瓜果。③墻頭喚酒∶化用杜甫詩(shī)“隔屋喚西家，借問(wèn)有酒不？墻頭過(guò)濁醪，展席俯長(zhǎng)流”。寫杜甫在佳客來(lái)訪時(shí)，向鄰家借酒，一喚鄰家就把酒從墻頭遞過(guò)來(lái)。④三十六陂∶言水鄉(xiāng)湖塘之多，也是荷花生長(zhǎng)的環(huán)境。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“墻頭喚酒”句，借用杜甫詩(shī)句，但又反用其意，寫自己客居他鄉(xiāng)，無(wú)人造訪，表達(dá)出內(nèi)心的孤獨(dú)與冷清。B.本詞用字精練，生動(dòng)傳神，如“換”字寫詞人感到時(shí)光飛快，“半”字寫荷花已凋零大半，“虹梁”使用比喻，具有詩(shī)情畫意。C.“維舟”兩句遠(yuǎn)望，“可惜”兩句感嘆，“問(wèn)甚時(shí)”兩句遙想，字里行間希望與無(wú)奈交織，流露出矛盾的感情。D.本詞結(jié)構(gòu)曲折精微，開頭描寫生活細(xì)節(jié)，中間交代時(shí)序變遷，層層暗示寂寞之情，結(jié)尾時(shí)才傾吐出懷人相思的期盼之苦。此詞為姜夔自度曲，“紅衣”即荷花，請(qǐng)結(jié)合全詞（包括小序）分析“紅衣”在詞中的作用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《登高》中“________，________”兩句，表達(dá)了詩(shī)人在困苦失意中年華老去、國(guó)難家恨苦痛于心的悲憤之情。（2）韓愈《師說(shuō)》中寫知識(shí)豐富、修養(yǎng)極高的古代圣人“________，________”，贊美了其從師請(qǐng)教的品質(zhì)。（3）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“________”，嘈雜的音樂(lè)聲“________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。無(wú)論是詩(shī)史之詩(shī)，還是新世界詩(shī)，都有一條紅線_____________：反帝愛國(guó)、變法圖強(qiáng)。你被詩(shī)界譽(yù)為詩(shī)歌革命的旗手，不僅在于拋棄了煩瑣的形式，使詩(shī)風(fēng)_____________；更在于為詩(shī)歌賦子了嶄新的思想內(nèi)容。與其說(shuō)你是以詩(shī)推動(dòng)詩(shī)歌革命，毋寧說(shuō)你是以詩(shī)為炬火，引領(lǐng)時(shí)代前行的腳步。你的詩(shī)是近代新派詩(shī)的天花板，你亦是文壇頂流。因?yàn)槟愕拇嬖冢?shī)界革命的旗幟才能迎風(fēng)招展，中國(guó)近代文學(xué)史才花團(tuán)錦簇，你也_____________地被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“近世詩(shī)界三杰”之首。你不以詩(shī)為榮，詩(shī)卻成全了你。你的喜怒哀樂(lè)在字里行間不時(shí)顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動(dòng)、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩(shī)之舟，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰饺松娘L(fēng)浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風(fēng)，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢，不時(shí)點(diǎn)亮海上迷人的風(fēng)景。1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字鐫刻在了歷史的紀(jì)念碑上。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）文中主要運(yùn)用第二人稱“你”來(lái)表達(dá)，為什么還要使用第一人稱“我們”和第三人稱“他”？請(qǐng)結(jié)合畫波浪線的語(yǔ)句，分析其原因。（4分）文中畫橫線的句子善于化無(wú)形為有形，這一表達(dá)效果是如何取得的？（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20~21題。熱愛運(yùn)動(dòng)的你，懂得怎么喝水嗎？漫畫家高木直子在繪本中多次提及“我最期待跑完后能暢飲啤酒”。不少人會(huì)覺(jué)得在運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的各種“爽”之中，①。這種感受并不意外，因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程中，機(jī)體會(huì)揮發(fā)大量的糖分和水分，每個(gè)毛孔“嗷嗷待水”，缺啥補(bǔ)啥，喝水本身就會(huì)帶來(lái)一種滿足的“爽感”。除了補(bǔ)充人體因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)丟失掉的水分外，②。首先，水可以調(diào)節(jié)人體溫度，平衡肌肉劇烈收縮后所產(chǎn)生的大量熱量。而且，水還可以將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和廢棄物輸入、輸出細(xì)胞，“能載也能覆”，促進(jìn)新陳代謝。不過(guò)，我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)后飲水時(shí)，③：冰水灌溉和一次性牛飲。運(yùn)動(dòng)后如何科學(xué)飲水？了解誤區(qū)后需要牢記兩個(gè)原則：一是水溫不能太燙，也不能太冰，最好在20到22攝氏度之間；二是運(yùn)動(dòng)前1小時(shí)可補(bǔ)充不超過(guò)500ml的水讓身體逐步適應(yīng)，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中可每15分鐘補(bǔ)充150ml左右的水，運(yùn)動(dòng)結(jié)束后再適度補(bǔ)充500ml左右的水。在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）21.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3分)四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“奇正相生”在篆刻中具有重要地位。篆刻之道當(dāng)由“正”而入，守其規(guī)矩，講究法則，尊重傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，技法較為成熟或掌握了一定基礎(chǔ)的基本法則之后，力求新奇?！罢敝付苏?、整齊、常規(guī)“奇”指打破常規(guī)?！捌妗钡幕A(chǔ)是“正”，沒(méi)有“正”的條件因素不能產(chǎn)生“奇”的變化。“奇正”是篆刻藝術(shù)發(fā)展的辯證法，是對(duì)立統(tǒng)一的整體。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求∶選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。語(yǔ)文周考答案1．B（根據(jù)原文“從信息的挖掘、存儲(chǔ)到信息的處理和再利用，幾乎涵蓋了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)”可知，這是涵蓋了各個(gè)環(huán)節(jié)，并不是每個(gè)環(huán)節(jié)都有這些工作。）2．A（B項(xiàng)文章第一段的兩個(gè)新聞事件并沒(méi)有談及“直接原因”；C項(xiàng)第二段以“結(jié)繩記事”為例，不是為了證明“結(jié)繩記事和造字一樣，其發(fā)明也是為了記錄歷史”，是為了證明“記錄歷史，從來(lái)就是催生數(shù)字、文字等符號(hào)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力”；D項(xiàng)文章倒數(shù)第二段沒(méi)有使用對(duì)比論證。）3．D(根據(jù)原文最后一段可知，“就得主要依托中國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)利用工程的廣泛實(shí)施”錯(cuò)誤，應(yīng)該是主要依托于文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)真善美理念的表達(dá)。)4.D解析：A“這說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)”，結(jié)論于文無(wú)據(jù)；B.“應(yīng)該鼓勵(lì)老年人更新消費(fèi)觀念，拉動(dòng)老齡群體的內(nèi)需消費(fèi)”與原文中“要樹立新發(fā)展理念，緊跟老年消費(fèi)需求變化”不一致，應(yīng)是順應(yīng)老年人的消費(fèi)而非改變其觀念；C.“越不發(fā)達(dá)的地區(qū)老齡化程度越高”推斷錯(cuò)誤。文中是“不發(fā)達(dá)的農(nóng)村、西部和東北地區(qū)的老齡化程度相對(duì)較高”。5.D“傳統(tǒng)美德……從而使絕大多數(shù)老年人的意愿選擇居家養(yǎng)老的方式。”強(qiáng)加因果。6.①政策層面：將應(yīng)對(duì)人口老齡化已上升為國(guó)家戰(zhàn)略；制定人口長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化生育政策。②觀念層面：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任、樹立良好家風(fēng)，促進(jìn)和完善家庭養(yǎng)老方式；倡導(dǎo)終身發(fā)展理念，支持老年人力所能及發(fā)光發(fā)熱、老有所為。③實(shí)踐層面：積極探索多層次的養(yǎng)老模式，發(fā)揮市場(chǎng)作用，推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)和老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大；深化老年產(chǎn)品市場(chǎng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，鼓勵(lì)高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)廣泛應(yīng)用。(每點(diǎn)2分。答案中須有概括提煉，對(duì)要點(diǎn)只作零散羅列的答案應(yīng)酌情扣分。也可從政府、社會(huì)、家庭等層面作答。)D“一只將死的貓”并非與主人公有相同的命運(yùn)，它只是兩個(gè)伙計(jì)用來(lái)愚弄、嚇唬主人公的方式。8.第一處笑，作者意在突出小伙計(jì)照常對(duì)文土的調(diào)侃和嘲弄，也表明文土的這種狀態(tài)已是常態(tài)；第二處笑，作者意在暗示情節(jié)發(fā)展，暗示小伙計(jì)后面將要用死貓來(lái)戲弄文土；第三處笑，更為放肆，意在表現(xiàn)伙計(jì)把戲得逞后的得意，情節(jié)上也呼應(yīng)和證實(shí)了第二處笑，同時(shí)更顯出人物的悲劇形象。9.(1)內(nèi)容取材層面，以自己熟悉的生活為題材。如文中惡作劇的酒店伙計(jì)，幻想發(fā)財(cái)?shù)哪窘澄耐?，都是底層的勞?dòng)人民。(2)人物刻畫層面，不刻意塑造英雄，作品中人物鮮活而真實(shí)。文土這一形象，既有幻想天降金銀的愚昧可笑之處,也有操勞半生；想蓋房娶妻、體面闊氣一把的令人同情之處。(3)主題設(shè)置方面，蘊(yùn)含對(duì)時(shí)代和社會(huì)的深刻反思。文土的悲劇的成因有令人深思的時(shí)代的原因，正如魯迅筆下的孔乙己一般，時(shí)代環(huán)境同樣成為文土身上籠罩著的巨大陰影。10.D解析：第一處“其來(lái)不可卻/其去不可止也”，意思是“來(lái)了不可推卻，要離開也沒(méi)辦法阻止”，主要考查“卻”含義，另外，從句式角度也可推斷；第二處“吾以為/得失之非我也”，意思是“我認(rèn)為，得失不是我可以控制的”，而不是“我以為得”，注意根據(jù)上文推知句意。11.D解析：“舉”為“推舉，舉薦”之意，與“傅說(shuō)舉于版筑之間”意思相近，只是前者為主動(dòng)，后者為被動(dòng)。12.C太過(guò)愛惜名聲有誤13.(1)我聽說(shuō)君子穿著華美的衣服(會(huì))更加恭敬，小人穿著華美的衣服(會(huì))更加傲慢；我沒(méi)有才德來(lái)承受 (你說(shuō)的)待遇。(服美：穿著華美的衣服；益：更加；恭：恭敬；倨：傲慢；堪：承受；各1分)(2)孫叔敖擔(dān)任宰相，(對(duì))車輿冠服不加整治，(對(duì)待)得失都很寬容的樣子。(為：擔(dān)任；輿服：車輿冠服；飭：整治，整理；裕：寬容(從容)；然：……的樣子各1分)參考譯文：孫叔敖，字艾獵，是楚國(guó)人。楚莊王急切地(想要)建立功業(yè)，宰相虞丘子對(duì)莊王說(shuō)：“我擔(dān)任宰相職務(wù)十年了，百姓沒(méi)有更安定，訴訟案年沒(méi)有停止。(如果)有才德的人不能晉升，邪惡禍患就會(huì)不停止。”我長(zhǎng)久地居于宰相高位，阻礙了賢能之人(的晉升),(這是)我的過(guò)錯(cuò)。我私下看過(guò)(居于)鄉(xiāng)里的士人孫叔敖，他(雖)頭禿身瘦卻有很多才干。(如果)您選拔并任命他，那么國(guó)家可以獲得治理，您可以獲得百姓的歸附。于是，莊王派車迎接孫叔敖(入朝)。孫叔敖代替虞丘子擔(dān)任宰相，他剛擔(dān)任宰相時(shí)，官員和百姓都慶賀。其中，有一個(gè)老人穿著粗布衣服，戴著白色帽子，最后前來(lái)慰問(wèn)孫叔敖。孫叔敖說(shuō)：“大王不認(rèn)為我不賢德，(才)命我擔(dān)任楚國(guó)宰相，楚國(guó)的人都(為這事)慶賀，唯獨(dú)您來(lái)慰問(wèn)，恐怕有解釋吧?”老人說(shuō)：“對(duì)。自身地位高卻輕慢他人的人，百姓會(huì)拋棄他。地位已經(jīng)很高卻專權(quán)的人，國(guó)君(會(huì))厭惡他；俸祿已經(jīng)很優(yōu)厚卻感到不滿足的人，禍患(將)跟隨他；因此(我)前來(lái)慰問(wèn)。孫叔敖拜了兩拜說(shuō)：“(我)恭敬地接受教誨?！彼?，孫叔敖擔(dān)任宰相(期間),(他的)妻子不穿絲織物，(他的)馬不喂糧食，(他)經(jīng)常乘坐母馬拉的木棚車，穿用黑公羊皮縫制的皮衣。跟隨他的人問(wèn)：“坐新車就(更)安穩(wěn)，馬肥壯就跑得(更)快，穿狐皮縫制的皮衣就(更)溫暖，(您)為什么不(這樣)做呢?”孫叔敖回答說(shuō)：“我聽說(shuō)君子穿著華美的衣服(會(huì))更加恭敬，小人穿著華美的衣服(會(huì))更加傲慢；我沒(méi)有才德來(lái)承受(你說(shuō)的)待遇?！彼诔?guó)，三次得到相位卻不歡喜，三次失去相位卻不后悔。他說(shuō)：“我認(rèn)為爵位到來(lái)不能夠拒絕，爵位失去不能夠阻止；我認(rèn)為得到和失去爵位不由我(決定),不后悔罷了。”我憑什么超過(guò)別人呢?孫叔敖快要死時(shí)，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王屢次給我封地，我(都)沒(méi)有接受。我死之后，楚王必定(會(huì))給你封地，你一定不要接受好封地。在楚國(guó)和越國(guó)之間有(一個(gè)地方叫)寢丘，那里的土地不好，那個(gè)名字讓人厭惡。楚國(guó)人認(rèn)為是鬼怪之地，越國(guó)人在那里祭祀祈福。你可以長(zhǎng)期保有的地方，只有那里。孫叔敖死后，楚王果然用好地封賞他的兒子，他的兒子不接受。請(qǐng)求到寢丘，楚王給他四百戶的封地。他(家族)的祭祀，此后(延續(xù)了)十代而沒(méi)有斷絕。(有個(gè))主張說(shuō)；觀察在朝的臣子，看他所招待的客人；觀察外來(lái)的臣子，看他所寄居的主人。虞丘子的話說(shuō)道：長(zhǎng)時(shí)間固守高位、不引進(jìn)賢能的人，就會(huì)被陷害；在官爵和俸祿上不退讓的人，就是貪婪。觀察虞丘子的去留，可以觀察他所舉薦的孫叔敖。孫叔敖擔(dān)任宰相，(對(duì))車輿冠服不加整治，(對(duì)待)得失都很寬容的樣子。他快要死時(shí)，還告誡他的兒子，不能接受好的封地。觀察孫叔敖的一生，可以稱得上是沒(méi)有辜負(fù)了解他的人。14.答案B“時(shí)光飛快”錯(cuò)誤。此處“換”字，是寫詞人感覺(jué)時(shí)光緩慢、通過(guò)撫琴讀書打發(fā)時(shí)光。15.答案①小序中描寫荷花的“盛麗”，交代了寫作此詞的緣由，詞作對(duì)荷花“麗”與“香”的描寫，為詩(shī)歌營(yíng)造了清新優(yōu)美的意境，表達(dá)了對(duì)荷花的喜愛和贊美之情。②作為線索，結(jié)構(gòu)全篇。從序中的“一路荷花相送”“往來(lái)紅香中”到“紅衣半狼藉”再到結(jié)尾期待同賞荷花的愿望，“荷花”貫穿詞作，連綴全篇。③借景抒情，借荷花的美好，抒發(fā)無(wú)人同自己共“游歷”，無(wú)人同賞荷花的孤寂之情，以及對(duì)遠(yuǎn)方“美人”的思念之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）16.答案（1）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（2）其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉（3）多于機(jī)上之工女多于市人之言語(yǔ)（每空1分）17．貫徹始終/一以貫之煥然一新當(dāng)之無(wú)愧18．①以“我們”寫后輩的感受，不僅側(cè)面烘托出“你”作為文學(xué)先驅(qū)者、引領(lǐng)者的辛勞付出和偉大；而且更能直接表達(dá)對(duì)“你”的敬意，有利于帶入讀者共情。②結(jié)尾處用第三人稱“他”，顯得客觀理性，和此處沉痛嚴(yán)肅的語(yǔ)境相契合。③如單用第二人稱“你”，行文難免單調(diào)呆板，不如多種人稱結(jié)合富有變化感。（一點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分）19．①“悲憤”“思考”本是無(wú)形，作者運(yùn)用比喻的手法，把它們比作“秋風(fēng)”，“夏日流螢”，或真實(shí)可感，或視覺(jué)可見，生動(dòng)形象地寫出了“你”的心路特點(diǎn)以及對(duì)“我們”的引領(lǐng)作用。②“感悟”“思考”本是無(wú)形，作者運(yùn)用“瘦、堆積、點(diǎn)亮”等形容詞與動(dòng)詞，將描寫對(duì)象有形化，更富形象感與感染力。（一點(diǎn)2分）20．①喝水是最爽的（喝水就是其中之一)②喝水還可以起兩個(gè)作用③要避免兩大誤區(qū)21．修改示例：機(jī)體會(huì)消耗大量的糖分和水分，每個(gè)毛孔“嗷嗷待水”，缺啥補(bǔ)啥，喝水本身就會(huì)帶來(lái)一種被滿足（或使機(jī)體滿足)的“爽感”。22.【審題指導(dǎo)】◆解讀材料：本材料主要內(nèi)容包括：①篆刻中的“奇正”的內(nèi)涵②奇正相生（奇、正的關(guān)系）。正：守其規(guī)矩，講究法則，尊重傳統(tǒng)（篆刻法則）。端正、整齊、常規(guī)?！辛硕苏?、整齊、常規(guī)，便會(huì)顯得穩(wěn)重、樸素、大方。如篆刻中的“橫平豎直”、“行距均等”。奇：力求新奇，打破常規(guī)。——有了奇巧、奇思、奇妙，便會(huì)顯得奇險(xiǎn)、奇異、奇幻。如篆刻中用筆的方圓、曲伸、挪讓以及結(jié)構(gòu)上的欹正、參差或借換等。奇正相生：①經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練后，技法成熟、掌握了基礎(chǔ)的法則后，才能力求新奇?！取扒笳?，才能“出奇”?！捌妗笔恰罢钡幕A(chǔ)，沒(méi)有“正”的條件因素不能產(chǎn)生“奇”的變化。②相生：相互促進(jìn)。有“正”為基礎(chǔ)的“奇”也能使“正”的內(nèi)涵更豐富。“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”（唐代書法家孫過(guò)庭）說(shuō)的就是這個(gè)道理，因此要先正后奇，正中寓奇、奇中寓正，方能奇正相生。③對(duì)立統(tǒng)一（辯證思考）。一味求“正”，易流于“庸”；一味求“奇”，易淪為“怪”。項(xiàng)穆《書法雅言》指出：“書有三戒：初學(xué)分布戒不均與欹；繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗?！弊桃坏劳恚谭接∷囆g(shù)，包括章法、刀法、結(jié)體與體勢(shì)等諸多要素，字之多少，文之朱白，印之大小，或疏或密，應(yīng)以秦漢古璽為范本打好“正”的基礎(chǔ)，掌握基本的形態(tài)規(guī)范，按照古法才能使奇之有據(jù)，奇之有理。同時(shí)，不可過(guò)分求奇，為奇而奇而流于怪，墮入離奇古怪的深淵，亦不足取也。處理好奇正關(guān)系，從體勢(shì)上可“有主有從”，在刀法表現(xiàn)上可有輕重、快慢，剛?cè)嵯酀?jì)。奇與正是矛盾的，要學(xué)會(huì)化解，互為制約,相生相克,讓多種矛盾之變化有主有次，既和諧又統(tǒng)一，才能意趣盎然?！艚庾x要求考生可以從材料出發(fā)，由此及彼，聯(lián)想到“奇正相生之道”對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展等多領(lǐng)域、多方面的意義。由此可將“正”理解為“一切常規(guī)、法則”，“奇”理解為“一切對(duì)常規(guī)的打破、創(chuàng)造、創(chuàng)新”。【限制性和開放性】1.準(zhǔn)確理解“奇”“正”的含義。（在篆刻中“奇正”的含義的基礎(chǔ)上，可以引申至其他領(lǐng)域，形成一組組“奇”“正”的概念，重在理清二者的關(guān)系。）2.理清“奇正相生”的關(guān)系，文章要有邏輯性。3.能辯證思考“奇”“正”。4.對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展等方面的意義。（由此及彼）【參考立意】①守人心之“正”，出勇為之“奇”，成就“制勝”人生?！赌サZ道德品質(zhì)，堅(jiān)守行為底線，不流于迂腐，成就自我）②守行為之“正”，出見機(jī)之“奇”，鑄就“制勝”之業(yè)。（遵循成長(zhǎng)規(guī)律與社會(huì)規(guī)范，踏實(shí)奮進(jìn)，巧思出奇，把握機(jī)會(huì)，成就大業(yè)）若有其他立意，合理亦可。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】1.準(zhǔn)確理解“奇”“正”的含義。（在篆刻中“奇正”的含義的基礎(chǔ)上，可以引申至其他領(lǐng)域，形成一組組“奇”“正”的概念，重在證明二者的關(guān)系。）2.對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展等方面的意義。（由此及彼）3.理清“奇正相生”的關(guān)系，文章要有邏輯性。能辯證分析奇正關(guān)系。細(xì)則：1.滿足前兩點(diǎn)，42分；2.以上三點(diǎn)落實(shí)不夠，42-47分；3.以上三點(diǎn)落實(shí)較好，48分；4.52分以上作文要能辯證思考“奇”“正”，有一定的思維深度?！咀魑乃夭摹?.“奇正”是中國(guó)古代兵法里的術(shù)語(yǔ)?！罢?，指依規(guī)依矩，循序漸進(jìn)，正面臨敵；“奇”，指打破常規(guī)，避實(shí)就虛，出其不意。孫武在《孫子兵法·兵勢(shì)》篇中說(shuō):“率領(lǐng)全軍與敵人對(duì)決，要保持不敗就必須正確地運(yùn)用‘奇’‘正’”。唐代名將李靖對(duì)戰(zhàn)東突厥，先以“正兵”行軍數(shù)千里，穩(wěn)扎穩(wěn)打后又趁其不備，迅速出擊，以“奇兵”制勝。2.傳統(tǒng)文化與時(shí)