藤野先生讀后感600字初一5篇

藤野先生讀后感600字初一5篇藤野先生讀后感600字1在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣，對(duì)魯迅先生無限吹捧，是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種種現(xiàn)象的思考。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在本應(yīng)充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國家免費(fèi)提供的桌椅。書本。甚至免費(fèi)的住宿，每天念著&“為中華之崛起而讀書&”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂，攀比成風(fēng)。更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無憂無慮，一心為將來奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)根底，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。十五六歲的年紀(jì)，是人生中最美好最輕松的時(shí)代，是一個(gè)人展望將來，目空一切，不斷攀爬的`時(shí)代。然而，又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么漂亮富有而惆悵。那是他們本不該有的。想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想很多革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個(gè)理想，中國有一個(gè)嶄新的明天!為了這個(gè)理想，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，將青春年華送給了祖國母親!同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時(shí)，請(qǐng)想一想，我們?cè)谒麄冇靡簧鷵Q來的美好生活中成長(zhǎng)，卻做著這樣那樣的齷齪事，對(duì)得起他們的犧牲嗎?當(dāng)初，在那樣艱難的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個(gè)人喊過苦，說過累。當(dāng)面對(duì)死亡的時(shí)候，沒有一個(gè)人畏懼，縱使知道前面危險(xiǎn)重重，縱使自己有時(shí)機(jī)可以逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也情愿用鮮血去喚醒中國。藤野先生讀后感600字2這里有朝夕相處的親熱同學(xué)，更有摯愛的益友諍師。魯迅先生的這篇回憶性散文表達(dá)的是他對(duì)藤野先生的真摯思念。藤野先生對(duì)于魯迅的關(guān)心也同時(shí)呈現(xiàn)了日本民眾對(duì)中國人的態(tài)度。民眾之間不會(huì)出現(xiàn)，也不應(yīng)該出現(xiàn)敵視，甚至仇視。剛到日本之時(shí)，魯迅先生對(duì)于清國留學(xué)生是極盡嘲諷，同時(shí)也沁透著魯迅先生對(duì)于晚清ZF的厭惡之情。文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對(duì)當(dāng)時(shí)清朝留學(xué)生的挖苦，表達(dá)作者的失落，寫得暗藏不漏。之后，作者重點(diǎn)回憶了在仙臺(tái)和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。藤野先生本身就是一個(gè)生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。對(duì)于教授歷史的老師來說，藤野先生知道中國與日本在歷史、文化上的傳承關(guān)系，因此，他并不會(huì)像當(dāng)時(shí)一般日本人表現(xiàn)出的對(duì)中國人的對(duì)中國人的蔑視。藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)懷，認(rèn)真幫魯迅改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神、態(tài)度。描繪出一個(gè)和氣的熱心的老教師形象。藤野先生曾為魯迅改正解剖圖，可見他對(duì)魯迅的嚴(yán)格要求及循循善誘。他尊重學(xué)生，更尊重科學(xué)。作者認(rèn)為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫(yī)，這點(diǎn)可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張反面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自己的照片寄過去（作者當(dāng)時(shí)沒有相片），在離開西安之后也沒有補(bǔ)寄給他。《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到文藝救國的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又推動(dòng)了國人對(duì)于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以挽救人的身體，卻不能挽救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，但凡愚弱的國民，即使體格怎樣強(qiáng)健，怎樣健壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！钡俏胰匀荒軌蚩闯鲷斞高€是很感謝藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續(xù)出力。只是我對(duì)他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點(diǎn)，我可以做得比他更好。藤野先生讀后感600字3魯迅先生的文章向來苦澀難懂，但是卻擁有豐富的思想內(nèi)涵?！冻ㄏκ啊肥撬奈ㄒ灰黄貞浶晕募＝沼行野葑x，其中讓我最有感觸的是《藤野先生》。藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時(shí)的解剖學(xué)教授，魯迅先生對(duì)他的形容是：黑瘦、八字須、戴著眼鏡。他的相貌是如此平凡，但是卻給魯迅先生的將來留下了深刻影響。剛到東京的時(shí)候，魯迅對(duì)在日本中國留學(xué)生的現(xiàn)狀十分不滿。他認(rèn)為那些留學(xué)生不思救國，而在日本學(xué)跳舞是可憎的行為。于是他就去了仙臺(tái)，成為了藤野先生的學(xué)生。藤野先生是一個(gè)熱愛教學(xué)的老師。他替魯迅先生訂正講義“從頭到末，都用紅筆添改正了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”這就是一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。不需任何言語，所有的盼望和愛連同為人師的道德都傾注在這修改的一字一句中。藤野先生平等待人。魯迅先生留學(xué)日本期間，中國內(nèi)外交困，中國人無論走到哪里都受盡挖苦。但是藤野先生與常人不同，他尊重他的學(xué)生，尊重他們的文化習(xí)俗。“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)憂，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事。”這是藤野先生對(duì)魯迅說的話，藤野對(duì)學(xué)生的尊重當(dāng)然也深深蘊(yùn)藏在其中。當(dāng)然，更不容輕視的是老師與學(xué)生之間的情誼。藤野先生送的那張“惜別”的照片以及深切的叮嚀令魯迅先生永久無法忘懷。藤野先生常想讓新的醫(yī)學(xué)傳到中國去，他的那種無國界的科學(xué)精神也值得我們贊頌。以至于魯迅先生也在文中說“我總還時(shí)時(shí)記得他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍俏腋兄x，給我鼓舞的一個(gè)。”藤野先生對(duì)魯迅的影響極為深刻，以至于讓魯迅先生“每當(dāng)夜間疲勞，正想偷懶時(shí)，忽又良心發(fā)覺，而且增加勇氣了，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！蔽蚁脒@也是為人師的最高境地了吧。藤野先生讀后感600字4藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)懷他的一個(gè)人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感謝，給他鼓舞的一個(gè)。因?yàn)闆]有忘了藤野，因此魯迅中年后才會(huì)寫下《藤野先生》這篇文章;因?yàn)闆]有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)覺鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)她回到祖國波蘭時(shí)，波蘭婦女界進(jìn)行盛大宴會(huì)歡迎她。大會(huì)期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，沖動(dòng)地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會(huì)擁抱自己的小學(xué)老師，正是因?yàn)樗龘碛胁煌鲙煹拿赖?，這種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。在人生的成長(zhǎng)道路上，最重的幾個(gè)人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚(yáng)。不忘恩師，不僅是美德，還要落實(shí)于行動(dòng)。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對(duì)老師關(guān)心備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時(shí)，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮?！彼自挼馈耙蝗諡閹?，終生為父”，朱德對(duì)待他的恩師，正是如對(duì)待自己的父親一樣。也許，對(duì)于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實(shí)于自己的行動(dòng)之中。不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華!藤野先生讀后感600字5《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以挽救人的身體，卻不能挽救人的靈魂。魯迅是中國文學(xué)史上重要的一個(gè)人，他發(fā)表了第一篇白話文小說，參加新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)歷史的開展奉獻(xiàn)很大。他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時(shí)期以來的經(jīng)歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。作者重點(diǎn)回憶了在仙臺(tái)和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個(gè)和氣的熱心的老教師形象?？墒亲屛腋械接行┦氖亲髡呔谷粚?duì)科學(xué)很不嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)血管的位置錯(cuò)誤不但不接受還認(rèn)為自己這樣畫畫兒好看。這點(diǎn)最后學(xué)年試驗(yàn)成績(jī)給了他一個(gè)警示，“同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。”我對(duì)魯迅這一點(diǎn)也很不中意，有這樣好的老師手把手教，竟然對(duì)自己的要求僅僅是沒有落第!作者認(rèn)為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫(yī)，這點(diǎn)可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張反面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自己的照片寄過去（作者當(dāng)時(shí)沒有相片），在離開西安之后也沒有補(bǔ)寄給他。假如我是藤野先生，我會(huì)每天到傳達(dá)室問是否有信，過一陣后，我可能會(huì)擔(dān)憂是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來我可能會(huì)更加擔(dān)憂他的安全。因?yàn)槲覐奶僖跋壬皩?duì)他的態(tài)度看到