定風(fēng)波教案一等獎(jiǎng)蘇軾

定風(fēng)波教案一等獎(jiǎng)蘇軾這是定風(fēng)波教案一等獎(jiǎng)蘇軾，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。定風(fēng)波教案一等獎(jiǎng)蘇軾第1篇學(xué)習(xí)目的1、理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。2、體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。學(xué)習(xí)重點(diǎn)詞所抒發(fā)的感情。課時(shí)安排：1課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，聽聽這些詞句是誰(shuí)寫的——“明月幾時(shí)有？把酒問青天?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！薄瓕?duì)，是蘇軾的名句。蘇軾，我們并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們?cè)僖淮蝸砀惺芩~中闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和豁達(dá)的胸襟。二、了解作者，知曉背景（點(diǎn)擊投影）《定風(fēng)波》是一首記事抒懷之作。這首詞作于宋神宗元豐五年（1082），此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有憤懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境?！稏|坡志林》說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”而這首《定風(fēng)波》的小序則說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此?！笔聦?shí)上，這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場(chǎng)病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟，借“道中遇雨”一事，來抒寫作者當(dāng)時(shí)“余獨(dú)不覺”的心境。這“余獨(dú)不覺”不就是“泰然處之”嗎？三、朗讀感知1、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音）同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）2、教師范讀讀出節(jié)奏莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。3、齊讀4、嘗試背誦四、結(jié)合“文意”和“靈犀一點(diǎn)”理解詩(shī)意1、上片寫雨中的情景和心境“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”這兩句明寫詩(shī)人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)?！澳牎庇型馕锊蛔憧M懷之意，“何妨”見俏皮的挑戰(zhàn)色彩。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢？實(shí)際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場(chǎng)，通過兩者對(duì)比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場(chǎng)，遠(yuǎn)離宦海險(xiǎn)惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是“無官一身輕”。“一蓑煙雨任平生”一句不是寫眼前景，而是想心中事，因?yàn)椤坝昃呦热ァ?，?dāng)時(shí)并無蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細(xì)雨的景象，故而這一句是表達(dá)了蘇軾想退隱江湖、自在地度過一生的心愿?！叭巍弊趾湃巫杂芍狻?、下片寫雨后的情景和心境“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，這三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽(yáng)晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達(dá)觀又復(fù)雜的心情?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”，這三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風(fēng)雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。全詞上片寫雨中，下片寫雨后；上片落筆鎮(zhèn)定心態(tài)，意歸閑散江湖，下片落筆欣慰心態(tài)，意歸飄然世外。寫眼前景，想心中事，景物層次、意緒走向都十分清晰。3、內(nèi)容述評(píng)這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶謫黃州時(shí)的基本心境：一是泰然自若、曠達(dá)處之；二是意存歸隱、寬慰自解?！巴薪岳仟N，余獨(dú)不覺”，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這就是身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫照。他曾在給李之儀的書信中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！痹馄群?，受貶謫，被人推搡謾罵，無人識(shí)其是官，竟覺得這是可喜之事；由此種奇異心態(tài)可以體味到，蘇軾當(dāng)時(shí)的心胸曠達(dá)到何種程度。意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷，指向“一蓑煙雨任平生”，下片情懷，收在陶淵明的“歸去”，上下一致，心意之所歸都是隱逸江湖。上片說“竹杖芒鞋輕勝馬”，下片說“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，意理相承，都表現(xiàn)出對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡的厭棄，這無疑是作者意欲歸隱的動(dòng)因。而過片中的“醒”字，則隱含著詩(shī)人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味。其《臨江仙》中“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，就產(chǎn)生在這首《定風(fēng)波》之前不久，可見在被貶黃州這段時(shí)期內(nèi)，歸隱的意向確實(shí)在蘇軾的思想中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。五、品味語(yǔ)言，鑒賞形象1、討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”刻畫了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？（點(diǎn)擊投影）明確：這幾句話描寫了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象，“莫聽”、“何妨”、“誰(shuí)怕”是關(guān)鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨(dú)不覺”，欣然前行的獨(dú)立人格精神。2、思考：“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？（點(diǎn)擊投影）明確：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無懼苦難、勇敢前行的意志品質(zhì)。六、再次朗讀，讀出豁達(dá)情感七、課后題，三選一定風(fēng)波教案一等獎(jiǎng)蘇軾第2篇一、復(fù)習(xí)、交流、檢查1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。（指名背誦）2、交流“聯(lián)想與想象”短文。（自由交流）二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定風(fēng)波》。三、放錄音，交流初讀印象1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。2、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受。五、鑒賞分析，探究交流1、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度？【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？【明確】“莫聽”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。3、詞的下闋結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”僅僅是對(duì)雨過天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎？請(qǐng)結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫作背景，談?wù)勀銓?duì)這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理？表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度？【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途?！皻w去，也無風(fēng)雨也無晴”，好像什么事也沒有發(fā)生過。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。4、學(xué)生自由討論：你自己有過這樣的體驗(yàn)嗎？這首詞對(duì)你有何啟迪？【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。學(xué)生練習(xí)江城子·密州出獵【答案】1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢(mèng)2、詞作描寫太守率眾會(huì)獵的壯闊宏大場(chǎng)面形象的動(dòng)作描寫挽弓勁射的英雄抗擊外敵、保家衛(wèi)國(guó)狂豪放派3、婉約派詩(shī)人對(duì)亡妻深沉的思念細(xì)節(jié)描寫對(duì)昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的追憶和向往此時(shí)無聲勝有聲移情入景凄清哀傷4、提示：（1）思想感情方面：《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會(huì)獵時(shí)千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場(chǎng)面，再現(xiàn)詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫詩(shī)人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來的衛(wèi)國(guó)殺敵的愛國(guó)熱忱。情感基調(diào)激昂狂放?！督亲印ひ颐露找褂泬?mèng)》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻深勢(shì)的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。（2）表現(xiàn)手法及意境營(yíng)造方面：《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場(chǎng)面、刻畫具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境?！督亲印ひ颐露找褂泬?mèng)》主要通過直接抒情、融情入景、摹寫生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。（3）語(yǔ)言風(fēng)格方面：《江城子·密州出獵》語(yǔ)言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻?！督亲印ひ颐露找褂泬?mèng)》語(yǔ)言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓著真淳。六、布置作業(yè)1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。定風(fēng)波教案一等獎(jiǎng)蘇軾第3篇教學(xué)目標(biāo)：1、多次誦讀，把握詞人的情感態(tài)度。2、解析探討，欣賞詞的寫作特色。3、結(jié)合資料，體會(huì)豪放派的特征。教學(xué)方法：1、通過誦讀感悟法、默讀咀嚼法，品味本詞“言”之味，“意”之美。2、通過自主鑒賞、合作交流，探究豪放詞派的主要特征。教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞關(guān)鍵字詞所包含的情感態(tài)度，探究豪放派詞作的寫作特色。教學(xué)過程：一、新課導(dǎo)入介紹蘇軾。二、讀定基調(diào)，感知大意1、小序請(qǐng)學(xué)生朗讀這首詞的小序部分，歸納小序交代的信息。明確：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。2、感情基調(diào)根據(jù)本詞寫作背景，聯(lián)系蘇軾在這段時(shí)間里的其它作品，奠定感情基調(diào)。請(qǐng)學(xué)生一讀定基調(diào)。3、感知大意請(qǐng)學(xué)生歸納詞的上闕和下闕各側(cè)重寫的內(nèi)容。疏通文意，明確：上闕寫途中遇雨的情景，下闕寫雨過天晴后的心理感受。三、讀明態(tài)度、賞析內(nèi)容1、請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行合作探究，討論詞中有哪些語(yǔ)句最能體現(xiàn)作者的情感態(tài)度。明確：“莫聽、何妨、輕、任、迎、也無”等詞所體現(xiàn)的作者的情感態(tài)度。2、探究本詞所包含的人生哲理。明確：“一蓑煙雨任平生”等句所包含的人生哲理。3、提問本詞給學(xué)生的啟發(fā)。4、歸納蘇軾詞的寫作特色。明確：以小見大。請(qǐng)學(xué)生二讀明態(tài)度。四、讀懂豪放，理解風(fēng)格1、請(qǐng)學(xué)生閱讀辛棄疾的作品，進(jìn)一步體會(huì)豪放詞派的特點(diǎn)。太常引辛棄疾建康中秋夜，為呂叔潛賦，一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問嫦娥：被白發(fā)欺人奈何？乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。斫：zhuó，砍。婆娑：pósuō枝葉茂盛的樣子。明確：從內(nèi)容、情感、寫景等入手，鑒賞本詞。2、結(jié)合蘇軾和辛棄疾的作品，總結(jié)豪放派的詩(shī)歌的特點(diǎn)。明確：課本57頁(yè)：豪放詞題材較廣泛，抒懷言志，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，涉及人生重大主題。格調(diào)相對(duì)高昂，較多慷慨悲壯之音，頗具陽(yáng)剛之美。請(qǐng)學(xué)生三讀懂豪放。五、結(jié)束語(yǔ)以蘇軾作品中膾炙人口的名句做結(jié)束語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生在朗讀中結(jié)束。定風(fēng)波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。定風(fēng)波教案一等獎(jiǎng)蘇軾第4篇教學(xué)目的】1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。2、背誦本詞積累名句。3、學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)坦然的人生態(tài)度，從容面對(duì)人生風(fēng)雨的氣度，提升學(xué)生的人生觀。【教學(xué)重、難點(diǎn)】理解作品的.思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法、舉例法、師生合作探究法【教學(xué)過程】一、回顧舊知，導(dǎo)入新課1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，營(yíng)造教學(xué)氛圍?！端{(diào)歌頭》蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。同學(xué)們，你們知道剛才聽的這首歌是哪位詩(shī)人寫的詞嗎？對(duì)了，就是蘇軾。蘇軾，我想大家都不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個(gè)怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)他的《定風(fēng)波》去尋找答案吧。二、走近作者，了解背景蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書畫家，字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人?！疤扑伟舜蠹抑弧保婪排稍~人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。（板書：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏（曾經(jīng)拜過歐陽(yáng)修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。蘇軾生活在宋神宗時(shí)期，以王安石為首的改革變法派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的弊端反對(duì)變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺(tái)，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。結(jié)果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。期間未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩(shī)。最后蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買田地。元豐五年三月七日，他由幾個(gè)朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門時(shí)，風(fēng)和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽(yáng)復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首《定風(fēng)波》。三、賞析小序（板書：鑒賞詩(shī)歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法））我們先來讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？交代了時(shí)間（三月七日）、地點(diǎn)（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著雨具的仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫作緣由（因?yàn)橥局杏鲇暌l(fā)感慨而寫）。此詞是“因事感懷”，特點(diǎn)：作者因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。（板書：蘇軾遇雨）四、朗讀（誦讀要求）1、讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨2、讀出情感詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重。3、讀出節(jié)奏莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。五、師生合作探究解讀文本1、請(qǐng)同學(xué)們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內(nèi)容。上闋：寫途中遇雨的情景。下闋：寫雨過天晴后的心理感受。2、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？閑適、輕松、自如3、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！保?）雨是什么樣的雨？何以見得？大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應(yīng)是疾風(fēng)驟雨。（2）作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達(dá)一種什么樣的人生態(tài)度呢？泰然從容，視風(fēng)雨為無物（板書：泰然從容）4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！保?）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺得它輕勝馬？不是。心態(tài)好：樂觀曠達(dá)（2）“一蓑煙雨任平生”是什么意思？披著一襲蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。（3）“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男摹Ｓ悬c(diǎn)嘯傲江湖的味道。（4）這的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎？不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難困境。（5）“一蓑煙雨任平生”表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人樂觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度和無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境，同時(shí)也告訴我們要坦然接受和面對(duì)人生中的“風(fēng)雨”的人生態(tài)度。（板書：樂觀曠達(dá)）5、賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”剛剛還急風(fēng)驟雨，現(xiàn)在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。雖然變幻無常，但陰雨之后必有陽(yáng)光（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）。6、賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”（1）“晴”和“雨”分別喻指什么？“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。（2）作者為什么說“也無風(fēng)雨也無晴”，想表達(dá)什么？無論是順境逆境都一樣坦然面對(duì)，從容接受。（板書：坦然接受和面對(duì)人生中的挫折、磨難、逆境）（3）“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了？沒有，一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。（4）如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？“歸”。全詞思想情感的核心就是：作者不怕任何風(fēng)雨，也不在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。回首?！耙矡o風(fēng)雨也無情。”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。小結(jié)：回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切都會(huì)成為過去。六、拓展1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰(shuí)？陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”的遠(yuǎn)離塵世?！皻w去”是用陶淵明的歸隱之意。表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)心態(tài)和歸隱意向。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出現(xiàn)了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？儒家入世思想和為民請(qǐng)命的道義擔(dān)當(dāng)。（背景）蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又