【考研政治】2021年2月河北華北煤炭醫(yī)學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年2月河北華北煤炭醫(yī)學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題解答題如何正確理解意識的能動性?在實踐中如何正確發(fā)揮意識的能動性?【正確答案】馬克思主義哲學(xué)深刻地揭示了意識對物質(zhì)的依賴性，但與此同時，承認意識對物質(zhì)具有能動性。意識的能動性是指意識通過實踐認識和改造客觀世界的作用和能力。這種作用和能力具體表現(xiàn)為：第一，意識能夠能動地認識世界，即根據(jù)人的需要和價值取向能動地選擇認識對象，不僅能認識對象的現(xiàn)象，而且能認識對象的本質(zhì)和規(guī)律。第二，意識能指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造，即意識使實踐帶有目的性和計劃性，更成功、更有效地改造客觀世界。第三，意識的能動性特別表現(xiàn)在它的創(chuàng)造性上。無論是對客觀世界的認識還是對客觀世界的改造，都不是簡單地重復(fù)或再現(xiàn)客觀世界，而是意識的一種再創(chuàng)造過程。這個過程融進了人的價值評價和對美的追求，使得客觀世界能更好地滿足人的需要。意識的能動性是人所特有的，我們在實踐中必須正確地加以發(fā)揮。第一，發(fā)揮意識的能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提。無論做什么工作，只有把握了這項工作的本質(zhì)和規(guī)律性，我們才能有自由，才能將工作做好，而不能任意蠻干。不尊重事物的規(guī)律，為所欲為，這就不是正確地發(fā)揮意識的能動性，就會導(dǎo)致挫折和失敗。第二，在實踐中要正確發(fā)揮意識認識世界的能動性。這就要求我們在實踐中一定要深入實際，做好調(diào)查研究，努力認識和把握事物的本質(zhì)和規(guī)律性，以用于指導(dǎo)實踐。第三，正確發(fā)揮意識通過實踐改造客觀世界的能動性。這就要求我們在正確發(fā)揮意識的能動性的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的規(guī)律提出對客觀世界進行改造的計劃、目標，并通過實踐一步一步地加以實現(xiàn)?？傊_地發(fā)揮意識的能動性，必須把發(fā)揮意識的能動性與尊重客觀規(guī)律統(tǒng)一起來，既要反對盲目夸大意識能動性的唯意志主義，又要反對否認意識能動作用的機械決定論。第2題【單選題】1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會主要矛盾作了規(guī)范的表述在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”我國社會主要矛盾的主要方面將長期是（）。A、生產(chǎn)力落后B、生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求C、經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡D、人民日益增長的物質(zhì)文化需要【正確答案】A【答案解析】從題干明確提示的關(guān)于我國社會主要矛盾的表述來看，已經(jīng)非常直接地告訴我們，這個矛盾體具有兩個方面的內(nèi)容:一是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”；二是“落后的社會生產(chǎn)（其主要含義是指生產(chǎn)力落后）”。這樣就可以首先用排謬法排除B、C兩項。在余下的A、D兩項中又不難分析出，要滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，只有通過發(fā)展生產(chǎn)力也就是改變我國生產(chǎn)力落后的狀況才能實現(xiàn)。因此，生產(chǎn)力落后必然是這一矛盾的主要方面。第3題【單選題】在資本主義社會里，資本家雇傭工人進行勞動并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）。A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動力的價值或價格C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬【正確答案】B【答案解析】資本主義經(jīng)濟制度的形成是以勞動力成為商品為前提條件的，勞動力商品具有價值和使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值一勞動是創(chuàng)造價值的源泉。勞動力在勞動過程中能夠創(chuàng)造出超出勞動力自身的價值—剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。資本家用貨幣購買的是雇傭工人的勞動力商品，勞動力商品的使用價值是勞動，勞動本身并不是商品，勞動力商品的使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而創(chuàng)造了剩余價值，使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。故正確答案是B。第4題【單選題】區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是（）。A、革命發(fā)生的時間B、革命由誰領(lǐng)導(dǎo)C、革命建立的政權(quán)性質(zhì)D、革命對象【正確答案】B【答案解析】無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。正確答案為選項B。第5題【單選題】實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)是（）。A、一切從實際出發(fā)B、理論聯(lián)系實際C、實事求是D、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理【正確答案】A【答案解析】思想路線的四個基本內(nèi)容是一個有機的統(tǒng)一體。四個方面既各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系，互相聯(lián)結(jié)，互相補充，而最核心的是實事求是，它是思想路線的實質(zhì)。一切從實際出發(fā)，是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際，是思想路線的途徑和方法。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是思想路線驗證的條件和目的。第6題【多選題】中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵包括（）。A、鄧小平理論B、“三個代表”C、科學(xué)發(fā)展觀D、毛澤東思想【正確答案】ABC【答案解析】中國特色社會主義理論體系，就是包括、重要思想以及等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。第7題【單選題】中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標準和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。下列選項中屬于獨立法律部門的是（）。A、知識產(chǎn)權(quán)法B、商法C、公司法D、民法商法【正確答案】D【答案解析】本題考査中國特色法律體系中法律部門的分類。中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標準和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體?，F(xiàn)在，我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系巳經(jīng)基本形成，國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活各個方面基本做到有法可依，有力地保障和推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。本題中，選項A、B、C均被民法商法這一法律部門所涵蓋，故正確答案是D項。第8題【多選題】庸俗唯物主義的錯誤在于（）。A、夸大了意識的能動作用B、否認了物質(zhì)決定意識C、抹煞了意識與物質(zhì)的區(qū)別D、把意識等同于物質(zhì)【正確答案】CD【答案解析】考查的知識點是：庸俗唯物主義的錯誤。意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是對物質(zhì)的反映。但是，不能把意識本身歸結(jié)為一種具有客觀實在性的物質(zhì)形態(tài)。庸俗唯物主義主張意識是大腦的分泌物，這就把意識等同于物質(zhì)，抹煞了意識與物質(zhì)的區(qū)別。據(jù)此，C、D是應(yīng)選項。第9題【多選題】馬克思主義中國化理論成果的重要意義體現(xiàn)在（）。A、是指引黨和人民進行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證B、為全黨和全國人民提供了強大的精神支柱C、體現(xiàn)了馬克思主義在中國的具體化D、不斷地開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界【正確答案】ABD【答案解析】第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。第10題【單選題】1853年3月，太平軍占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國農(nóng)民政權(quán)的建立。其后太平天國進行了一系列制度建設(shè)，并頒布了相應(yīng)的文件，其中最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件是（）。A、《資政新篇》B、《天朝田畝制度》C、《原道醒世訓(xùn)》D、《原道覺世訓(xùn)》【正確答案】B【答案解析】本題考查的是《天朝田畝制度》的性質(zhì)。《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。而A項的《資政新篇》是由洪仁玕頒布的一個具有資本主義色彩的方案。CD兩項中的《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》都是拜上帝會早期重要文獻之一，由洪秀全撰寫。第11題【單選題】先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是A、勞動者B、勞動對象C、科學(xué)技術(shù)D、管理方式【正確答案】C【答案解析】本題考點：科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)與主要標志。江澤民在建黨80周年大會上指出，科技是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)與主要標志?？茖W(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的最具革命性的推動力量。因此選項C正確。選項A是先進生產(chǎn)力中的首要因素，B項是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，D項既涉及生產(chǎn)力問題，又涉及生產(chǎn)關(guān)系問題，都與題意不符。第12題【單選題】1927年9月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊來到江西省永新縣三灣村，進行了著名的三灣改編，確立了人民軍隊建設(shè)的根本原則。這一原則是A、黨指揮槍B、官兵平等C、擁政愛民D、一切行動聽指揮【正確答案】A【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第5章關(guān)于武裝斗爭中的人民軍隊建設(shè)問題。毛澤東關(guān)于人民軍隊建設(shè)思想提出，人民軍隊建設(shè)的基本原則包括全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨指揮槍的原則及思想政治工作是人民軍隊的生命線等，其中確立“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”是人民軍隊建設(shè)的根本原則。對比，毛澤東多次強調(diào)，我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮黨?！叭秊掣木帯睍r把黨支部確立在連上，開始確立了黨指揮槍的原則。后來毛澤東在1929年古田會議的決議《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》再次強調(diào)了這個原則。故選A。本題與2008年《形勢與政策》中關(guān)于人民軍隊建軍80周年問題有關(guān)。第13題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。”馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）A、自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問題。人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會屬性是在社會關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。這就是說，人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性。現(xiàn)實的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達到對于現(xiàn)實的人的認識，應(yīng)該深入到現(xiàn)實的社會關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點。第14題【單選題】“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！蔽逅倪\動以后，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的是（）。A、陳獨秀B、李大釗C、毛澤東D、瞿秋白【正確答案】B【答案解析】十月革命以后，在中國大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。故正確答案是B項。第15題【單選題】學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，我們需要了解新時期我國實現(xiàn)改革開放的歷史背景、主要歷程和取得的重大成就。以下選項表述不正確的是（）。A、十七大報告指出，我國仍然要將國情作為推進改革的根本根據(jù)B、我們現(xiàn)在的成就離不開歷史以來的積淀，是人民的創(chuàng)造C、經(jīng)濟增長的同時也帶來一些環(huán)境生態(tài)的問題D、高舉中國特色偉大旗幟，就是讓國情向馬列主義看齊【正確答案】D【答案解析】高舉中國特色偉大旗幟，就是以國情為出發(fā)點，實事求是。第16題【多選題】社會主義法治理念反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和A、公平正義B、自由平等C、服務(wù)大局D、黨的領(lǐng)導(dǎo)【正確答案】ACD【答案解析】社會主義法治理念反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和公平正義、服務(wù)大局以及黨的領(lǐng)導(dǎo)。第17題【單選題】甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是A、要不要社會革命B、要不要以革命手段推翻清王朝C、要不要在中國興辦近代企業(yè)D、要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化【正確答案】D【答案解析】守舊派反對西學(xué)，把西方近代科學(xué)技術(shù)斥之為“奇技淫巧”洋務(wù)派雖然認為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但堅持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。第18題【單選題】2011年9月以來美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動中，示威者打出“我們是99%”的標語，向極富階級表示不滿。漫畫所顯示的美國社會財富占有的兩極分化，是資本主義制度下（）A、勞資沖突的集中體現(xiàn)B、生產(chǎn)社會化的必然產(chǎn)物C、資本積累的必然結(jié)果D、虛擬資本泡沫化的惡果【正確答案】C【答案解析】資本主義制度下，資本積累的必然結(jié)果就是兩極分化，剝削程度加深，人民生活水平降低，相對人口過剩。因此，本題的正確選項是選項Ｃ。第19題【單選題】1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地。農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是（）。A、中國是一個政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國B、良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展C、相當(dāng)力量正式紅軍的存在D、黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策【正確答案】A【答案解析】農(nóng)村革命根據(jù)地在中國長期存在是有多方面原因的。題干問的是“根本原因”，只能選擇A項，即半殖民地半封建社會的中國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡所致；B項是客觀條件，不符合題意，故不選；C、D兩項都是主觀條件，不符合題意，故不選。第20題【多選題】內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系（）。A、形式和內(nèi)容是不可分割的B、沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式C、形式和內(nèi)容是相互作用的D、內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容【正確答案】ABCD【答案解析】內(nèi)容與形式是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容，二者相互作用不可分割，沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。第21題【單選題】一本書售價18元5角，這里的“元、角”是A、價格標準B、價值尺度C、觀念貨幣D、貨幣價值【正確答案】A【答案解析】本題考點：價格標準。為了用貨幣衡量商品價值量的大小，貨幣本身必須確定一個計量單位，并且為了便于計算，對每個計量單位，還要分成若干等分。這種計量單位及其等分，就叫做價格標準。貨幣能準確執(zhí)行價值尺度職能，就是通過價格標準來實現(xiàn)的。我國人民幣的價格標準，基本單位為“元”，它的等分就是1元分為10角，1角分為l0分。因此選項A正確。選項B是價值尺度，C項是貨幣執(zhí)行價值尺度的狀態(tài)，D項是貨幣價值，均不符合題意。第22題【單選題】有人認為，既然人的意識是對客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”、“神”意識就是對外在世界上鬼、神真實存在的反映。這種觀念的錯誤在于（）。A、把意識看成是物質(zhì)的產(chǎn)物B、夸大了意識的能動作用C、認為意識是對存在的直觀反映D、混淆了人類意識自然演化的階段【正確答案】C【答案解析】題干中的觀念屬于舊唯物主義的直觀反映論。這種反映論把人的認識看成是類似于照鏡子的反射活動，只是消極地、被動地反映和接受外部對象。這種反映論離開了實踐和辯證法考査認識問題，不了解實踐對認識的決定作用，它看不到主觀和客觀之間的矛盾，不懂得認識是一個不斷發(fā)展的過程。因此，這種直觀反映論是不科學(xué)的。c項正確。A項是唯物主義的基本觀點。B項是唯心主義的錯誤。題干沒有講到D項所說的意識自然演化的階段問題。意識的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，然后發(fā)展為具有抽象思維能力的人類意識。排除A、B、D三項。第23題【多選題】做大分好社會財富這個"蛋糕"始終是我國政府面臨的重大任務(wù)。做大"蛋糕"是政府的責(zé)任，分好"蛋糕"是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會財富這個"蛋糕"是：（）A、實現(xiàn)社會公平的重要體現(xiàn)B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要C、實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果【正確答案】ABCD【答案解析】收入分配是經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題，關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局。解決好分配不公問題，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護社會公平正義、促進社會和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。分配公平是社會公平的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)社會公平的重要體現(xiàn)。分配不公造成收入差距過大，是與實現(xiàn)共同富裕的目標相違背的。更加注重分配公平，是社會主義制度的本質(zhì)要求，也是實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，是堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本體現(xiàn)，同時也是解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要。故ABCD選項為本題正確答案。第24題【單選題】馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。A、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、時間經(jīng)濟社會B、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會C、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會D、人的依賴性社會、物的依賴性社會、人的自由全面發(fā)展社會【正確答案】D【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第7章社會發(fā)展和人的發(fā)展中馬克思關(guān)于人的發(fā)展狀況作為人類歷史劃分的依據(jù)。四個備選項列舉了對人類歷史發(fā)展劃分的經(jīng)濟形態(tài)、社會形態(tài)、生產(chǎn)力形態(tài)、人的發(fā)展等四個依據(jù)；由于在教學(xué)中強調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以人為本就包含了要努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展，所以此題很容易答對。第25題【單選題】1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復(fù)返了。這場戰(zhàn)爭的勝利：（）A、結(jié)束了西方列強霸權(quán)主義的歷史B、打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話C、奠定了民族獨立人民解放的基礎(chǔ)D、贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利【正確答案】B【答案解析】1950年10月中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，抗美援朝開始。1953年7月，中美雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結(jié)束?？姑涝膭倮蚱屏嗣绹婈牪豢蓱?zhàn)勝的神話。因此正確答案是B.抗美援朝并未結(jié)束西方列強霸權(quán)主義的歷史，A項錯誤；抗美援朝勝利實現(xiàn)了朝鮮人民的民族獨立和人民解放，因此C項錯誤；贏得了近代以來中華民族反抗對敵入侵的第一次完全勝利是抗日戰(zhàn)爭，因此D項錯誤。第26題【單選題】“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當(dāng)他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊是A、在科學(xué)研究中，經(jīng)驗是不可靠的B、事物的可能性是因人而異的C、世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性D、每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性【正確答案】D【答案解析】本題考查的是真理及人的認識的相對性與絕對性關(guān)系原理。題干所引用的科學(xué)史上的一句名言，表達了人類的認識及科學(xué)未來成果的無限發(fā)展的可能性，表明了人的認識的絕對性和至上性；同時，它也表明了就個人而言，包括“杰出的老科學(xué)家”，其認識具有相對性、有限性和非至上性。正如恩格斯在《反杜林論》中所揭示的：“人的思維是至上的，同樣又是不至上的；它的認識能力是無限的，同樣又是有限的。按它的本性、使命、可能和歷史的終極目的來說，是至上的和無限的；按它的個別實現(xiàn)和每次的現(xiàn)實來說，又是不至上的和有限的”。答題的關(guān)鍵是要審清題干所引名言的涵義?？忌^容易陷入的誤區(qū)是只是簡單地注意到其中的“可能”與“不可能”等表面關(guān)鍵詞，從而選擇C。但考生只要認真地審題后，就不難發(fā)現(xiàn)其真正的考點是人的認識的絕對性和相對性關(guān)系原理。而且，選項A、B、C本身的觀點就是錯誤的。第27題【單選題】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義是（）。A、實現(xiàn)中國夢B、實現(xiàn)民族復(fù)興C、形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義【正確答案】D【答案解析】堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義。第28題【單選題】《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃？”回家以后，他把一把鹽放進嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是（）。A、持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化B、在認識和處理問題時要掌握適度的原則C、在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定D、不可能通過一些現(xiàn)象而去認識某個事物的本質(zhì)【正確答案】B【答案解析】質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點，超出了關(guān)節(jié)點，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。事物的發(fā)展，超過了一定的度，事物的性質(zhì)就變化了。正確答案是B項。第29題【單選題】（）開始確立了以毛澤東為代表的新的中央的領(lǐng)導(dǎo)，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。A、中共三大B、遵義會議C、古田會議D、贛南會議【正確答案】B【答案解析】遵義會議開始確立了以毛澤東為代表的新的中央的領(lǐng)導(dǎo)，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。第30題【單選題】1927年9月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊來到江西省永新縣三灣村，進行了著名的三灣改編，確立了人民軍隊建設(shè)的根本原則。這一原則是A、黨指揮槍B、官兵平等C、擁政愛民D、一切行動聽指揮【正確答案】A【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第5章關(guān)于武裝斗爭中的人民軍隊建設(shè)問題。毛澤東關(guān)于人民軍隊建設(shè)思想提出，人民軍隊建設(shè)的基本原則包括全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨指揮槍的原則及思想政治工作是人民軍隊的生命線等，其中確立“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”是人民軍隊建設(shè)的根本原則。對比，毛澤東多次強調(diào)，我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮黨。“三灣改編”時把黨支部確立在連上，開始確立了黨指揮槍的原則。后來毛澤東在1929年古田會議的決議《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》再次強調(diào)了這個原則。故選A。本題與2008年《形勢與政策》中關(guān)于人民軍隊建軍80周年問題有關(guān)。第31題【多選題】義和團運動的主體是農(nóng)民等小生產(chǎn)者，其歷史局限性表現(xiàn)在（）。A、存在盲目、籠統(tǒng)的排外主義錯誤B、無法認清帝國主義與清王朝相互勾結(jié)的本質(zhì)C、存在有許多迷信、落后的傾向D、沒有提出自己的口號【正確答案】ABC第32題【多選題】共產(chǎn)主義具有以下哪幾層的含義?（）。A、共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動C、共產(chǎn)主義是一種社會制度D、共產(chǎn)主義是一種社會理想【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義首先是馬克思主義的一種理論學(xué)說，是科學(xué)社會主義的重要組成部分;共產(chǎn)主義還是一種在馬克思主義學(xué)說指導(dǎo)下的現(xiàn)實運動，其目的是建立共產(chǎn)主義社會。所以，共產(chǎn)主義也是一種社會制度和社會理想。因此，ABCD是正確答案。第33題【單選題】馬克思主義中國化理論成果的精髓是（）A、理論聯(lián)系實際B、解放思想C、實事求是D、與時俱進【正確答案】C【答案解析】本題考查實事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國特色社會主義理論體系即鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，是我們黨的思想路線。馬克思主義中國化理論成果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。實事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國特色社會主義理論體系即鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，是我們黨的思想路線。黨的這一思想在實踐中不斷得到豐富和發(fā)展。鄧小平把實事求是發(fā)展為解放思想、實事求是；江澤民又把解放思想、實事求是發(fā)展為解放思想、實事求是、與時俱進。因此，毛澤東思想的精髓只是實事求是，不包括解放思想和與時俱進，故只有實事求是是馬克思主義中國化理論成果中所有理論的精髓，不能選A、B、D選項。因此，本題正確答案是C選項。第34題【多選題】PM2.5（細粒顆粒）這個大家原本很陌生的專有名詞，因為2011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴重大氣污染而迅速成為社會熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》增加了PM2.5指標，該指標隨后又被寫入政府工作報告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴重性，同時也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（）A、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度B、全面促進資源節(jié)約C、優(yōu)化國土空間開發(fā)格局D、加強生態(tài)文明制度建設(shè)【正確答案】ABCD【答案解析】建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。加強生態(tài)文明建設(shè)，就要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；加強生態(tài)文明制度建設(shè)。第35題【多選題】馬克思對德國古典哲學(xué)——黑格爾、費爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，創(chuàng)立了（）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義。C、政治經(jīng)濟學(xué)D、科學(xué)主義【正確答案】AB【答案解析】對德國古典哲學(xué)——黑格爾、費爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。第36題【單選題】1925年毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出，中國過去一切革命斗爭成效甚少的主要原因（）A、沒有找到革命的新道路B、沒有擴大民主主義宣傳C、沒有到群眾中做實際的調(diào)查D、沒有團結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人【正確答案】D【答案解析】1925年，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”ABC選項不符合題意，應(yīng)予排除。因此，本題正確答案是D選項。第37題【單選題】先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是A、勞動者B、勞動對象C、科學(xué)技術(shù)D、管理方式【正確答案】C【答案解析】本題考點：科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)與主要標志。江澤民在建黨80周年大會上指出，科技是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)與主要標志。科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的最具革命性的推動力量。因此選項C正確。選項A是先進生產(chǎn)力中的首要因素，B項是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，D項既涉及生產(chǎn)力問題，又涉及生產(chǎn)關(guān)系問題，都與題意不符。第38題【單選題】社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是（）。A、社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性B、社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響C、社會意識各種形式各自有其歷史繼承性D、社會意識對社會存在具有能動的反作用【正確答案】D【答案解析】社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)為：社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；社會意識內(nèi)部的各種形式之間的相互影響以及各自具有的歷史繼承性；社會意識對社會存在的能動的反作用。其中，社會意識對社會存在的能動的反作用是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。故答案是D項。第39題【多選題】恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一副由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有（）。A、聯(lián)系是客觀世界的本性B、一切事物都處于相互聯(lián)系之中C、聯(lián)系有時不是直接的D、聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都是正確的。第40題【單選題】中國獨立自主的和平外交政策，就是把（）放在第一位。A、國家主權(quán)和安全B、領(lǐng)土完整C、人民幸福D、經(jīng)濟發(fā)展【正確答案】A【答案解析】中國獨立自主的和平外交政策，就是把國家主權(quán)和安全放在第一位。第41題【單選題】在資本主義社會里，資本家雇傭工人進行勞動并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動力的價值或價格C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬【正確答案】B【答案解析】這是一道識記性考點，資本主義社會工人的工資就是勞動力的價格，勞動力已經(jīng)成為一種特殊的商品，其使用價值是勞動，價值是工資。所以，本題的正確選項是選項Ｂ。第42題【單選題】社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是（）。A、社會形態(tài)B、地理環(huán)境C、人口因素D、生產(chǎn)方式【正確答案】D【答案解析】社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，其包括生產(chǎn)方式、人口因素和地理環(huán)境。人口、地理環(huán)境對人類社會很重要，但并不起決定作用，生產(chǎn)方式對人類社會的發(fā)展起決定作用，最能集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性。社會形態(tài)和社會存在不是同一層次的概念，故選項A、B、C均不正確，正確答案為D項。第43題【多選題】毛澤東指出“只有經(jīng)過民主主義，才能達到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。這句話指出了（）。A、民主革命與社會主義革命的關(guān)系B、新民主主義革命的前途是社會主義C、新民主主義革命的目標是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制D、新民主主義革命勝利后在中國建立新民主主義社會【正確答案】ABD【答案解析】19491956社會主義革命時期19561966社會主義建設(shè)時期19661976文化大革命時期1978至今改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期第44題【單選題】改革開放以來，我們黨對公有制認識上的一個重大突破，就是明確了公有制和公有制的實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制的實現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的（）。A、占有形式B、分配形式C、所有權(quán)歸屬D、組織形式和經(jīng)營方式【正確答案】D【答案解析】本題考查公有制的實現(xiàn)形式，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，還要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟的性質(zhì)和實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制經(jīng)濟的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅持公有制的性質(zhì)，根本的是堅持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組級形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實現(xiàn)形式。因為實現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營方式問題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營方式和資產(chǎn)組織形式，使國有經(jīng)濟在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。第45題【單選題】中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有（）。A、客觀性B、能動性C、對象性D、任意性【正確答案】B【答案解析】中國古代哲學(xué)家一般認為，“心”居人身之央，是人身主宰，并具有精神活動的功能，荀子也有這種看法?？碱}中荀子的話是說，不用“心”進行思維活動，黑白顏色擺在而前也眼睛看不見，雷聲鼓聲在旁邊響著耳朵也聽不見。一般用以說明荀子重視理性思維對感官活動的指導(dǎo)和能動作用，不用心，就會導(dǎo)致視而不見，聽而不聞。荀子這段話蘊涵著意識具有能動性的思想。第46題【多選題】社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的融合，這一特點既具有社會主義制度特征，又具有市場經(jīng)濟的一般特征。社會主義市場經(jīng)濟體制體現(xiàn)社會主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在（）A、在所有制機構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟共同發(fā)展B、在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C、在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民的利益為出發(fā)點和歸宿D(zhuǎn)、在資源配置上，以市場為手段，市場的基礎(chǔ)性作用【正確答案】ABC【答案解析】社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場經(jīng)濟體制，一方面具有市場經(jīng)濟的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合"三個有利于"標準的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。故ABC選項為本題正確答案。選項D是社會主義市場經(jīng)濟體制與資本主義市場經(jīng)濟體制的共同點，應(yīng)排除。第47題【多選題】黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是A、中國革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)B、中國特色社會主義理論體系的最新成果C、中國國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D、指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器【正確答案】BCD【答案解析】中共十八大報告中指出，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器。第48題【多選題】胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是A、開辟了中國特色社會主義道理B、形成了中國特色社會主義理論體系C、確立了中國特色社會主義制度D、建成了中國特色社會主義現(xiàn)代化國家【正確答案】ABC【答案解析】胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是開辟了中國特色社會主義道理、形成了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度。第49題【單選題】馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為A、生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)價值的時間B、轉(zhuǎn)移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間C、生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間D、再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間【正確答案】D【答案解析】本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理》第3章資本主義生產(chǎn)過程及其特征這一知識點的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟學(xué)的?？键c，相對比較簡單。資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動為基礎(chǔ)，以獲取剩余價值為目的生產(chǎn)，因此，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。價值增殖過程是超過一定點而延長了的價值形成過程，這一定點，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間。這樣，在價值增殖過程中，工人的勞動時間分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分。必要勞動時間是工人再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間，剩余勞動時間是工人為資本家生產(chǎn)剩余價值的時間。因此，正確答案是D。第50題【單選題】流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟生活運行的重要指標，假設(shè)某國去年的商品價格總額為24萬億元，流通需要量為3萬億元，若今年該國商品價格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為（）A、4.2億元B、3.5億元C、3.3億元D、2.4億元【正確答案】C【答案解析】本題考查的是第二章貨幣流通規(guī)律的公式。一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=待實現(xiàn)的商品價格總額貨幣流通速度。題干中給出商品價格總額24萬億，貨幣量為3億元，所以可求出當(dāng)年貨幣流通速度為8次年。根據(jù)題干，今年的商品價格總額為24+24×10%=26.4，在其他條件不變的情況下，今年流通中的貨幣量為26.48=3.3次。所以，正確答案是C選項。第51題【單選題】我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對此，他解釋道每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說，愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因此就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題—這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）。A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C、堅持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】題干中華羅庚提到的優(yōu)選問題就是說粉筆長度的最佳長度值，不要過長，也不要過短，其實就是要把握事物度的原則，認識度才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，防止“過”或“不及”。因此，A、B、D項與題干沒有關(guān)系，即可排除，C為正確選項。第52題【多選題】中共十一屆三中全會的意義有（）。A、結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進的局面B、開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正C、形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體D、揭開了社會主義改革開放的序幕【正確答案】ABCD【答案解析】中共十一屆三中全會是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。全會結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進的局面，開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了社會主義改革開放的序幕。以這次全會為起點，中國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。第53題【多選題】恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一副由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點有（）。A、聯(lián)系是客觀世界的本性B、一切事物都處于相互聯(lián)系之中C、聯(lián)系有時不是直接的D、聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都是正確的。第54題【單選題】新中國成立之初，對于建國之前與外國所訂立的各項條款和協(xié)定，我國都加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認，或廢除，或修改，或重訂。這表明了新中國成立之初我國的外交政策是（）。A、“另起爐灶”B、“打掃干凈屋子再請客”C、“一邊倒”D、“保持中立”【正確答案】B【答案解析】建國之初，我國重新建立新的外交政策，其中包括ABC三個選項。上述題意符合“打掃干凈屋子再請客”的外交政策，即重新審査建國以前國民黨與外國簽訂的一切不合理條約。第55題【多選題】有位科學(xué)家曾說過："法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。"這句話表明一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威，由此可得（）A、法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)B、法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上C、法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別D、法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)【正確答案】AB【答案解析】法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項AB是正確的，選項C的說法不正確，法律信仰是指社會公眾對法律秩序所內(nèi)含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象，由此而產(chǎn)生的堅定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項D的說法不正確，法律信仰是人們對法律的一種認同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項AB.第56題【多選題】先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于（）。A、它具有歷史繼承性B、它是對先進生產(chǎn)力的反映C、它具有相對獨立性D、它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律【正確答案】BD【答案解析】本題考查對社會意識的理解掌握。社會意識具有相對獨立性和歷史繼承性，但這不是社會意識能對社會的發(fā)展起促進作用的原因，落后的、甚至反動的社會意識的可以發(fā)揮其消極的作用。所以排除選項A、C。社會意識是社會中一切意識因素和精神活動的總和，先進的社會意識之所以起到對社會的推動作用，是因為先進的社會意識是對先進生產(chǎn)力的反映，它正確地反映了社會發(fā)展的規(guī)律，所以本題選B、D。第57題【單選題】時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，在新的歷史條件下我國時代精神的核心是（）。A、社會主義B、集體主義C、愛國主義D、改革創(chuàng)新【正確答案】D【答案解析】第二章如何弘揚新時期愛國主義民族精神的核心—愛國主義時代精神的核心改革創(chuàng)新第58題【單選題】恩格斯說：“鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！比说母泄俚淖R別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因為A、人不僅有感覺還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有知覺還有想象D、人不僅有生理機能還有心理活動【正確答案】A【答案解析】人與動物的區(qū)別之一，從馬哲角度上講，人有思維，有意識，能對客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動性，所以，本題正確答案是選項A。第59題【單選題】“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當(dāng)他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊是A、在科學(xué)研究中，經(jīng)驗是不可靠的B、事物的可能性是因人而異的C、世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性D、每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性【正確答案】D【答案解析】本題考查的是真理及人的認識的相對性與絕對性關(guān)系原理。題干所引用的科學(xué)史上的一句名言，表達了人類的認識及科學(xué)未來成果的無限發(fā)展的可能性，表明了人的認識的絕對性和至上性；同時，它也表明了就個人而言，包括“杰出的老科學(xué)家”，其認識具有相對性、有限性和非至上性。正如恩格斯在《反杜林論》中所揭示的：“人的思維是至上的，同樣又是不至上的；它的認識能力是無限的，同樣又是有限的。按它的本性、使命、可能和歷史的終極目的來說，是至上的和無限的；按它的個別實現(xiàn)和每次的現(xiàn)實來說，又是不至上的和有限的”。答題的關(guān)鍵是要審清題干所引名言的涵義?？忌^容易陷入的誤區(qū)是只是簡單地注意到其中的“可能”與“不可能”等表面關(guān)鍵詞，從而選擇C。但考生只要認真地審題后，就不難發(fā)現(xiàn)其真正的考點是人的認識的絕對性和相對性關(guān)系原理。而且，選項A、B、C本身的觀點就是錯誤的。第60題【單選題】在資本主義社會里，資本家雇傭工人進行勞動并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）。A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動力的價值或價格C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬【正確答案】B【答案解析】資本主義經(jīng)濟制度的形成是以勞動力成為商品為前提條件的，勞動力商品具有價值和使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值一勞動是創(chuàng)造價值的源泉。勞動力在勞動過程中能夠創(chuàng)造出超出勞動力自身的價值—剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。資本家用貨幣購買的是雇傭工人的勞動力商品，勞動力商品的使用價值是勞動，勞動本身并不是商品，勞動力商品的使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而創(chuàng)造了剩余價值，使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。故正確答案是B。第61題【單選題】道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蚊龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是（）。A、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之C、君子求諸己，小人求諸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者【正確答案】B【答案解析】“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”出自荀子的《勸學(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實踐中積累和貫徹，從一點一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。選項B“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”出處《三國志?蜀書?先主傳》裴松之注。大意是不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。故該題正確答案是B項。第62題【多選題】有位科學(xué)家曾說過："法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。"這句話表明一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威，由此可得（）A、法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)B、法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上C、法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別D、法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)【正確答案】AB【答案解析】法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項AB是正確的，選項C的說法不正確，法律信仰是指社會公眾對法律秩序所內(nèi)含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象，由此而產(chǎn)生的堅定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項D的說法不正確，法律信仰是人們對法律的一種認同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項AB.第63題【單選題】《天朝田畝制度》確立的平分土地的原則是（）。A、平均地權(quán)B、“凡天下田，天下人同耕”C、“均貧富”、“等貴賤”D、“均平”、“均田”【正確答案】B第64題【多選題】下列關(guān)于實踐本質(zhì)的敘述，正確的是（）A、實踐活動的本質(zhì)有一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)之分B、實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動C、實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動D、實踐活動具有直接現(xiàn)實性的特點【正確答案】ABC【答案解析】選項B指的就是實踐的特殊本質(zhì)，選項C指的是實踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確；D為實踐的特點，排除。第65題【單選題】黨的十八大報告提出為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標到2020年，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時，還要實現(xiàn)翻一番的是：A、城鄉(xiāng)居民人均收入B、城鄉(xiāng)居民可支配收入C、國民收入D、財政收入【正確答案】A【答案解析】黨的十八大報告指出要實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二０一０年翻一番。第66題【單選題】我國數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報告中以"一支粉筆多長為好"為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對此，他解釋道："每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題，所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C、堅持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】此題主要考察唯物辯證法，華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長度的最適合值，防止過猶不及，也同樣防止未達目標，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅持適度原則的體現(xiàn)，正確答案是選項C.第67題【單選題】1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。他在該刊發(fā)刊詞中宣稱，“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評時政，非其旨也?！贝藭r陳獨秀把主要注意力傾注于思想變革的原因是（）。A、他認為批評時政不利于改造青年思想B、他對資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生了懷疑C、他對政治問題不感興趣D、他認定改造國民性是政治變革的前提【正確答案】D【答案解析】中華民國的成立沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨立和社會進步。一些先進的知識分子在反思中認識到要切實改造中國，必須進行一場思想啟蒙運動。陳獨秀等人認為，改造國民性是政治變革的前提。故D項正確。第68題【單選題】中國共產(chǎn)黨始終走在時代前列、永遠保持先進性的根本要求、根本體現(xiàn)是（）。A、代表先進文化前進方向，構(gòu)建社會主義核心價值體系B、代表廣大人民群眾根本利益，使人民獲得切實利益C、代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，推進先進生產(chǎn)力發(fā)展D、代表先進社會制度，推動社會主義不斷自我完善與發(fā)展【正確答案】C【答案解析】我國的政治制度有四個：(1)根本政治制度：人民代表大會制度。(2)基本政治制度：多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。第69題【多選題】唯物辯證法的兩大總特征是（）。A、實踐B、矛盾C、聯(lián)系D、發(fā)展【正確答案】CD【答案解析】唯物辯證法的兩大總特征是聯(lián)系和發(fā)展。第70題【單選題】列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭，是革命家；沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識之所有有如此巨大的差異，是由于（）。A、人的社會意識并不都是社會存在的反映B、人的社會意識與社會存在具有不一致性C、人的社會意識中的各種形式之間相互作用D、人的社會意識具有歷史繼承性【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第5章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中意識形態(tài)的相對獨立性原理的理解和運用。意識形態(tài)的相獨立性原理認為意識形態(tài)在反映或依賴社會存在的基礎(chǔ)上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律或功能，主要表現(xiàn)有：同社會存在變化發(fā)展的不完全的同步性、歷史繼承性、相互作用性和能動的反作用性。本題運用列寧的一段名言，說明三種奴隸的思想意識不同，問其理論依據(jù)是什么；在同一階級社會中存在三種不同的意識形態(tài)，體現(xiàn)了意識形態(tài)同社會存在變化發(fā)展的不完全同步性，故正確選項應(yīng)當(dāng)是B；A是錯誤觀點，C、D是不符合題意要求的正確觀點，都不能選。第71題【多選題】對舊唯物主義反映論的理解，正確的是（）。A、舊唯物主義反映論，是一種消極的反映論B、特點是把人的反映看作是消極、被動地接受外界刺激的過程C、離開實踐考察認識問題，不了解實踐對認識的決定作用D、不了解認識的辯證性質(zhì)【正確答案】ABCD【答案解析】舊唯物主義反映論，是一種消極的反映論，特點是把人的反映看作是消極、被動地接受外界刺激的過程；舊唯物主義反映論離開實踐考察認識問題，不了解實踐對認識的決定作用和認識的辯證性質(zhì)，故以上四項都正確。第72題【單選題】在資本主義社會里，資本家雇傭工人進行勞動并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是（）。A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動力的價值或價格C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分D、工人全部勞動的報酬【正確答案】B【答案解析】資本主義經(jīng)濟制度的形成是以勞動力成為商品為前提條件的，勞動力商品具有價值和使用價值。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值一勞動是創(chuàng)造價值的源泉。勞動力在勞動過程中能夠創(chuàng)造出超出勞動力自身的價值—剩余價值。而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。資本家用貨幣購買的是雇傭工人的勞動力商品，勞動力商品的使用價值是勞動，勞動本身并不是商品，勞動力商品的使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而創(chuàng)造了剩余價值，使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。故正確答案是B。第73題【多選題】荀子在《天論》中指出：“天有常道矣，地有常數(shù)矣”、“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。荀子這里所表述的是（）。A、宿命論的觀點B、具有辯證法的思想C、樸素唯物主義的思想D、唯意志論的觀點【正確答案】BC【答案解析】方法：關(guān)鍵詞綁定法關(guān)鍵詞：道數(shù)變化起道樸素唯物主義變化辯證法擴展：宿命論只必不偶唯意志論只偶不必第74題【多選題】國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動場所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動正常進行。每年到拉薩朝佛進香的信教群眾達百萬人次以上，上述事實表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有：A、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)B、尊重和保護公民的宗教信仰自由C、獨立自主自辦教會D、依法管理宗教事務(wù)【正確答案】ABCD【答案解析】我國的宗教政策包括四方面：宗教信仰自由政策；國家依法管理宗教事務(wù)；宗教堅持獨立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。第75題【單選題】清政府“新政”中規(guī)定，從（）年起正式廢除科舉考試。A、1901B、1908C、1906D、1910【正確答案】C【答案解析】清政府于1901年4月成立督辦政務(wù)處，宣布實行“新政”，陸續(xù)推行了一些改革措施，包括：設(shè)立商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機構(gòu)；裁撤綠營，建立新軍；頒布商法商律，獎勵工商；鼓勵留學(xué)，頒布新的學(xué)制，并下令從1906年起正式廢除科舉考試。第76題【多選題】下列有關(guān)實踐與人的存在關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、勞動實踐創(chuàng)造了人B、勞動實踐形成了人的特有本質(zhì)C、實踐表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性D、實踐是人類改造自然的活動【正確答案】ABCD【答案解析】實踐與人的存在有三個含義：1.人獨有的活動；勞動實踐創(chuàng)造了人，形成了人的特有本質(zhì)。2.實踐表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性；3.實踐是人類改造自然的活動，構(gòu)成了人類物質(zhì)生活本身，在改造自然的同時也改造著人類自己的社會。第77題【單選題】實踐作為檢驗認識真理的標準具有不確定性，是指（）。A、實踐標準是不可靠的B、實踐不是檢驗認識真理的唯一標準C、科學(xué)理論也是檢驗真理的標準D、實踐有歷史局限性，它對真理的檢驗是一個過程【正確答案】D【答案解析】本題考查考生對實踐作為檢驗真理的不確定性的理解。實踐是檢驗真理的唯一標準，但是由于實踐具有歷史局限性，所以實踐作為檢驗真理的標準既是確定的（絕對的）又是不確定的（相對的）。題中要求理解實踐標準的不確定性，即相對性或條件性的含義。ABC項明顯錯誤，所以只有D項是正確答案。第78題【多選題】19世紀中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是（）。A、階級斗爭說B、勞動價值論C、唯物史觀D、剩余價值論【正確答案】CD【答案解析】馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。社會主義從理論到實踐是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項CD.第79題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）A、自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問題。人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會屬性是在社會關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。這就是說，人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性。現(xiàn)實的人總是處在特定的社會關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達到對于現(xiàn)實的人的認識，應(yīng)該深入到現(xiàn)實的社會關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點。第80題【多選題】中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，表現(xiàn)在（）。A、堅持實事求是B、堅持群眾路線C、堅持獨立自主D、堅持與時俱進【正確答案】ABC【答案解析】考點：毛澤東思想活的靈魂實事求是群眾路線獨立自主毛澤東思想的精髓：實事求是第81題【單選題】在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有A、普遍有效性B、客觀規(guī)律性C、主體能動性D、直接現(xiàn)實性【正確答案】D【答案解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第4章認識的本質(zhì)和過程（認識論）中關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準觀點的理解和應(yīng)用。（2）本題通過一個成功企業(yè)家“做到”比“知道”更重要的觀點來表明，實踐高于理論認識的原因在于實踐具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。（3）馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出：“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要。”列寧進一步指出：“實踐高于（理論的）認識因為它不但有普遍性的品格，并且還有直接現(xiàn)實性的品格?！币虼?，只有選項D是符合試題要求的正確觀點。第82題【單選題】黨的十八大報告提出：為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標，到2020年，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時，還要實現(xiàn)翻一番的是（）。A、城鄉(xiāng)居民人均收入B、城鄉(xiāng)居民可支配收入C、國民收人D、財政收入【正確答案】A【答案解析】十八大報告指出：“根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會目標的基礎(chǔ)上努力實現(xiàn)新的要求。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收人比二〇一〇年翻一番?！钡?3題【多選題】鄧小平說：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的,農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的,我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。這對我們實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義”,它要求我們（）。A、要以解放思想為先導(dǎo)B、打破一切理論的約束C、關(guān)注生活實踐的需要D、尊重人民群眾的訴求【正確答案】ACD【答案解析】B應(yīng)該是打破錯誤理論的約束。第84題【單選題】2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點是（）。A、愛國守法B、誠實守信C、勤儉自強D、團結(jié)友善【正確答案】B【答案解析】《公民道德建設(shè)實施綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強調(diào)“誠實守信”的重要性。公民道德建設(shè)以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實踐的正確反映。加強公民道德建設(shè)，要以誠信為本，以守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。故選項B是正確答案。第85題【單選題】從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義的過渡時期。這一時期，個體經(jīng)濟向社會主義集體經(jīng)濟過渡的形式是（）。A、私人資本主義經(jīng)濟B、國營經(jīng)濟C、合作社經(jīng)濟D、國家資本主義經(jīng)濟【正確答案】C【答案解析】在新中國成立后，由新民主主義社會向社會主義社會過渡的過程中，存在著五種經(jīng)濟成分，即社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。其中私人資本主義經(jīng)濟和國營經(jīng)濟不是過渡性質(zhì)的經(jīng)濟成分，排除A、B兩項。合作社經(jīng)濟是個體經(jīng)濟向社會主義集體經(jīng)濟過渡的形式，C項正確。國家資本主義經(jīng)濟是私人資本主義向國營經(jīng)濟的過渡形式，排除D項。第86題【單選題】開創(chuàng)我國社會主義事業(yè)發(fā)展新時期的宣言書是（）。A、1982年十二大B、1978年的《解放思想、實事求是，團結(jié)一致向前看》講話C、1987年十三大D、1992年南方講話【正確答案】B【答案解析】在1978年11月至12月召開的中央工作會議上，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，特別強調(diào)了解放思想、實事求是的重要意義。這個講話是解放思想、實事求是的一個宣言書。隨后，以這一講話精神為指導(dǎo)的黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線。第87題【多選題】從理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件包括（）。A、堅持從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則B、理論要回到實踐，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)認識的中介系統(tǒng)C、理論只有被群眾掌握，才能付諸社會實踐D、要有正確的實踐方法即工作方法【正確答案】ABCD【答案解析】從理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件包括：堅持從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則；理論要回到實踐，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)認識的中介系統(tǒng)；理論只有被群眾掌握，才能付諸社會實踐；要有正確的實踐方法即工作方法。以上四項都正確。第88題【單選題】中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的法典是（）。