心理學(xué)考研之普通心理學(xué)易考點(diǎn)

心理學(xué)考研之普通心理學(xué)易考點(diǎn)1.心理學(xué)主要的研究方法(1)觀察法：在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生、開(kāi)展的規(guī)律。優(yōu)點(diǎn)：適用范圍較大；簡(jiǎn)便易行；所得結(jié)果真實(shí)。缺點(diǎn)：結(jié)果難以重復(fù)驗(yàn)證、精確分析；難以控制目標(biāo)現(xiàn)象的出現(xiàn)；受觀察者主觀影響。(2)實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法；分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。優(yōu)點(diǎn)：可揭示因果關(guān)系；可重復(fù)，可檢驗(yàn)；過(guò)程可控。缺點(diǎn)：費(fèi)時(shí)；實(shí)驗(yàn)情境帶有極大的人為性質(zhì)，被試意識(shí)到自己正在接受實(shí)驗(yàn)，有可能會(huì)干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果的客觀性。(3)測(cè)驗(yàn)法：用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題(量表)來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法；分直接測(cè)驗(yàn)與間接測(cè)驗(yàn)(投射測(cè)驗(yàn))兩種。測(cè)驗(yàn)法有三個(gè)基本要求：信度、效度和標(biāo)準(zhǔn)化。優(yōu)點(diǎn)：量化程度高；編制嚴(yán)密。缺點(diǎn)：靈活性較差；不能確定因果關(guān)系。情緒狀態(tài)是指在某種時(shí)間或情境的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，分為心境、激情、應(yīng)激三類。(1)心境是比擬平靜、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情緒狀態(tài)。具有彌漫性特點(diǎn)。(2)激情是強(qiáng)烈的、持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。具有沖動(dòng)性和明顯的外部行為表現(xiàn)，激情狀態(tài)下人往往出現(xiàn)〃意識(shí)狹窄〃現(xiàn)象，，認(rèn)識(shí)活動(dòng)范圍縮小，理智分析能力減弱和自我控制能力減弱等。(3)應(yīng)激是由某種意外環(huán)境刺激導(dǎo)致緊張狀況下引起的情緒狀態(tài)。具有對(duì)意外刺激做出的適應(yīng)性反響，不僅會(huì)引起生理方面的變化，也會(huì)引起心理方面的變化。(4)調(diào)查法：就某一問(wèn)題要求，讓受調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見(jiàn)。有兩種方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查；晤談法。使用時(shí)應(yīng)注意取樣的代表性；被試受社會(huì)贊許性的影響。優(yōu)點(diǎn)：收集信息快；調(diào)查范圍廣；可以了解被調(diào)查對(duì)象的整體特征。缺點(diǎn)：不能揭示因果關(guān)系；不夠嚴(yán)謹(jǐn)；受研究者主觀影響。(5)個(gè)案法：對(duì)被試各方面或狀況進(jìn)行深入而詳盡的了解，收集個(gè)體過(guò)去和現(xiàn)在的資料，經(jīng)過(guò)分析推知其行為原因。優(yōu)點(diǎn)：能夠解釋個(gè)體某些心理和行為產(chǎn)生、開(kāi)展、變化的原因，有助于研究者獲得某種假設(shè)。缺點(diǎn)：個(gè)體的研究結(jié)果難以推廣到群體；受研究者主觀影響。.心理學(xué)的主要流派(1)構(gòu)造主義。代表人物為馮特、鐵欽納。研究對(duì)象為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。研究方法為內(nèi)省法。主張心理學(xué)研究人們的意識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成成分：感覺(jué)、意象、激情。(2)機(jī)能主義。代表人物為杜威、詹姆斯。研究對(duì)象為意識(shí)及行動(dòng)。研究方法為內(nèi)省法。把意識(shí)看作是一個(gè)川流不息的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用與功能，認(rèn)為意識(shí)的作用就是使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境；重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。(3)行為主義。代表人物為華生、斯金納、班杜拉。研究對(duì)象為行為。研究方法為實(shí)驗(yàn)法。反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為，認(rèn)為行為是在環(huán)境影響下學(xué)習(xí)的結(jié)果；反對(duì)內(nèi)省，主張實(shí)驗(yàn)法，把人當(dāng)動(dòng)物。(4)格式塔。代表人物為韋特海默、考夫卡、勒溫。研究對(duì)象為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的組織。研究方法為實(shí)驗(yàn)法。強(qiáng)調(diào)把人的意識(shí)看作一個(gè)整體，認(rèn)為整體大于并先于局部而存在；研究成果多表達(dá)在知覺(jué)方面。(5)精神分析。代表人物為弗洛伊德、榮格、埃里克森。研究對(duì)象為無(wú)意識(shí)心理。研究方法為個(gè)案法。認(rèn)為人類的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為,都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)；強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí),重視異常行為的分析；強(qiáng)調(diào)童年經(jīng)驗(yàn)的影響。(6)人本主義。代表人物為馬斯洛、羅杰斯。研究對(duì)象主要為人格。研究方法為實(shí)驗(yàn)法。重視人格，人的本質(zhì)是好的，人的目的性、創(chuàng)造性和人的價(jià)值，認(rèn)為人不是受無(wú)意識(shí)愿望驅(qū)使的，主張促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。(7)認(rèn)知流派。代表人物為皮亞杰。研究對(duì)象為認(rèn)知過(guò)程。研究方法為反響時(shí)記錄法、口語(yǔ)報(bào)告法、計(jì)算機(jī)模擬法。重視對(duì)認(rèn)知過(guò)程的研究，把人看成認(rèn)知加工系統(tǒng)。.動(dòng)機(jī)理論(1)本能論(麥獨(dú)孤、詹姆士、弗洛伊德)人類的行為都是以本能為基礎(chǔ)的，本能是一切思想和行為的源動(dòng)力。本能具有三個(gè)成分：能量、行為、目標(biāo)。(2)驅(qū)力理論(赫爾)①個(gè)體生存就有需要，需要產(chǎn)生驅(qū)力，驅(qū)力為個(gè)體提供能量，促使個(gè)體去滿足需要，進(jìn)而減少驅(qū)力，恢復(fù)平衡狀態(tài)。②人類的行為主要由習(xí)慣來(lái)支配的，習(xí)慣決定著個(gè)體行為的方向。③能二驅(qū)力X習(xí)慣強(qiáng)度-抑制(P=DxH-I)(3)喚醒理論(赫布、柏林)人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種最正確水平，不是太高也不是太低。三個(gè)原理：①人們偏好最正確的喚醒水平：刺激水平和偏好之間是一條倒U曲線；②簡(jiǎn)化原理：重復(fù)刺激會(huì)使喚醒水平降低；③個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好的影響：富于經(jīng)驗(yàn)者偏好復(fù)雜的刺激(4)誘因理論斯彭斯提出誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。誘因也是激發(fā)人行為的重要因素。赫爾接受了誘因這一變量，把它作為行為的決定因素之一，并修改了自己的公式，在公式中加入了誘因(K)：有效行為潛能二驅(qū)力X習(xí)慣強(qiáng)度X誘因-抑制(P=D*H*K-I)e(5)期待價(jià)值理論托爾曼模式：期待一行為一結(jié)果；行為的產(chǎn)生不是由于強(qiáng)化,而是由于個(gè)體對(duì)一個(gè)目標(biāo)的期待。(6)歸因理論韋納模式：行為一結(jié)果一歸因一情緒和預(yù)期一下一次行為；成功和失敗的因果歸因是成就活動(dòng)過(guò)程的中心要素。維納把成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因，把行為原因分為穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的。(7)自我功效論班杜拉模式：期待一行為一結(jié)果一下一次期待；期待是決定行為的先行要素，而強(qiáng)化是決定行為的結(jié)果要素，強(qiáng)化效果存在于期待之中。期待分為結(jié)果期待和效果期待。結(jié)果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)；效果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力來(lái)完成某種行為的推測(cè)和判斷,即自我效能感。自我效能感的高低，直接決定個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)時(shí)的動(dòng)機(jī)水平具體的講：影響對(duì)活動(dòng)的選擇和堅(jiān)持、影響面對(duì)困難的態(tài)度、影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)。(補(bǔ)充：他建立在四種信息源的基礎(chǔ)上，個(gè)體自身的成敗經(jīng)驗(yàn)與主觀成敗判斷標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)體通過(guò)觀察他人的行為而獲得的替代性經(jīng)驗(yàn)與他人自身相似性的判斷、言語(yǔ)說(shuō)服與說(shuō)服者可信賴性評(píng)價(jià)、情緒喚起與主體情緒喚起歸因)(8)成就目標(biāo)理論(德韋克)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原那么：①任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)；②自我標(biāo)準(zhǔn)；③他人標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的分類：掌握目標(biāo)：定位在掌握知識(shí)和提高能力上。標(biāo)準(zhǔn)用①②成績(jī)目標(biāo)：好名次、好成績(jī)。標(biāo)準(zhǔn)用③(9)自我決定論(德西)強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過(guò)程中的能動(dòng)作用，認(rèn)為自我決定是一種涉及經(jīng)驗(yàn)選擇的人類機(jī)能品質(zhì)，它組成內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，是人們行為的決定要素。自我決定理論的研究強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，也關(guān)注外部動(dòng)機(jī)是如何影響內(nèi)部動(dòng)機(jī)，該理論認(rèn)為外在動(dòng)機(jī)使用不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部動(dòng)機(jī)的抵消。德西把人類行為分為自我決定行為和非自我決定行為，前者基于對(duì)需要的認(rèn)識(shí)，特點(diǎn)是設(shè)計(jì)和選擇行為，后那么是受外在刺激的控制，是無(wú)動(dòng)機(jī)的。.遺忘的理論遺忘是對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶的現(xiàn)象,是一種記憶的喪失。關(guān)于遺忘有以下幾個(gè)著名的理論。(1)消退說(shuō)：遺忘是大腦皮層留下的痕跡得不到強(qiáng)化，逐漸減弱至消失