《永遇樂 京口北固亭懷古》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

3.9.2永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾辛棄疾（南宋官員、將領(lǐng)，豪放派詞人）辛棄疾（1140年~1207年），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒居士，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。南宋官員、將領(lǐng)，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾辛棄疾生于金國，早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，擒殺叛徒張安國，回歸南宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當(dāng)政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝時(shí)獲贈(zèng)少師，謚號“忠敏”。辛棄疾辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、壯志難酬。但他始終沒有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。懷古詩懷古詩是中國古代詩詞中內(nèi)容，思想較沉重的作品。主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。在中國古代詩詞中，懷古詩是內(nèi)容與思想都比較沉重的一類作品。這類詩都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往往是詩人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業(yè)績或遭遇，自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，不禁發(fā)出對古人業(yè)績的慨嘆或抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。懷古詩讀懷古詩有兩點(diǎn)需要注意：一是要知人論世，一是要品賞韻味。所謂“知人論世”，就是理解詩作的思想感情。古人讀詩主張“以意逆志”，即用讀者的“意”，根據(jù)作品中所反映出來的東西，去探索追溯作者寫作時(shí)所要表達(dá)的“志”。懷古詩的作者是在懷念古代史實(shí)的基礎(chǔ)上抒發(fā)個(gè)人情懷的，詩中必然涉及到歷史典故，也必然反映作者當(dāng)時(shí)的思想感情。解讀這類詩首先要根據(jù)詩中的物象確定史實(shí)，理解典故內(nèi)容和它所包含的意義，再看作者抒情的角度。懷古詩寫作特點(diǎn)方虛谷云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已。”（1）結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。（2）內(nèi)容：國家——國運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時(shí)，孤寂失意。（3）手法：用典，對比，借古諷今，吊古傷今。（4）語言：含蓄蘊(yùn)藉。（5）意象：歷史人物，歷史事件，吳鉤，烏衣巷，淮水，柳營，后庭花。（6）表現(xiàn)手法：運(yùn)用典故，今昔對比，借古諷今，即事議論。（7）思想感情：吊古傷今，昔盛今衰，懷才不遇。（8）風(fēng)格：或雄渾壯闊，或含蓄沉郁。懷古詩藝術(shù)特征1.懷古“點(diǎn)”的相對統(tǒng)一。既然是懷古詩，詩人的抒懷的情感必須有一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，也就是說，懷古詩中一般都會(huì)出現(xiàn)一處（件）讓詩人產(chǎn)生聯(lián)想的“點(diǎn)”。這些“點(diǎn)”既可以是某處遺跡，也可以是遺跡旁的景或物，還可以是由遺跡聯(lián)想起的歷史事件，還可以是某個(gè)歷史人物。2.懷古形式的相對統(tǒng)一。從懷古形式的角度看，一般懷古詩都會(huì)選擇“物是人非”或“物的盛衰變遷”這兩種對比的模式。從物是人非的角度看，詩人往往選取的是遺跡旁的景或物，將穿越時(shí)空依然存在的景或物和詩人當(dāng)世已然不存或殘存的遺跡進(jìn)行對比，從而形成一種比較關(guān)照，抒發(fā)出時(shí)空更替的興亡之感。從物的盛衰變遷的角度看，詩人往往將著眼點(diǎn)關(guān)注在遺跡本身，由遺跡現(xiàn)實(shí)的衰敗聯(lián)想到遺跡當(dāng)年的繁盛，兩相對比，進(jìn)而抒發(fā)時(shí)空滄桑之感。3.蘊(yùn)涵的情感趨向的相對統(tǒng)一。詩歌的終極目的都是抒發(fā)情感，懷古詩在抒發(fā)情感的趨向性上也表現(xiàn)了相對的統(tǒng)一，一般可分為三類。一是寄托個(gè)人境遇。二是借古諷今，憂國傷時(shí)。三是感慨人世無常。懷古詩常見典故1.投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。2.長城：《南史檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。3.樓蘭：《漢書》載：樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。4.折腰：《宋書隱逸傳》載：陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”5.化碧：《莊子外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。懷古詩常見典故6.五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。7.東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。8.勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱。9.陽關(guān)：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。10.后庭花：即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?1.楊柳曲：樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛??！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?2.行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）豪放派豪放派是宋詞的一個(gè)流派，與婉約派并為宋詞兩大詞派?！昂婪拧?、“婉約”之說最早見于《詩余圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞藉，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游（秦觀）之作多是婉約，蘇子瞻（蘇軾）之作多是豪放。大抵詞體以婉約為正。”豪放作為文學(xué)風(fēng)格，見于司空圖《二十四詩品》，楊廷芝解釋豪放為“豪邁放縱”，“豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我”（《詩品淺解》）?？梢姾婪诺淖髌樊?dāng)氣度超拔，不受羈束。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個(gè)用“豪放”評詞的是蘇軾（《答陳季常書》），他還開始寫作打破傳統(tǒng)詞風(fēng)的詞，如《念奴嬌·赤壁懷古》等，頗引人注意。解題1.永遇樂，詞牌名。2.京口北固亭，登臨地點(diǎn)。3.懷古，大多是通過今昔對比，以古諷今。寫作背景寫這首詞的時(shí)候辛棄疾已經(jīng)六十五歲了，辛棄疾從42歲到60歲一直過著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用。這期間，1203年再次被當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)的韓侂（tūo）胄起用，任浙江東路安撫史，翌年改任鎮(zhèn)江知府。1204年韓侂胄為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，但是韓侂胄把持朝政，只想僥幸求逞，不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。韓侂胄聽不進(jìn)辛棄疾的勸告，后來就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用又被降職時(shí)，登上北固亭，滿懷悲憤而寫下的。字詞解釋仲謀：孫權(quán)的字，孫權(quán)曾在京口建立吳都。風(fēng)流：指英雄遺風(fēng)，英雄偉業(yè)帶來的影響。寄奴：南朝宋武帝劉裕的小名。金戈鐵馬：指精銳的軍隊(duì)。氣吞萬里：豪氣能吞吐萬里江山，言容氣概非凡元嘉：劉裕之子劉義隆的年號，指劉義隆。狼居胥：山名，在內(nèi)蒙境內(nèi)。漢霍去病擊匈奴至此，封山而還?？煽埃耗目?，怎堪，也就是怎能忍受的意思。佛貍：后魏太武帝拓跋燾的小名。高度鑒賞這首詞懷古撫今，以詞論政，是其特色。詞作于詞人鎮(zhèn)江知府任上，時(shí)詩人66歲。宋寧宗嘉泰四年(1204年)，執(zhí)政的韓侂胄意欲以北伐鞏固自己的地位，起用辛棄疾任鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐重要基地。辛棄疾不同意韓侂胄草率北伐的主張，韓就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞幾乎是給韓的一封“諫書”。詞借“懷古”贊頌孫權(quán)、劉裕的英雄業(yè)績和劉義隆兵敗故事，批評南宋當(dāng)政者草率北伐急于事功，表達(dá)自己積極抗金，恢復(fù)中原熱切愿望。上闕整體把握即景言事。用孫權(quán)、劉裕建功立業(yè)史實(shí)，表明作者抗金救國的雄圖大略。開篇遠(yuǎn)眺大好河山，借景抒情，緬懷曾在京口建都的孫權(quán)。赤壁一戰(zhàn)，孫權(quán)以少敵多，敗曹操軍隊(duì)。辛棄疾先以“英雄”一詞頌揚(yáng)，轉(zhuǎn)而以為，像孫仲謀那樣的英雄人物再無處找尋。暗示南宋統(tǒng)治者昏庸無能，憂國之心已見。再寫曾起事于京口的另一個(gè)英雄南朝劉裕，他出身寒微，仍能以英雄氣概北伐中原，氣吞胡虜，先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復(fù)洛陽、長安。功業(yè)的煊赫，都因一個(gè)“無處尋覓”，而成了流風(fēng)余韻。當(dāng)時(shí)韓侂胄急于北伐，辛棄疾歌頌劉裕實(shí)是諷諫當(dāng)權(quán)者應(yīng)采納正確的北伐戰(zhàn)略。顯示了作者對光復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。既表現(xiàn)了詞人抗金救國熱切愿望和壯志難酬的苦悶，也抒發(fā)了對統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復(fù),不用人才的憤懣。下闕整體把握鑒史述懷?？桃庥脛⑹细缸庸I(yè)相反的故事，以事說理，切中要害。詞人展開的是一幅令人沮喪的歷史圖景：宋文帝劉義隆是劉裕之子，他不能繼承父業(yè)，好大喜功，輕信王玄漠北伐之策，打沒有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊(duì)一直追到長江邊，都城震恐。詞人回溯歷史，意在告誡權(quán)要。次年韓侂胄伐金敗績，果為辛棄疾不幸而言中。下闕整體把握詞人追憶當(dāng)年南歸途經(jīng)揚(yáng)州所見戰(zhàn)火過后的慘象，用心很深：有眼見朝廷不思進(jìn)取，致時(shí)日遷延的無奈；更有歲月催人老，壯志難酬的痛苦?！胺鹭傡粝?，一片神鴉社鼓”的細(xì)節(jié)描寫，使人警醒。身為志在恢復(fù)的詞人表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷既久，民眾會(huì)安于異族風(fēng)俗，忘記自己是宋朝臣民，后果不堪設(shè)想。從中也見南宋朝廷昏聵無能。篇末以廉頗自比，感嘆良將被棄置不用，一腔忠憤溢于言表。問題思考1.《永遇樂》中“一片神鴉社鼓”的情景，讓詞人陷入怎樣的思考？從1162年辛棄疾渡江歸南宋，到1205年鎮(zhèn)守鎮(zhèn)江，彈指43年。面對“神鴉社鼓”，詞人陷入沉思。將眼前的茍安與過去的戰(zhàn)亂對比，詞人深感不安，頗為悲憤。43年前，詞人南歸過揚(yáng)州途中，所見都是金兵劫掠后的廢墟。43年過去了，眼前佛貍祠下，一片神鴉的叫聲和祭社的鼓聲，淪陷區(qū)的人民安于異族統(tǒng)治，似已不再指望恢復(fù)。更讓詞人悲憤不已的是，南宋統(tǒng)治者偏安一隅，罔顧中原淪陷，或草率用兵，或不思進(jìn)取。問題思考2.全詞用了哪幾個(gè)典故？根據(jù)這幾個(gè)典故，我們可以把這首詞分為幾個(gè)部分？孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。（1）“千古江山……風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”——孫權(quán)（2）“斜陽草樹……氣吞萬里如虎”——?jiǎng)⒃＃?）“元嘉草草……贏得倉皇北顧”——?jiǎng)⒘x?。?）“四十三年……一片神鴉社鼓”——佛貍祠（5）“憑誰問……尚能飯否”——廉頗手法：用典典故指詩文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞句。在懷古詠史詩中，不少篇章在吟詠主要的人和事之外，還會(huì)引用一些典故。用典或仰慕古人，或以古人自況，感慨身世，或借古諷今等，使詩文言簡意賅，含蓄雋永。用典的分類用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。用典的作用①使詩歌語言精練，有一種簡約美；②可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性；③增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，以古喻今，文章就顯得古樸而文采斐然；④可以使詩詞委婉含蓄，避免平鋪直敘，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果。問題思考3.在上闋作者用了孫權(quán)和劉裕的典故。這兩者有什么相同點(diǎn)？都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績都在京口起步。4.找出最能表現(xiàn)詞人對孫權(quán)和劉裕充滿情感的詞語、句子，并說說詞人對他們充滿什么感情。“覓”“英雄”“風(fēng)流”“金戈鐵馬”“氣吞萬里如虎”等詞語句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。問題思考5.作者用這兩個(gè)典故的目的是什么？追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛國豪情，同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又諷刺了宋王室昏聵不堪，屈辱求和的無恥行徑。6.劉義隆的典故用意何在？借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。問題思考7.佛貍祠的典故用意何在？作者借佛貍祠下的一幅畫面，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。8.廉頗的典故用意何在？詞人以廉頗自況，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒人來問，抒發(fā)空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。詩歌主題借古諷今，表達(dá)了對孫、劉功業(yè)的贊揚(yáng)、向往，對南宋統(tǒng)治者草率用兵和不思收復(fù)中原的諷刺、不滿，表現(xiàn)了作者詞人報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望。對比閱讀《水龍吟·登建康賞心亭》楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨⑽，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！1.辛棄疾在創(chuàng)作這兩首詞時(shí)，人生處境和情感有什么異同？《水龍吟》寫于淳熙元年作者35歲時(shí)。其時(shí)詞人從北方率眾南來已有12年。盡管朝廷不給他帶兵抗金的機(jī)會(huì)，他仍胸懷報(bào)國壯志，其志愈烈，而孤憤愈甚?！端堃鳌犯嗟乇磉_(dá)了詞人不甘就此退隱，無所建功立業(yè)的情懷。而這種渴望有人理解的心理，正是詞人雄心壯志還沒有徹底沉淪的表現(xiàn)。《永遇樂》寫于開禧元年，其時(shí)詞人以66歲的高齡出任浙東安撫使，鎮(zhèn)守京口。京口是三國時(shí)吳國所置軍事的重鎮(zhèn)，又是南朝宋武帝劉裕北伐起兵的地方。當(dāng)詞人登上北固亭時(shí)，很自然地聯(lián)想起在這里活動(dòng)過的歷史人物和事件。他贊美孫權(quán)、劉裕的英雄業(yè)績，批評南朝宋文帝草率北伐，以及隆興元年南宋張浚同樣北伐而敗的往事。詞作重在貶斥南宋朝廷一直偏安江南，不圖恢復(fù)卑劣行徑。字里行間充滿了內(nèi)憂外患的情緒，可謂滿腔忠憤，幾近絕望絕望！2.同是寫登臨，詞人運(yùn)用了怎樣不同的方法？（1）《水龍吟》：借景抒情江水、遠(yuǎn)山、落日、斷鴻、游子等意象描繪了一幅景象廣闊而淡遠(yuǎn)的畫面……（2）《永遇樂》：借古諷今作者登高遠(yuǎn)眺，但見山河長存，世事滄