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文檔簡(jiǎn)介
疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。52、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠,猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。52、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠,猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。疾病診斷步驟和臨床思維2過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)理論和技能(1)扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí);(2)熟練的臨床技能;(3)正確的臨床思維方法;(4)豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)小學(xué)階段的課程進(jìn)行了重大的調(diào)整,在小學(xué)三至六年級(jí)開(kāi)設(shè)了《品德與社會(huì)》課程,這是一門(mén)全新的課程,是一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程?!镀返屡c社會(huì)》的課程基本理念是:幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心;兒童的生活是課程的基礎(chǔ);教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求。在此,我就農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)談?wù)勎业囊恍┮?jiàn)解。一、從思想上重視本課程的重要性《品德與社會(huì)》是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn),也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此,對(duì)《品德與社會(huì)》的重視與否,課上得好與壞,是德育能否取得良好效果的重要前提。轉(zhuǎn)變觀(guān)念,提高認(rèn)識(shí),從思想上要引起足夠的重視,加強(qiáng)對(duì)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作,讓《品德與社會(huì)》真正觸及兒童的內(nèi)心世界,影響他們的心靈,在《品德與社會(huì)》教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn):1.走進(jìn)學(xué)生的心里,與他們進(jìn)行交流,及時(shí)解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。如:有的學(xué)生總是喜歡吃零嘴,這無(wú)疑要亂花錢(qián),針對(duì)這些,我走進(jìn)學(xué)生和他談心,積極引導(dǎo)他身上盡量少帶零花錢(qián);買(mǎi)儲(chǔ)錢(qián)罐將節(jié)省的錢(qián)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品或捐給貧困失學(xué)的兒童。我還讓學(xué)生發(fā)表看法,有的學(xué)生說(shuō):“我讓別人監(jiān)督我,再吃就挨打?!币灿械恼f(shuō):“我偷偷地做,讓他們瞧不見(jiàn)我?!边€有的說(shuō):“當(dāng)我嘴饞的時(shí)候,要時(shí)刻告誡自己,父母掙錢(qián)不容易,我們要節(jié)約每一分錢(qián)?!薄艺f(shuō):“確實(shí),我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難,但只要我們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),想辦法解決問(wèn)題,而不是逃避它們。選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題?!庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議,再去做,得到的可能會(huì)更多。2.溝通課本內(nèi)外,學(xué)開(kāi)放型的教學(xué)內(nèi)容。時(shí)代在變,學(xué)生在變,教法在變,教學(xué)內(nèi)容豈能不變?因此,我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí),就應(yīng)該特別注意創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。其實(shí)課本只是一個(gè)藍(lán)本,特別是品德與社會(huì)課,三分得于課內(nèi),七分得于課外。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿(mǎn)生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。因此,應(yīng)讓學(xué)生走向社會(huì),體驗(yàn)生活,因?yàn)閷W(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀(guān)念在生活中是否能得到的廣泛的認(rèn)同,這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的想法,在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折,使學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論—“該怎么做?”,而是要讓學(xué)生親自去試一試—“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”,從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非觀(guān)念、善惡觀(guān)念,建立自己的道德的標(biāo)準(zhǔn)。因此,我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該開(kāi)放性的——讓學(xué)生真正以生活為基礎(chǔ),面向?qū)W生廣闊的生活空間,課內(nèi)課外,校內(nèi)校外相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)的延續(xù)性和完整性,體現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)在時(shí)間、空間上的開(kāi)放性,只有這樣才能發(fā)揮本課程的重要作用。二、結(jié)合實(shí)際,使德育教育工作有特點(diǎn)我們國(guó)家農(nóng)村人口占絕大多數(shù),因此農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》必須緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際,突出特色。首先,要結(jié)合《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí),我首先用類(lèi)比法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受,從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng),熱愛(ài)勞動(dòng),熱愛(ài)農(nóng)村。其次,要結(jié)合《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)農(nóng)村孩子樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。環(huán)境保護(hù)是個(gè)永恒的主題,對(duì)農(nóng)村孩子滲透環(huán)保意識(shí)是至關(guān)重要的。農(nóng)村環(huán)境臟、亂、差嚴(yán)重影響了人們的身心健康,環(huán)境污染與生態(tài)破壞,已經(jīng)對(duì)人們正常生活構(gòu)成了威脅。兒童是社會(huì)的一員,是未來(lái)社會(huì)的主人,引導(dǎo)孩子樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,保護(hù)生存的環(huán)境,是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要,也是人類(lèi)保護(hù)美好家園的希望所在。我教《家鄉(xiāng)的水》一課時(shí),先出示課件(城市綠化噴灌照片、小型水電站、群鵝戲水圖等)讓學(xué)學(xué)生說(shuō)感受,認(rèn)識(shí)水農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性;然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)的水的樣子(小清河的水質(zhì)、水中生物、污染等),從熱愛(ài)、向往到觸目驚心,談自己的所想,學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行分組研究、討論;最后引導(dǎo)孩子樹(shù)立環(huán)保意識(shí),加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,教育他們從小熱愛(ài)家鄉(xiāng),保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境的重要性。再次,《品德與社會(huì)》課的教學(xué)不僅要曉之以理,而且要導(dǎo)之以行。樂(lè)于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德,關(guān)注、幫助社會(huì)中的殘疾人是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。但對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō),殘疾人一般難以成為他們主動(dòng)認(rèn)識(shí)和關(guān)注的對(duì)象,甚至有時(shí)還會(huì)成為歧視的對(duì)象。因此,我才去換位體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生去了解殘疾人在生活中的困難,使學(xué)生切實(shí)感受到殘疾人對(duì)美好生活的渴求和自強(qiáng)不息的精神,才能促使他們產(chǎn)生同情之感。如我在教學(xué)《走近殘疾人》一課時(shí),結(jié)合學(xué)生已有的道德認(rèn)識(shí)—“關(guān)心與幫助殘疾是一種社會(huì)公德,人人有責(zé)”。課堂設(shè)計(jì)模擬體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生參與表演,通過(guò)學(xué)生自己的參與,感受到殘疾人生活中的不便,進(jìn)一步了解他們對(duì)幫助的渴求;激發(fā)學(xué)生對(duì)殘疾人的愛(ài)心,并把幫助殘疾人的行為落到實(shí)處。這樣學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中得到了教育,進(jìn)而引導(dǎo)他們自覺(jué)關(guān)注和幫助殘疾人。三、注重學(xué)生情感的培養(yǎng)小學(xué)思品課是一門(mén)教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。六年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式,注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。在教學(xué)中,我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素,力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣,達(dá)到引人入勝的效果,使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。如《保護(hù)環(huán)境》一課,讓學(xué)生去了解我們身邊的環(huán)境狀況如何?又怎樣去解決?帶著這樣的問(wèn)題,組織學(xué)生深入工廠(chǎng)、河流、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)去調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、搜集材料。在匯報(bào)會(huì)上,許多學(xué)生感慨萬(wàn)分,他們說(shuō)不看不知道,一看嚇一跳,我們這里的環(huán)境問(wèn)題依然很?chē)?yán)重,就我們一所學(xué)校每天都要拉3小車(chē)的垃圾倒在垃圾臺(tái),垃圾臺(tái)周?chē)魵庋?,令人窒息。生活污水未?jīng)處理全都排到巴川河,使得我們的環(huán)城河變成了慘不忍睹的臭水河,河面被白色垃圾覆蓋了。通過(guò)這次活動(dòng),學(xué)生加深了對(duì)環(huán)保知識(shí)的認(rèn)識(shí)。一堂好的思想品德課應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展,達(dá)到教學(xué)整體的效益為目的,并力圖體現(xiàn)道德情感教育的價(jià)值??梢?jiàn),在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感,實(shí)施情感教育應(yīng)有雙重目的:一是力圖發(fā)揮道德情感在教學(xué)中的手段功能,即通過(guò)對(duì)學(xué)生情感因素的調(diào)動(dòng)和激發(fā),活化教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,保證道德認(rèn)識(shí)、道德行為等教學(xué)目標(biāo)的落實(shí);二是充分體現(xiàn)道德情感自身獨(dú)有的教育價(jià)值。即通過(guò)教育促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)定、健康、豐富的道德情感品質(zhì)的形成??傊?,教學(xué)有法,但無(wú)定法,貴在得法。教學(xué)要改革,品德與社會(huì)課更有改革的余地。目前,農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)雖然存在一定的不足,但這些不足并不是不能彌補(bǔ)的,只要我們廣大實(shí)驗(yàn)教師教學(xué)觀(guān)念不斷更新,如教學(xué)理念上追求主體性、開(kāi)放性、綜合性和活動(dòng)性;教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),重視自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的變革,重視充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)空間和運(yùn)用多媒體技術(shù)手段等教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用;通過(guò)大量的嘗試教學(xué),探索出操作性強(qiáng)的課型新結(jié)構(gòu),巧妙的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量,《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求就一定能達(dá)到。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng),其核心是人格發(fā)展,而我們的語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育過(guò)程中,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,要滿(mǎn)足不同學(xué)生的需要,發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格,要在傳授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中,結(jié)合課文的具體語(yǔ)言環(huán)境,具體文章內(nèi)容,潛移默化地去影響學(xué)生的心靈,使他們逐步健全人格。一、閱讀教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用,激勵(lì)學(xué)生借助自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去感受作品,讀出自己的真實(shí)感受,不僅要教會(huì)學(xué)生讀書(shū),而且要教會(huì)學(xué)生從所讀中去了解自己、對(duì)照自己和分析自己,進(jìn)而提高自己,讓他們?cè)诟兄n文的同時(shí),自身的人格受到正面熏陶。語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值和取向,同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生在接觸語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中,其精神熏陶和人格培養(yǎng)自然而然地受到真善美的感化,讓學(xué)生在語(yǔ)文課上感到一種心靈的舒展,情感的流淌和思想的奔涌。教朱自清的《背影》時(shí),我要求學(xué)生反復(fù)品讀“父親”在特定環(huán)境中送別兒子,并艱難翻越柵欄去買(mǎi)橘子的背影,仔細(xì)體味父親一連串的動(dòng)作,體味這其中包含的“父親”對(duì)兒子的感情,讓學(xué)生明確這種深深的父愛(ài)。二、發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美作用,在審美中塑造健康人格如果說(shuō)通過(guò)思想教育塑造健康人格偏重于曉之以理,那么通過(guò)審美教育塑造健康人格主要是動(dòng)之以情。語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品,這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語(yǔ)言、形象、感情,指導(dǎo)學(xué)生辨別真、善、美與假、惡、丑,提高鑒別欣賞能力,達(dá)到人格塑造的目的。而這些,對(duì)語(yǔ)文教師提出了較高的要求。教學(xué)中,教師宜通過(guò)表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇等方式,以富含藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生形象思維,激發(fā)情感,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界,體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨等豐富而深刻的感情?!案腥诵恼?,莫先乎情”。有位教師上《背影》一課,首先動(dòng)情地講起了自己的父親,學(xué)生聽(tīng)得入神感動(dòng),然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長(zhǎng),全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時(shí)機(jī)成熟,水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)。許多學(xué)生情緒受到?jīng)_撞,不能自抑,流下了感動(dòng)的淚水。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。我想,不用說(shuō)教,把孝心獻(xiàn)給父母的觀(guān)念早已深刻在每個(gè)人的心底。學(xué)生對(duì)美是追求的,教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美――人性美。大量的寫(xiě)人記事文章正是很好的美育教材。《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼,表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)的使命感。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物事跡進(jìn)行審美注意,在獲得美感享受的同時(shí),凈化心靈,汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。另外,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造,也有益于塑造健康人格。學(xué)了《我的叔叔于勒》后,學(xué)生無(wú)不認(rèn)為菲利普夫婦冷漠、自私、唯利是圖的性格感到可悲。于是在續(xù)文中讓他們轉(zhuǎn)化,醒悟過(guò)來(lái)后與于勒相認(rèn);還有的同學(xué)頗有心計(jì)地讓他們飽受精神折磨,從中體現(xiàn)了豁達(dá)、善良的審美取向。三、寫(xiě)作教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格作為教師,應(yīng)重視在學(xué)生作文中反映出來(lái)的可貴的真實(shí)感情、真實(shí)心靈。因?yàn)檫@種真實(shí)的感情和心靈一旦展現(xiàn)在我們面前,那是對(duì)我們教師極大的信賴(lài)。作為語(yǔ)文老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理的成長(zhǎng)、情感的豐潤(rùn)、意志的堅(jiān)定和人格的完善。魯迅先生告訴我們,寫(xiě)作“固然要有精煉的技巧,但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格”。在作文教學(xué)中也可以直接提供一些關(guān)于人格題材的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人格教育過(guò)程中的一些問(wèn)題進(jìn)行正面思考?!赌咎m詩(shī)》蘊(yùn)涵了花木蘭代父從軍保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神以及文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”等,對(duì)學(xué)生的健康人格都有著積極的影響。學(xué)生只有在欣賞中才能受到自然美的熏陶,萌發(fā)熱愛(ài)大自然之情,激發(fā)作文之趣。如果說(shuō)通過(guò)思想教育塑造健康人格偏重于曉之以理,那么通過(guò)心靈溝通來(lái)塑造健康人格才能主要是動(dòng)之以情。四、交流中塑造學(xué)生的健康人格教師和學(xué)生的關(guān)系將直接制約著師生的思維和行動(dòng)方式,直接影響學(xué)生的人格。在師生交流中,教師要尊重學(xué)生的人格,將學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,使其在心理安全和心理自由的寬松氛圍下形成健康和諧的人格。在與學(xué)生的交流中當(dāng)然要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信教育,培養(yǎng)他們良好的健康人格。自信是成功的基石,進(jìn)步的起點(diǎn),初中生年紀(jì)較小,心理上還不成熟,面對(duì)學(xué)習(xí)上的一些困難有時(shí)候信心不足;特別是成績(jī)較差的學(xué)生,往往存在自卑心理,他們對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心,對(duì)前途感到渺茫。針對(duì)這種情況,在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)課文的人物形象,語(yǔ)言和作者的故事等方面進(jìn)行分析,樹(shù)立學(xué)生的自信心,從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。未來(lái)社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的動(dòng)力,競(jìng)爭(zhēng)中往往會(huì)遭受困難挫折。目前學(xué)校的初中生,獨(dú)生子女較多,他們?cè)诩议L(zhǎng)的溺愛(ài)下成長(zhǎng),承受能力較差,意志較脆弱。在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)課文的講解,對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗挫折教育,讓他們明白在良好的社會(huì)環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件下,更應(yīng)有克服困難挫折的勇氣,立志成才,不要碌碌無(wú)為,這才是健康人格的體現(xiàn)??傊诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格教育,要借助語(yǔ)文教材中豐厚的知識(shí)資源,借助于動(dòng)人的語(yǔ)言畫(huà)面,增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力,陶冶激勵(lì)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生積極上進(jìn),明確人生職責(zé),達(dá)到對(duì)學(xué)生健康人格教育的目的,讓健康而理性與每一位學(xué)生的情感如影隨行。疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。1疾病診斷步驟和臨床思維疾病診斷步驟和臨床思維22過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)理論和技能(1)扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí);(2)熟練的臨床技能;(3)正確的臨床思維方法;(4)豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)2過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)理論和技能3臨床思維方法概念臨床思維方法指醫(yī)生經(jīng)過(guò)對(duì)疾病現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查研究、分析綜合、判斷推理等一系列的思維活動(dòng),達(dá)到認(rèn)識(shí)疾病、診斷疾病,做出正確決策的一種邏輯思維方法,也就是醫(yī)生將其掌握的疾病的一般規(guī)律運(yùn)用到判斷特定患病的個(gè)體的邏輯思維過(guò)程。也就是醫(yī)生將其掌握的疾病的一般規(guī)律運(yùn)用到判斷特定患病的個(gè)體的邏輯思維過(guò)程。臨床思維方法概念4三、臨床思維涵蓋范圍1.診斷過(guò)程中的臨床思維;2.治療過(guò)程中的臨床思維治療方案的確立和修正診斷性治療;對(duì)癥治療;支持治療預(yù)后判斷二者是相互關(guān)聯(lián)、相互貫穿、相互推動(dòng)的有機(jī)結(jié)合的兩個(gè)過(guò)程。三、臨床思維涵蓋范圍5四、臨床思維三要臨床實(shí)踐科學(xué)思維信息四、臨床思維三要6臨床思維的兩大要素口臨床實(shí)戥:即床旁接觸病人,觀(guān)袈病情變化,實(shí)施診療操作,分析問(wèn)邐,解決問(wèn)題?!蹩茖W(xué)思維:這是將瘓病的一般規(guī)律運(yùn)用于判斷特定個(gè)體所息疾病的思維過(guò)程。是對(duì)疾病資料尭理、分析的過(guò)程,是對(duì)臨床問(wèn)題繚合比較、分析推理的過(guò)程。并在此基礎(chǔ)上建立疾病的診斷。臨床思維的兩大要素7五、臨床診斷思維五、臨床診斷思維8疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理9疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理101、實(shí)事求是原則掌掘第一手資料,尊量事實(shí),全面分析,迣免主觀(guān)性和片面性。元論”原則即單一病理學(xué)原則,就是盡量用一個(gè)疾病去解釋多種臨床表現(xiàn)的原則。因?yàn)樵谂R床中,同時(shí)存在多種關(guān)聯(lián)性不大的疾病的概率是很少的。1、實(shí)事求是原則11疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理12疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理13疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理14疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理15疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理16疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理17疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理18疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理19疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理20疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理21疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理22疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理23疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理24疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理25疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理26疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理27疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理28疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理29疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理30疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理31疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理32疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理33疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理34疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理35疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理36疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理37疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容課件整理3831、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人,才不會(huì)再掉進(jìn)坑里?!诟駹?/p>
32、希望的燈一旦熄滅,生活剎那間變成了一片黑暗。——普列姆昌德
33、希望是人生的乳母?!撇卟?/p>
34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?!?/p>
35、學(xué)到很多東西的訣竅,就是一下子不要學(xué)很多?!蹇?1、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人,才不會(huì)再掉進(jìn)坑里39疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。52、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠,猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。52、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠,猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。疾病診斷步驟和臨床思維2過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)理論和技能(1)扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí);(2)熟練的臨床技能;(3)正確的臨床思維方法;(4)豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)小學(xué)階段的課程進(jìn)行了重大的調(diào)整,在小學(xué)三至六年級(jí)開(kāi)設(shè)了《品德與社會(huì)》課程,這是一門(mén)全新的課程,是一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程?!镀返屡c社會(huì)》的課程基本理念是:幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心;兒童的生活是課程的基礎(chǔ);教育的基礎(chǔ)性和有效性是課程的追求。在此,我就農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)談?wù)勎业囊恍┮?jiàn)解。一、從思想上重視本課程的重要性《品德與社會(huì)》是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn),也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此,對(duì)《品德與社會(huì)》的重視與否,課上得好與壞,是德育能否取得良好效果的重要前提。轉(zhuǎn)變觀(guān)念,提高認(rèn)識(shí),從思想上要引起足夠的重視,加強(qiáng)對(duì)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作,讓《品德與社會(huì)》真正觸及兒童的內(nèi)心世界,影響他們的心靈,在《品德與社會(huì)》教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn):1.走進(jìn)學(xué)生的心里,與他們進(jìn)行交流,及時(shí)解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。如:有的學(xué)生總是喜歡吃零嘴,這無(wú)疑要亂花錢(qián),針對(duì)這些,我走進(jìn)學(xué)生和他談心,積極引導(dǎo)他身上盡量少帶零花錢(qián);買(mǎi)儲(chǔ)錢(qián)罐將節(jié)省的錢(qián)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品或捐給貧困失學(xué)的兒童。我還讓學(xué)生發(fā)表看法,有的學(xué)生說(shuō):“我讓別人監(jiān)督我,再吃就挨打?!币灿械恼f(shuō):“我偷偷地做,讓他們瞧不見(jiàn)我。”還有的說(shuō):“當(dāng)我嘴饞的時(shí)候,要時(shí)刻告誡自己,父母掙錢(qián)不容易,我們要節(jié)約每一分錢(qián)。”……我說(shuō):“確實(shí),我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難,但只要我們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),想辦法解決問(wèn)題,而不是逃避它們。選擇適合你的辦法去試一試,也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議,再去做,得到的可能會(huì)更多。2.溝通課本內(nèi)外,學(xué)開(kāi)放型的教學(xué)內(nèi)容。時(shí)代在變,學(xué)生在變,教法在變,教學(xué)內(nèi)容豈能不變?因此,我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí),就應(yīng)該特別注意創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。其實(shí)課本只是一個(gè)藍(lán)本,特別是品德與社會(huì)課,三分得于課內(nèi),七分得于課外。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿(mǎn)生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。因此,應(yīng)讓學(xué)生走向社會(huì),體驗(yàn)生活,因?yàn)閷W(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀(guān)念在生活中是否能得到的廣泛的認(rèn)同,這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的想法,在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折,使學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論—“該怎么做?”,而是要讓學(xué)生親自去試一試—“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”,從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非觀(guān)念、善惡觀(guān)念,建立自己的道德的標(biāo)準(zhǔn)。因此,我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該開(kāi)放性的——讓學(xué)生真正以生活為基礎(chǔ),面向?qū)W生廣闊的生活空間,課內(nèi)課外,校內(nèi)校外相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)的延續(xù)性和完整性,體現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)在時(shí)間、空間上的開(kāi)放性,只有這樣才能發(fā)揮本課程的重要作用。二、結(jié)合實(shí)際,使德育教育工作有特點(diǎn)我們國(guó)家農(nóng)村人口占絕大多數(shù),因此農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》必須緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際,突出特色。首先,要結(jié)合《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí),我首先用類(lèi)比法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受,從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng),熱愛(ài)勞動(dòng),熱愛(ài)農(nóng)村。其次,要結(jié)合《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)農(nóng)村孩子樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。環(huán)境保護(hù)是個(gè)永恒的主題,對(duì)農(nóng)村孩子滲透環(huán)保意識(shí)是至關(guān)重要的。農(nóng)村環(huán)境臟、亂、差嚴(yán)重影響了人們的身心健康,環(huán)境污染與生態(tài)破壞,已經(jīng)對(duì)人們正常生活構(gòu)成了威脅。兒童是社會(huì)的一員,是未來(lái)社會(huì)的主人,引導(dǎo)孩子樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,保護(hù)生存的環(huán)境,是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要,也是人類(lèi)保護(hù)美好家園的希望所在。我教《家鄉(xiāng)的水》一課時(shí),先出示課件(城市綠化噴灌照片、小型水電站、群鵝戲水圖等)讓學(xué)學(xué)生說(shuō)感受,認(rèn)識(shí)水農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性;然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)的水的樣子(小清河的水質(zhì)、水中生物、污染等),從熱愛(ài)、向往到觸目驚心,談自己的所想,學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行分組研究、討論;最后引導(dǎo)孩子樹(shù)立環(huán)保意識(shí),加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,教育他們從小熱愛(ài)家鄉(xiāng),保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境的重要性。再次,《品德與社會(huì)》課的教學(xué)不僅要曉之以理,而且要導(dǎo)之以行。樂(lè)于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德,關(guān)注、幫助社會(huì)中的殘疾人是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。但對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō),殘疾人一般難以成為他們主動(dòng)認(rèn)識(shí)和關(guān)注的對(duì)象,甚至有時(shí)還會(huì)成為歧視的對(duì)象。因此,我才去換位體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生去了解殘疾人在生活中的困難,使學(xué)生切實(shí)感受到殘疾人對(duì)美好生活的渴求和自強(qiáng)不息的精神,才能促使他們產(chǎn)生同情之感。如我在教學(xué)《走近殘疾人》一課時(shí),結(jié)合學(xué)生已有的道德認(rèn)識(shí)—“關(guān)心與幫助殘疾是一種社會(huì)公德,人人有責(zé)”。課堂設(shè)計(jì)模擬體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生參與表演,通過(guò)學(xué)生自己的參與,感受到殘疾人生活中的不便,進(jìn)一步了解他們對(duì)幫助的渴求;激發(fā)學(xué)生對(duì)殘疾人的愛(ài)心,并把幫助殘疾人的行為落到實(shí)處。這樣學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中得到了教育,進(jìn)而引導(dǎo)他們自覺(jué)關(guān)注和幫助殘疾人。三、注重學(xué)生情感的培養(yǎng)小學(xué)思品課是一門(mén)教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。六年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)教材力求突破知識(shí)單一的傳統(tǒng)模式,注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力、知識(shí)在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。在教學(xué)中,我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素,力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣,達(dá)到引人入勝的效果,使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。如《保護(hù)環(huán)境》一課,讓學(xué)生去了解我們身邊的環(huán)境狀況如何?又怎樣去解決?帶著這樣的問(wèn)題,組織學(xué)生深入工廠(chǎng)、河流、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)去調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、搜集材料。在匯報(bào)會(huì)上,許多學(xué)生感慨萬(wàn)分,他們說(shuō)不看不知道,一看嚇一跳,我們這里的環(huán)境問(wèn)題依然很?chē)?yán)重,就我們一所學(xué)校每天都要拉3小車(chē)的垃圾倒在垃圾臺(tái),垃圾臺(tái)周?chē)魵庋欤钊酥舷?。生活污水未?jīng)處理全都排到巴川河,使得我們的環(huán)城河變成了慘不忍睹的臭水河,河面被白色垃圾覆蓋了。通過(guò)這次活動(dòng),學(xué)生加深了對(duì)環(huán)保知識(shí)的認(rèn)識(shí)。一堂好的思想品德課應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展,達(dá)到教學(xué)整體的效益為目的,并力圖體現(xiàn)道德情感教育的價(jià)值。可見(jiàn),在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感,實(shí)施情感教育應(yīng)有雙重目的:一是力圖發(fā)揮道德情感在教學(xué)中的手段功能,即通過(guò)對(duì)學(xué)生情感因素的調(diào)動(dòng)和激發(fā),活化教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,保證道德認(rèn)識(shí)、道德行為等教學(xué)目標(biāo)的落實(shí);二是充分體現(xiàn)道德情感自身獨(dú)有的教育價(jià)值。即通過(guò)教育促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)定、健康、豐富的道德情感品質(zhì)的形成??傊虒W(xué)有法,但無(wú)定法,貴在得法。教學(xué)要改革,品德與社會(huì)課更有改革的余地。目前,農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)雖然存在一定的不足,但這些不足并不是不能彌補(bǔ)的,只要我們廣大實(shí)驗(yàn)教師教學(xué)觀(guān)念不斷更新,如教學(xué)理念上追求主體性、開(kāi)放性、綜合性和活動(dòng)性;教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),重視自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的變革,重視充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)空間和運(yùn)用多媒體技術(shù)手段等教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用;通過(guò)大量的嘗試教學(xué),探索出操作性強(qiáng)的課型新結(jié)構(gòu),巧妙的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量,《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求就一定能達(dá)到。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng),其核心是人格發(fā)展,而我們的語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育過(guò)程中,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,要滿(mǎn)足不同學(xué)生的需要,發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格,要在傳授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中,結(jié)合課文的具體語(yǔ)言環(huán)境,具體文章內(nèi)容,潛移默化地去影響學(xué)生的心靈,使他們逐步健全人格。一、閱讀教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用,激勵(lì)學(xué)生借助自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去感受作品,讀出自己的真實(shí)感受,不僅要教會(huì)學(xué)生讀書(shū),而且要教會(huì)學(xué)生從所讀中去了解自己、對(duì)照自己和分析自己,進(jìn)而提高自己,讓他們?cè)诟兄n文的同時(shí),自身的人格受到正面熏陶。語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值和取向,同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生在接觸語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中,其精神熏陶和人格培養(yǎng)自然而然地受到真善美的感化,讓學(xué)生在語(yǔ)文課上感到一種心靈的舒展,情感的流淌和思想的奔涌。教朱自清的《背影》時(shí),我要求學(xué)生反復(fù)品讀“父親”在特定環(huán)境中送別兒子,并艱難翻越柵欄去買(mǎi)橘子的背影,仔細(xì)體味父親一連串的動(dòng)作,體味這其中包含的“父親”對(duì)兒子的感情,讓學(xué)生明確這種深深的父愛(ài)。二、發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美作用,在審美中塑造健康人格如果說(shuō)通過(guò)思想教育塑造健康人格偏重于曉之以理,那么通過(guò)審美教育塑造健康人格主要是動(dòng)之以情。語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品,這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語(yǔ)言、形象、感情,指導(dǎo)學(xué)生辨別真、善、美與假、惡、丑,提高鑒別欣賞能力,達(dá)到人格塑造的目的。而這些,對(duì)語(yǔ)文教師提出了較高的要求。教學(xué)中,教師宜通過(guò)表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇等方式,以富含藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生形象思維,激發(fā)情感,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界,體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨等豐富而深刻的感情?!案腥诵恼?,莫先乎情”。有位教師上《背影》一課,首先動(dòng)情地講起了自己的父親,學(xué)生聽(tīng)得入神感動(dòng),然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長(zhǎng),全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時(shí)機(jī)成熟,水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)。許多學(xué)生情緒受到?jīng)_撞,不能自抑,流下了感動(dòng)的淚水。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。我想,不用說(shuō)教,把孝心獻(xiàn)給父母的觀(guān)念早已深刻在每個(gè)人的心底。學(xué)生對(duì)美是追求的,教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美――人性美。大量的寫(xiě)人記事文章正是很好的美育教材?!渡⒉健分小拔摇弊鳛橹心耆朔隼蠑y幼,表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)的使命感。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物事跡進(jìn)行審美注意,在獲得美感享受的同時(shí),凈化心靈,汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。另外,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造,也有益于塑造健康人格。學(xué)了《我的叔叔于勒》后,學(xué)生無(wú)不認(rèn)為菲利普夫婦冷漠、自私、唯利是圖的性格感到可悲。于是在續(xù)文中讓他們轉(zhuǎn)化,醒悟過(guò)來(lái)后與于勒相認(rèn);還有的同學(xué)頗有心計(jì)地讓他們飽受精神折磨,從中體現(xiàn)了豁達(dá)、善良的審美取向。三、寫(xiě)作教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格作為教師,應(yīng)重視在學(xué)生作文中反映出來(lái)的可貴的真實(shí)感情、真實(shí)心靈。因?yàn)檫@種真實(shí)的感情和心靈一旦展現(xiàn)在我們面前,那是對(duì)我們教師極大的信賴(lài)。作為語(yǔ)文老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理的成長(zhǎng)、情感的豐潤(rùn)、意志的堅(jiān)定和人格的完善。魯迅先生告訴我們,寫(xiě)作“固然要有精煉的技巧,但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格”。在作文教學(xué)中也可以直接提供一些關(guān)于人格題材的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人格教育過(guò)程中的一些問(wèn)題進(jìn)行正面思考?!赌咎m詩(shī)》蘊(yùn)涵了花木蘭代父從軍保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神以及文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”等,對(duì)學(xué)生的健康人格都有著積極的影響。學(xué)生只有在欣賞中才能受到自然美的熏陶,萌發(fā)熱愛(ài)大自然之情,激發(fā)作文之趣。如果說(shuō)通過(guò)思想教育塑造健康人格偏重于曉之以理,那么通過(guò)心靈溝通來(lái)塑造健康人格才能主要是動(dòng)之以情。四、交流中塑造學(xué)生的健康人格教師和學(xué)生的關(guān)系將直接制約著師生的思維和行動(dòng)方式,直接影響學(xué)生的人格。在師生交流中,教師要尊重學(xué)生的人格,將學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人,使其在心理安全和心理自由的寬松氛圍下形成健康和諧的人格。在與學(xué)生的交流中當(dāng)然要對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信教育,培養(yǎng)他們良好的健康人格。自信是成功的基石,進(jìn)步的起點(diǎn),初中生年紀(jì)較小,心理上還不成熟,面對(duì)學(xué)習(xí)上的一些困難有時(shí)候信心不足;特別是成績(jī)較差的學(xué)生,往往存在自卑心理,他們對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心,對(duì)前途感到渺茫。針對(duì)這種情況,在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)課文的人物形象,語(yǔ)言和作者的故事等方面進(jìn)行分析,樹(shù)立學(xué)生的自信心,從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。未來(lái)社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的動(dòng)力,競(jìng)爭(zhēng)中往往會(huì)遭受困難挫折。目前學(xué)校的初中生,獨(dú)生子女較多,他們?cè)诩议L(zhǎng)的溺愛(ài)下成長(zhǎng),承受能力較差,意志較脆弱。在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)課文的講解,對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗挫折教育,讓他們明白在良好的社會(huì)環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件下,更應(yīng)有克服困難挫折的勇氣,立志成才,不要碌碌無(wú)為,這才是健康人格的體現(xiàn)??傊?,在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格教育,要借助語(yǔ)文教材中豐厚的知識(shí)資源,借助于動(dòng)人的語(yǔ)言畫(huà)面,增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力,陶冶激勵(lì)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生積極上進(jìn),明確人生職責(zé),達(dá)到對(duì)學(xué)生健康人格教育的目的,讓健康而理性與每一位學(xué)生的情感如影隨行。疾病診斷步驟和臨床思維教學(xué)內(nèi)容51、山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。40疾病診斷步驟和臨床思維疾病診斷步驟和臨床思維412過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)理論和技能(1)扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí);(2)熟練的臨床技能;(3)正確的臨床思維方法;(4)豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)2過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)理論和技能42臨床思維方法概念臨床思維方法指醫(yī)生經(jīng)過(guò)對(duì)疾病現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查研究、分析綜合、判斷推理等一系列的思維活動(dòng),達(dá)到認(rèn)識(shí)疾病
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