品德與社會六年級教學(xué)隨筆

品德與社會六年級教學(xué)隨筆品德與社會六年級教學(xué)隨筆1今學(xué)期由于學(xué)校的人員調(diào)整，根據(jù)學(xué)校的安排我擔(dān)任（四至六年級）《品德與社會》學(xué)科的教學(xué)。開學(xué)的前兩周，上課時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們上品社課無精打采，學(xué)習(xí)的氣氛遠(yuǎn)不如語文、數(shù)學(xué)，就連老師提出的問題都不是太感興趣，盡管我努力的引導(dǎo)他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關(guān)的事例來調(diào)動學(xué)生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教學(xué)方法有問題時，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學(xué)偷偷寫語文、數(shù)學(xué)作業(yè)；有的同學(xué)居然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書上亂涂亂畫，把書上畫的一些著名人物“改頭換面”?？吹酱爽F(xiàn)象，我又驚又氣又難受，驚的是學(xué)生竟然這樣缺乏道德品質(zhì)，氣的是學(xué)生竟然這樣不重視品社課，難受的是我們的品德教育竟如此失敗。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來與學(xué)生們交談。在交談中我了解到學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會》學(xué)科是一門副課，沒必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說課文中的許多知識他們也聽不懂，還不如騰出時間學(xué)語文、數(shù)學(xué)呢。聽了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學(xué)科，為什么會陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程？經(jīng)過思考與查閱資料，我認(rèn)為《品德與社會》學(xué)科陷入困境有以下幾點原因：一、《品德與社會》學(xué)科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無的課程。二、學(xué)生的作業(yè)多，負(fù)擔(dān)重。教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績，加班加點加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時交會受到批評，他們課余時間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。三、學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容不感興趣。有些內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認(rèn)為太簡單，他們在生活中就已經(jīng)會了。而有些內(nèi)容比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學(xué)生們平日閱讀量小，聽的少，見得更少，這些知識離他們又太遙遠(yuǎn)。因此，他們對《品德與社會》學(xué)科不感興趣。四、教師的身教作用發(fā)揮不好。有的教師對學(xué)生缺乏愛心，不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果；小學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。五、家庭原因。家庭是小學(xué)生初次社會化的第一場所，父母子女的天倫關(guān)系保證了父母通過教養(yǎng)子女來塑造其行為規(guī)范，引導(dǎo)其融入社會。一些家庭父母為了生計，無暇管教子女，難以發(fā)揮傳統(tǒng)的居家照顧角色，出現(xiàn)家中子女自理生活、無人管教現(xiàn)象，學(xué)校（教師）―家庭（父母）―學(xué)生（子女）之間的交流減少，使得社會不良風(fēng)氣對小學(xué)生施加影響的機會和效果增強；還有一些父母以過于溺愛或過于嚴(yán)厲的態(tài)度來管教子女，使學(xué)生的獨立、自主意識較強，敢于反抗師長及父母，也滋生了桀驁不羈、自我本位、自我放縱等不良品性。讓學(xué)生喜歡這門課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。一、提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》課《品德與社會》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學(xué)工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。二、結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點農(nóng)村的小學(xué)《品德與社會》教育應(yīng)面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會》課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育。與家長緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法?？刹捎米灾魈骄糠?，問題討論法，合作表演法等。四、減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生背著沉重的作業(yè)包袱怎么能快樂健康的學(xué)習(xí)？把玩耍的時間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會樂群、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會健身、學(xué)會生活、學(xué)會勞動，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。品德與社會六年級教學(xué)隨筆2本期我承擔(dān)了六年級品德與社會的教育教學(xué)工作。一學(xué)期來，按照課程特點制定實施了教育教學(xué)工作計劃，對學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育。品德與社會課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中我主要實施的措施有：1、全面把握課程目標(biāo)品德與社會課程目標(biāo)的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程當(dāng)中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。4、充實教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中，我依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程當(dāng)中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。5、注重實效情感的評價標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先借助教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起情感的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。品德與社會六年級教學(xué)隨筆3第一次擔(dān)任六年級《品德與社會》學(xué)科的教學(xué)工作。思想上一直以為《品德與社會》還不好教嗎？結(jié)果一接觸到教材才發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科不簡單?，F(xiàn)在的品社課已經(jīng)不僅僅是有關(guān)于思想品德教育方面的內(nèi)容，還包含有大量關(guān)于社會人文科學(xué)以及自然科學(xué)的知識，其中涉及到天文、地理、歷史等多個方面。例如在教學(xué)六年級（上）《人種有不同》時，就遇到了不少難題。雖說世界人種有不同是大家都知道的事，但歸結(jié)到知識教學(xué)的高度就不容易了。上課時我首先通過談話交流，讓學(xué)生從感性上談一談自己對各種不同人種地認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。同學(xué)們都談到了自己知道的不同人種，但對人種的特征歸納不全。在這里，我具體引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)識了每一類人種體質(zhì)形態(tài)特征，并聯(lián)系到氣候環(huán)境、分布地域、人口數(shù)量等其他方面加深學(xué)生印象。教學(xué)時遇到這樣幾處難題頗為有意義，很值得討論：問題一：教材中是把世界人口分為白色、黃色、黑色三大人種，有的同學(xué)提出還有棕色人種，從而對人口分類產(chǎn)生疑問；問題二：世界三大人種中哪種人口最多？因為中國是世界人口第一大國，所以學(xué)生普遍認(rèn)為黃種人人口最多；問題三：世界各國分別是以什么人種為主，尤其是號稱“世界人種博物館”的印度主要是什么人種？印度不同人種的地理分布是什么？通過問題的討論，拓展了學(xué)生的知識面，加深了學(xué)生對知識的印象，也提高了他們學(xué)習(xí)的興趣。品德與社會六年級教學(xué)隨筆4作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。因為老師的參與會讓學(xué)生感到他們所做的事不是一件隨意的小事，面是一件值得他們?nèi)ブ匾?，去認(rèn)真體驗的一件大事，老師的指導(dǎo)又使他們少走彎路，可借鑒我們已有的經(jīng)驗幫助他們更快地享受成功。在新的世紀(jì)里，中華民族面臨著許多新的挑戰(zhàn)，對于人的品德與生活提出了新的要求。新課程要求關(guān)注每一位兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，體現(xiàn)兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。我們的教師，在課程實施過程中要有意識地創(chuàng)設(shè)情景，例如利用生活事件、運用生活問題等，去引導(dǎo)孩子聽一聽各種問題，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?，讓他們有自己的見解，有自己的看法，在生活體驗中得到感悟，在感悟中進(jìn)一步“學(xué)會生活”。將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計的`目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?，供以后教學(xué)時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。我開展了“調(diào)查自己成長歷程”的主題活動，課前學(xué)生采訪父母，收集兒時物品，回憶童年趣事。課上學(xué)生帶來了采訪父母的錄音，反映自己一步步長大的經(jīng)歷，進(jìn)而充分感悟到長大是一個豐富的過程。這節(jié)課的主題活動貼近學(xué)生生活，學(xué)生非常愛上，樂于參與。于是，在課后隨筆中我這樣寫到：“思品課教師應(yīng)重視改變課堂傳授知識的習(xí)慣，設(shè)計一些豐富的實踐活動讓全體學(xué)生參與，動中悟理、動中導(dǎo)行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。再如，我嘗試了小品教學(xué)法，讓學(xué)生自演自悟，學(xué)生興趣高漲，本堂課的成功，使我大受啟發(fā)，于是在課后隨筆中我這樣寫到：在老師的指導(dǎo)下，把書本知識，現(xiàn)實問題寓于滑稽的小品中，學(xué)生抽時間，擠時間去編、演，在演練中修改，充實內(nèi)容。這個過程既提高了學(xué)生的創(chuàng)作與欣賞能力，也給大家?guī)砹藰啡ぃ媸敲χ型甸e，不亦樂乎，也是一種快樂的學(xué)習(xí)方式，在這種快樂中體現(xiàn)合作精神。這樣做從眼前看，確實是浪費了一些時間與精力，但從長遠(yuǎn)的角度、發(fā)展的方向去看，眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得的。但需要家長、社會、一些老師給予理解與支持。我愿與大家一起探索品德與社會課的最佳途徑，把課改理念有效地融入到教學(xué)中。品德與社會六年級教學(xué)隨筆5品德與社會課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本內(nèi)容。這是社會發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，如孝親敬長、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學(xué)生終身發(fā)揮作用。因此，在教學(xué)中，應(yīng)扣好線，串好珠，做到：第一，滲透有心，要增強滲透意識，增強各個“珠子”滲透的責(zé)任感和使命感，在深入鉆研教材的過程中，要善于挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發(fā)揮學(xué)科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結(jié)合實際，自然得體，體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力，一是適時地擴(kuò)補內(nèi)容，開發(fā)課程資源，提高滲透效應(yīng)。二是把教會學(xué)生做人有機地滲透于道德認(rèn)識的獲取、情感的體驗和行為