第1章中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革課件

考綱要求知識(shí)結(jié)構(gòu)考點(diǎn)突破第1章中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革中考沖刺圖片資料考綱要求知識(shí)結(jié)構(gòu)考點(diǎn)突破第1章中華文明的起源中考沖刺1.北京人等早期原始人類文化遺存。2.半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。3.炎帝、黃帝的傳說。4.西周分封制的主要內(nèi)容。5.商鞅變法。1.北京人等早期原始人類文化遺存。1.知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。2.知道黃帝、炎帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。3.知道夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。4.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。通過商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來。5.知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。1.知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人第1章中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革課件考點(diǎn)一北京人等早期原始人類文化遺存，半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生1.北京人：距今約七十萬年至二十萬年，發(fā)現(xiàn)于

；保留了猿的某些特征；過著

生活；已經(jīng)會(huì)制造、使用工具和使用

火。2.半坡居民：距今約五六千年，發(fā)現(xiàn)于

省西安市，是

流域最具有代表性的聚落。農(nóng)業(yè)上，普遍使用磨制石器，最早種植糧食作物

，還種植蔬菜；住著

的房子；彩陶成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁?。北京周口店群居陜西黃河粟半地穴式天然考點(diǎn)一北京人等早期原始人類文化遺存，半坡居民、河姆渡居民3.河姆渡居民：距今約七千年，發(fā)現(xiàn)于

省余姚市，是

流域最具有代表性的聚落。農(nóng)業(yè)上，普遍使用磨制石器，最早種植糧食作物

；住著

的房子；還挖掘水井，飼養(yǎng)家畜等。浙江長(zhǎng)江水稻干欄式3.河姆渡居民：距今約七千年，發(fā)現(xiàn)于省余姚考點(diǎn)二炎帝、黃帝的傳說1.炎帝：中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱

；發(fā)明陶器；開辟集市。2.黃帝(軒轅)：造出宮室、車船、兵器、衣裳；讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂；妻子嫘祖發(fā)明

。3.聯(lián)合：炎、黃兩帝曾聯(lián)合打敗蚩尤部落，后為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，二帝在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，走向聯(lián)合。4.影響：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后華夏族的主體，后人尊稱他們?yōu)椤?/p>

”(“人文初祖”)，海外華人稱自己為“

”(“龍的傳人”)。神農(nóng)氏養(yǎng)蠶繅絲炎黃子孫人文始祖考點(diǎn)二炎帝、黃帝的傳說1.炎帝：中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)考點(diǎn)三西周分封制的主要內(nèi)容1.目的：為了鞏固

的統(tǒng)治。2.分封對(duì)象：王族、功臣、舊貴族后裔。3.內(nèi)容：周天子把

和

、

分給親屬、功臣等，封他們?yōu)?/p>

(即“授民授疆土”)；諸侯必須服從周天子的命令，向天子

，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.影響：（1）積極影響：初期鞏固了周王室統(tǒng)治。（2）消極影響：后期諸侯王擁兵自重，不聽周天子號(hào)令，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

的根源。周王室對(duì)周邊地區(qū)土地奴隸平民諸侯交納貢品諸侯爭(zhēng)霸考點(diǎn)三西周分封制的主要內(nèi)容1.目的：為了鞏固考點(diǎn)四商鞅變法等史實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革1.社會(huì)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)以來，鐵器和牛耕的廣泛使用，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能，私田逐漸取代公田，從而促使地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生，社會(huì)形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大國(guó)爭(zhēng)霸，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)紛紛掀起改革運(yùn)動(dòng)。其中最有代表性的改革是秦國(guó)的

。商鞅變法考點(diǎn)四商鞅變法等史實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革1.社會(huì)背景：春2.商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。(1)內(nèi)容：①編制戶口，加強(qiáng)刑罰(體現(xiàn)了

家的思想)。②獎(jiǎng)勵(lì)

：生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役；從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸(體現(xiàn)出政府“重農(nóng)抑商”的政策)。③獎(jiǎng)勵(lì)

：立了軍功的人，按功勞的大小封爵；沒有軍功的貴族子弟，就沒有爵位(打破了貴族世襲制，打擊了舊貴族的勢(shì)力，體現(xiàn)了公平原則)。④國(guó)家承認(rèn)

，允許土地自由買賣(最能體現(xiàn)改革的封建性質(zhì))。⑤推行

(影響后世的行政管理制度)。法土地私有耕戰(zhàn)軍功縣制2.商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法法土地私(2)影響：使秦國(guó)富兵強(qiáng)，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？键c(diǎn)五孔子，“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)1.孔子：

家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)歷史上影響最大的思想家和教育家。(1)核心思想：①“

”(愛人，“己所不欲，勿施于人”)；②“

”(言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范)。(2)政治上提倡

，主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。仁為政以德儒禮(2)影響：使秦國(guó)富兵強(qiáng)，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。仁為(3)教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“

”(不問出身貴賤和家境貧富)，提出“

”“

”等教育方法。(4)影響：以孔子為代表的儒家思想后來成為

社會(huì)的正統(tǒng)思想，他的弟子將其言論整理成

一書。2.百家爭(zhēng)鳴：(1)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，各學(xué)派對(duì)當(dāng)時(shí)亟待解決的社會(huì)問題發(fā)表各自的意見，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的

局面。當(dāng)仁不讓于師封建有教無類因材施教《論語》學(xué)術(shù)繁榮(3)教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“”(不問出(2)主要學(xué)派、代表人物及主要思想：兼愛無為而治非攻法治知己知彼百戰(zhàn)不殆(2)主要學(xué)派、代表人物及主要思想：兼愛無為而治非攻法治知己第1章中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革課件

一、單項(xiàng)選擇題基礎(chǔ)訓(xùn)練（）1.北京人是我國(guó)遠(yuǎn)古人類的典型代表。下列關(guān)于北京人的敘述，錯(cuò)誤的是A.他們是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類B.他們保留著猿的某些體質(zhì)特征C.他們已懂得用火燒烤食物D.他們能夠制造和使用工具A一、單項(xiàng)選擇題基礎(chǔ)訓(xùn)練（）1.北京人是我國(guó)遠(yuǎn)古人類（）2.（2014·山西）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期歷史的主要途徑之一。下列發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺址、實(shí)物中，適合研究中國(guó)遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活狀況的是A（）2.（2014·山西）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期歷史（）3.（2014·山東）下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明半坡居民比北京人進(jìn)步的是①打制石器②鉆孔石斧③魚紋彩陶盆④豬紋黑陶缽A.②④B.①②C.②③D.①④C（）3.（2014·山東）下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明半坡（）4.下列圖片中，反映了長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民文化特征的是①栽培稻谷遺存②半地穴式房屋③干欄式房屋④司（后）母戊鼎A.①②B.③④C.②③D.①③D（）4.下列圖片中，反映了長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民文化（）5.我國(guó)川、鄂、陜交界處，傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，故稱神農(nóng)架山區(qū)?！吧褶r(nóng)”是指A.炎帝B.黃帝C.堯D.大禹（）6.（2014·山東）2015年4月5日，甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕，來自全國(guó)各地及海外華人華僑近萬人參加典禮。下列有關(guān)黃帝的敘述中，不正確的是A.建造宮室、車船，制作兵器、衣裳B.讓屬下發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂C.他是傳說時(shí)代的治水英雄D.妻子螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲AC（）5.我國(guó)川、鄂、陜交界處，傳說是神農(nóng)嘗百草的地方（）7.（2015·廣東）傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述。龍是中華民族的象征，其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象形成密切相關(guān)的傳說是A.盤古開天B.炎黃傳說C.禪讓傳說D.大禹治水（）8.每年清明節(jié)，全國(guó)各地的民眾和海外赤子紛紛前往黃帝和炎帝陵進(jìn)行祭奠，表達(dá)對(duì)炎、黃兩帝的敬仰之情。后人尊敬他們的主要原因是，他們A.教人們挖井，發(fā)明車船B.是中華文明的“人文始祖”C.發(fā)明農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥D.打敗蚩尤BB（）7.（2015·廣東）傳說是人們世代口耳相傳保留（）9.西周初年，周王朝疆域空前遼闊。據(jù)《左傳》記載，周王“封建親戚，以藩屏周”。下列對(duì)周王實(shí)行分封制的主要目的的理解，正確的是A.獎(jiǎng)賞功臣B.加強(qiáng)與王族之間的交流C.鞏固周朝統(tǒng)治D.削弱王族的權(quán)力C（）9.西周初年，周王朝疆域空前遼闊。據(jù)《左傳》記載（）10.（2015·廣東）北京出土的青銅器“克盉”（見右圖）記載：周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動(dòng)亂。此記載印證的分封制的內(nèi)容是A.諸侯得到周天子授予的土地和臣民B.諸侯定期覲見周天子C.諸侯在戰(zhàn)時(shí)須帶兵隨從周天子作戰(zhàn)D.諸侯向周天子交納貢品A（）10.（2015·廣東）北京出土的青銅器“克盉”（）11.西周末年，昏庸的周幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)周王是遵守了A.封建制的法規(guī)B.禪讓制的規(guī)則C.世襲制的傳統(tǒng)D.分封制的義務(wù)（）12.《春秋》記載：桓公十五年，“（周）天子使家父來求車”。文公九年，“（周天子使）毛伯求金”。堂堂周天子，遣使向諸侯求援，說明A.諸侯爭(zhēng)霸B.西周確立了中央集權(quán)制C.周天子朝秦暮楚D.周天子失去了往日的權(quán)勢(shì)DD（）11.西周末年，昏庸的周幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸（）13.（2014·廣東）公元前361年，秦孝公即位，由于國(guó)力不強(qiáng)，受到各諸侯國(guó)的歧視，痛感臉面盡丟。為此，秦孝公A.實(shí)行分封制B.任用商鞅變法C.推進(jìn)大一統(tǒng)D.推行漢化政策（）14.（2015·湖南）1912年，毛澤東同志在《商鞅徙木立信論》中指出：“商鞅之法，良法也……而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”商鞅變法的內(nèi)容不包括A.頒布均田令B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)C.承認(rèn)土地私有D.推行縣制BA（）13.（2014·廣東）公元前361年，秦孝公即（）15.《史記·商君列傳》載：“集?。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡（共）三十一縣?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)A.實(shí)行分封制B.建立縣制C.推行郡縣制D.確立行省制（）16.《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車裂的命運(yùn)，這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了大貴族的利益。商鞅變法的內(nèi)容中，最能觸動(dòng)大貴族利益的是A.建立縣制B.國(guó)家承認(rèn)土地私有C.允許土地自由買賣D.根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅BD（）15.《史記·商君列傳》載：“集小（都）鄉(xiāng)邑聚為（）17.（2015·山東）歷史學(xué)家錢穆說：中國(guó)“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定的時(shí)期莫過于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指A.儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想B.出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面C.鐵器和牛耕的普遍使用D.出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面（）18.（2015·湖北）中國(guó)古代著名思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人曾倡導(dǎo)“君子和而不同”的思想。60年前的萬隆會(huì)議上，周恩來總理運(yùn)用這一思想很好地處理了不同社會(huì)制度國(guó)家間的關(guān)系。該思想家是A.老子B.孔子C.墨子D.韓非子BB（）17.（2015·山東）歷史學(xué)家錢穆說：中國(guó)“學(xué)（）19.有學(xué)者認(rèn)為：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本……”外國(guó)朋友要了解“孔子之道”可以參閱A.《韓非子》B.《道德經(jīng)》C.《論語》D.《墨子》（）20.（2015·山東）提出“為政以德，譬如北辰（北斗星），居其所而眾星共（拱）之”的思想家是A.老子B.孔子C.韓非D.孫武BC（）19.有學(xué)者認(rèn)為：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東（）21.（2015·湖南）對(duì)于政治，他主張改革，實(shí)行法治；強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外?！八笔侵复呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的A.孔子B.孟子C.韓非D.孫武（）22.（2014·湖北）下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)了老子的思想主張A.“道之以德，齊之以禮”B.“無為而治”C.“民貴君輕”D.“法治”CB（）21.（2015·湖南）對(duì)于政治，他主張改革，實(shí)超越自我()23.(2013·廣東)公元前340年，生活在咸陽郊外的年輕富商李有為，想提高自己社會(huì)地位的途徑是①發(fā)奮讀書，考取功名

②棄商務(wù)農(nóng)，努力耕織

③上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立軍功

④利用經(jīng)商獲利，大量購置田產(chǎn)A.①②B.②③C.②③④D.③④()24.改革是社會(huì)進(jìn)步的永恒主題。公元前356年，商鞅開始變法，最終使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。商鞅變法的哪項(xiàng)內(nèi)容最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的性質(zhì)A.承認(rèn)土地私有B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)C.廢除舊貴族的特權(quán)D.建立縣制CA超越自我CA()25.(2014·四川)李斯在《諫逐客書》中說：“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲魏之師，舉地千里，至今富強(qiáng)?！边@段材料不能說明A.秦孝公重用商鞅B.商鞅變法加快了民族大融合的進(jìn)程C.商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)D.商鞅變法為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（）26.（2015·河北）子曰：“中上之人，可以語上也；中下之人，不可以語上也?！边@表明孔子在教育上的教學(xué)原則是A.“因材施教”B.“溫故知新”C.“有教無類”D.“當(dāng)仁不讓于師”BA()25.(2014·四川)李斯在《諫逐客書》中說：()27.學(xué)習(xí)歷史有一個(gè)基本的結(jié)論就是“思想文化是一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映”。“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)局面反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是A.孔子“有教無類”，使社會(huì)上有學(xué)問的人增多B.夏桀暴政，人民怨聲四起C.西周滅掉商朝，實(shí)行分封制D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化D()27.學(xué)習(xí)歷史有一個(gè)基本的結(jié)論就是“思想文化是一28.思想與社會(huì)既相互促進(jìn)又相互制約。思想文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。正因?yàn)闀r(shí)代、角度不同，所以對(duì)許多歷史人物的思想文化活動(dòng)都會(huì)見仁見智。閱讀下列材料，回答問題。材料一：非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，皆詣守、尉雜燒之?！薄厥蓟什杉{李斯的建議……戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息。

——張岱年等《中國(guó)文化概論》二、綜合題28.思想與社會(huì)既相互促進(jìn)又相互制約。思想文化是一定時(shí)期的政材料二：秦以后中國(guó)的文化曾遭受三次厄運(yùn)：一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發(fā)動(dòng)的這一次對(duì)封建政權(quán)的長(zhǎng)期鞏固所起的作用最大，其對(duì)文化上危害也最長(zhǎng)遠(yuǎn)。

——胡寄窗《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》材料三：統(tǒng)一思想，歸本儒家，便是要使全國(guó)人有一致的信仰，讓大家在相同的目標(biāo)下，致力于共同的利益，所以統(tǒng)一思想是有其必要的。……因此，我們平心而論，董仲舒統(tǒng)一思想，尊崇儒術(shù)的呼吁，其功當(dāng)多于過?！钔堋抖偈媾c西漢學(xué)術(shù)》材料二：秦以后中國(guó)的文化曾遭受三次厄運(yùn)：一次是秦始皇的焚書，材料四：（明末以來）“造野史甚多，其間毀譽(yù)任意，傳聞異辭，必有詆觸本朝之語。正當(dāng)及此一番查辦，盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風(fēng)俗。”——乾隆帝有關(guān)纂修《四庫全書》的上諭（1）材料一中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣”在思想領(lǐng)域最突出的表現(xiàn)是什么？(1)百家爭(zhēng)鳴。材料四：（明末以來）“造野史甚多，其間毀譽(yù)任意，傳聞異辭，必（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代文化曾遭受哪“三次厄運(yùn)”。秦漢兩朝在實(shí)行思想控制的具體方式上有何差異？（不得抄襲材料）三次厄運(yùn)：焚書坑儒；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；八股取士。差異：秦朝通過銷毀百家書籍和坑殺儒生來控制思想；漢朝設(shè)太學(xué)，獨(dú)尊儒學(xué)，用儒家思想統(tǒng)一言論。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代文化曾遭受哪“三次厄（3）材料二、三對(duì)董仲舒的評(píng)價(jià)有何不同？你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循怎樣的原則？不同評(píng)價(jià)：材料二在肯定其對(duì)封建政權(quán)長(zhǎng)期鞏固所起作用的同時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)它對(duì)文化發(fā)展的危害；材料三肯定了獨(dú)尊儒術(shù)對(duì)統(tǒng)一思想、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的作用。遵循的原則：評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)將其放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下考量，要從不同角度評(píng)價(jià)人物及其活動(dòng)。（3）材料二、三對(duì)董仲舒的評(píng)價(jià)有何不同？你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)（4）據(jù)材料四，指出清朝乾隆帝對(duì)“野史”的態(tài)度如何。為了加強(qiáng)思想控制，清政府還采取過什么措施？態(tài)度：對(duì)“有抵觸本朝之語”的野史盡行銷毀。措施：大興文字獄。（4）據(jù)材料四，指出清朝乾隆帝對(duì)“野史”的態(tài)度如何。為了加強(qiáng)（5）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析秦、漢、明、清四朝采取這些文化措施的根本目的和影響。根本目的：鞏固封建君主專制（或加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治）。影響：加強(qiáng)了思想控制，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治和社會(huì)穩(wěn)定；形成文化專制，禁錮了人們的思想，不利于社會(huì)的發(fā)展。（5）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析秦、漢、明、清四朝采取這些謝謝??！謝謝?。】季V要求知識(shí)結(jié)構(gòu)考點(diǎn)突破第1章中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革中考沖刺圖片資料考綱要求知識(shí)結(jié)構(gòu)考點(diǎn)突破第1章中華文明的起源中考沖刺1.北京人等早期原始人類文化遺存。2.半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。3.炎帝、黃帝的傳說。4.西周分封制的主要內(nèi)容。5.商鞅變法。1.北京人等早期原始人類文化遺存。1.知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。2.知道黃帝、炎帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。3.知道夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。4.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。通過商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來。5.知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。1.知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人第1章中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革課件考點(diǎn)一北京人等早期原始人類文化遺存，半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生1.北京人：距今約七十萬年至二十萬年，發(fā)現(xiàn)于

；保留了猿的某些特征；過著

生活；已經(jīng)會(huì)制造、使用工具和使用

火。2.半坡居民：距今約五六千年，發(fā)現(xiàn)于

省西安市，是

流域最具有代表性的聚落。農(nóng)業(yè)上，普遍使用磨制石器，最早種植糧食作物

，還種植蔬菜；住著

的房子；彩陶成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁?。北京周口店群居陜西黃河粟半地穴式天然考點(diǎn)一北京人等早期原始人類文化遺存，半坡居民、河姆渡居民3.河姆渡居民：距今約七千年，發(fā)現(xiàn)于

省余姚市，是

流域最具有代表性的聚落。農(nóng)業(yè)上，普遍使用磨制石器，最早種植糧食作物

；住著

的房子；還挖掘水井，飼養(yǎng)家畜等。浙江長(zhǎng)江水稻干欄式3.河姆渡居民：距今約七千年，發(fā)現(xiàn)于省余姚考點(diǎn)二炎帝、黃帝的傳說1.炎帝：中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱

；發(fā)明陶器；開辟集市。2.黃帝(軒轅)：造出宮室、車船、兵器、衣裳；讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂；妻子嫘祖發(fā)明

。3.聯(lián)合：炎、黃兩帝曾聯(lián)合打敗蚩尤部落，后為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，二帝在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，走向聯(lián)合。4.影響：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后華夏族的主體，后人尊稱他們?yōu)椤?/p>

”(“人文初祖”)，海外華人稱自己為“

”(“龍的傳人”)。神農(nóng)氏養(yǎng)蠶繅絲炎黃子孫人文始祖考點(diǎn)二炎帝、黃帝的傳說1.炎帝：中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)考點(diǎn)三西周分封制的主要內(nèi)容1.目的：為了鞏固

的統(tǒng)治。2.分封對(duì)象：王族、功臣、舊貴族后裔。3.內(nèi)容：周天子把

和

、

分給親屬、功臣等，封他們?yōu)?/p>

(即“授民授疆土”)；諸侯必須服從周天子的命令，向天子

，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。4.影響：（1）積極影響：初期鞏固了周王室統(tǒng)治。（2）消極影響：后期諸侯王擁兵自重，不聽周天子號(hào)令，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

的根源。周王室對(duì)周邊地區(qū)土地奴隸平民諸侯交納貢品諸侯爭(zhēng)霸考點(diǎn)三西周分封制的主要內(nèi)容1.目的：為了鞏固考點(diǎn)四商鞅變法等史實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革1.社會(huì)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)以來，鐵器和牛耕的廣泛使用，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能，私田逐漸取代公田，從而促使地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生，社會(huì)形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大國(guó)爭(zhēng)霸，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)紛紛掀起改革運(yùn)動(dòng)。其中最有代表性的改革是秦國(guó)的

。商鞅變法考點(diǎn)四商鞅變法等史實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革1.社會(huì)背景：春2.商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。(1)內(nèi)容：①編制戶口，加強(qiáng)刑罰(體現(xiàn)了

家的思想)。②獎(jiǎng)勵(lì)

：生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役；從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸(體現(xiàn)出政府“重農(nóng)抑商”的政策)。③獎(jiǎng)勵(lì)

：立了軍功的人，按功勞的大小封爵；沒有軍功的貴族子弟，就沒有爵位(打破了貴族世襲制，打擊了舊貴族的勢(shì)力，體現(xiàn)了公平原則)。④國(guó)家承認(rèn)

，允許土地自由買賣(最能體現(xiàn)改革的封建性質(zhì))。⑤推行

(影響后世的行政管理制度)。法土地私有耕戰(zhàn)軍功縣制2.商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法法土地私(2)影響：使秦國(guó)富兵強(qiáng)，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？键c(diǎn)五孔子，“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)1.孔子：

家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)歷史上影響最大的思想家和教育家。(1)核心思想：①“

”(愛人，“己所不欲，勿施于人”)；②“

”(言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范)。(2)政治上提倡

，主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。仁為政以德儒禮(2)影響：使秦國(guó)富兵強(qiáng)，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。仁為(3)教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“

”(不問出身貴賤和家境貧富)，提出“

”“

”等教育方法。(4)影響：以孔子為代表的儒家思想后來成為

社會(huì)的正統(tǒng)思想，他的弟子將其言論整理成

一書。2.百家爭(zhēng)鳴：(1)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，各學(xué)派對(duì)當(dāng)時(shí)亟待解決的社會(huì)問題發(fā)表各自的意見，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的

局面。當(dāng)仁不讓于師封建有教無類因材施教《論語》學(xué)術(shù)繁榮(3)教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“”(不問出(2)主要學(xué)派、代表人物及主要思想：兼愛無為而治非攻法治知己知彼百戰(zhàn)不殆(2)主要學(xué)派、代表人物及主要思想：兼愛無為而治非攻法治知己第1章中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革課件

一、單項(xiàng)選擇題基礎(chǔ)訓(xùn)練（）1.北京人是我國(guó)遠(yuǎn)古人類的典型代表。下列關(guān)于北京人的敘述，錯(cuò)誤的是A.他們是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類B.他們保留著猿的某些體質(zhì)特征C.他們已懂得用火燒烤食物D.他們能夠制造和使用工具A一、單項(xiàng)選擇題基礎(chǔ)訓(xùn)練（）1.北京人是我國(guó)遠(yuǎn)古人類（）2.（2014·山西）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期歷史的主要途徑之一。下列發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺址、實(shí)物中，適合研究中國(guó)遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活狀況的是A（）2.（2014·山西）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期歷史（）3.（2014·山東）下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明半坡居民比北京人進(jìn)步的是①打制石器②鉆孔石斧③魚紋彩陶盆④豬紋黑陶缽A.②④B.①②C.②③D.①④C（）3.（2014·山東）下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明半坡（）4.下列圖片中，反映了長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民文化特征的是①栽培稻谷遺存②半地穴式房屋③干欄式房屋④司（后）母戊鼎A.①②B.③④C.②③D.①③D（）4.下列圖片中，反映了長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民文化（）5.我國(guó)川、鄂、陜交界處，傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，故稱神農(nóng)架山區(qū)?！吧褶r(nóng)”是指A.炎帝B.黃帝C.堯D.大禹（）6.（2014·山東）2015年4月5日，甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕，來自全國(guó)各地及海外華人華僑近萬人參加典禮。下列有關(guān)黃帝的敘述中，不正確的是A.建造宮室、車船，制作兵器、衣裳B.讓屬下發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂C.他是傳說時(shí)代的治水英雄D.妻子螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲AC（）5.我國(guó)川、鄂、陜交界處，傳說是神農(nóng)嘗百草的地方（）7.（2015·廣東）傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述。龍是中華民族的象征，其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象形成密切相關(guān)的傳說是A.盤古開天B.炎黃傳說C.禪讓傳說D.大禹治水（）8.每年清明節(jié)，全國(guó)各地的民眾和海外赤子紛紛前往黃帝和炎帝陵進(jìn)行祭奠，表達(dá)對(duì)炎、黃兩帝的敬仰之情。后人尊敬他們的主要原因是，他們A.教人們挖井，發(fā)明車船B.是中華文明的“人文始祖”C.發(fā)明農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥D.打敗蚩尤BB（）7.（2015·廣東）傳說是人們世代口耳相傳保留（）9.西周初年，周王朝疆域空前遼闊。據(jù)《左傳》記載，周王“封建親戚，以藩屏周”。下列對(duì)周王實(shí)行分封制的主要目的的理解，正確的是A.獎(jiǎng)賞功臣B.加強(qiáng)與王族之間的交流C.鞏固周朝統(tǒng)治D.削弱王族的權(quán)力C（）9.西周初年，周王朝疆域空前遼闊。據(jù)《左傳》記載（）10.（2015·廣東）北京出土的青銅器“克盉”（見右圖）記載：周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動(dòng)亂。此記載印證的分封制的內(nèi)容是A.諸侯得到周天子授予的土地和臣民B.諸侯定期覲見周天子C.諸侯在戰(zhàn)時(shí)須帶兵隨從周天子作戰(zhàn)D.諸侯向周天子交納貢品A（）10.（2015·廣東）北京出土的青銅器“克盉”（）11.西周末年，昏庸的周幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)周王是遵守了A.封建制的法規(guī)B.禪讓制的規(guī)則C.世襲制的傳統(tǒng)D.分封制的義務(wù)（）12.《春秋》記載：桓公十五年，“（周）天子使家父來求車”。文公九年，“（周天子使）毛伯求金”。堂堂周天子，遣使向諸侯求援，說明A.諸侯爭(zhēng)霸B.西周確立了中央集權(quán)制C.周天子朝秦暮楚D.周天子失去了往日的權(quán)勢(shì)DD（）11.西周末年，昏庸的周幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸（）13.（2014·廣東）公元前361年，秦孝公即位，由于國(guó)力不強(qiáng)，受到各諸侯國(guó)的歧視，痛感臉面盡丟。為此，秦孝公A.實(shí)行分封制B.任用商鞅變法C.推進(jìn)大一統(tǒng)D.推行漢化政策（）14.（2015·湖南）1912年，毛澤東同志在《商鞅徙木立信論》中指出：“商鞅之法，良法也……而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”商鞅變法的內(nèi)容不包括A.頒布均田令B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)C.承認(rèn)土地私有D.推行縣制BA（）13.（2014·廣東）公元前361年，秦孝公即（）15.《史記·商君列傳》載：“集?。ǘ迹┼l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡（共）三十一縣。”材料反映了當(dāng)時(shí)A.實(shí)行分封制B.建立縣制C.推行郡縣制D.確立行省制（）16.《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車裂的命運(yùn)，這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了大貴族的利益。商鞅變法的內(nèi)容中，最能觸動(dòng)大貴族利益的是A.建立縣制B.國(guó)家承認(rèn)土地私有C.允許土地自由買賣D.根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅BD（）15.《史記·商君列傳》載：“集小（都）鄉(xiāng)邑聚為（）17.（2015·山東）歷史學(xué)家錢穆說：中國(guó)“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定的時(shí)期莫過于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指A.儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想B.出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面C.鐵器和牛耕的普遍使用D.出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面（）18.（2015·湖北）中國(guó)古代著名思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人曾倡導(dǎo)“君子和而不同”的思想。60年前的萬隆會(huì)議上，周恩來總理運(yùn)用這一思想很好地處理了不同社會(huì)制度國(guó)家間的關(guān)系。該思想家是A.老子B.孔子C.墨子D.韓非子BB（）17.（2015·山東）歷史學(xué)家錢穆說：中國(guó)“學(xué)（）19.有學(xué)者認(rèn)為：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本……”外國(guó)朋友要了解“孔子之道”可以參閱A.《韓非子》B.《道德經(jīng)》C.《論語》D.《墨子》（）20.（2015·山東）提出“為政以德，譬如北辰（北斗星），居其所而眾星共（拱）之”的思想家是A.老子B.孔子C.韓非D.孫武BC（）19.有學(xué)者認(rèn)為：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東（）21.（2015·湖南）對(duì)于政治，他主張改革，實(shí)行法治；強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外。“他”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的A.孔子B.孟子C.韓非D.孫武（）22.（2014·湖北）下列哪一觀點(diǎn)體現(xiàn)了老子的思想主張A.“道之以德，齊之以禮”B.“無為而治”C.“民貴君輕”D.“法治”CB（）21.（2015·湖南）對(duì)于政治，他主張改革，實(shí)超越自我()23.(2013·廣東)公元前340年，生活在咸陽郊外的年輕富商李有為，想提高自己社會(huì)地位的途徑是①發(fā)奮讀書，考取功名

②棄商務(wù)農(nóng)，努力耕織

③上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立軍功

④利用經(jīng)商獲利，大量購置田產(chǎn)A.①②B.②③C.②③④D.③④()24.改革是社會(huì)進(jìn)步的永恒主題。公元前356年，商鞅開始變法，最終使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。商鞅變法的哪項(xiàng)內(nèi)容最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的性質(zhì)A.承認(rèn)土地私有B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)C.廢除舊貴族的特權(quán)D.建立縣制CA超越自我CA()25.(2014·四川)李斯在《諫逐客書》中說：“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲魏之師，舉地千里，至今富強(qiáng)?！边@段材料不能說明A.秦孝公重用商鞅B.商鞅變法加快了民族大融合的進(jìn)程C.商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)D.商鞅變法為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（）26.（2015·河北）子曰：“中上之人，可以語上也；中下之人，不可以語上也?！边@表明孔子在教育上的教學(xué)原則