《夢(mèng)游天姥吟留別》

第《夢(mèng)游天姥吟留別》《夢(mèng)游天姥吟留別》賞析篇二

夢(mèng)游天姥吟留別

李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》，作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他辭別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，到達(dá)夢(mèng)寐以求的境地。此詩所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹。詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。

天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中①。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。

天姥山號(hào)稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別?？墒抢畎讌s在詩中夸說它勢(shì)拔五岳掩赤城，比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山那么傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐②，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氣氛。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間丘巒崩摧，一個(gè)神仙世界訇然中開，青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。洞天福地，于此出現(xiàn)。云之君披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面。仙之人兮列如麻！群仙好象列隊(duì)迎接詩人的到來。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的`啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

值得注意的是，這首詩寫夢(mèng)游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議劇烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺世間行樂亦如此。

仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。古來萬事東流水，其中包含著詩人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：古人秉燭夜游，良有以也。本來詩意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點(diǎn)亮了全詩的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?，它唱出封建社?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比擬開明的，較為重視人才，但也只是比擬而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了臣妾?dú)鈶B(tài)間的屈辱地位。折腰一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦歸去來。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱天子，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。

這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)古來萬事東流水這樣頗有消極意味的思想，可是它的風(fēng)格卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

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①《秋下荊門》。

②據(jù)《南史·謝靈運(yùn)傳》：尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，止山那么去其前齒，下山那么去其后齒。

《夢(mèng)游天姥吟留別》默寫題篇三

1、《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格〔或主旨〕的句子是_______，________。

2、古代詩詞常以“月〞襯托意境，比方李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中_______，送我至剡溪。

3、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是_______，________。

4、浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩句“_______〞和“________〞令人嘆為觀止。

5、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是_____，_____。_____，_____。

6、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是____，____。___，____。

7、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中揭示入夢(mèng)原因的句子是_______，________。_______，________。_______，________。_______，________。

8、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_______，________。

9、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是______，______。______，_______。

10、描寫天門山翻開的雄偉氣勢(shì)的`句子是_______，________。_______，________。

11、表現(xiàn)李白鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨的句子是________，________。

12、對(duì)自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵〞，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》_______，________。

13、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：_______，________。

《夢(mèng)游天姥吟留別》賞析：篇四

這首詩的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜。李白從離開長(zhǎng)安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨郁結(jié)于懷。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠(yuǎn)離塵俗的山林去尋求解脫。這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現(xiàn)了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。而這才導(dǎo)致他在詩的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏〞那樣激越的呼聲。這種堅(jiān)決不妥協(xié)的精神和強(qiáng)烈的對(duì)抗情緒正是這首詩的基調(diào)。

李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，到達(dá)夢(mèng)寐以求的境地。此詩所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹。〞詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。

天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中〞。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。

天姥山號(hào)稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別?？墒抢畎讌s在詩中夸說它“勢(shì)拔五岳掩赤城〞，比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山那么傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。〞繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氣氛。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧〞，一個(gè)神仙世界“訇然中開〞，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。〞洞天福地，于此出現(xiàn)?！霸浦暸屎鐬橐拢?qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面?！跋芍速饬腥缏楱?！群仙好象列隊(duì)迎接詩人的到來。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

這首詩寫夢(mèng)游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議劇烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此〞。

仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上?！肮艁砣f事東流水〞，其中包含著詩人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山〞。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。〞本來詩意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！〞一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點(diǎn)亮了全詩的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?，它唱出封建社?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比擬開明的，較為重視人才，但也只是比擬而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間〞的屈辱地位?！罢垩曇辉~出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來〞。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子〞，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。

這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水〞這樣頗有消極意味的思想，可是它的風(fēng)格卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

根底檢測(cè)篇五

1、以下句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.千巖萬轉(zhuǎn)路不定〔zhuǎn〕熊咆龍吟殷巖泉〔páo〕

B.對(duì)此欲倒東南傾〔qīng〕送我至剡溪〔shàn〕

C.淥水蕩漾清猿啼〔lù〕腳著謝公屐〔jī〕

D.海客談瀛洲〔yíng〕越人語天姥〔lǒo〕

2、對(duì)“夢(mèng)游天姥吟留別〞讀法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.夢(mèng)游/天姥/吟/留別B.夢(mèng)游天姥/吟留別

C.夢(mèng)游/天姥吟留別D.夢(mèng)游天姥吟/留別

3、以下詩句中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.對(duì)此欲倒東南傾〔倒：倒下〕

B.栗深林兮驚層巔〔栗：使……戰(zhàn)栗〕

C.列缺霹靂〔列缺：指閃電。列，同“裂〞〕

D.忽魂悸以魄動(dòng)〔悸：心驚，心跳〕

4、以下對(duì)“之〞字解說正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.云之君兮紛紛而來下〔結(jié)構(gòu)助詞“的〞〕

B.仙之人兮列如麻〔襯音助詞〕

C.惟覺時(shí)之枕席〔主謂之間，取消句子獨(dú)立性〕

D.失向來之煙霞〔襯音助詞〕

5、對(duì)以下詩句解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.“勢(shì)拔五岳掩熱誠〞是說天姥山的山勢(shì)高過五岳，遮掩了熱誠。熱誠是南方一座山城的名字。

B.“一夜飛渡鏡湖月〞的意思是一夜之間就飛過了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡〞“鑒〞同義。

C.“謝公宿處今尚在〞句中的“謝公〞是指南朝詩人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。

D.“身登青云梯〞一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。

6、下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.古來優(yōu)秀的送別詩作不可勝數(shù)，而李白這首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無憂無慮溫馨和睦的神仙世界。

B.唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就是一首古體詩。

C.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩。詩人展開豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了夢(mèng)想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。

D.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩作。雖寫夢(mèng)游，實(shí)那么為“吟〞，詩中含有慷慨悲愁之情。

7、以下加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.①云霞明滅或可睹②一食或盡粟一石

B.①我欲因之夢(mèng)吳越②踐華為城，因河為池

C.①且放白鹿青崖間②河漢清且淺，相去復(fù)幾許

D.①安能摧眉折腰事權(quán)貴②沛公安在

8、從詞類活用的角度看，以下各句加點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

例句：云青青兮欲雨

A.栗深林兮驚層巔B.半壁見海日，空中聞天雞

C.虎鼓瑟兮鸞回車D.別君去兮何時(shí)還

9、詩人夢(mèng)游天姥，寫看到山上的奇異景色后，又寫洞天中的'仙人聚會(huì)，有什么作用？以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩人苦悶的靈魂得到真正的解放。

B.寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩人對(duì)理想生活的向往和追求。

C.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。

D.寫洞天世界日月燦爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。

10、對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞“四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.這四句與“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月〞相照應(yīng)，作為過渡句，一個(gè)寫進(jìn)入夢(mèng)境，一個(gè)寫回到現(xiàn)實(shí)。

B.句中“忽〞寫出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵，“恍〞寫出了夢(mèng)幻破滅的煩惱，“長(zhǎng)嗟〞“惟〞“失〞寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。

C.“向來之煙霞〞指詩歌開頭“?？通暋霸饺栓暤难哉摷霸娙俗约簩?duì)天姥山高大雄偉的描寫。

D.這四句寫仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

11、以下對(duì)這首詩判斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈(zèng)給友人的詩歌。

B.這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化?！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開〞四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門翻開時(shí)的雄偉氣勢(shì)。

C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。

D.這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無力回天的感傷。

12、關(guān)于與古體詩的說法，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.一般將唐以前創(chuàng)作的詩稱為古詩，也叫古體詩、古風(fēng)。唐以后的詩一般叫律詩，格律詩，或叫近體詩。

B.古體詩又稱古詩、古風(fēng)，是相對(duì)于唐代成熟的律詩而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。

C.古詩沒有嚴(yán)格的平仄，表達(dá)自由的抑揚(yáng)韻律，用韻比擬自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量較大。

D.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩為“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神〞。

13、默寫：

①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩是________________，________________。________________，________________。

②詩人登山時(shí)的見聞〔兩句〕________________，________________。

③描繪仙人盛會(huì)異彩繽紛的場(chǎng)面〔四句〕________________，________________。________________，________________。

④表現(xiàn)本詩主題的兩句詩是________________，________________。

14、“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾〞在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？

[能力檢測(cè)]

閱讀李白《古風(fēng)》〔其十九首〕，完成后面的題。

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

15、依次寫出這首詩押韻的字。

16、給以下字注音釋義。

①躡

②揖

③曳

④凌

17、與課文比擬，這兩首詩寫的仙境有什么區(qū)別。

18、體會(huì)這首詩的意境，說說末四句寫了什么，表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。

19、對(duì)詩中語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.首句寫詩人在想象中登上西岳華山的最頂峰蓮花峰，經(jīng)過千里跋涉，終于見到明星仙女。

B.二、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長(zhǎng)帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際。

C.第四、五句是詩人想象被邀請(qǐng)來到云臺(tái)峰，與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見禮，并一同遨游于太空。

D.第六、七句描寫被胡兵占據(jù)的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。

20、對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.這是一首用游仙體寫的古詩，與《夢(mèng)游天姥吟留別》是相同的。

B.詩中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達(dá)自己不事權(quán)貴，傲岸不羈的性格。

C.在這首古詩中，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對(duì)照表現(xiàn)出來的。

D.作者借游仙表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗和對(duì)理想的追求，情調(diào)從悠揚(yáng)到悲壯，風(fēng)格從飄逸到沉郁。

夢(mèng)游天姥吟留別的原文篇六

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

答案篇七

1、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

2、湖月照我