基于學生思維發(fā)展的小語閱讀教學課件

基于學生思維發(fā)展的語文閱讀教學

——與甘肅張掖老師交流

北京教育學院教師教育人文學院陳琳2012年11月17日

基于學生思維發(fā)展的語文閱讀教學

——與甘肅張掖老師交流

相關問題的思考閱讀教學有效性問題教師文體知識、文體意識問題教師文本解讀及把握教材能力問題教師對學生閱讀思維發(fā)展關注與培養(yǎng)問題相關問題的思考閱讀教學有效性問題2從兩個案例談起臺灣趙鏡中先生《臺灣的閱讀教學策略》關于臺灣學生的“閱讀水平”同課異構《胖國王與瘦王后》（北京、新加坡青年教師同臺作課）從兩個案例談起臺灣趙鏡中先生《臺灣的閱讀教學策略》關于臺灣學3做有專業(yè)知識與文化底蘊的語文教師準確深刻把握教材基本知識點對語文教材知識體系有較全面把握關注學生思維發(fā)展的語文教學依據文本體式選擇教學內容做有專業(yè)知識與文化底蘊的語文教師準確深刻把握教材基本知識點4問題的提出:當前閱讀教學有效性不高的原因教師文體意識不強教師文本解讀能力不高教師整體把握教材能力欠缺教師對學生思維發(fā)展關注不夠問題的提出:5總體分三類：第一類：敘事性作品文體：小說(神話、童話、故事）、散文第二類：詩歌第三類：說明性文章課標關于小學閱讀文本類型總體分三類：課標關于小學閱讀文本類型課標關于初中閱讀文本類型寫實作品：議論文、新聞、說明性文章、科技作品、非連續(xù)性文本虛構作品：詩歌、散文、小說、戲劇課標關于初中閱讀文本類型寫實作品：議論文、新聞、說明性文章、第三學段閱讀教學要求閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節(jié)，說出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法。閱讀簡單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價值的信息。第三學段閱讀教學要求閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡單描述第四學段閱讀教學目標在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。能夠區(qū)分寫實作品與虛構作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。第四學段閱讀教學目標在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發(fā)現觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息。閱讀科技作品，還應注意領會作品中所體現的科學精神和科學思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復雜的非連續(xù)性文本，能領會文本的意思，得出有意義的結論。閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等）2011版課標關于閱讀教學的評價精讀的評價，重點評價學生對閱讀材料的綜合理解能力，要重視評價學生的情感體驗和創(chuàng)造性的理解。第一學段可側重考察對文章內容的初步感知和文中重要詞句的理解、積累；第二學段側重考察通過重要詞句幫助理解文章，體會其表情達意的作用，以及對文章大意的把握；

2011版課標關于閱讀教學的評價精讀的評價，重點評價學生對閱第三學段側重考察對文章表達順序和基本表達方法的了解領悟；第四學段側重考察理清思路、概括要點、探究內容等方面的情況，以及讀懂不同文體文章的能力。第三學段側重考察對文章表達順序和基本表達方法的了解領悟；文學作品閱讀的評價，著重考察學生感受形象、體驗情感、品味語言的水平，對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵。

第一學段側重考察學生能通過朗讀和想象等手段，大體感受作品的情境、節(jié)奏和韻味；

第二學段側重考察在閱讀全文基礎上對重要段落和語句的細致閱讀，具體感受作品的形象和語言；

文學作品閱讀的評價，著重考察學生感受形象、體驗情感、品味語言第三、第四學段，可通過考察學生對形象、情感、語言的領悟程度，以及自己的體驗，來評價學生初步鑒賞文學作品的水平。第三、第四學段，可通過考察學生對形象、情感、語言的領悟程度，崔巒《和內容分析式的閱讀說再見》首先，要明確語文課程性質，堅守語文教學本真。語文教學要體現“一個中心”“兩個基本點”：“一個中心”即以語言訓練為中心，特別是要加強語言的運用?！皟蓚€基本點”即培養(yǎng)語文能力（聽、說、讀、寫），提高人文素養(yǎng)。

崔巒《和內容分析式的閱讀說再見》首先，要明確語文課程性質，堅要改進“教”的法子。用好課文這個“例”，少分析，多揣摩，多感受，多體驗。一定要帶領學生深入到文本的語言中，讓學生感受語言，熟悉語言，理解語言，借鑒語言。

要改進“教”的法子。用好課文這個“例”，少分析，多揣摩，多感先要讓學生“自己去跟作品打交道”，避免“把學生的思想趕到死路上去”（葉圣陶語）；進而生與生、師與生在重點、難點、疑點上進行思維碰撞，互動交流，利用課文這個“例”，得意、得言、得法（不同年段、不同課文有不同的訓練重點），努力實現“例”的增值。

先要讓學生“自己去跟作品打交道”，避免“把學生的思想趕到死路當前義務教育階段語文教學現狀分析——以北京地區(qū)為例文本解讀能力不足；找不到教學切入口。過于重視教學設計，導致表面熱鬧的形式主義預設性太強，師生共同完成一個空洞的套路應試目的太強，總想教給學生思維方法，成為束縛學生思維的新八股。當前義務教育階段語文教學現狀分析——以北京地區(qū)為例文本解讀能一、從文體的誤讀談起1.“寫景”說明文？“借景”抒情散文？

一類：《山中訪友》《鼎湖山聽泉》《索溪峪的“野”》《趵突泉》《鳥的天堂》《濟南的冬天》《火燒云》一類：《迷人的張家界》《桂林山水》《觀潮》《美麗的小興安嶺》《五彩池》一、從文體的誤讀談起1.“寫景”說明文？“借景”抒情散文？《貓》《爬山虎的腳《威尼斯的小艇》

《橋之美》《記金華的兩個雙龍洞》《蘇州園林》《竹影》《白鵝》（文人情趣與雅趣）

《趙州橋》《長城》《鯨》《新型玻璃》《鼠狐猴》《頤和園》《中國石拱橋》《花兒為什么這樣紅》《說“屏”》《雅魯藏布大峽谷》（理趣與情趣的結合；科學與文學的融合。）

2.“狀物”說明文？“借物抒情”散文？《貓》《爬山虎的腳《威尼斯的小艇》《橋之美》《記金華的《貓》貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它的確有時候很乖。它會找個暖和地方，成天睡大覺，無憂無慮。什么事也不過問?？墒?，趕到它決定要出去玩玩，就會走出一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？可是，及至它聽到點老鼠的響動啊，它又多么盡職，閉息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不拉倒！

《貓》貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它的確有時候

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖兒伸出來要求給抓癢，或是在你寫稿子的時候，跳上桌來，在紙上踩印幾朵小梅花。它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端，力避單調。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出，連半個小梅花也不肯印在稿紙上！它倔強得很！

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，爬山虎的腳爬山虎剛長出來的葉子是嫩紅的，不幾天就變成嫩綠的。新葉子很小，不大引人注意，引人注意的是長大了的葉子。那些葉子綠得那么新鮮，讓人看著非常舒服，還一順朝下，均勻地鋪在墻上，沒有重疊，也不留一點空隙。一陣風拂過，一墻的葉子就漾起波紋，好看得很。爬山虎的腳爬山虎剛長出來的葉子是嫩紅的，不幾天以前我只知道這種植物叫爬山虎，可不知道它怎樣爬。今年我注意了，原來爬山虎是有腳的。爬山虎的腳長在莖上。莖上長葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細絲，每根細絲像蝸牛的觸角。細絲跟新葉子一樣，也是嫩紅的。這就是爬山虎的腳。以前我只知道這種植物叫爬山虎，可不知道它怎樣

爬山虎的腳觸著墻的時候，六七根細絲的頭上就變成小圓片，巴住墻。細絲原先是直的，現在彎曲了，把爬山虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在墻上。爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬。如果你仔細看那些細小的腳，你會想起圖畫上蛟龍的爪子。爬山虎的腳觸著墻的時候，六七根細絲的頭上就變成爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕跡也沒有了。觸著墻的，細絲和小圓片逐漸變成灰色。不要瞧不起那些灰色的腳，那些腳巴在墻上相當牢固，要是你的手指不費一點兒勁，休想拉下爬山虎的一根莖。爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕威尼斯的小艇

威尼斯是世界聞名的水上城市，河道縱橫交叉，小艇成了主要的交通工具，等于大街上的汽車。威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄又深，有點像獨木舟。船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。

威尼斯的小艇威尼斯是世界聞名的水上城市，河道縱

我們坐在船艙里，皮墊子軟軟的像沙發(fā)一般。小艇穿過一座座形式不同的石橋。（我們打開窗簾，望望聳立在兩岸的古建筑，跟來往的船只打招呼，）有說不完的情趣。

我們坐在船艙里，皮墊子軟軟的像沙發(fā)一般。小艇穿過

船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船只很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。不管怎么擁擠，他總能左拐右拐地擠過去。遇到極窄的地方，他總能平穩(wěn)地穿過，而且速度非?？欤€能作急轉彎。兩邊的建筑飛一般地往后倒退，我們的眼睛忙極了，不知看哪一處好。

船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船只很商人夾了大包的貨物，匆匆地走下小艇，沿河做生意。青年婦女在小艇里高聲談笑。許多孩子由保姆伴著，坐著小艇到郊外去呼吸新鮮空氣。莊嚴的老人帶了全家，夾了圣經，坐著小艇上教堂去做禱告。

商人夾了大包的貨物，匆匆地走下小艇，沿河做生意。青年婦

半夜，戲院散場了，一大群人擁出來，走上了各自雇定的小艇。簇擁在一起的小艇一會兒就散開了，消失在彎曲的河道中，傳來一片嘩笑和告別的聲音。水面上漸漸沉寂，只見月亮的影子在水中搖晃。高大的石頭建筑聳立在河邊，古老的橋梁橫在水上，大大小小的船都?？吭诖a頭上。靜寂籠罩著這座水上城市，古老的威尼斯又沉沉地入睡了。

半夜，戲院散場了，一大群人擁出來，走上了各自雇趙州橋

河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的石拱橋，叫安濟橋，又叫趙州橋。它是隋朝的石匠李春設計并參加建造的，到現在已經有一千三百多年了。趙州橋河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的

趙州橋非常雄偉。橋長50多米，有9米多寬，中間行車馬，兩旁走人。這么長的橋，全部用石頭砌成，下面沒有橋礅，只有一個拱形的大橋洞，橫跨在37米多寬的河面上。大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個拱形的小橋洞。平時，河水從大橋洞流過；發(fā)大水的時候，河水還可以從4個小橋洞流過。這種設計，在建橋史上是一個創(chuàng)舉：既減輕了流水對橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖壞，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料。趙州橋非常雄偉。橋長50多米，有9米多寬，中間

這座橋不但堅固，而且美觀。橋面兩側有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動，真像活的一樣。趙州橋表現了勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產。這座橋不但堅固，而且美觀。橋面兩側有石欄，欄板上雕

長城

遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里。

從北京出發(fā)，不過幾十公里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪者方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛字，垛子上方有方形的望口和射口，供了望和射擊用。城墻頂上，每隔三百米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。長城遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間

站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然得想起古代修筑長城的勞動人民來。單看這數不清的條石，一塊就有兩三千斤重。那時侯沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個偉大的奇跡。站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很思考：1.散文語言和說明性文章語言的不同？2.散文抒情主體和說明性文章說明主體有什么不同？3.散文學什么？散文教什么？散文怎么教？說明文學什么？說明文教什么？說明文怎么教？思考：3.“敘事抒情”散文？“敘事寫人”作品？

《理想的風箏》《梅花魂》《祖父的園子》《藤野先生》《我的第一本書》《阿長與山海經》《背影》《老王》《詹天佑》《閱讀大地的徐霞客》《白求恩與孩子》《李時珍》《列夫托爾斯泰》《俗世奇人》《刷子李》（小小說）3.“敘事抒情”散文？“敘事寫人”作品？《理想的風箏》《4.如何解讀“民俗文化風情”散文？《云南的歌會》《端午的鴨蛋》《吆喝》《威尼斯的小艇》《自己的花是讓別人看的》《與象共舞》《非洲的色彩》4.如何解讀“民俗文化風情”散文？《云南的歌會》《端午的鴨蛋5.生命文化散文系列《貓》《趵突泉》《山中訪友》《索溪峪的“野》《草蟲的村落》《松坊溪的冬天》《鼎湖山聽泉》《談生命》《那樹》《人生》《地下森林斷想》（議論性散文）對“生命”的發(fā)現和獨特感受5.生命文化散文系列《貓》《趵突泉》《山中訪友》《索溪峪的““演講辭”“書信”類散文《只有一個地球》《走遍天下書為侶》《這片土地是神圣的》《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》《傅雷家書兩則》《致女兒的信》體味豐富內涵；學習語言風格；體會情感表現“演講辭”“書信”類散文《只有一個地球》《走遍天下書為侶》《

《夜鶯之歌》《跳水》《窮人》《橋》《“諾曼底號”遇難記》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《變色龍》《蒲柳人家》（作家的審美文化價值）《詹天佑》《閱讀大地的徐霞客》《李時珍》《鄧稼先》《聞一多先生的說和做》《音樂巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》《偉大的悲劇》（事例中的人格精神魅力）6.思考：小說中的“人物形象”和人物傳記類中的“人物”有什么不同？6.思考：小說中的“人物形象”和人物傳記類中的“人物”有什么

1.為什么說“閏土”是《故鄉(xiāng)》中的“藝術形象”，是作家追求的理想人生形式，是“自然生命”的象征；而不是“機智勇敢”、“見多識廣”等。2.為什么《窮人》中的“桑娜夫婦”寄托了托爾斯泰的人道主義精神和博愛理想；《“諾曼底號”遇難記》中的“船長”體現出人文精神和浪漫主義、理想主義風格。

1.為什么說“閏土”是《故鄉(xiāng)》中的“藝術形象”，是作家追求神話的不朽民族精神為什么說“普羅米修斯”是藝術形象，代表人類理想主義精神；不是“人物品質”，如善良、有愛心等。（希臘文化、歐洲文明）“盤古”表現了中國文化的生命精神。“夸父”體現了“知其不可為而為之，雖九死而無悔的生命精神”“神話”的“美學精神”體現在“壯美”和“力之美”神話的不朽民族精神為什么說“普羅米修斯”是藝術形象，代表人類

盤古開天地（神話）

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混（hùn）沌（dùn）一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄（lūn）起大斧頭，朝眼前的黑暗猛（měng）劈（pī）過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩（huǎn）緩上升，變成了天；重而濁（zhúo）的東西，慢慢下降，變成了地。

盤古開天地（神話）很久很久以前，天和地還沒有

天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬（dēng）著地。天每天升高一丈（zhàng），地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐（zhú）漸成形了，盤古也累得倒[dǎo]了下去。

天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天

盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢（zhī），變成大地上的東、西、南、北四極;他的?。╦ī）膚，變成了遼（liáo）闊的大地；他的血（xùe）液（yè），變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……

人類的老祖宗（zōng）盤古，用他的整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了在“逝去”與“永恒”之間

——解讀新美南吉《去年的樹》

一只鳥兒和一棵樹是好朋友。鳥兒坐在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，也天天站著聽鳥兒歌唱。日子一天天過去，寒冷的冬天就要來了。鳥兒要離開樹，飛到南方去。在“逝去”與“永恒”之間

——解讀新美南吉《去年的樹》

樹對鳥兒說：“再見了，小鳥！明年你再回來，還唱歌給我聽?！兵B兒說：“好。我明年一定回來，給你唱歌。請等著我吧！”鳥兒說完，就向南方飛去。樹對鳥兒說：“再見了，小鳥！明年你再回來，還唱歌

春天來了，原野上、森林里的雪都融化了。鳥兒又回來找她的好朋友了?？墒?，樹不見了，只剩下樹根留在那里?！罢驹谶@兒的那棵樹，到什么地方去了呢？”鳥兒問樹根。樹根回答：“伐木人用斧子把它砍倒，拉到山谷里去了。”鳥兒向山谷里飛去。春天來了，原野上、森林里的雪都融化了。鳥兒又回來找她的好朋

山谷里有座很大的工廠，鋸木頭的聲音“沙－－沙－－”地響著。鳥兒落在工廠的大門上。她問大門：“門先生，我的好朋友－－樹在哪兒，您知道嗎？”門回答說：“他被機器切成細條兒，做成火柴，運到村子里賣掉了?！鄙焦壤镉凶艽蟮墓S，鋸木頭的聲音“沙－－沙－－”地響著。

鳥兒向村子里飛去。在一盞煤油灑旁，坐著個小女孩。鳥兒問女孩：“小姑娘，請告訴我，你知道火柴在哪兒嗎？”小女孩回答說：“火柴已經用完了，火柴點燃的火，還在燈里亮著?！兵B兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。接著，她就唱起去年唱過的歌給燈火聽。唱完歌兒，鳥兒以又對著燈火看了一會兒，飛走了。鳥兒向村子里飛去。在一盞煤油灑旁，坐著個小女孩。永恒思“愛”——童話的主題《去年的樹》《賣火柴的小女孩》《巨人的花園》關注“去年”“今年”的時間變化關注“大樹”的形體變化（大樹——樹根、木條——火柴——火）關注“鳥”與“樹”的永恒不變的情誼《賣火柴的小女孩》：在殘酷的現實中向往“愛”與“幸福”（思考：小女孩火柴點亮的三個畫面；為什么小女孩第一次沒有“看見”奶奶：寒冷、饑餓、溫暖）結語：關注童話的“想象”與“語言”永恒思“愛”——童話的主題《去年的樹》《賣火柴的小女孩》《巨5.神話、童話、傳奇、民間故事的不同在哪里？

童話的“美好情感”《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《去年的樹》傳奇的“浪漫情節(jié)”《白蛇傳》《天仙配》民間故事的“道德評價”《九斤姑娘》《阿凡提》《阿里巴巴與四十大盜》神話的“理想精神”《普羅米修斯》《盤古開天地》思考：有怎樣的不同？這樣的區(qū)分對教學的意義何在？5.神話、童話、傳奇、民間故事的不同在哪里？

童話的“美好情散文教學例舉《冬陽·童年·駱駝隊》《鄉(xiāng)下人家》《祖父的園子》散文教學例舉《冬陽·童年·駱駝隊》一、散文的特質二、散文類型三、散文教學內容選擇四、散文閱讀教學策略一、散文的特質散文的美學特征“美文”“小品文”“隨筆”（漫筆）——抒發(fā)情思與哲理（一）主觀抒情性開篇定情感基調：最重要特質（東京也無非是這樣。）1.非思想主題（如歌頌了、批判了什么）2.非內容主題（如講了一件什么事）抒發(fā)了怎樣的情感，表現了什么情感，體現了怎樣的情趣。《梅花魂》、《理想的風箏》情感一條線——主觀情感線散文的美學特征“美文”“小品文”“隨筆”（漫筆）——抒發(fā)情思（二）人、事、景、物的非客觀性——文學的象征“虛非偽真非實”——不必是真有的實事；但必須是實有的真情。（魯迅先生語）《珍珠泉》：吳然的回憶《鼎湖山聽泉》：謝大光的感慨《鳥的天堂》：那棵大榕樹——這美麗的南國的樹——美麗的是什么？（二）人、事、景、物的非客觀性——文學的象征（三）意象、意境——構成畫面《梅花魂》——唐詩宋詞、古玩字畫、梨花枕木、亞麻手帕、杭卷、梅花圖——營造了一個怎樣的文化情境？“梅花”——中國傳統(tǒng)文化“氣節(jié)”“風骨”的象征“氣節(jié)”的文化內涵（三）意象、意境——構成畫面托物言志散文的“文化意象”《落花生》中的“花生”、“蘋果”、“石榴”、“桃”等文學意象《白楊》的審美意象解讀“托物言志”的“志”琦君《春酒》《桂花雨》《髻》《橘子紅了》中的“以詞入境”的“藝術構思”托物言志散文的“文化意象”《落花生》中的“花生”、“蘋果”、冬陽·童年·駱駝隊

駱駝隊來了，停在我家的門前。它們排列成一長串，沉默地站著，等候人們的安排。天氣又干又冷，拉駱駝的摘下了他的氈帽，禿瓢兒上冒著熱氣，是一股白色的煙，融入干冷的大氣中。冬陽·童年·駱駝隊駱駝隊來了，停在我家的門前

爸爸在和他講價錢。雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢？還是“烏金墨玉”？我常?？匆婍槼墙置簵５陌讐ι?，寫著這樣幾個大黑字。但是拉駱駝的說，他們從門頭溝來，它們和駱駝，是一步一步走來的。

爸爸在和他講價錢。雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻

另外一個拉駱駝的，在招呼駱駝們吃草料。它們把前腳一屈，屁股一撅，就跪了下來。爸爸已經和他們講好價錢了。人在卸煤，駱駝在吃草。我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子，那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。它們咀嚼的時候，上牙和下牙交錯地后來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動了起來。另外一個拉駱駝的，在招呼駱駝們吃草料。它們把前

老師教給我，要學駱駝，沉得住氣的動物。看它從不著急，慢慢地走，慢慢地嚼，總會走到的，總會吃飽的。也許它天生是該慢慢的，偶然躲避車子跑兩步，姿勢就很難看。駱駝隊伍過來時，你會知道，打頭兒的那一匹，長脖子底下總系著一個鈴鐺，走起來，‘當、當、當”地響。老師教給我，要學駱駝，沉得住氣的動物?？此鼜牟?/p>

“為什么要一個鈴鐺？”我不懂的事就要問一問。爸爸告訴我，駱駝很怕狼，因為狼會咬它們，所以人類給它帶上鈴鐺，狼聽見鈴鐺的聲音，知道那是有人類在保護著，就不敢侵犯了?！盀槭裁匆粋€鈴鐺？”我不懂的事就要問一問。

我的幼稚心靈中卻充滿了和大人不同的想法，我對爸爸說：“不是的，爸！它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點點聲音，你不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里反芻出來的食物嗎？一定是拉駱駝的人類，耐不住那長途寂寞的旅程，所以才給駱駝帶上了鈴鐺，增加一些行路的情趣?！拔业挠字尚撵`中卻充滿了和大人不同的想法，我對爸爸

爸爸想了想，笑笑說：“也許，你的想法更美些。”冬天快過完了，春天就要來，太陽特別地曖和，暖得讓人想把棉襖脫下來?？刹皇敲?？駱駝也脫掉它的絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它們剪一剪，因為太不整齊了。拉駱駝的人也一樣，他們身上那件反穿大羊皮，也都脫下來了，搭在駱駝背的小峰上。麻袋空了，“烏金墨玉”都賣了，鈴鐺在輕松的步伐里響得更清脆。（體味什么情感）爸爸想了想，笑笑說：夏天來了，再不見駱駝的影子，我又問媽：“夏天它們到哪兒去？”“誰？”“駱駝呀！”媽媽回答不上來了，她說：

“總是問，總是問，你這孩子！”

夏天來了，再不見駱駝的影子，我又問媽：

夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學駱駝咀嚼的傻事，我也不會再做了?？墒?，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我對自己說，把它們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來。

夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，

就這樣，我寫了一本《城南舊事》。我默默地想，慢慢地寫?？匆姸栂碌鸟橊勱犠哌^來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。就這樣，我寫了一本《城南舊事》。

《祖父的園子》蕭紅

呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。 我生的時候，祖父已經六十多歲了。

我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了?！蹲娓傅膱@子》蕭紅呼蘭河這小城

祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個大草帽，我戴一個小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當祖父下種，種小白菜的時候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個一個地溜平，哪里會溜得準，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上，反而把菜子踢飛了。祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。

祖父鏟地，我也鏟地；因為我太小，拿不動那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個鋤頭的“頭”來鏟。其實哪里是鏟，也不過爬在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了。也認不得哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當做野草一起地割掉，把狗尾草當做谷穗留著。祖父鏟地，我也鏟地；因為我太小，拿不動那鋤頭

等祖父發(fā)現我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，他就問我：“這是什么？”我說：“谷子?！弊娓复笮ζ饋恚Φ脡蛄?，把草摘下來問我：“你每天吃的就是這個嗎？”我說：“是的。”等祖父發(fā)現我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，他就問

我看著祖父還在笑，我就說：“你不信，我到屋里拿來你看。”我跑到屋里拿了鳥籠上的一頭谷穗，遠遠地就拋給祖父了。說：“這不是一樣的嗎？”祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說谷子是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。我看著祖父還在笑，我就說：祖父雖然教我，我看了也并不細看，也不過馬馬虎虎承認下來就是了。一抬頭看見了一個黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。跟了蜻蜓跑了幾步就又去做別的去了。祖父雖然教我，我看了也并不細看，也不過馬馬虎虎承認下來就是了

玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，我也搶過來澆，奇怪的就是并不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚，大喊著：“下雨了，下雨了。”玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，

太陽在園子里是特大的?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。太陽在園子里是特大的?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。我玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨永久的憧憬和追求

一九一一年，在一個小縣城里邊，我生在一個小地主的家里。那縣城差不多就是中國的最東最北部——黑龍江省——所以一年之中，倒有四個月飄著白雪。父親常常為著貪婪而失掉了人性。他對待仆人，對待自己的兒女，以及對待我的祖父都是同樣地吝嗇而疏遠，甚至于無情。永久的憧憬和追求一九一一年，在一個小縣城里邊，有一次，為著房屋租金的事情，父親把房客的全套的馬車趕了過來。房客的家屬們哭著訴說著，向我的祖父跪了下來，于是祖父把兩匹棕色的馬從車上解下來還了回去。有一次，為著房屋租金的事情，父親把房客的全套的馬

為著這匹馬，父親向祖父起著終夜的爭吵?！皟善ヱR，咱們是算不了什么的，窮人，這匹馬是命根?！弊娓高@樣說著，而父親還是爭吵。九歲時，母親死去。父親也就更變了樣，偶然打碎了一只杯子，他就要罵到使人發(fā)抖的程度。后來就連父親的眼睛也轉了彎，每從他的身邊經過，我就像自己的身上生了針刺一樣；他斜視著你，他那高傲的眼光從鼻梁經過嘴角而后往下流著。為著這匹馬，父親向祖父起著終夜的爭吵?！皟善ヱR，

所以每每在大雪的黃昏里，圍著暖爐，圍著祖父，聽著祖父讀著詩篇，看著祖父讀著詩篇時微紅的嘴唇。父親打了我的時候，我就在祖父的房里，一直面向著窗子，從黃昏到深夜——窗外的白雪，好像白棉花一樣飄著；而暖爐上水壺的蓋子，則像伴奏的樂器似的振動著。所以每每在大雪的黃昏里，圍著暖爐，圍著祖父，聽

祖父時時把多紋的兩手放在我的肩上，而后又放在我的頭上，我的耳邊便響著這樣的聲音：“快快長吧！長大就好了！”二十歲那年，我逃出了父親的家庭，直到現在還是過著流浪的生活。祖父時時把多紋的兩手放在我的肩上，而后又放在我

“長大”是“長大”了，而沒有“好”?？墒菑淖娓改抢铮懒巳松袅吮浜驮鲪憾?，還是有溫暖和愛。所以我就向著這“溫暖”和“愛”的方面，懷著永久的憧憬和追求。一九三六年十二月十二日

“長大”是“長大”了，而沒有“好”。鄉(xiāng)下人家

陳醉云

鄉(xiāng)下人家，雖然住著小小的房屋，但總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。當花兒落了的時候，藤上便結出了青的、紅的瓜，它們一個個掛在房前，襯著那長長的藤，綠綠的葉。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構成了一道別有風趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛多了。鄉(xiāng)下人家

陳醉云鄉(xiāng)下人家，雖然住著小小的房

有些人家，還在門前的場地上種幾株花，芍藥，鳳仙，雞冠花，大麗菊，它們依著時令，順序開放，樸素中帶著幾分華麗，顯出一派獨特的農家風光。還有些人家，在屋后種幾十枝竹，綠的葉，青的竿，投下一片綠綠的濃陰。幾場春雨過后，到那里走走，常常會看見許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來。有些人家，還在門前的場地上種幾株花，芍藥，鳳仙，雞

雞，鄉(xiāng)下人家照例總要養(yǎng)幾只的。從他們的房前屋后走過，肯定會瞧見一只母雞，率領一群小雞，在竹林中覓食；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去。他們的屋后倘若有一條小河，那么在石橋旁邊，在綠樹陰下，會見到一群鴨子，游戲水中，不時地把頭扎到水下去覓食。即使附近的石頭上有婦女在搗衣，它們也從不吃驚。雞，鄉(xiāng)下人家照例總要養(yǎng)幾只的。從他們的房前屋后

若是有人在夏天的傍晚出去散步，常常會瞧見鄉(xiāng)下人家吃晚飯的情景。他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風，頭上飛過的歸巢的鳥兒，都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，會成了一幅自然，和諧的田園風景畫。

若是有人在夏天的傍晚出去散步，常常會瞧見鄉(xiāng)下人

秋天到了，紡織娘寄住在他們屋前的瓜架上，月明人靜的夜里，它們便唱起歌來：“織，織，織，織呀！織，織，織，織呀！”那歌聲真好聽，賽過催眠曲，讓那辛苦一天的人們，甜甜蜜蜜地進入夢鄉(xiāng)。鄉(xiāng)下人家，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都有一道獨特,迷人的風景。如何理解“獨特”和“迷人”秋天到了，紡織娘寄住在他們屋前的瓜架上，月明人靜散文語言是第一要素1.語言工具論與語言本體論

人們在思維的時候需要不需要語言，如果不存在沒有語言的思維活動那么語言在思想被表達之前就已經參與了它的活動。因為有了語言，才有了思維過程；因為有了思維過程，才有了思維的成果?！肮ぞ摺闭撜吒嗟乜吹搅怂枷氲慕Y果需要借助于語言，而沒有看到思想的過程同樣需要語言。散文語言是第一要素1.語言工具論與語言本體論卡西爾：“在某種意義上，人是在不斷地與自身打交道而不是在應付事物本身。他是如此的使自己被包圍在語言的形式、藝術的想象、神話的符號以及宗教的儀式之中，以致除非憑借這些人為媒介物的中介，他就不能看見或認識任何東西?！焙５赂駹枴罢Z言是存在的家”維特根斯坦“想象一種語言意味著想象一種生活方式卡西爾：“在某種意義上，人是在不斷地與自身打交道而不是在應付童慶炳，“可以想象，一個只會說方言的人，他的世界的界限不會超出他的家鄉(xiāng)之外，一個掌握了一門外語的人，他的世界會比一個沒有掌握外語的人的世界大的許多，他擁有了與那種語言成龍配套的思維方式、感覺方式和生活方式。張愛玲“只有上海人能理解我詞不達意的地方”《暴風驟雨》中的“老孫頭”個性化語言——不同的人物性格《子夜》中吳蓀甫、趙伯韜、徐曼麗、林佩瑤、范博文等的“性格語言”。童慶炳，“可以想象，一個只會說方言的人，他的世界的界限不會超本體論者認為，語言是人們把握世界的一種方式，文學語言就是人們審美地把握世界的一種方式。2.文學語言的全語體性所謂“全語體性”，就是指各種語言體式在作品中實現了交匯，它既是交際和表達的手段，同時又有了新質、新的維度，它本身就是被加工的對象，就是構筑成的藝術形象。簡略地說，文學語言既是手段又是對象。本體論者認為，語言是人們把握世界的一種方式，文學語言就是人們日常語言和文學語言1.單義性與互義性2.外指性與內指性3.外部語言與內部語言思考：1.不同文體的語言特點；不同語言對閱讀思維的作用；如何在閱讀語言中形成思維。2.閱讀能力與寫作能力關系？為什么？日常語言和文學語言1.單義性與互義性人物傳記、勵志故事例舉通過典型事例突出人物獨特個性：《詹天佑》《一夜的工作》通過典型事例揭示生活哲理：《地震中的父與子》（信念戰(zhàn)勝苦難）《尊嚴》（尊嚴的內涵）人物傳記、勵志故事例舉通過典型事例突出人物獨特個性：課標關于語文課程性質和閱讀評價結語：文體不同語言表達形式不同語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。（2011版課標）閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑；是學生的個性化行為。（2011版課標）課標關于語文課程性質和閱讀評價結語：文體不同語言表達形式不同下雪的早晨

艾青

雪下著,下著,沒有聲音,

雪下著,下著,一刻不停。

潔白的雪,蓋滿了院子,

潔白的雪,蓋滿了屋頂,

整個世界多么靜,多么靜。

下雪的早晨

看著雪花在飄飛,

我想得很遠,很遠。

想起夏天的樹林,

樹林里的早晨,

到處都是露水,

太陽剛剛上升。

看著雪花在飄飛,

我想得很遠,很遠。

一個小孩,赤著腳,

從晨光里走來,

他的臉像一朵鮮花,

他的嘴發(fā)出低低的歌聲,

他的小手拿著一根竹竿。

他仰起小小的頭,

那雙發(fā)亮的眼睛,

透過濃密的樹葉,

在尋找知了的聲音……

一個小孩,赤著腳,

從晨光里走來,

他

他的另一只小手,

提了一串綠色的東西——

一根很長的狗尾草,

結了螞蚱、金甲蟲和晴蜓。

這一切啊,

我都記得很清。

他的另一只小手,

提了一串綠色的東西——

我們很久沒有到樹林里去了,

那兒早已鋪滿了落葉,

也不會有什么人影；

但我一直都記著那小孩子,

和他的很輕很輕的歌聲。

我們很久沒有到樹林里去了,

那兒早已鋪滿了

此刻,他不知在哪間小屋里,

看著不停地飄飛著的雪花,

或許想到樹林里去拋雪球,

或許想到湖上去滑冰,

但他決不會知道,

有一個人想著他,

就在這個下雪的早晨。

此刻,他不知在哪間小屋里,

看著不停地飄飛一、《下雪的早晨》文本解讀1.艾青詩歌的獨特“意象”和“色彩”2.艾青詩歌的象征特征3.艾青“自由體”詩歌語言特點（口語化、生活化）4.詩歌創(chuàng)作的獨特背景（心理背景）5.艾青詩歌的風格特色——憂郁的詩風一、《下雪的早晨》文本解讀艾青說過：“一首好詩里面，沒有新鮮，沒有色調，沒有光彩，沒有形象——藝術的生命在哪里呢？”《手推車》《黎明的通知》《向太陽》《大堰河——我的保姆》《下雪的早晨》艾青說過：“一首好詩里面，沒有新鮮，沒有色調，沒有光彩，沒二、從文本解讀談起語文教師應該在日常文本閱讀教學中，強化文體意識，加強對不同文體文本功能定位的研究。教師要加強對新課標內容的研究，在教學中用好教材。教師要強化自身文化底蘊，加強文本解讀能力。教師要具備相應教學策略。二、從文本解讀談起語文教師應該在日常文本閱讀教學中，強化文體童年悲歡記憶的生命吟唱

—林海音《冬陽·童年·駱駝隊》文本解讀與教學建議《冬陽·童年·駱駝隊》是一篇詩化散文。如同魯迅的《故鄉(xiāng)》、蕭紅的《呼蘭河傳》，是一首心靈的詩。她抒發(fā)的是作者氤氳胸中無法排遣的情感糾結。這情感源于作家對故園家鄉(xiāng)世俗風情的眷戀，源于作家對童年周圍人事的生命關懷，源于作家一以貫之的對真善美世界的審美追求。童年悲歡記憶的生命吟唱

—林海音《冬陽·童年·駱駝隊》文本解一、故鄉(xiāng)童年的生命圖景——作家獨特的情感體驗1.故鄉(xiāng)情結——卑微生命的關注與悲憫2.童年視角——純真心靈的美好期冀

一、故鄉(xiāng)童年的生命圖景——作家獨特的情感體驗二、體味散文藝術的獨特魅力——文本教學內容建議1.在意象和畫面欣賞中走進散文的“審美世界”——品味“冬陽”的空間意象、“童年”的時間意象”、“駱駝隊”的生命意象二、體味散文藝術的獨特魅力——文本教學內容建議2.在品悟有韻味的語言中體味散文的“情感基調”3.在“互文”觀照中擴大學生的“閱讀視野”《城南舊事》2.在品悟有韻味的語言中體味散文的“情感基調”祖父的園子：愛與生命的家園

——蕭紅《祖父的園子》文本欣賞祖父、我、園子：這三樣是一樣也不可缺少的了“我”和“祖父”：《祖父的園子》開篇，便奠定了全文的情感基調：呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我生的時候，祖父已經六十多歲了。我長到四五歲，祖父就快七十了。

祖父的園子：愛與生命的家園

——蕭紅《祖2.“我”和“園子”二、散文化、詩化的藝術風格——《祖父的園子》創(chuàng)作藝術營造意象意境的藝術筆法凸顯情感張力的藝術語言

2.“我”和“園子”魯迅先生說：創(chuàng)作總根于愛。愛創(chuàng)造生命；有愛就有一切。“祖父的園子”——愛與生命的家園。魯迅先生說：創(chuàng)作總根于愛。三、不同文體功能定位說明文的“知識目標”；培養(yǎng)學生邏輯、理性思維。記敘文的“思想主題”；培養(yǎng)學生歸納、推理、判斷（概括）、思辨（聚焦）思維。文學創(chuàng)作的“審美情感”；培養(yǎng)學生感覺、感受、直覺、發(fā)散、審美思維。三、不同文體功能定位說明文的“知識目標”；培養(yǎng)學生邏輯、理性四、不同文本的教學策略說明文的“寫作學知識”；為什么說明文適合“仿寫”（樣本功能——葉圣陶語）（二）記敘文的“人物情節(jié)”和“推理思辨”——聚焦主題（思想主題；道德主題；情感主題——如誠信、尊嚴、守法等)

為什么敘事文本適合“增補資料”；需要“聯(lián)系生活”；必須“練筆表達”？2.為什么敘事文本適合“質疑”？適合“創(chuàng)設生活情境”？（《掌聲》《中彩之后》《釣魚的啟示》《走一步再走一步》）四、不同文本的教學策略說明文的“寫作學知識”；為什么說明文適名家名篇的“文化主題”——生命理想與精神追求——文化沖突與審美選擇文本細讀的教學策略（咬文嚼字、創(chuàng)設情境、提煉文化主題）思考：1.名家名篇為什么不宜“聯(lián)系現實生活”？（《落花生》）2.名家名篇為什么不適合“填空練筆”、“增補情節(jié)”、“仿寫訓練”？（《匆匆》《威尼斯小艇》）名家名篇的“文化主題”——生命理想與精神追求——文化沖突與審名家名篇是否有必要回到“原文”？原文對教學的幫助體現在哪里？（《貓》《趵突泉的欣賞》）名家名篇教學策略中的“互文”有什么特點？（《牽?；ā贰蹲娓杆懒说臅r候》）名家名篇創(chuàng)設的“文化情境”與敘事性文本的“生活情境”有什么不同？（《釣魚的啟示》《中彩之后》《尊嚴》與《匆匆》《落花生》《白楊》之比較）名家名篇是否有必要回到“原文”？原文對教學的幫助體現在哪里？五、整體把握教材（課文）的意義課程標準對3、4學段“段落訓練”的“弱化”和“忽略”課程標準對閱讀教學目標的“表述”必須“依據文本文體”課程標準對整體把握課文的強化和意義五、整體把握教材（課文）的意義課程標準對3、4學段“段落訓練如何處理整體和局部的關系？培養(yǎng)學生整體思維，而不是支離破碎的知識點。魏書生的“知識樹”模式；韓興娥的“海量閱讀”模式；周益民老師的“民間文化”滲透模式；閱讀興趣、閱讀習慣、閱讀思維、閱讀能力如何循序漸進，水到渠成。

如何處理整體和局部的關系？思考：語文教學與語文教育的關系整體閱讀——大語文觀的概念“語文與生活”“語文與社會”“語文與文化”關系。閱讀生活；生活閱讀。讓閱讀成為生活的需要，生命的需要。不僅僅要提高語文素養(yǎng)，更要培養(yǎng)全人格。讀書成為生命存在的方式；成為推進社會文明進步的根基。思考：語文教學與語文教育的關系整體閱讀——大語文觀的概念對新編教材的期待：1.更多的選入文質兼美的名篇2.更注重朗讀、背誦的訓練和積累3.更注重對語言文字準確細膩的感受和感悟4.更注重借助語言文字表達富有個性的思想和情感對新編教材的期待：六、整體把握教材教育價值教什么：內容——關注文本獨特價值怎么教：策略——關注文體教學策略學什么：學習目標——關注語言表達、關注語文能力怎么學：思維目標——關注學習過程文本解讀與教學策略；促進學生思維發(fā)展。六、整體把握教材教育價值教什么：內容——關注文本獨特價值謝謝各位老師！基于學生思維發(fā)展的小語閱讀教學課件演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！

基于學生思維發(fā)展的語文閱讀教學

——與甘肅張掖老師交流

北京教育學院教師教育人文學院陳琳2012年11月17日

基于學生思維發(fā)展的語文閱讀教學

——與甘肅張掖老師交流

相關問題的思考閱讀教學有效性問題教師文體知識、文體意識問題教師文本解讀及把握教材能力問題教師對學生閱讀思維發(fā)展關注與培養(yǎng)問題相關問題的思考閱讀教學有效性問題126從兩個案例談起臺灣趙鏡中先生《臺灣的閱讀教學策略》關于臺灣學生的“閱讀水平”同課異構《胖國王與瘦王后》（北京、新加坡青年教師同臺作課）從兩個案例談起臺灣趙鏡中先生《臺灣的閱讀教學策略》關于臺灣學127做有專業(yè)知識與文化底蘊的語文教師準確深刻把握教材基本知識點對語文教材知識體系有較全面把握關注學生思維發(fā)展的語文教學依據文本體式選擇教學內容做有專業(yè)知識與文化底蘊的語文教師準確深刻把握教材基本知識點128問題的提出:當前閱讀教學有效性不高的原因教師文體意識不強教師文本解讀能力不高教師整體把握教材能力欠缺教師對學生思維發(fā)展關注不夠問題的提出:129總體分三類：第一類：敘事性作品文體：小說(神話、童話、故事）、散文第二類：詩歌第三類：說明性文章課標關于小學閱讀文本類型總體分三類：課標關于小學閱讀文本類型課標關于初中閱讀文本類型寫實作品：議論文、新聞、說明性文章、科技作品、非連續(xù)性文本虛構作品：詩歌、散文、小說、戲劇課標關于初中閱讀文本類型寫實作品：議論文、新聞、說明性文章、第三學段閱讀教學要求閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節(jié)，說出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法。閱讀簡單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價值的信息。第三學段閱讀教學要求閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡單描述第四學段閱讀教學目標在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。能夠區(qū)分寫實作品與虛構作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。第四學段閱讀教學目標在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發(fā)現觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息。閱讀科技作品，還應注意領會作品中所體現的科學精神和科學思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復雜的非連續(xù)性文本，能領會文本的意思，得出有意義的結論。閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等）2011版課標關于閱讀教學的評價精讀的評價，重點評價學生對閱讀材料的綜合理解能力，要重視評價學生的情感體驗和創(chuàng)造性的理解。第一學段可側重考察對文章內容的初步感知和文中重要詞句的理解、積累；第二學段側重考察通過重要詞句幫助理解文章，體會其表情達意的作用，以及對文章大意的把握；

2011版課標關于閱讀教學的評價精讀的評價，重點評價學生對閱第三學段側重考察對文章表達順序和基本表達方法的了解領悟；第四學段側重考察理清思路、概括要點、探究內容等方面的情況，以及讀懂不同文體文章的能力。第三學段側重考察對文章表達順序和基本表達方法的了解領悟；文學作品閱讀的評價，著重考察學生感受形象、體驗情感、品味語言的水平，對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵。

第一學段側重考察學生能通過朗讀和想象等手段，大體感受作品的情境、節(jié)奏和韻味；

第二學段側重考察在閱讀全文基礎上對重要段落和語句的細致閱讀，具體感受作品的形象和語言；

文學作品閱讀的評價，著重考察學生感受形象、體驗情感、品味語言第三、第四學段，可通過考察學生對形象、情感、語言的領悟程度，以及自己的體驗，來評價學生初步鑒賞文學作品的水平。第三、第四學段，可通過考察學生對形象、情感、語言的領悟程度，崔巒《和內容分析式的閱讀說再見》首先，要明確語文課程性質，堅守語文教學本真。語文教學要體現“一個中心”“兩個基本點”：“一個中心”即以語言訓練為中心，特別是要加強語言的運用?！皟蓚€基本點”即培養(yǎng)語文能力（聽、說、讀、寫），提高人文素養(yǎng)。

崔巒《和內容分析式的閱讀說再見》首先，要明確語文課程性質，堅要改進“教”的法子。用好課文這個“例”，少分析，多揣摩，多感受，多體驗。一定要帶領學生深入到文本的語言中，讓學生感受語言，熟悉語言，理解語言，借鑒語言。

要改進“教”的法子。用好課文這個“例”，少分析，多揣摩，多感先要讓學生“自己去跟作品打交道”，避免“把學生的思想趕到死路上去”（葉圣陶語）；進而生與生、師與生在重點、難點、疑點上進行思維碰撞，互動交流，利用課文這個“例”，得意、得言、得法（不同年段、不同課文有不同的訓練重點），努力實現“例”的增值。

先要讓學生“自己去跟作品打交道”，避免“把學生的思想趕到死路當前義務教育階段語文教學現狀分析——以北京地區(qū)為例文本解讀能力不足；找不到教學切入口。過于重視教學設計，導致表面熱鬧的形式主義預設性太強，師生共同完成一個空洞的套路應試目的太強，總想教給學生思維方法，成為束縛學生思維的新八股。當前義務教育階段語文教學現狀分析——以北京地區(qū)為例文本解讀能一、從文體的誤讀談起1.“寫景”說明文？“借景”抒情散文？

一類：《山中訪友》《鼎湖山聽泉》《索溪峪的“野”》《趵突泉》《鳥的天堂》《濟南的冬天》《火燒云》一類：《迷人的張家界》《桂林山水》《觀潮》《美麗的小興安嶺》《五彩池》一、從文體的誤讀談起1.“寫景”說明文？“借景”抒情散文？《貓》《爬山虎的腳《威尼斯的小艇》

《橋之美》《記金華的兩個雙龍洞》《蘇州園林》《竹影》《白鵝》（文人情趣與雅趣）

《趙州橋》《長城》《鯨》《新型玻璃》《鼠狐猴》《頤和園》《中國石拱橋》《花兒為什么這樣紅》《說“屏”》《雅魯藏布大峽谷》（理趣與情趣的結合；科學與文學的融合。）

2.“狀物”說明文？“借物抒情”散文？《貓》《爬山虎的腳《威尼斯的小艇》《橋之美》《記金華的《貓》貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它的確有時候很乖。它會找個暖和地方，成天睡大覺，無憂無慮。什么事也不過問?？墒牵s到它決定要出去玩玩，就會走出一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？可是，及至它聽到點老鼠的響動啊，它又多么盡職，閉息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不拉倒！

《貓》貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它的確有時候

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖兒伸出來要求給抓癢，或是在你寫稿子的時候，跳上桌來，在紙上踩印幾朵小梅花。它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端，力避單調。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出，連半個小梅花也不肯印在稿紙上！它倔強得很！

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，爬山虎的腳爬山虎剛長出來的葉子是嫩紅的，不幾天就變成嫩綠的。新葉子很小，不大引人注意，引人注意的是長大了的葉子。那些葉子綠得那么新鮮，讓人看著非常舒服，還一順朝下，均勻地鋪在墻上，沒有重疊，也不留一點空隙。一陣風拂過，一墻的葉子就漾起波紋，好看得很。爬山虎的腳爬山虎剛長出來的葉子是嫩紅的，不幾天以前我只知道這種植物叫爬山虎，可不知道它怎樣爬。今年我注意了，原來爬山虎是有腳的。爬山虎的腳長在莖上。莖上長葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細絲，每根細絲像蝸牛的觸角。細絲跟新葉子一樣，也是嫩紅的。這就是爬山虎的腳。以前我只知道這種植物叫爬山虎，可不知道它怎樣

爬山虎的腳觸著墻的時候，六七根細絲的頭上就變成小圓片，巴住墻。細絲原先是直的，現在彎曲了，把爬山虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在墻上。爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬。如果你仔細看那些細小的腳，你會想起圖畫上蛟龍的爪子。爬山虎的腳觸著墻的時候，六七根細絲的頭上就變成爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕跡也沒有了。觸著墻的，細絲和小圓片逐漸變成灰色。不要瞧不起那些灰色的腳，那些腳巴在墻上相當牢固，要是你的手指不費一點兒勁，休想拉下爬山虎的一根莖。爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕威尼斯的小艇

威尼斯是世界聞名的水上城市，河道縱橫交叉，小艇成了主要的交通工具，等于大街上的汽車。威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄又深，有點像獨木舟。船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。

威尼斯的小艇威尼斯是世界聞名的水上城市，河道縱

我們坐在船艙里，皮墊子軟軟的像沙發(fā)一般。小艇穿過一座座形式不同的石橋。（我們打開窗簾，望望聳立在兩岸的古建筑，跟來往的船只打招呼，）有說不完的情趣。

我們坐在船艙里，皮墊子軟軟的像沙發(fā)一般。小艇穿過

船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船只很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。不管怎么擁擠，他總能左拐右拐地擠過去。遇到極窄的地方，他總能平穩(wěn)地穿過，而且速度非常快，還能作急轉彎。兩邊的建筑飛一般地往后倒退，我們的眼睛忙極了，不知看哪一處好。

船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船只很商人夾了大包的貨物，匆匆地走下小艇，沿河做生意。青年婦女在小艇里高聲談笑。許多孩子由保姆伴著，坐著小艇到郊外去呼吸新鮮空氣。莊嚴的老人帶了全家，夾了圣經，坐著小艇上教堂去做禱告。

商人夾了大包的貨物，匆匆地走下小艇，沿河做生意。青年婦

半夜，戲院散場了，一大群人擁出來，走上了各自雇定的小艇。簇擁在一起的小艇一會兒就散開了，消失在彎曲的河道中，傳來一片嘩笑和告別的聲音。水面上漸漸沉寂，只見月亮的影子在水中搖晃。高大的石頭建筑聳立在河邊，古老的橋梁橫在水上，大大小小的船都?？吭诖a頭上。靜寂籠罩著這座水上城市，古老的威尼斯又沉沉地入睡了。

半夜，戲院散場了，一大群人擁出來，走上了各自雇趙州橋

河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的石拱橋，叫安濟橋，又叫趙州橋。它是隋朝的石匠李春設計并參加建造的，到現在已經有一千三百多年了。趙州橋河北省趙縣的洨河上，有一座世界聞名的

趙州橋非常雄偉。橋長50多米，有9米多寬，中間行車馬，兩旁走人。這么長的橋，全部用石頭砌成，下面沒有橋礅，只有一個拱形的大橋洞，橫跨在37米多寬的河面上。大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個拱形的小橋洞。平時，河水從大橋洞流過；發(fā)大水的時候，河水還可以從4個小橋洞流過。這種設計，在建橋史上是一個創(chuàng)舉：既減輕了流水對橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖壞，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料。趙州橋非常雄偉。橋長50多米，有9米多寬，中間

這座橋不但堅固，而且美觀。橋面兩側有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動，真像活的一樣。趙州橋表現了勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產。這座橋不但堅固，而且美觀。橋面兩側有石欄，欄板上雕

長城

遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里。

從北京出發(fā)，不過幾十公里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪者方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛字，垛子上方有方形的望口和射口，供了望和射擊用。城墻頂上，每隔三百米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。長城遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間

站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然得想起古代修筑長城的勞動人民來。單看這數不清的條石，一塊就有兩三千斤重。那時侯沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個偉大的奇跡。站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很思考：1.散文語言和說明性文章語言的不同？2.散文抒情主體和說明性文章說明主體有什么不同？3.散文學什么？散文教什么？散文怎么教？說明文學什么？說明文教什么？說明文怎么教？思考：3.“敘事抒情”散文？“敘事寫人”作品？

《理想的風箏》《梅花魂》《祖父的園子》《藤野先生》《我的第一本書》《阿長與山海經》《背影》《老王》《詹天佑》《閱讀大地的徐霞客》《白求恩與孩子》《李時珍》《列夫托爾斯泰》《俗世奇人》《刷子李》（小小說）3.“敘事抒情”散文？“敘事寫人”作品？《理想的風箏》《4.如何解讀“民俗文化風情”散文？《云南的歌會》《端午的鴨蛋》《吆喝》《威尼斯的小艇》《自己的花是讓別人看的》《與象共舞》《非洲的色彩》4.如何解讀“民俗文化風情”散文？《云南的歌會》《端午的鴨蛋5.生命文化散文系列《貓》《趵突泉》《山中訪友》《索溪峪的“野》《草蟲的村落》《松坊溪的冬天》《鼎湖山聽泉》《談生命》《那樹》《人生》《地下森林斷想》（議論性散文）對“生命”的發(fā)現和獨特感受5.生命文化散文系列《貓》《趵突泉》《山中訪友》《索溪峪的““演講辭”“書信”類散文《只有一個地球》《走遍天下書為侶》《這片土地是神圣的》《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》《傅雷家書兩則》《致女兒的信》體味豐富內涵；學習語言風格；體會情感表現“演講辭”“書信”類散文《只有一個地球》《走遍天下書為侶》《

《夜鶯之歌》《跳水》《窮人》《橋》《“諾曼底號”遇難記》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《變色龍》《蒲柳人家》（作家的審美文化價值）《詹天佑》《閱讀大地的徐霞客》《李時珍》《鄧稼先》《聞一多先生的說和做》《音樂巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》《偉大的悲劇》（事例中的人格精神魅力）6.思考：小說中的“人物形象”和人物傳記類中的“人物”有什么不同？6.思考：小說中的“人物形象”和人物傳記類中的“人物”有什么

1.為什么說“閏土”是《故鄉(xiāng)》中的“藝術形象”，是作家追求的理想人生形式，是“自然生命”的象征；而不是“機智勇敢”、“見多識廣”等。2.為什么《窮人》中的“桑娜夫婦”寄托了托爾斯泰的人道主義精神和博愛理想；《“諾曼底號”遇難記》中的“船長”體現出人文精神和浪漫主義、理想主義風格。

1.為什么說“閏土”是《故鄉(xiāng)》中的“藝術形象”，是作家追求神話的不朽民族精神為什么說“普羅米修斯”是藝術形象，代表人類理想主義精神；不是“人物品質”，如善良、有愛心等。（希臘文化、歐洲文明）“盤古”表現了中國文化的生命精神?！翱涓浮斌w現了“知其不可為而為之，雖九死而無悔的生命精神”“神話”的“美學精神”體現在“壯美”和“力之美”神話的不朽民族精神為什么說“普羅米修斯”是藝術形象，代表人類

盤古開天地（神話）

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混（hùn）沌（dùn）一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。

有一天，盤古忽然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄（lūn）起大斧頭，朝眼前的黑暗猛（měng）劈（pī）過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩（huǎn）緩上升，變成了天；重而濁（zhúo）的東西，慢慢下降，變成了地。

盤古開天地（神話）很久很久以前，天和地還沒有

天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬（dēng）著地。天每天升高一丈（zhàng），地每天下沉一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐（zhú）漸成形了，盤古也累得倒[dǎo]了下去。

天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天

盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢（zhī），變成大地上的東、西、南、北四極;他的?。╦ī）膚，變成了遼（liáo）闊的大地；他的血（xùe）液（yè），變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……

人類的老祖宗（zōng）盤古，用他的整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的