古詩(shī)歌鑒賞之定林漱甘涼病齒【宋】王安石課件

定林

[宋]王安石古詩(shī)歌鑒賞之定林漱甘涼病齒【宋】王安石課件1原文定林①[宋]王安石漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。但留云對(duì)宿，仍②值月相尋。真樂非無(wú)寄，悲蟲亦好音?！咀ⅰ竣俣郑核略好?，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。②仍：又。原文定林①[宋]王安石2背景解讀

王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年（1074年）第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年（1076年）第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。背景解讀

王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩3翻譯：

用山中甘冽的泉水漱口，病齒生涼，坐在空曠的地方，頓感煩躁的心情都寧?kù)o下來(lái)了。脫掉鞋子，在巖石上鋪上被褥躺在巖石之上。欲留流白云對(duì)宿，恰好又逢明月相尋。真正的快樂并非不能寄托，悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。翻譯：用山中甘冽的泉水漱口，病齒生涼，坐在空曠的地方，4【鑒賞】

南京方山定林寺距今已有1500多年歷史，屬于金陵名剎、“48景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（423年）“慧覺”于南京鐘山創(chuàng)建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（439年），外國(guó)高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。北宋神宗熙寧九年（1076），王安石第二次被罷相后，歸隱金陵。王安石深愛鐘山景色優(yōu)美，常騎驢游玩鐘山，疲倦時(shí)便到定林庵休息。后來(lái)，他就在庵內(nèi)建了一個(gè)供自己休息和寫字讀書的書齋，取名“昭文齋”。

【鑒賞】

5王安石一生都擺脫不掉疾病的糾纏，去能成為偉大的政治詩(shī)人，實(shí)在令人欽佩。他的詩(shī)中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齒病等。因此，《定林》開篇便言：“漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。”漱甘，即用泉水漱口。甘，指泉水。這句語(yǔ)出《世說(shuō)》孫楚“枕石漱流”之典。坐曠，坐在空曠的地方。煩襟，煩躁的心情。襟，指胸懷、心懷。王安石一生都擺脫不掉疾病的糾纏，去能成為偉大的政治詩(shī)人，實(shí)在6詩(shī)人用山中甘冽的泉水漱口，口齒（病齒）生涼，坐在幽寂、空曠的地方，頓感煩躁的心情都寧?kù)o下來(lái)了。這兩句，抒寫感受。面對(duì)如此美景，詩(shī)人情不自禁，脫掉鞋子（“因脫水邊屨”），在巖石上鋪上被褥（“就敷巖上衾”），躺在巖石之上。詩(shī)人閑適自得之狀，呼之欲出。頸聯(lián)“但留云對(duì)宿，仍值月相尋”為人稱道。詩(shī)人欲留流白云對(duì)宿，恰好又逢明月相尋，兩情相契，其樂融融！詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，將白云、明月人格化，因此，這里的自然之景，已打上了詩(shī)人的烙印，是“人化的自然”。尾聯(lián)“真樂非無(wú)寄，悲蟲亦好音”突出“真樂”之意趣。

詩(shī)人用山中甘冽的泉水漱口，口齒（病齒）生涼，坐在幽寂、空曠的7

王安石晚年退居金陵時(shí)，經(jīng)常到定林寺游玩休憩，并寫過(guò)不少詩(shī)作，這是其中最為出色的一首。這首詩(shī)即興即事，信筆寫來(lái)，展現(xiàn)了作者退歸后的生活情形及精神上物我兩忘的境界。最后兩句抒寫自己曠達(dá)的胸懷，極富理趣?！罢鏄贰币辉~，見于《列子·仲尼》“無(wú)樂無(wú)知，是真樂真知”，晉張湛注：“都無(wú)所樂，都無(wú)所知，則能樂天下之樂，知天下之知，而我無(wú)心者也?！薄盁o(wú)心”是指毫無(wú)機(jī)心。詩(shī)人自問(wèn)無(wú)論出處，皆以道為準(zhǔn)，未嘗雜有機(jī)心，故能得“真樂”，即使聽到“悲蟲”之音亦感到愉悅。賀裳《載酒園詩(shī)話》贊此詩(shī)道：“作閑適詩(shī)，又復(fù)如此，真無(wú)所不妙?！眲⒊轿淘u(píng)：“有輞川幽澹之趣?！保ā俄毾c(diǎn)李壁注王荊公詩(shī)》卷二十二）陳衍則說(shuō)：“頗有王右丞‘松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴’意境?！?/p>

8練習(xí)：（1）簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)情感的手法。（5分）

練習(xí)：（1）簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)情感的手法。（5分）9【答案】“宿”和“尋”皆為人的動(dòng)作，運(yùn)用擬人手法，把“云”、和“月”人格化。詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月向?qū)?，寫出在定林流連忘返的愉悅

心境?！敬鸢浮俊八蕖焙汀皩ぁ苯詾槿说膭?dòng)作，運(yùn)用擬人手法，把“云”、10（2）詩(shī)人為什么認(rèn)為“悲蟲”也會(huì)有“好音”？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（2）詩(shī)人為什么認(rèn)為“悲蟲”也會(huì)有“好音”？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析11【答案】詩(shī)人被罷官后，寄情自然山水，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂?！敬鸢浮吭?shī)人被罷官后，寄情自然山水，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨12小結(jié)：2011年考試大綱對(duì)鑒賞詩(shī)歌要求如下：鑒賞詩(shī)歌形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。其中“形象”是寫什么的問(wèn)題，“語(yǔ)言和表達(dá)技巧”是怎樣寫的問(wèn)題，“思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度”是為何與的問(wèn)題。與客觀選擇題相比，主觀題體現(xiàn)了較高層次的鑒賞能力，要求作者占有豐富的材料（作者與其思想傾向、寫作背景、創(chuàng)作特點(diǎn)、一定閱讀量等）。小結(jié)：2011年考試大綱對(duì)鑒賞詩(shī)歌要求如下：13第一、要能看得懂?？吹揭皇自?shī)，能獨(dú)立讀懂（沒有選項(xiàng)提示）。第二、能看得出好在哪，為什么好。第三、能說(shuō)得明白。用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)自己的個(gè)性化思考。第四、角度選得準(zhǔn)如果試題給出了鑒賞評(píng)介的要求（形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容或其一），那么依題而答；如果題目要求寬泛，能選一個(gè)大小適中，自己又比較熟悉的角度，是成功的一半。第一、要能看得懂?？吹揭皇自?shī)，能獨(dú)立讀懂（沒有選項(xiàng)提14高考對(duì)該考點(diǎn)的考查以表達(dá)技巧的鑒賞，思想感情的把握為重點(diǎn)。因此我們?cè)诮庾x詩(shī)歌時(shí)可以按照下面的步驟進(jìn)香：1分析意象、意境；2挖掘思想、情感，分析表達(dá)技巧；3琢磨語(yǔ)言，包括鑒賞關(guān)鍵詞的意味，鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格。高考對(duì)該考點(diǎn)的考查以表達(dá)技巧的鑒賞，思想感情的把握為重點(diǎn)。因15定林

[宋]王安石古詩(shī)歌鑒賞之定林漱甘涼病齒【宋】王安石課件16原文定林①[宋]王安石漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。但留云對(duì)宿，仍②值月相尋。真樂非無(wú)寄，悲蟲亦好音?！咀ⅰ竣俣郑核略好?，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。②仍：又。原文定林①[宋]王安石17背景解讀

王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年（1074年）第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年（1076年）第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。背景解讀

王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩18翻譯：

用山中甘冽的泉水漱口，病齒生涼，坐在空曠的地方，頓感煩躁的心情都寧?kù)o下來(lái)了。脫掉鞋子，在巖石上鋪上被褥躺在巖石之上。欲留流白云對(duì)宿，恰好又逢明月相尋。真正的快樂并非不能寄托，悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。翻譯：用山中甘冽的泉水漱口，病齒生涼，坐在空曠的地方，19【鑒賞】

南京方山定林寺距今已有1500多年歷史，屬于金陵名剎、“48景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（423年）“慧覺”于南京鐘山創(chuàng)建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（439年），外國(guó)高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。北宋神宗熙寧九年（1076），王安石第二次被罷相后，歸隱金陵。王安石深愛鐘山景色優(yōu)美，常騎驢游玩鐘山，疲倦時(shí)便到定林庵休息。后來(lái)，他就在庵內(nèi)建了一個(gè)供自己休息和寫字讀書的書齋，取名“昭文齋”。

【鑒賞】

20王安石一生都擺脫不掉疾病的糾纏，去能成為偉大的政治詩(shī)人，實(shí)在令人欽佩。他的詩(shī)中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齒病等。因此，《定林》開篇便言：“漱甘涼病齒，坐曠息煩襟?！笔?，即用泉水漱口。甘，指泉水。這句語(yǔ)出《世說(shuō)》孫楚“枕石漱流”之典。坐曠，坐在空曠的地方。煩襟，煩躁的心情。襟，指胸懷、心懷。王安石一生都擺脫不掉疾病的糾纏，去能成為偉大的政治詩(shī)人，實(shí)在21詩(shī)人用山中甘冽的泉水漱口，口齒（病齒）生涼，坐在幽寂、空曠的地方，頓感煩躁的心情都寧?kù)o下來(lái)了。這兩句，抒寫感受。面對(duì)如此美景，詩(shī)人情不自禁，脫掉鞋子（“因脫水邊屨”），在巖石上鋪上被褥（“就敷巖上衾”），躺在巖石之上。詩(shī)人閑適自得之狀，呼之欲出。頸聯(lián)“但留云對(duì)宿，仍值月相尋”為人稱道。詩(shī)人欲留流白云對(duì)宿，恰好又逢明月相尋，兩情相契，其樂融融！詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，將白云、明月人格化，因此，這里的自然之景，已打上了詩(shī)人的烙印，是“人化的自然”。尾聯(lián)“真樂非無(wú)寄，悲蟲亦好音”突出“真樂”之意趣。

詩(shī)人用山中甘冽的泉水漱口，口齒（病齒）生涼，坐在幽寂、空曠的22

王安石晚年退居金陵時(shí)，經(jīng)常到定林寺游玩休憩，并寫過(guò)不少詩(shī)作，這是其中最為出色的一首。這首詩(shī)即興即事，信筆寫來(lái)，展現(xiàn)了作者退歸后的生活情形及精神上物我兩忘的境界。最后兩句抒寫自己曠達(dá)的胸懷，極富理趣?！罢鏄贰币辉~，見于《列子·仲尼》“無(wú)樂無(wú)知，是真樂真知”，晉張湛注：“都無(wú)所樂，都無(wú)所知，則能樂天下之樂，知天下之知，而我無(wú)心者也。”“無(wú)心”是指毫無(wú)機(jī)心。詩(shī)人自問(wèn)無(wú)論出處，皆以道為準(zhǔn)，未嘗雜有機(jī)心，故能得“真樂”，即使聽到“悲蟲”之音亦感到愉悅。賀裳《載酒園詩(shī)話》贊此詩(shī)道：“作閑適詩(shī)，又復(fù)如此，真無(wú)所不妙?！眲⒊轿淘u(píng)：“有輞川幽澹之趣。”（《須溪批點(diǎn)李壁注王荊公詩(shī)》卷二十二）陳衍則說(shuō)：“頗有王右丞‘松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴’意境?！?/p>

23練習(xí)：（1）簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)情感的手法。（5分）

練習(xí)：（1）簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)情感的手法。（5分）24【答案】“宿”和“尋”皆為人的動(dòng)作，運(yùn)用擬人手法，把“云”、和“月”人格化。詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月向?qū)?，寫出在定林流連忘返的愉悅

心境?！敬鸢浮俊八蕖焙汀皩ぁ苯詾槿说膭?dòng)作，運(yùn)用擬人手法，把“云”、25（2）詩(shī)人為什么認(rèn)為“悲蟲”也會(huì)有“好音”？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（2）詩(shī)人為什么認(rèn)為“悲蟲”也會(huì)有“好音”？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析26【答案】詩(shī)人被罷官后，寄情自然山水，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂?！敬鸢浮吭?shī)人被罷官后，寄情自然山水，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨27小結(jié)：2011年考試大綱對(duì)鑒賞詩(shī)歌要求如下：鑒賞詩(shī)歌形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。其中“形象”是寫什么的問(wèn)題，“語(yǔ)言和表達(dá)技巧”是怎樣寫的問(wèn)題，“思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度”是為何與的問(wèn)題。與客觀選擇題相比，主觀題體現(xiàn)了較高層次的鑒賞能力，要求作者占有豐富的材料（作者與其思想傾向、寫作背景、創(chuàng)作特點(diǎn)、一定閱讀量等）。小結(jié)：2011年考試大綱對(duì)鑒賞詩(shī)歌要求如下：28第一、要能看得懂。看到一首詩(shī)，能獨(dú)立讀懂（沒有選項(xiàng)提示）。第二、能看得出好在哪，為什么好。第三、能說(shuō)得明白。用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)自己的個(gè)性化思考。第四、角度選得準(zhǔn)