《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

第課

5人應(yīng)當(dāng)堅持正義高中語文選擇性必修中冊第一單元素養(yǎng)目標(biāo)1.了解蘇格拉底的人生軌跡和本文的寫作背景。2.理解蘇格拉底拋出的“正道”“道義”“道理”等一系列的“正義”理念，分析他是如何層層鋪墊、步步設(shè)問地闡述自己唯正義是從的道德信念的。3.就蘇格拉底遵守的原則進(jìn)行一些深入的探究。作者簡介柏拉圖（前427—前347），古希臘哲學(xué)家，西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖和他的老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘“三哲”。公元前399年，蘇格拉底受審并被判處死刑。柏拉圖對當(dāng)時的政體非常失望，于是開始游歷意大利、西西里島、埃及等地以尋求知識。他留下了許多著作，多數(shù)以對話體寫成，《理想國》是其中的代表作，闡述了他的理念以及道德、政治、教育學(xué)說，主題是關(guān)于國家管理。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，他指出：世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現(xiàn)實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子。題目解說本文節(jié)選自《柏拉圖對話集·格黎東篇》，主要記錄的是蘇格拉底被判處死刑后在獄中就自己應(yīng)不應(yīng)該越獄這一問題和格黎東展開的討論。題目明確表達(dá)了文章的觀點，這也正是蘇格拉底不接受格黎東的勸告執(zhí)意赴死的原因。寫作背景蘇格拉底生在動蕩的時代。他把自己看作神賜給雅典人的一個禮物、一個使者，把批評雅典看作神給他的神圣使命，任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。他喜歡在市場、運(yùn)動場、街頭等公眾場合與人談?wù)摳鞣N各樣的問題，如：什么是虔誠？什么是民主？什么是美德？什么是勇氣？什么是真理？等等。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后，蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、腐蝕青年等罪名，并被判處死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間，他的朋友們拼命勸他逃走，并買通了獄卒，制訂了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。這篇短文就是蘇格拉底被判處死刑后，在獄中與格黎東會面，兩人關(guān)于蘇格拉底應(yīng)不應(yīng)該越獄的探討。最后，70歲的蘇格拉底飲下毒酒而死。資料鏈接蘇格拉底蘇格拉底（前469—前399），古希臘哲學(xué)家。他一生過著艱苦的生活，無論嚴(yán)寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，專心致志做學(xué)問。40歲左右，他成了雅典遠(yuǎn)近聞名的人物，被認(rèn)為是當(dāng)時最有智慧的人。蘇格拉底無論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，他的行為和學(xué)說，主要是通過他的學(xué)生柏拉圖和色諾芬著作中的記載流傳下來的。但他的影響卻是巨大的。在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的圣人，幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。格黎東和蘇格拉底格黎東和蘇格拉底是多年的老朋友，他有時也去廣場聽蘇格拉底講學(xué)，與蘇格拉底也是“師友間”的情誼。作為雅典的巨富，他在蘇格拉底受審時及蘇格拉底被投入獄中后不止一次表示愿意出錢為蘇格拉底免除一死。但是蘇格拉底執(zhí)意不領(lǐng)情，舍生取義，為維護(hù)雅典民主制度所制定的法律獻(xiàn)身、殉道。蘇格拉底認(rèn)為交納贖金以求免于一死，實際上是承認(rèn)自己有罪，這是茍且偷生。而不承認(rèn)有罪，甘愿接受法律的裁決，雖然被處死了，但大義凜然，作為哲人，是最崇高的殉道表現(xiàn)。蘇格拉底式對話蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認(rèn)為透過對話可使學(xué)生澄清自己的理念、想法，使談?wù)摰恼n題清晰。尤其他認(rèn)為只要一直更正不完全、不正確的觀念，便可使人尋找到“真理”。這種對話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語調(diào)，屢屢讓人陷入推理的自我矛盾中，達(dá)致澄清的效果。他用討論問題的方式與人交談，但不把結(jié)論直接教給別人，而是指出問題所在，并一步步引導(dǎo)人最后得出正確的結(jié)論。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。課文探究1.課文可以分為幾個部分？概括各部分的內(nèi)容。課文可分三個部分。第一部分（1～28段），針對格黎東所提出的第一個逃獄理由進(jìn)行駁斥，主要討論人應(yīng)該聽從眾人的意見還是應(yīng)該聽從真理本身。第二部分（29～34段），討論行事與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。第三部分（35～49段），主要討論與“正當(dāng)”相對的“不正當(dāng)”之標(biāo)準(zhǔn)的問題，進(jìn)一步完善了對正義沒有特殊性的闡述。2.蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？原文：在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從。概括：越獄逃跑的行為是否正當(dāng)？我們是該越獄逃跑還是從容赴死捍衛(wèi)自己的信仰和正義？3.蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？原文：那就無論如何不能做不正當(dāng)?shù)氖铝恕蔷图炔荒芤詨膱髩?，也不能對人做不正?dāng)?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事。概括：越獄逃跑的行為是不正當(dāng)?shù)?，寧可被處死，也不能做不正義的事情，即堅持正義，絕不越獄。4.蘇格拉底從哪些方面闡述自己的觀點？（1）原文：他如果不服從那一位內(nèi)行，不理睬他的意見和贊許，而聽信另外一些外行的話，不是要遭到損害嗎？概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，是會受到很大損害的。（2）原文：請你考慮一下，你認(rèn)為我們該不該說，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？概括：可以不聽從大多數(shù)人越獄的意見，而堅持自己的信仰和正義。（3）原文：如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還能活嗎？那一個部分，不管叫什么，是我們的那個與道義和不義有關(guān)的部分，我們認(rèn)為它比身體差嗎？概括：越獄帶來的后果非常嚴(yán)重。（4）原文：是不是我們在任何情況下都不能容許故意做不正當(dāng)?shù)氖?？是不是在某某情況下可做，在別的情況下不許做？……是不是我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰？是不是做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的？概括：我們必須堅持自己的信仰和正義并做好犧牲的準(zhǔn)備。5.蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用？類比論證。正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的。“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見，而非眾人的意見。由此及彼，正義和非正義這個問題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人的意見而非外行人的意見。蘇格拉底通過這一類比，使自己的觀點更容易被理解進(jìn)而被接受。1.面對格黎東的勸說，蘇格拉底是怎樣層層鋪墊，步步設(shè)問，一步一步使格黎東的思路進(jìn)入自己的邏輯軌道的？文本開始是一大段蘇格拉底的闡述，意思是：你的關(guān)心如果合乎正道，我就聽你的；如果不合乎正道，我不會讓步。接著，蘇格拉底問了幾個關(guān)鍵的問題請他考慮：我們該不該說，我們不必尊重人們的一切意見？在格黎東做出了肯定的回答后，蘇格拉底運(yùn)用聯(lián)想談到了運(yùn)動員，問及第二個核心問題：是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法，還是只聽從一個人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見？格黎東回答只聽從一個人的意見。隨后，蘇格拉底拋出第三個問題：如果聽從了外行人的話，是不是要遭到損害？在格黎東承認(rèn)會遭到損害后，蘇格拉底進(jìn)而騰挪思維，發(fā)問：道義與身體誰貴重？格黎東回答：道義比身體貴重得多。于是蘇格拉底繼續(xù)進(jìn)行引導(dǎo)：活得好比活著更重要。在得到格黎東的支持后，他將“活得好”進(jìn)一步解釋為“活得體面、正派”。他最終得出結(jié)論：私自離開是不正當(dāng)?shù)?、邪惡的、可恥的。我們不能做?？偟膩碚f，面對格黎東的勸說，蘇格拉底多層設(shè)問，反復(fù)引申，聯(lián)想對比，迂回曲折，最后水到渠成。深入探究2.蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點？請加以梳理。（1）我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽。（2）好的意見就是明白人的意見，壞的意見就是糊涂人的意見。（3）我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著，而是活得好。（4）我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰，做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都是邪惡的、可恥的。（5）既不能以壞報壞，也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事?.蘇格拉底是如何理解“正義”的？請結(jié)合課文所涉及事件的背景簡要分析。蘇格拉底被判處死刑，他本人和他的很多朋友都認(rèn)為這是一個不公正的判決。在行刑前，他的朋友格黎東潛入獄中，告訴他其他人已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，可以幫他逃跑。面對格黎東讓他逃跑的勸說，他首先考慮的，不是生或死的結(jié)果，而是正義與否的理性判斷。蘇格拉底唯一做的，就是堅持自己的原則，堅定執(zhí)行判決，接受死刑。他要聽從道義而不是其他，“既不能以壞報壞，也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事”。如果接受格黎東等人的建議逃跑，免于死刑，就違背了自己的原則，損害了法律，就是對國家的不正義。蘇格拉底直到生命最后一刻，腦袋里只有正義原則指導(dǎo)下的正義或不正義的抉擇，至于世人看重的生與死，則顯得那么的無足輕重，這就是一代哲人超脫生死，始終遵守法律，追求正義的至高精神。4.蘇格拉底之所以能說服格黎東是因為他的堅持，從課文內(nèi)容來看，他堅持的是什么？（1）他堅持的是正義。在課文中，蘇格拉底提到的“正道”“道理”“道義”“正當(dāng)”等，都可以認(rèn)為是他從不同角度對“正義”的詮釋，或者在某種程度上可以認(rèn)為是“正義”的代稱。他在對話的一開始就亮明了自己的基本觀點和立場：“我不但現(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺?！眹@這一立場，他層層鋪墊，步步引導(dǎo)，最終在他對“既不能以壞報壞，也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事”這一觀點的堅持中結(jié)束對話，足可見他對“正義”的堅持。（2）他堅持認(rèn)為人的靈魂比身體重要。蘇格拉底是個在乎靈魂的人，他向格黎東提問：“身體壞了、毀了，我們還能活嗎？”格黎東回答：“不能?！边@說明蘇格拉底對身體、生命的珍重。但接下來，他又提出一個問題：“如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還能活嗎？那一個部分，不管叫什么，是我們的那個與道義和不義有關(guān)的部分，我們認(rèn)為它比身體差嗎？”在得到格黎東的否定回答后，又拋出“比身體貴重嗎？”的問題，可見蘇格拉底對靈魂、信仰的珍重程度超過了他對身體、生命的珍重，所以才會為了靈魂中對正義的堅持，而放棄了逃生的機(jī)會。5.蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認(rèn)為，他應(yīng)該越獄逃跑。你覺得呢？為什么？觀點一：沒有什么比為了理想付出一切更加值得！這個世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。蘇格拉底認(rèn)為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑意味著以不義對不義，這是對真理和正義的損害。觀點二：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。他本來就是無罪的，那些莫須有的罪名都是強(qiáng)加給他的。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進(jìn)而能更好的改變社會，改變世界。內(nèi)容小結(jié)主題歸納蘇格拉底在與格黎東的對話中，不斷提問，層層鋪墊，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，最終使他認(rèn)同了自己“聽從真理”“堅持正義”的道德觀念。對話體現(xiàn)了蘇格拉底愿意為真理和正義而獻(xiàn)身的精神。課堂訓(xùn)練1.選出填入橫線處恰當(dāng)?shù)脑~語。①我們習(xí)慣把眼光投向城市與場地的久遠(yuǎn)歷史，這些文化與傳統(tǒng)，作為設(shè)計師的追求___________（無可非議/無可厚非），而本設(shè)計所要體現(xiàn)的是腳下的文化。②有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，會想辦法克服困難，而不會___________（誠惶誠恐/驚慌失措），被困難嚇倒。③專業(yè)作家在作品中展現(xiàn)出的才華也許讓青年讀者們覺得望塵莫及，然而閱讀活動應(yīng)當(dāng)是一個平等的交流過程，因此無須對作者_(dá)__________（畢恭畢敬/頂禮膜拜），而不妨運(yùn)用自己的思維大膽地去質(zhì)疑，去挑戰(zhàn)。④文藝批評者要___________（當(dāng)仁不讓/首當(dāng)其沖），主動應(yīng)對，堅守藝術(shù)理想、批評精神和獨立品格，引領(lǐng)文藝朝著健康繁榮的方向闊步前進(jìn)。無可厚非驚慌失措頂禮膜拜當(dāng)仁不讓2.下列句子中，沒有語病的一項是（）A.隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會慢慢積淀，并經(jīng)過篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。B.比賽中，殘疾人運(yùn)動員勇敢地將肢體的殘缺暴露在觀眾面前，第一次觀看殘疾人比賽的健全觀眾有震撼，有深思，也有不忍，是難以名狀的。C.這個國家平均每年有近20個天然湖泊消亡。專家指出，由于過度圍湖造田，將大面積湖泊分割成小湖泊，是造成天然湖泊面積銳減的主要因素。D.近年來通過共建“一帶一路”，我國在許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，成為講好中醫(yī)故事，展示中醫(yī)藥魅力的窗口。解析：B.最后一分句缺少主語，可在其前加“這種感覺”；C.成分殘缺，“由于”淹沒了主語，應(yīng)該去掉；D.中途易轍，暗換主語，“