2023年四川省樂(lè)山市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)

2023年四川省樂(lè)山市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.孟子《寡人之于國(guó)也》認(rèn)為實(shí)行王道始于

A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|B.謹(jǐn)庠序之教C.養(yǎng)生喪死無(wú)憾D.填然鼓之，兵刃既接

2.

下列對(duì)第3自然段中重要信息的理解，正確的一項(xiàng)是()

A.電子設(shè)備將得到全面更新不再使用電線連接

B.量子棘輪上的電子能在不同電器元件間跳躍

C.只要經(jīng)過(guò)隨意分流的電子就能儲(chǔ)存量子信息

D.量子棘輪將應(yīng)用于新一代量子計(jì)算機(jī)的研制

3.冰心的《往事》（——之十四）是贊美大海的，作者卻在開(kāi)頭寫(xiě)道："每次拿起筆來(lái)，頭一件事憶起的就是海。我嫌太單調(diào)了，常常因此擱筆。"這里所采用的表現(xiàn)手法是（）

A.對(duì)比反襯B.欲揚(yáng)先抑C.側(cè)面烘托D.鋪墊渲染

4.《馮諼客孟嘗君》選自()

A.《漢書(shū)》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《左傳》

5.“聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”所用的修辭手法是()

A.對(duì)偶、借代B.比喻、夸張C.對(duì)偶、夸張D.對(duì)偶、擬人

6.《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）是一首（）

A.送別詩(shī)B.愛(ài)情詩(shī)C.邊塞詩(shī)D.山水詩(shī)

7.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是()

A.90個(gè)有特殊編號(hào)的“奧運(yùn)缶”在北京結(jié)束了網(wǎng)絡(luò)競(jìng)價(jià)，以總價(jià)1283.65萬(wàn)元成交，每個(gè)缶的均價(jià)都超過(guò)了14萬(wàn)元。

B.盡管在剛過(guò)去的“五一”小長(zhǎng)假里已經(jīng)使出渾身解數(shù)大搞促銷活動(dòng)，各商家在母親節(jié)檔期里仍然力度不減，再次掀起促銷波瀾。

C.植物營(yíng)養(yǎng)學(xué)就是研究如何通過(guò)施肥等措施提高作物產(chǎn)量、改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的，因此植物營(yíng)養(yǎng)不僅對(duì)糧食質(zhì)量安全，而且對(duì)糧食數(shù)量安全至關(guān)重要。

D.學(xué)校能否形成良好的、有促進(jìn)功能的校園文化，學(xué)習(xí)者能否真正適應(yīng)并融入它，這對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展起著重要作用。

8.90年代，庫(kù)頁(yè)島之行后，契訶夫創(chuàng)作的一篇著名的中篇小說(shuō)是（）A.A.《套中人》B.《第六病室》C.《櫻桃園》D.《變色龍》

9.《我愛(ài)這土地》選自艾青的詩(shī)集()

A.《北方》B.《大堰河——我的保姆》C.《艾青詩(shī)選》D.《曠野》

10.“舉案齊眉”、“乘舟夢(mèng)日”、“鱸魚(yú)堪膾”三個(gè)典故所涉及的人物依次是。A.孟光、季鷹、伊尹B.孟光、伊尹、季鷹C.伊尹、盂光、季鷹D.季鷹、伊尹、孟光

11.有“曲狀元”之稱的元代散曲家是（）

A.王實(shí)甫B.馬致遠(yuǎn)C.關(guān)漢卿D.白樸

12.應(yīng)用文一般不用個(gè)性化語(yǔ)言，方言土語(yǔ)，體現(xiàn)了應(yīng)用文語(yǔ)體特征是()

A.通俗性B.通用性C.模式性D.形象性

13.

第

16

題

由徐志摩發(fā)起組織的文學(xué)社團(tuán)是（）。

14.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著名歷史著作是（）A.A.《國(guó)語(yǔ)》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》

15.下列作家中曾說(shuō)過(guò)“要做屈原和李白的傳人”“我的血系中有一條黃河的支流”的一位作家是()

A.余光中B.老舍C.巴金D.余秋雨二、填空題(10題)16.元代有“曲狀元”之稱的作家是＿＿。

17.《關(guān)山月》是一首__________詩(shī)。

18.魯迅稱《史記》為：“史家之__________，無(wú)韻之__________?！?/p>

19.《壯悔堂文集》的作者是__________。

20.《爐中煤》一詩(shī)選自郭沫若的詩(shī)集《___________》。

21.有曲狀元之稱的元雜劇作家是___________。

22.《馬伶?zhèn)鳌肥且黄猒_________。

23.南宋詞壇豪放派的代表作家是＿＿。

24.文章有__________的理，沒(méi)有一定的__________。

25.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.這段文字運(yùn)用了哪幾種論證方法?

32.分析這段話的論證方法。分析其中的比喻句，說(shuō)明其比喻意義。

33.

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.“但我不能放歌”一句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情?35.作者運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法?36.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感?？嚯y與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺(jué)，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)就是一種什么呢？六、作文(1題)37.閱讀下面的材料，按要求作文。（70分）著名作家畢飛宇在近期的“朗讀者”中，接受董卿的采訪，當(dāng)他們談到“漂泊”時(shí)，畢飛宇說(shuō)，我們能說(shuō)水中的浮萍是漂泊的，但我們不能說(shuō)水中的魚(yú)是漂泊的。要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限，詩(shī)歌除外；③不少于800字。

參考答案

1.C

2.D

3.B

4.B《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》，寫(xiě)出了孟嘗君的納士雅量，愛(ài)才誠(chéng)意，為歷代雅士所效仿，也充分地贊美了馮諼的計(jì)謀策略。

5.C

6.B《無(wú)題》詩(shī)共有十六首，不是一時(shí)之作，多寫(xiě)愛(ài)情，有的可能有所寄托。這首詩(shī)就是其中有名的一篇。它作于青年時(shí)期，寫(xiě)的是他與一位作道士的宮女之間神秘而艱難的愛(ài)情。因此選擇B項(xiàng)。

7.B

8.B

9.A

10.B

11.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)古代文學(xué)常識(shí)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家和散曲作家，被時(shí)人稱作“曲狀元”。后世把他與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

12.B

13.A

14.D

15.A

16.馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)

17.樂(lè)府舊題

18.絕唱;《離騷》

19.侯方域

20.女神

21.馬致遠(yuǎn)

22.人物傳記

23.辛棄疾辛棄疾

24.一定法

25.而無(wú)車馬喧而無(wú)車馬喧

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.N31.歸納法，由四君個(gè)案歸納出一般性結(jié)論：“客何負(fù)于秦哉!”對(duì)比法，任用客卿與驅(qū)逐客卿形成對(duì)比。本題要求考生準(zhǔn)確了解歸納論證法的含義，同時(shí)也不能忽略對(duì)比論證法。一般情況下，對(duì)比論證法相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易掌握。考生容易將歸納論證法與演繹論證法混淆。《諫逐客書(shū)》中列舉秦歷史上四代國(guó)君任用客卿而國(guó)富民強(qiáng)的史實(shí)，進(jìn)而得出結(jié)論，是從特殊到一般的典型例子?？忌绻拍钅：磺?，則極容易錯(cuò)答成演繹論證法。如果對(duì)課文內(nèi)容不熟悉，就會(huì)影響對(duì)問(wèn)題的理解，影響判斷的準(zhǔn)確性。因此考生除了牢記教材中基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)之外，還要融會(huì)貫通，舉一反三。

32.類比論證?！按倘硕鴼⒅?，很明顯，責(zé)任在人。把殺人的責(zé)任推給兵器，是極其荒謬的，是任何人都不能接受的。那么，治國(guó)不善致人餓死，責(zé)任也在人，而不能把責(zé)任推給“歲”。喻體：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”;本體：人死，則曰：“非我也，歲也”。其比喻意義在于指出治國(guó)不善致使百姓餓死，責(zé)任在人，不能把責(zé)任推給年景不好。

33.34.表達(dá)了詩(shī)人尋夢(mèng)不得時(shí)的悵惘和落寞的心情。35.擬人手法。36.使人感到活著有意義，人生很美好。37.【范文】主宰自己的命運(yùn)誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！}記卡萊爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“智者一切求自己，愚者一切求他人。”“求神不如求人，求人不如求己?！边@條永恒的真理自古就貫穿于世?；认x(chóng)遍地之時(shí)，毅然離開(kāi)佛前，第一個(gè)品嘗了油炸的“天蟲(chóng)”，唐明皇告訴我們治蝗災(zāi)要靠自己。“流自己的汗，吃自己的飯”。鄭板橋告誡兒子，生活要靠自己。一切成功的美談背后都包含著一個(gè)不變的真理：“靠天，靠地不如靠自己！”美國(guó)最大有限電視公司遠(yuǎn)程通公司董事長(zhǎng)約翰?馬隆準(zhǔn)備將他15億美元遺產(chǎn)的一半捐給慈善事業(yè)。他認(rèn)為：太多的財(cái)產(chǎn)會(huì)毀了孩子們，而不利于他們的成長(zhǎng).1997年，世界首富比爾蓋茨宣布，他不會(huì)給剛出生的女兒珍妮紳留多少遺產(chǎn)。他的理由與馬隆相同。人類的發(fā)展，歷史的進(jìn)步，充分告訴我們：個(gè)人要自立，民族要自立，人類要自立。只有這樣，個(gè)人才能成長(zhǎng)，民族才能自強(qiáng)，人類才會(huì)發(fā)展。富滴對(duì)子女的吝嗇也就是這種趨向，他們都希望自己的孩子能靠自己生活，這正如美國(guó)艾略特所說(shuō)的：“天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉下玫瑰來(lái)，如果想要更多的玫瑰，必須自己種植。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打仗。父親自己做了將軍，兒子還是馬前卒。又一陣號(hào)角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)簡(jiǎn)囊，其中插著一枝箭。父親鄭重對(duì)兒子說(shuō)：“這是家襲寶箭，佩帶身邊，力量無(wú)窮，但千萬(wàn)不可抽出來(lái)?！蹦鞘且粋€(gè)極其精美的簡(jiǎn)囊，厚牛皮打打制鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看箭頭的模樣。果然，佩帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號(hào)角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣；背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望，驅(qū)趕著他呼一聲就擾出寶箭，試圖看個(gè)究竟，聚然間他驚呆了。一枝斷箭，箭囊里裝著一枝折斷的箭。我一直帶著一枝斷箭打仗呢！意志轟然坍塌了，結(jié)果兒子慘死于戰(zhàn)亂之中。拂開(kāi)蒙蒙的硝煙，父親拾起那柄斷箭，沉重地碎一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。”把勝敗寄托在把寶箭上，多么愚蠢，而當(dāng)一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險(xiǎn)！自己才是一枝箭，若要它堅(jiān)韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。種子靠自己的力量破土萌發(fā)，生長(zhǎng)于懸崖峭壁之間；蝴蝶靠自己的力量沖出蛹?xì)?，振翅于百花之中；?qiáng)者靠自己的力量開(kāi)拓未來(lái)，矗立于成功之巔。想當(dāng)強(qiáng)者的朋友，讓我們永遠(yuǎn)牢記這句諺語(yǔ)“自立更生勝過(guò)于上帝之手”。不要做沒(méi)有思想的浮萍，讓我們做一尾有思想的魚(yú)吧，自立者必自強(qiáng)！【解析】試題分析：此題考查材料作文的寫(xiě)作。立意參考：此題審題立意的方法是：抓住關(guān)鍵詞，對(duì)比分析，因果分析，整體概括文意法。比如因果分析法：為什么“我們能說(shuō)水中的浮萍是漂泊的，但我們不能說(shuō)水中的