社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論課件

第四章社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論教學(xué)目標：1.通過教師的講解介紹，結(jié)合學(xué)生對自己所生活社區(qū)的描述使學(xué)生對社區(qū)社會分析理論產(chǎn)生初步認識.2.理解并掌握本節(jié)理論來源和實際應(yīng)用.3.清楚社區(qū)理論的構(gòu)成要素和各種類型。第四章社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論教學(xué)目標：1本章學(xué)習(xí)中教師角色

學(xué)生學(xué)習(xí)的:促進者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、參與者和合作者

本章學(xué)習(xí)中教師角色2本章主要知識模塊

第一節(jié)社會分析理論第二節(jié)意識形態(tài)理論第三節(jié)社區(qū)發(fā)展理論功能派理論社會沖突理論階級沖突理論社會交換理論西方馬克思主義新保守主義社群主義新女性主義環(huán)境保護主義均衡發(fā)展理論基層建設(shè)理論社會資本理論本章主要知識模塊

第一節(jié)社會分析理論第二節(jié)意識形態(tài)理論第3社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論分類實踐理論（基礎(chǔ)理論）—應(yīng)用社會科學(xué)知識基礎(chǔ)的理論，是對社會的理解。宏觀層面，借用社會學(xué)和政治學(xué)（Knowwhy)知其所以然實務(wù)理論（實施理論）—方法、技巧、原則和規(guī)范（Knowhow）知其然主體理論——實踐理論社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論分類實踐理論（基礎(chǔ)理論）—應(yīng)用社會科學(xué)知識4思考：理論的功能和作用是什么思考：理論的功能和作用是什么5功能以及作用解釋社會發(fā)展的規(guī)律建立社會分析的概念提出社會（社區(qū)）改革的方向和策略解決問題依據(jù)。推論未來社會發(fā)展的趨勢功能以及作用解釋社會發(fā)展的規(guī)律6第一節(jié)社會分析理論一、功能派理論

功能理論本來是20世紀60年代流行的西方社會學(xué)理論，在認識和分析社區(qū)時，美國社區(qū)理論大師華倫（Warren,1978)最早最系統(tǒng)地運用結(jié)構(gòu)功能理論來定義和分析社區(qū)。華倫認為，地理社區(qū)就是結(jié)構(gòu)化地組織在一起為他的成員提供當然的一些功能。哈里森（Harrison,1995)也認為結(jié)構(gòu)和功能在一個社會系統(tǒng)里不可或缺地編織在一起，正是有諸如學(xué)校、教堂、政治單位，才有所謂的教育、領(lǐng)袖和倡導(dǎo)等功能發(fā)揮。所以社區(qū)分析和研究主要就應(yīng)該是分析社區(qū)的結(jié)構(gòu)體系，以及他們各自發(fā)揮的功能能否滿足社區(qū)的需要。第一節(jié)社會分析理論一、功能派理論7二、社會沖突理論、階級沖突沖突理論形成于20世紀50年代中后期的美國社會學(xué)界，是繼結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派之后有重大影響的社會學(xué)流派之一。主要代表人物有：美國的L．A．科瑟爾、L·柯林斯，德國的R．達倫多夫，英國的J．賴克斯等。L．A．科瑟爾在《社會沖突的功能》(1956)中最早使用了“沖突理論”這一術(shù)語。他反對帕森斯(Par·sons)認為沖突只具有破壞作用的片面觀點，力圖把結(jié)構(gòu)功能分析方法和社會沖突分析模式結(jié)合起來，修正和補充帕森斯理論?？粕獱枏凝R美爾(GeorgSim—mel)“沖突是一種社會結(jié)合形式”的命題出發(fā)，廣泛探討社會沖突的功能。二、社會沖突理論、階級沖突沖突理論形成于20世紀50年代中后8三社會交換理論(ExchangeTheory)

社會交換理論作為現(xiàn)代西方社會學(xué)、社會心理學(xué)理論流派之一，產(chǎn)生于20世紀50年代末期的美國。主要代表人物有美國社會學(xué)家C．C．霍曼斯(CeorgeHomans)、P．M．布勞(PeterM．Blau)和R．埃默森(RichardEmerson)。交換理論最初是針對結(jié)構(gòu)功能主義提出的，是對美國心理學(xué)家B．F．斯金納(B．P．Skinner)的行為主義心理學(xué)、功能主義的文化人類學(xué)和功利主義的經(jīng)濟學(xué)的全面綜合。）三社會交換理論(ExchangeTheory)社會交換理9社會交換理論以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟學(xué)為其理論依據(jù)，認為社會互動是一種雙方交換的行為，在交換過程中雙方都考慮各自的利益，企圖根據(jù)他們在某些方面的利益來選擇相互作用，當互動雙方都達不到自我的目的，社會互動就會趨向停止。社會交換理論以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟學(xué)為其理論依據(jù)，認為社10第二節(jié)意識形態(tài)理論西方馬克思主義新保守主義社群主義新女性主義環(huán)境保護主義第二節(jié)意識形態(tài)理論西方馬克思主義11一、西方馬克思主義強調(diào)經(jīng)濟制度對整個社會的影響。社會的不公平是資本主義生產(chǎn)造成的，個人因素不重要。解決社會問題要改變資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。部分主張暴力革命。社區(qū)工作方面，社區(qū)組織與工運聯(lián)系。一、西方馬克思主義強調(diào)經(jīng)濟制度對整個社會的影響。12二新保守主義20世紀的70年代的英美主要觀點：認為自由市場制度是解決社會問題的有效途徑。反對政府對市場活動的的干預(yù)，政府的責任是維持治安和抵御外來侵略。強調(diào)助人自助。自由市場制度為每一個人提供了公平發(fā)展的機會，人人有自我照顧的責任，行使自我照顧的責任就是家庭。不應(yīng)依賴他人和社會。社會福利必須采取選擇性的原則。二新保守主義20世紀的70年代的英美13三、社群主義從20世紀80年代，一種新的社會思潮——社群主義(Communitarianism，亦被譯為公共社團主義、共同體主義、社區(qū)主義等)，在北美和歐洲興起。它“是一種強調(diào)社區(qū)聯(lián)系、環(huán)境和傳統(tǒng)的積極價值以及共同利益的理論思潮?！?韓震，1995)代表人物有政治哲學(xué)家泰勒(CharlesTaylor)、麥金爾泰(AlasdairMacinty·re)、桑德爾(MichaelSandel)、安杰爾(RobertoUnger)、瓦爾策(MichaeWalzer)和埃蔡尼(AmitaiEtzioni)等。社群主義(Communitarianism)的詞根是commumty社群，通常被譯為“社區(qū)”、“共同體”。三、社群主義從20世紀80年代，一種新的社會思潮——社群主義14四、新女性主義女性問題？原因？如何解決？是否能夠解決、條件？討論四、新女性主義女性問題？15新女性主義一些社會問題的出現(xiàn)，多與男權(quán)制度有關(guān)，因此要改變男權(quán)制度，使社會邁向兩性平等。流派：自由主義女性主義：男權(quán)制度的成因在于社會教化，謀求文化上的漸變。社會主義女性主義：資本主義生產(chǎn)是一切社會問題的核心，取消資本主義制度。激進女性主義：男性對女性的控制是男權(quán)制度的根源。取消男權(quán)制度才能改變女性的處境。社區(qū)工作者促進婦女組織的成立，謀求改變男權(quán)制度。新女性主義一些社會問題的出現(xiàn)，多與男權(quán)制度有關(guān)，因此要改變男16討論思考:心存以下三個問題,看案例(1)在以下兩個社區(qū)項目中，你認為哪一個比較成功?為什么？(２)對下邊兩個社區(qū)項目，你還有什么建議?(3)剛剛我們講過的女性主義理論可以如何用來修正改善這兩個社區(qū)項目?討論思考:心存以下三個問題,看案例(1)在以下兩個社區(qū)項目中17案例一：河北省某地區(qū)，婦聯(lián)與地方外貿(mào)部門聯(lián)合，建立了一家補花繡花廠。方圓幾十里地農(nóng)村社區(qū)的婦女每周都到該廠來領(lǐng)活，然后回家去做，按要求做好后再送回廠里，一手交活，一手領(lǐng)錢?；钜蛔鐾?，就能拿錢。不少人家因為家里的妻子和女兒參加了這個項目，家里經(jīng)濟條件有了明顯的變化。不少女孩子在出嫁的時候，還都給自己買了嫁妝。在這種情況下，有人說，家里有了女孩子，就等于有了“現(xiàn)金”，項目內(nèi)外的人都認為該項目提高了家庭中婦女的地位。案例一：18案例2山西某山部一個村莊，村里嚴重缺水，村里的習(xí)慣是婦女負責家里的吃水，因此，婦女每天要花3-4個小時去幾十里地外的河邊挑水。某基金會贊助該村打一口井，其條件是要村委會在村里辦一個掃盲班，同時要求每個以前挑水的婦女都要無條件的參加這個班的學(xué)習(xí)。村委會同意了這一條件，結(jié)果，村里有了一口水井，婦女掃盲班也辦起來了案例2山西某山部一個村莊，村里嚴重缺水，村里的習(xí)慣是婦女負責19五、環(huán)境保護主義環(huán)境保護主義當前也常被稱為“綠色哲學(xué)”。這是西方國家自20世紀60年代興起的社會思潮，并已經(jīng)發(fā)展成為最深人人心的全球性運動之一。人類對環(huán)境保護的早期理解比較狹隘，大多認為是一種局部性問題，主要涉及大氣和水污染控制、廢物處置等。R·卡遜(RachelCarson)《寂靜的春天》(1962)一書指出農(nóng)藥污染造成的生態(tài)危機，引起廣泛的社會震動?！碍h(huán)境保護”這一術(shù)語開始被廣泛地采用，并成為重要的價值取向。五、環(huán)境保護主義環(huán)境保護主義當前也常被稱為“綠色哲學(xué)”。這是20環(huán)境意識的重要性從非典和禽流感說起環(huán)境意識的重要性從非典和禽流感說起21建議一：別去疫區(qū)旅游建議二：別與活禽接觸建議三：重視疾病預(yù)防建議四：重視高溫殺毒建議一：別去疫區(qū)旅游22第三節(jié)社區(qū)發(fā)展理論一均衡發(fā)展理論國家發(fā)展有二，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的手段，社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的目的。同時并重、同時策劃并互為推進。經(jīng)濟與社會發(fā)展均衡。主要內(nèi)容：整體的發(fā)展觀念、經(jīng)濟、政治、文化等。平衡的發(fā)展：不僅強調(diào)經(jīng)濟與社會，兼顧城鄉(xiāng)、工農(nóng)等平衡，協(xié)調(diào)各種力量，互為支援。民主的發(fā)展程序：注重大眾的參與，發(fā)揮民眾的自助力量與提高民眾的自治精神。第三節(jié)社區(qū)發(fā)展理論一均衡發(fā)展理論23他山之石：域外社區(qū)發(fā)展計劃推行示例美國諾伍德鎮(zhèn)是范例。該鎮(zhèn)曾經(jīng)歷了美國20世紀30年代的經(jīng)濟危機,當時企業(yè)破產(chǎn)倒閉,工人失業(yè),許多家庭陷入貧困。50年代,聯(lián)合國倡導(dǎo)社區(qū)發(fā)展運動后,該鎮(zhèn)實行“鎮(zhèn)代表會議加經(jīng)理制”的市鎮(zhèn)管理制度。鎮(zhèn)代表會議的代表由登記選民選出,代表再選出5個人,即鎮(zhèn)管理者。5個當選人負責聘用鎮(zhèn)經(jīng)理。鎮(zhèn)經(jīng)理負責鎮(zhèn)上的行政管理事務(wù)。他山之石：域外社區(qū)發(fā)展計劃推行示例美國諾伍德鎮(zhèn)是范例。該鎮(zhèn)曾24鎮(zhèn)經(jīng)理可以連聘連任,也可以按合同解聘。5個管理者每年召開15—20次會議,討論鎮(zhèn)上各種建設(shè)問題,制訂決策。會議對全鎮(zhèn)居民開放,而且重大決策必須經(jīng)會議通過。這種社區(qū)管理形式,有利于組織社區(qū)居民積極參與管理工作。結(jié)果該鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)達,生活水平、教育程度等方面的發(fā)展都比較穩(wěn)定和協(xié)調(diào)。由居民自己組織起來的社區(qū)組織始終堅持進行各類活動和服務(wù)工作,使社區(qū)生活生機盎然鎮(zhèn)經(jīng)理可以連聘連任,也可以按合同解聘。5個管理者每年召開1525二、基層建設(shè)理論由下而上的發(fā)展。由點而面的發(fā)展。二、基層建設(shè)理論由下而上的發(fā)展。26補充材料：基層建設(shè)理論在一些國家的

運用及收效補充材料：基層建設(shè)理論在一些國家的

運用及收效27社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論課件28社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論課件29社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論課件30

三、社會資本理論

社會資本是最近流行的一個學(xué)術(shù)概念，它在社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)和社會工作學(xué)等領(lǐng)域被運用，解釋人際支持網(wǎng)絡(luò)對社會和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用?！吧鐣Y本’’概念最早出現(xiàn)在萊達·哈尼范(LydaJudsonHanifan)的文章《農(nóng)村學(xué)校社區(qū)中心》(1916)中。哈尼范認為，能使房屋、私人財產(chǎn)、金錢等有形資產(chǎn)在人們?nèi)粘Ｉ钪畜w現(xiàn)更大價值的東西是“社會資本”，即善良愿望、友誼、同情心和社會交往。

三、社會資本理論

社會資本是最近流行的一個學(xué)術(shù)概念，它在31討論題資源動員問題全球化和本土化問題女性問題討論題資源動員問題32社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論課件33第四章社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論教學(xué)目標：1.通過教師的講解介紹，結(jié)合學(xué)生對自己所生活社區(qū)的描述使學(xué)生對社區(qū)社會分析理論產(chǎn)生初步認識.2.理解并掌握本節(jié)理論來源和實際應(yīng)用.3.清楚社區(qū)理論的構(gòu)成要素和各種類型。第四章社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論教學(xué)目標：34本章學(xué)習(xí)中教師角色

學(xué)生學(xué)習(xí)的:促進者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、參與者和合作者

本章學(xué)習(xí)中教師角色35本章主要知識模塊

第一節(jié)社會分析理論第二節(jié)意識形態(tài)理論第三節(jié)社區(qū)發(fā)展理論功能派理論社會沖突理論階級沖突理論社會交換理論西方馬克思主義新保守主義社群主義新女性主義環(huán)境保護主義均衡發(fā)展理論基層建設(shè)理論社會資本理論本章主要知識模塊

第一節(jié)社會分析理論第二節(jié)意識形態(tài)理論第36社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論分類實踐理論（基礎(chǔ)理論）—應(yīng)用社會科學(xué)知識基礎(chǔ)的理論，是對社會的理解。宏觀層面，借用社會學(xué)和政治學(xué)（Knowwhy)知其所以然實務(wù)理論（實施理論）—方法、技巧、原則和規(guī)范（Knowhow）知其然主體理論——實踐理論社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論分類實踐理論（基礎(chǔ)理論）—應(yīng)用社會科學(xué)知識37思考：理論的功能和作用是什么思考：理論的功能和作用是什么38功能以及作用解釋社會發(fā)展的規(guī)律建立社會分析的概念提出社會（社區(qū)）改革的方向和策略解決問題依據(jù)。推論未來社會發(fā)展的趨勢功能以及作用解釋社會發(fā)展的規(guī)律39第一節(jié)社會分析理論一、功能派理論

功能理論本來是20世紀60年代流行的西方社會學(xué)理論，在認識和分析社區(qū)時，美國社區(qū)理論大師華倫（Warren,1978)最早最系統(tǒng)地運用結(jié)構(gòu)功能理論來定義和分析社區(qū)。華倫認為，地理社區(qū)就是結(jié)構(gòu)化地組織在一起為他的成員提供當然的一些功能。哈里森（Harrison,1995)也認為結(jié)構(gòu)和功能在一個社會系統(tǒng)里不可或缺地編織在一起，正是有諸如學(xué)校、教堂、政治單位，才有所謂的教育、領(lǐng)袖和倡導(dǎo)等功能發(fā)揮。所以社區(qū)分析和研究主要就應(yīng)該是分析社區(qū)的結(jié)構(gòu)體系，以及他們各自發(fā)揮的功能能否滿足社區(qū)的需要。第一節(jié)社會分析理論一、功能派理論40二、社會沖突理論、階級沖突沖突理論形成于20世紀50年代中后期的美國社會學(xué)界，是繼結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派之后有重大影響的社會學(xué)流派之一。主要代表人物有：美國的L．A．科瑟爾、L·柯林斯，德國的R．達倫多夫，英國的J．賴克斯等。L．A．科瑟爾在《社會沖突的功能》(1956)中最早使用了“沖突理論”這一術(shù)語。他反對帕森斯(Par·sons)認為沖突只具有破壞作用的片面觀點，力圖把結(jié)構(gòu)功能分析方法和社會沖突分析模式結(jié)合起來，修正和補充帕森斯理論?？粕獱枏凝R美爾(GeorgSim—mel)“沖突是一種社會結(jié)合形式”的命題出發(fā)，廣泛探討社會沖突的功能。二、社會沖突理論、階級沖突沖突理論形成于20世紀50年代中后41三社會交換理論(ExchangeTheory)

社會交換理論作為現(xiàn)代西方社會學(xué)、社會心理學(xué)理論流派之一，產(chǎn)生于20世紀50年代末期的美國。主要代表人物有美國社會學(xué)家C．C．霍曼斯(CeorgeHomans)、P．M．布勞(PeterM．Blau)和R．埃默森(RichardEmerson)。交換理論最初是針對結(jié)構(gòu)功能主義提出的，是對美國心理學(xué)家B．F．斯金納(B．P．Skinner)的行為主義心理學(xué)、功能主義的文化人類學(xué)和功利主義的經(jīng)濟學(xué)的全面綜合。）三社會交換理論(ExchangeTheory)社會交換理42社會交換理論以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟學(xué)為其理論依據(jù)，認為社會互動是一種雙方交換的行為，在交換過程中雙方都考慮各自的利益，企圖根據(jù)他們在某些方面的利益來選擇相互作用，當互動雙方都達不到自我的目的，社會互動就會趨向停止。社會交換理論以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟學(xué)為其理論依據(jù)，認為社43第二節(jié)意識形態(tài)理論西方馬克思主義新保守主義社群主義新女性主義環(huán)境保護主義第二節(jié)意識形態(tài)理論西方馬克思主義44一、西方馬克思主義強調(diào)經(jīng)濟制度對整個社會的影響。社會的不公平是資本主義生產(chǎn)造成的，個人因素不重要。解決社會問題要改變資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。部分主張暴力革命。社區(qū)工作方面，社區(qū)組織與工運聯(lián)系。一、西方馬克思主義強調(diào)經(jīng)濟制度對整個社會的影響。45二新保守主義20世紀的70年代的英美主要觀點：認為自由市場制度是解決社會問題的有效途徑。反對政府對市場活動的的干預(yù)，政府的責任是維持治安和抵御外來侵略。強調(diào)助人自助。自由市場制度為每一個人提供了公平發(fā)展的機會，人人有自我照顧的責任，行使自我照顧的責任就是家庭。不應(yīng)依賴他人和社會。社會福利必須采取選擇性的原則。二新保守主義20世紀的70年代的英美46三、社群主義從20世紀80年代，一種新的社會思潮——社群主義(Communitarianism，亦被譯為公共社團主義、共同體主義、社區(qū)主義等)，在北美和歐洲興起。它“是一種強調(diào)社區(qū)聯(lián)系、環(huán)境和傳統(tǒng)的積極價值以及共同利益的理論思潮?！?韓震，1995)代表人物有政治哲學(xué)家泰勒(CharlesTaylor)、麥金爾泰(AlasdairMacinty·re)、桑德爾(MichaelSandel)、安杰爾(RobertoUnger)、瓦爾策(MichaeWalzer)和埃蔡尼(AmitaiEtzioni)等。社群主義(Communitarianism)的詞根是commumty社群，通常被譯為“社區(qū)”、“共同體”。三、社群主義從20世紀80年代，一種新的社會思潮——社群主義47四、新女性主義女性問題？原因？如何解決？是否能夠解決、條件？討論四、新女性主義女性問題？48新女性主義一些社會問題的出現(xiàn)，多與男權(quán)制度有關(guān)，因此要改變男權(quán)制度，使社會邁向兩性平等。流派：自由主義女性主義：男權(quán)制度的成因在于社會教化，謀求文化上的漸變。社會主義女性主義：資本主義生產(chǎn)是一切社會問題的核心，取消資本主義制度。激進女性主義：男性對女性的控制是男權(quán)制度的根源。取消男權(quán)制度才能改變女性的處境。社區(qū)工作者促進婦女組織的成立，謀求改變男權(quán)制度。新女性主義一些社會問題的出現(xiàn)，多與男權(quán)制度有關(guān)，因此要改變男49討論思考:心存以下三個問題,看案例(1)在以下兩個社區(qū)項目中，你認為哪一個比較成功?為什么？(２)對下邊兩個社區(qū)項目，你還有什么建議?(3)剛剛我們講過的女性主義理論可以如何用來修正改善這兩個社區(qū)項目?討論思考:心存以下三個問題,看案例(1)在以下兩個社區(qū)項目中50案例一：河北省某地區(qū)，婦聯(lián)與地方外貿(mào)部門聯(lián)合，建立了一家補花繡花廠。方圓幾十里地農(nóng)村社區(qū)的婦女每周都到該廠來領(lǐng)活，然后回家去做，按要求做好后再送回廠里，一手交活，一手領(lǐng)錢。活一做完，就能拿錢。不少人家因為家里的妻子和女兒參加了這個項目，家里經(jīng)濟條件有了明顯的變化。不少女孩子在出嫁的時候，還都給自己買了嫁妝。在這種情況下，有人說，家里有了女孩子，就等于有了“現(xiàn)金”，項目內(nèi)外的人都認為該項目提高了家庭中婦女的地位。案例一：51案例2山西某山部一個村莊，村里嚴重缺水，村里的習(xí)慣是婦女負責家里的吃水，因此，婦女每天要花3-4個小時去幾十里地外的河邊挑水。某基金會贊助該村打一口井，其條件是要村委會在村里辦一個掃盲班，同時要求每個以前挑水的婦女都要無條件的參加這個班的學(xué)習(xí)。村委會同意了這一條件，結(jié)果，村里有了一口水井，婦女掃盲班也辦起來了案例2山西某山部一個村莊，村里嚴重缺水，村里的習(xí)慣是婦女負責52五、環(huán)境保護主義環(huán)境保護主義當前也常被稱為“綠色哲學(xué)”。這是西方國家自20世紀60年代興起的社會思潮，并已經(jīng)發(fā)展成為最深人人心的全球性運動之一。人類對環(huán)境保護的早期理解比較狹隘，大多認為是一種局部性問題，主要涉及大氣和水污染控制、廢物處置等。R·卡遜(RachelCarson)《寂靜的春天》(1962)一書指出農(nóng)藥污染造成的生態(tài)危機，引起廣泛的社會震動?！碍h(huán)境保護”這一術(shù)語開始被廣泛地采用，并成為重要的價值取向。五、環(huán)境保護主義環(huán)境保護主義當前也常被稱為“綠色哲學(xué)”。這是53環(huán)境意識的重要性從非典和禽流感說起環(huán)境意識的重要性從非典和禽流感說起54建議一：別去疫區(qū)旅游建議二：別與活禽接觸建議三：重視疾病預(yù)防建議四：重視高溫殺毒建議一：別去疫區(qū)旅游55第三節(jié)社區(qū)發(fā)展理論一均衡發(fā)展理論國家發(fā)展有二，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的手段，社會發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的目的。同時并重、同時策劃并互為推進。經(jīng)濟與社會發(fā)展均衡。主要內(nèi)容：整體的發(fā)展觀念、經(jīng)濟、政治、文化等。平衡的發(fā)展：不僅強調(diào)經(jīng)濟與社會，兼顧城鄉(xiāng)、工農(nóng)等平衡，協(xié)調(diào)各種