第1課夏商制度與西周封建 課件

第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度政治文明歷程第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度政治文明歷程古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前476年）中國(guó)早期政治制度專(zhuān)制主義中央集權(quán)制秦清朝（公元前221年——1912年）古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前47第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第1課夏商制度與西周封建政治文明歷程課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。第一單元政治文明歷程課標(biāo)要求：一、夏商兩代的政治制度1.夏朝的政治制度(1)政治制度:出現(xiàn)了王位繼承的傳子制度。(2)統(tǒng)治特點(diǎn):夏朝是古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán),出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三2.商朝的政治制度(1)內(nèi)外服制度(2)政治制度的特點(diǎn)

a.神權(quán)色彩濃厚，通過(guò)壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)

b.商王有支配外服的實(shí)際權(quán)力，但控制力有限自主學(xué)習(xí)一、夏商兩代的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三2.商朝的二、西周的政治制度1、分封制——封邦建國(guó)（1）定義：分封制又稱(chēng)封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)。（2）目的在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國(guó),以拱衛(wèi)王室。（3）分封對(duì)象同姓親族是分封的主體;異姓諸侯國(guó)既有功臣、姻親,也有原來(lái)的附屬國(guó);周人還恢復(fù)了一些被商滅掉的古國(guó)

。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三前代貴族等（4）影響積極：(1)周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。(2)周王確立了天下共主的地位,統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。(3)使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。二、西周的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三前代貴族等（4二、西周的政治制度2、宗法制（1）目的鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。（2）核心:嫡長(zhǎng)子繼承制度。（3）關(guān)系(1)嫡長(zhǎng)子系統(tǒng)稱(chēng)為大宗,嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。(2)大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系,也是政治隸屬關(guān)系。（4）意義有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán)。3、禮樂(lè)制度周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則,成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三二、西周的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三一、夏商兩代的政治制度材料一：“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’，于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》

材料二：“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圓形的土牢）——《竹書(shū)紀(jì)年》二里頭夏朝宮殿基址出土的遠(yuǎn)古時(shí)期的陶俑《戴冠冕的夏禹》1.夏朝的政治制度內(nèi)容精講一、夏商兩代的政治制度材料一：“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益一、夏商兩代的政治制度1.夏朝的政治制度(1)政治制度:出現(xiàn)了王位繼承的傳子制度。(2)統(tǒng)治特點(diǎn):夏朝是古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán),出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。夏朝：約公元前2070年～約前1600年一、夏商兩代的政治制度夏朝：約公元前2070年～約前1600商朝的內(nèi)外服制度(服：服事天子也。《周禮》)內(nèi)服外服東土北土西土南土“內(nèi)服”是商朝國(guó)家的中心地區(qū)，即“王畿”，由商王直接治理。“外服”

是商朝國(guó)家的外圍地區(qū)，屬于各附屬國(guó)管轄。商朝的內(nèi)外服制度(服：服事天子也。《周禮》)內(nèi)服外第1課夏商制度與西周封建課件

材料一：“國(guó)之大事，在祀與戎?！薄耙笕俗鹕?，率民以事神，先鬼而后禮?！辈牧隙骸耙蟮浪?，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。”

——《史記》根據(jù)材料指出商朝政治制度的特點(diǎn)有哪些？人們?cè)谡疾分?，先把龜甲和牛肩胛骨鋸削整齊，然后在甲骨的背面鉆出圓形的深窩和淺槽，占卜時(shí)，先把要問(wèn)的事情向鬼神禱告述說(shuō)清楚，接著用燃燒著的木枝，對(duì)深窩或槽側(cè)燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應(yīng)部位便顯示出裂紋來(lái)。于是，占卜者根據(jù)裂紋的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、隱顯，來(lái)判斷事情的吉兇、成敗。占卜后，便用刀子把占卜的內(nèi)容和結(jié)果刻在卜兆的近處，這就是卜辭。材料一：“國(guó)之大事，在祀與戎。”材料二：“殷道衰，諸侯一、夏商兩代的政治制度2.商朝的政治制度

商朝：前1600年—前1046年

(1)內(nèi)外服制度

(2)政治制度特點(diǎn)a.神權(quán)色彩濃厚，通過(guò)壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)b.商王有支配外服的實(shí)際權(quán)力，但控制力有限一、夏商兩代的政治制度2.商朝的政治制度商朝：前160印象西周

公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。

西周鎬京遺址。印象西周公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，困境一疆域空前擴(kuò)大，如何實(shí)行有效的統(tǒng)治？困境一疆域空前擴(kuò)大，如何實(shí)行有效的統(tǒng)治？西周分封制教材圖解閱讀教材第3頁(yè)《西周分封形勢(shì)圖》,你從中可以獲得哪些歷史信息?西周分封制教材圖解閱讀教材第3頁(yè)《西周分封形勢(shì)圖》,你從中可西周分封制教材圖解閱讀教材第3頁(yè)《西周分封形勢(shì)圖》,你從中可以獲得哪些歷史信息?提示:(1)分封對(duì)象:既有同姓親族,又有功臣,還有先代貴族的后裔。(2)重點(diǎn)突出:同姓親族是分封的主體,他們的封地或居于富庶之處,或處在戰(zhàn)略要地。(3)目的明確:周王親族占據(jù)富庶及戰(zhàn)略要地,直觀反映了“拱衛(wèi)王室”的分封意圖。西周分封制教材圖解閱讀教材第3頁(yè)《西周分封形勢(shì)圖》,你從中可周王土地人口物資武器諸候服從守土朝覲納貢出征卿大夫士（享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可以再分封、可以設(shè)官、建立軍隊(duì)和征賦）庶民士﹝卿﹞大夫諸侯天子分封制的等級(jí)序列奴隸周王土地諸候服從卿大夫士（享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可二、西周的政治制度1、分封制——封邦建國(guó)（1）定義：分封制又稱(chēng)封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)。（2）目的在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國(guó),以拱衛(wèi)王室。（3）分封對(duì)象同姓親族是分封的主體;異姓諸侯國(guó)既有功臣、姻親,也有原來(lái)的附屬國(guó);周人還恢復(fù)了一些被商滅掉的古國(guó)，。（4）影響積極：(1)周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。(2)周王確立了天下共主的地位,統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。(3)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。消極：埋下春秋戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)的禍根前代貴族等二、西周的政治制度前代貴族等困境二

商朝后期經(jīng)常發(fā)生王位紛爭(zhēng)，出現(xiàn)九世之亂，如何避免爭(zhēng)端，解決繼承權(quán)的問(wèn)題？困境二商朝后期經(jīng)常發(fā)生王位紛爭(zhēng)，出現(xiàn)九世之二、西周的政治制度2、宗法制（1）目的鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。（2）核心:嫡長(zhǎng)子繼承制度。（3）關(guān)系1)嫡長(zhǎng)子系統(tǒng)稱(chēng)為大宗,嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。2)大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系,也是政治隸屬關(guān)系。（4）影響知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三二、西周的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的課堂討論：宗法制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響傳宗接代，重男輕女的思想任人唯親，唯上是從的作風(fēng)干部職務(wù)終身制積極：孝順長(zhǎng)輩，恪守孝道等。課堂討論：宗法制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響傳宗接代，重男輕女的思想后世：（4）影響：當(dāng)時(shí)：強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情,裙帶意識(shí)濃，不利民主法制意識(shí)的培育和民主法治建設(shè)重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼；利于提高家族、民族凝聚力凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，保證“世卿世祿”；鞏固分封制，強(qiáng)化王權(quán)對(duì)家族

對(duì)政權(quán)全球華人西安祭祖周星馳寧波尋根問(wèn)祖后世：（4）影響：當(dāng)時(shí)：強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情,裙帶意識(shí)濃，不案例分析：判決遺產(chǎn)案件案情：一位周朝官員，生前娶了一個(gè)妻子，為他先生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾，為他生了一個(gè)大兒子，此后，妻子又為他生了一個(gè)小兒子，后來(lái)這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)根據(jù)周朝制度，應(yīng)該派給誰(shuí)？案例分析：判決遺產(chǎn)案件案情：一位周朝官員，生前娶了一個(gè)妻子，

如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原則？困境三禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度將宗法等級(jí)制具體化、生活化。如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原二、西周的政治制度3、禮樂(lè)制度周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則,成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。禮－－貴族生活的行為秩序主要內(nèi)容：要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。樂(lè)－－指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂(lè)制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三二、西周的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三如何稱(chēng)呼“死”呢？天子諸侯大夫士平民崩、駕崩卒薨（hong)不祿去世吉禮兇禮賓禮軍禮嘉禮五禮吉禮：多用于奴隸主祭祀上天和鬼神；兇禮：多用于喪葬兇荒之事；賓禮：多用于朝聘往來(lái)；軍禮：多用于出兵征伐；嘉禮：多用于宴飲嫁娶如何稱(chēng)呼“死”呢？天子天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王定朝時(shí)，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎據(jù)史料載：周王定朝據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。西周一般貴族服飾據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。西周一般貴

禮樂(lè)制度是西周分封制與宗法制的維護(hù)工具，但禮樂(lè)文明凸現(xiàn)了西周文明高貴、典雅和精致的一面，在世界文明史上獨(dú)具特色。禮樂(lè)制度是西周分封制與宗法制的維護(hù)工具，但禮樂(lè)試分析：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度三者的關(guān)系。宗法制是分封制基礎(chǔ)和實(shí)施法則；分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)，解決了大宗與小宗的關(guān)系，他們互為表里，相互依存；禮樂(lè)制度：為維系宗法分封制度，制定了一套完整嚴(yán)格的禮樂(lè)制度，作為各級(jí)貴族必須遵從的政治和生活準(zhǔn)則。分封制禮樂(lè)制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護(hù)的工具維護(hù)的工具權(quán)利的分配權(quán)利的繼承試分析：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度三者的關(guān)系。宗法制是分封制基總結(jié)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？（1）神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合；（2）家族血緣關(guān)系和國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合；（3）中央尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

總結(jié)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？（1）神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合；1.山東省常被世人稱(chēng)為“齊魯大地”,這一說(shuō)法的歷史淵源最早可追溯到(

)A.商朝的甲骨文記載

B.商朝的內(nèi)外服制C.西周的分封制

D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)解析:根據(jù)西周的分封制,呂尚封國(guó)齊,周公長(zhǎng)子伯禽封國(guó)魯,這兩個(gè)諸侯國(guó)都在今天的山東省境內(nèi),這就是山東省被稱(chēng)為“齊魯大地”的來(lái)歷。答案:C2.《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人?！边@說(shuō)明分封制的突出特點(diǎn)是(

)A.等級(jí)關(guān)系森嚴(yán)

B.以血緣關(guān)系為紐帶C.實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制

D.實(shí)行世襲制解析:解讀材料信息,被分封的七十一個(gè)諸侯國(guó)中,同姓的親族有五十三個(gè),可見(jiàn)同姓親族是分封的主體,體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合的特點(diǎn)。答案:B課堂檢測(cè)1.山東省常被世人稱(chēng)為“齊魯大地”,這一說(shuō)法的歷史淵源最早可3.“祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。”尊祖敬宗是宗法制的重要內(nèi)容,宗法制對(duì)今天的影響表現(xiàn)在(

)A.規(guī)范宗教儀式

B.傳承中華傳統(tǒng)C.禁錮人們思想

D.阻礙社會(huì)進(jìn)步解析:本題考查宗法制的影響。宗法制強(qiáng)調(diào)尊祖敬宗,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),形成了中華民族的孝道傳統(tǒng)。答案:B3.“祖德流芳思木本,宗功浩大想水源?！弊鹱婢醋谑亲诜ㄖ频闹?.據(jù)《史記》記載:“伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷,伯夷曰:‘父命也?！焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之?！贬槍?duì)材料中所反映的問(wèn)題而確立的制度是(

)A.井田制

B.分封制C.宗法制

D.禮樂(lè)制解析:材料反映的是王位繼承問(wèn)題,針對(duì)這一問(wèn)題,先秦時(shí)期形成了以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制,故C項(xiàng)正確。井田制是西周時(shí)期的土地國(guó)有制,材料沒(méi)有體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;分封制是周天子分封諸侯,

建立諸侯國(guó)拱衛(wèi)王室的措施,與王位繼承無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;禮樂(lè)制度主要是規(guī)定不同等級(jí)貴族所享有的權(quán)利,與王位繼承無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C4.據(jù)《史記》記載:“伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊中國(guó)早期政治制度夏朝商朝西周制度：王位世襲的傳子制度特點(diǎn)：第一個(gè)國(guó)家政權(quán)；公共權(quán)力制度：內(nèi)外服制度特點(diǎn)：神權(quán)色彩；支配外服，控制力有限分封制宗法制禮樂(lè)制度定義目的：拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治分封對(duì)象：同姓親族（主體）；姻親；功臣；原附屬國(guó)；前代貴族影響：積極：(1)周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。(2)周王確立了天下共主的地位,統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。(3)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。消極：埋下春秋戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)的禍根目的：鞏固秩序；解決繼承矛盾核心:嫡長(zhǎng)子繼承制度關(guān)系：大小宗相對(duì)；家族等級(jí)關(guān)系政治隸屬關(guān)系影響：積極；消極中國(guó)早期政治制度夏朝商朝西周制度：王位世襲的傳子制度特點(diǎn)：第演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度政治文明歷程第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度政治文明歷程古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前476年）中國(guó)早期政治制度專(zhuān)制主義中央集權(quán)制秦清朝（公元前221年——1912年）古代中國(guó)的政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前47第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第1課夏商制度與西周封建政治文明歷程課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。第一單元政治文明歷程課標(biāo)要求：一、夏商兩代的政治制度1.夏朝的政治制度(1)政治制度:出現(xiàn)了王位繼承的傳子制度。(2)統(tǒng)治特點(diǎn):夏朝是古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán),出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三2.商朝的政治制度(1)內(nèi)外服制度(2)政治制度的特點(diǎn)

a.神權(quán)色彩濃厚，通過(guò)壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)

b.商王有支配外服的實(shí)際權(quán)力，但控制力有限自主學(xué)習(xí)一、夏商兩代的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三2.商朝的二、西周的政治制度1、分封制——封邦建國(guó)（1）定義：分封制又稱(chēng)封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)。（2）目的在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國(guó),以拱衛(wèi)王室。（3）分封對(duì)象同姓親族是分封的主體;異姓諸侯國(guó)既有功臣、姻親,也有原來(lái)的附屬國(guó);周人還恢復(fù)了一些被商滅掉的古國(guó)

。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三前代貴族等（4）影響積極：(1)周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。(2)周王確立了天下共主的地位,統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。(3)使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。二、西周的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三前代貴族等（4二、西周的政治制度2、宗法制（1）目的鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。（2）核心:嫡長(zhǎng)子繼承制度。（3）關(guān)系(1)嫡長(zhǎng)子系統(tǒng)稱(chēng)為大宗,嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。(2)大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系,也是政治隸屬關(guān)系。（4）意義有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán)。3、禮樂(lè)制度周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則,成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三二、西周的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三一、夏商兩代的政治制度材料一：“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’，于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》

材料二：“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圓形的土牢）——《竹書(shū)紀(jì)年》二里頭夏朝宮殿基址出土的遠(yuǎn)古時(shí)期的陶俑《戴冠冕的夏禹》1.夏朝的政治制度內(nèi)容精講一、夏商兩代的政治制度材料一：“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益一、夏商兩代的政治制度1.夏朝的政治制度(1)政治制度:出現(xiàn)了王位繼承的傳子制度。(2)統(tǒng)治特點(diǎn):夏朝是古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán),出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。夏朝：約公元前2070年～約前1600年一、夏商兩代的政治制度夏朝：約公元前2070年～約前1600商朝的內(nèi)外服制度(服：服事天子也?！吨芏Y》)內(nèi)服外服東土北土西土南土“內(nèi)服”是商朝國(guó)家的中心地區(qū)，即“王畿”，由商王直接治理?！巴夥?/p>

是商朝國(guó)家的外圍地區(qū)，屬于各附屬國(guó)管轄。商朝的內(nèi)外服制度(服：服事天子也?！吨芏Y》)內(nèi)服外第1課夏商制度與西周封建課件

材料一：“國(guó)之大事，在祀與戎。”“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！辈牧隙骸耙蟮浪?，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！?/p>

——《史記》根據(jù)材料指出商朝政治制度的特點(diǎn)有哪些？人們?cè)谡疾分埃劝妖敿缀团＜珉喂卿徬髡R，然后在甲骨的背面鉆出圓形的深窩和淺槽，占卜時(shí)，先把要問(wèn)的事情向鬼神禱告述說(shuō)清楚，接著用燃燒著的木枝，對(duì)深窩或槽側(cè)燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應(yīng)部位便顯示出裂紋來(lái)。于是，占卜者根據(jù)裂紋的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、隱顯，來(lái)判斷事情的吉兇、成敗。占卜后，便用刀子把占卜的內(nèi)容和結(jié)果刻在卜兆的近處，這就是卜辭。材料一：“國(guó)之大事，在祀與戎。”材料二：“殷道衰，諸侯一、夏商兩代的政治制度2.商朝的政治制度

商朝：前1600年—前1046年

(1)內(nèi)外服制度

(2)政治制度特點(diǎn)a.神權(quán)色彩濃厚，通過(guò)壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)b.商王有支配外服的實(shí)際權(quán)力，但控制力有限一、夏商兩代的政治制度2.商朝的政治制度商朝：前160印象西周

公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。

西周鎬京遺址。印象西周公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，困境一疆域空前擴(kuò)大，如何實(shí)行有效的統(tǒng)治？困境一疆域空前擴(kuò)大，如何實(shí)行有效的統(tǒng)治？西周分封制教材圖解閱讀教材第3頁(yè)《西周分封形勢(shì)圖》,你從中可以獲得哪些歷史信息?西周分封制教材圖解閱讀教材第3頁(yè)《西周分封形勢(shì)圖》,你從中可西周分封制教材圖解閱讀教材第3頁(yè)《西周分封形勢(shì)圖》,你從中可以獲得哪些歷史信息?提示:(1)分封對(duì)象:既有同姓親族,又有功臣,還有先代貴族的后裔。(2)重點(diǎn)突出:同姓親族是分封的主體,他們的封地或居于富庶之處,或處在戰(zhàn)略要地。(3)目的明確:周王親族占據(jù)富庶及戰(zhàn)略要地,直觀反映了“拱衛(wèi)王室”的分封意圖。西周分封制教材圖解閱讀教材第3頁(yè)《西周分封形勢(shì)圖》,你從中可周王土地人口物資武器諸候服從守土朝覲納貢出征卿大夫士（享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可以再分封、可以設(shè)官、建立軍隊(duì)和征賦）庶民士﹝卿﹞大夫諸侯天子分封制的等級(jí)序列奴隸周王土地諸候服從卿大夫士（享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可二、西周的政治制度1、分封制——封邦建國(guó)（1）定義：分封制又稱(chēng)封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)。（2）目的在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國(guó),以拱衛(wèi)王室。（3）分封對(duì)象同姓親族是分封的主體;異姓諸侯國(guó)既有功臣、姻親,也有原來(lái)的附屬國(guó);周人還恢復(fù)了一些被商滅掉的古國(guó)，。（4）影響積極：(1)周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。(2)周王確立了天下共主的地位,統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。(3)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。消極：埋下春秋戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)的禍根前代貴族等二、西周的政治制度前代貴族等困境二

商朝后期經(jīng)常發(fā)生王位紛爭(zhēng)，出現(xiàn)九世之亂，如何避免爭(zhēng)端，解決繼承權(quán)的問(wèn)題？困境二商朝后期經(jīng)常發(fā)生王位紛爭(zhēng)，出現(xiàn)九世之二、西周的政治制度2、宗法制（1）目的鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。（2）核心:嫡長(zhǎng)子繼承制度。（3）關(guān)系1)嫡長(zhǎng)子系統(tǒng)稱(chēng)為大宗,嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。2)大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系,也是政治隸屬關(guān)系。（4）影響知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三二、西周的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的課堂討論：宗法制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響傳宗接代，重男輕女的思想任人唯親，唯上是從的作風(fēng)干部職務(wù)終身制積極：孝順長(zhǎng)輩，恪守孝道等。課堂討論：宗法制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響傳宗接代，重男輕女的思想后世：（4）影響：當(dāng)時(shí)：強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情,裙帶意識(shí)濃，不利民主法制意識(shí)的培育和民主法治建設(shè)重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼；利于提高家族、民族凝聚力凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，保證“世卿世祿”；鞏固分封制，強(qiáng)化王權(quán)對(duì)家族

對(duì)政權(quán)全球華人西安祭祖周星馳寧波尋根問(wèn)祖后世：（4）影響：當(dāng)時(shí)：強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情,裙帶意識(shí)濃，不案例分析：判決遺產(chǎn)案件案情：一位周朝官員，生前娶了一個(gè)妻子，為他先生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾，為他生了一個(gè)大兒子，此后，妻子又為他生了一個(gè)小兒子，后來(lái)這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)根據(jù)周朝制度，應(yīng)該派給誰(shuí)？案例分析：判決遺產(chǎn)案件案情：一位周朝官員，生前娶了一個(gè)妻子，

如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原則？困境三禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度將宗法等級(jí)制具體化、生活化。如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原二、西周的政治制度3、禮樂(lè)制度周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則,成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。禮－－貴族生活的行為秩序主要內(nèi)容：要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。樂(lè)－－指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂(lè)制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三二、西周的政治制度知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三如何稱(chēng)呼“死”呢？天子諸侯大夫士平民崩、駕崩卒薨（hong)不祿去世吉禮兇禮賓禮軍禮嘉禮五禮吉禮：多用于奴隸主祭祀上天和鬼神；兇禮：多用于喪葬兇荒之事；賓禮：多用于朝聘往來(lái)；軍禮：多用于出兵征伐；嘉禮：多用于宴飲嫁娶如何稱(chēng)呼“死”呢？天子天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王定朝時(shí)，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎據(jù)史料載：周王定朝據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。西周一般貴族服飾據(jù)《周禮》記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。西周一般貴

禮樂(lè)制度是西周分封制與宗法制的維護(hù)工具，但禮樂(lè)文明凸現(xiàn)了西周文明高貴、典雅和精致的一面，在世界文明史上獨(dú)具特色。禮樂(lè)制度是西周分封制與宗法制的維護(hù)工具，但禮樂(lè)試分析：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度三者的關(guān)系。宗法制是分封制基礎(chǔ)和實(shí)施法則；分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)，解決了大宗與小宗的關(guān)系，他們互為表里，相互依存；禮樂(lè)制度：為維系宗法分封制度，制定了一套完整嚴(yán)格的禮樂(lè)制度，作為各級(jí)貴族必須遵從的政治和生活準(zhǔn)則。分封制禮樂(lè)制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護(hù)的工具維護(hù)的工具權(quán)利的分配權(quán)利的繼承試分析：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度三者的關(guān)系。宗法制是分封制基總結(jié)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？（1）神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合；（2）家族血緣關(guān)系和國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合；（3）中央尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

總結(jié)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？（1）神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合；1.山東省常被世人稱(chēng)為“齊魯大地”,這一說(shuō)法的歷史淵源最早可追溯到(

)A.