滬教版高二語文

愛因斯坦與藝術(shù)世界趙鑫珊愛因斯坦與藝術(shù)世界趙鑫珊學(xué)習(xí)目標(biāo)1．通過抓文本的關(guān)鍵句的方法提高學(xué)生理清結(jié)構(gòu)歸納主旨的閱讀能力；

2．使學(xué)生懂得記敘和議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用對揭示文章主旨的作用；

3．借助本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得科學(xué)與藝術(shù)是相通的，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神；

4.

初步體會到——造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊而深邃的文化背景這一主旨。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．通過抓文本的關(guān)鍵句的方法提高學(xué)生理清結(jié)構(gòu)歸納主旨說明：作為進(jìn)入高中以來的第一篇富于科學(xué)、哲學(xué)、人文氣息文章，在教學(xué)當(dāng)中，我認(rèn)為暫時(shí)還不宜與學(xué)生討論得過深，讓學(xué)生大致了解科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性這一教學(xué)目標(biāo)——目前的廣大學(xué)生還不具備較為完備的人文底蘊(yùn)和氣質(zhì)，從身心角度看，應(yīng)該還較為關(guān)注名人“軼事”，即從學(xué)生趣味出發(fā)了解愛因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)；說明：那么，從實(shí)際出發(fā)，文章是如何來描述名人的這些“軼事”的，傳遞給學(xué)生的又是些怎樣的信息等等，在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的成才觀念、高尚的審美情趣、遠(yuǎn)大的報(bào)國之志……眼下學(xué)習(xí)此類文本的重中之重，當(dāng)從文本出發(fā)，深入淺出，把握文本的基本內(nèi)容。那么，從實(shí)際出發(fā)，文章是如何來描述名人的這些“軼事”的，傳遞學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：調(diào)動課外積累，篩選文本信息，以了解愛因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)為切入點(diǎn)，展開科學(xué)與藝術(shù)互補(bǔ)性的思考。2、難點(diǎn)：從哲學(xué)、美學(xué)、文化背景的角度來深入探究愛因斯坦和科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，視學(xué)生的具體可接受性加以分析、處理、落實(shí)（不必強(qiáng)求）。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：調(diào)動課外積累，篩選文本信息，以了解愛因斯說明：這篇文章具有思辨性，學(xué)生不易把握。針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)為調(diào)動學(xué)生的課外積累，如愛因斯坦的婚姻家庭逸聞趣事等，巧妙地把趣味性引入課堂，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生從課外走到課內(nèi)，從文本中篩選有效信息，整合愛因斯坦一生中科學(xué)與藝術(shù)的具體表現(xiàn)。同時(shí)，在對文本的閱讀中思考科學(xué)與藝術(shù)統(tǒng)一性互補(bǔ)性的規(guī)律，從而水到渠成地把感性的閱讀上升到理性的思考。說明：

趙鑫珊，當(dāng)代作家、哲學(xué)家。至今為止，出版過四十六本書，包括《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》《哲學(xué)與人類文化敝人類文明的功過《人類文明之旅》《貝多芬之魂》《莫扎特之魂》《普朗克之魂》《建筑是首哲理詩》《建筑，不可抗拒的藝術(shù)》《建筑面前人人平等》《希特勒與藝術(shù)》等。

走近作者趙鑫珊，當(dāng)代作家、哲學(xué)家。至今為止，出版過四十六本書，包2005年被確定為“國際物理年”1905年，愛因斯坦先后發(fā)表了5篇具有劃時(shí)代意義的論文，為相對論的建立奠定了基礎(chǔ)，為量子理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。為紀(jì)念這一奇跡100周年，聯(lián)合國確定今年為“國際物理年”。

2005年被確定為“國際物理年”1905年，愛因斯坦先后發(fā)表愛因斯坦（AlbertEinstein，1879-1955）

舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。1879年3月14日在德國小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛因斯坦有一個(gè)幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛好文學(xué)和數(shù)學(xué)。他的母親個(gè)性較強(qiáng)，喜愛音樂，并影響了愛因斯坦，愛因斯坦從六歲起學(xué)小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛因斯坦的父母對他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由的精神和祥和的氣氛。愛因斯坦（AlbertEinstein，1879-1955

愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1932年受希特勒迫害離開德國,1933年10月定居美國。

愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后相對論狹義相對論:狹義相對論是建立在相對性原理和光速不變原理基礎(chǔ)上的，相對性原理是相對論的核心，即慣性系之間彼此等價(jià)，不可區(qū)分。光速不變原理是光在任意慣性系內(nèi)的速度都是一個(gè)常數(shù)。

由這兩個(gè)原理可以導(dǎo)出一整套理論，理論和實(shí)驗(yàn)都表明，牛頓理論僅僅是狹義相對論的低速近似，狹義相對論有很多推論，比如動鐘變慢，動尺收縮質(zhì)能方程等等。相對論狹義相對論:狹義相對論是建立在相對性原理和光速不變原理廣義相對論廣義相對論是關(guān)于引力的理論，理論和實(shí)驗(yàn)證明，牛頓的萬有引力定律僅僅是廣義相對論的弱場近似，它是在廣義協(xié)變原理和等效原理基礎(chǔ)上建立的，是目前為止最完美的理論之一，目前的大爆炸理論、黑洞理論等都與廣義相對論密切相關(guān)。解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎(chǔ)。

愛因斯坦對天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。廣義相對論廣義相對論是關(guān)于引力的理論，理論和實(shí)驗(yàn)證明，牛頓的知識概述

《愛因斯坦與藝術(shù)》是夾敘夾議型的議論文，通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，指出造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊深邃的文化背景。作者高屋建瓴地看待科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)三者間的關(guān)系，從哲學(xué)、美學(xué)的角度全方位地看世界；他以愛因斯坦與藝術(shù)的密切關(guān)系為例，論證科學(xué)與藝術(shù)是人類智慧的兩個(gè)方面，它們相輔相成，不可分割。知識概述

《愛因斯坦與藝術(shù)》是夾敘夾議型的議論文，通過探研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的人當(dāng)擁有這般審視天地之大美的心胸，這才是自然科學(xué)研究的最高目標(biāo)。只有懷著這一崇高目標(biāo)的人才有可能做出偉大貢獻(xiàn)。文章的觀點(diǎn)具有高度前瞻性，這一觀點(diǎn)形成于五六十年代作者在北大求學(xué)期間，并在21世紀(jì)得到充分發(fā)展。這一觀點(diǎn)針對工業(yè)革命以來，人們將學(xué)科專業(yè)越分越細(xì)、觀察世界的視角越來越窄的弊病，為知識界、教育界正確認(rèn)識世界和科學(xué)部署學(xué)科專業(yè)提供了思路，也為莘莘學(xué)子如何正確對待專業(yè)知識學(xué)習(xí)提供了理論依據(jù)。研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的人當(dāng)擁有這般審視天地之大美的心胸，科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，就像陽剛之于陰柔、豪放之于婉約……從理論上說，它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。一個(gè)以物為尺度，一個(gè)以人為中心；一個(gè)追求真實(shí)，一個(gè)追求美好；一個(gè)理性至上，一個(gè)感性為尊……然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個(gè)人身上卻發(fā)出了炫目的光芒，他就是本文的主人公——愛因斯坦！

科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗“現(xiàn)代科學(xué)就是愛因斯坦，現(xiàn)代藝術(shù)就是畢加索”?！艾F(xiàn)代科學(xué)就是愛因斯坦，現(xiàn)代藝術(shù)就是畢加索”?？茖W(xué)

藝術(shù)以物為尺度以人為中心追求真實(shí)追求美好理性至上感性為尊VS科學(xué)藝術(shù)以物為尺度以人為中心追求真實(shí)追求美好理性至有人問愛因斯坦，死亡是什么？愛因斯坦脫口而出："死亡就是我再也聽不到莫扎特的音樂啦。"

有人問愛因斯坦，死亡是什么？愛因斯坦脫口而出："死亡就是我再鑫()陀()倫理()愴然()深邃()扣人心弦()無動于衷()tuólúnchuàngxīnsuìzhōng易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字

xián鑫()陀()形容詩文、表演等有感染力；使人心情激動。指情調(diào)、情趣、趣味等深遠(yuǎn)，綿長。不能用語言說出來。全副精力，高度集中。意味深長：不可言傳：全神貫注：扣人心弦：詞語釋義形容詩文、表演等有感染力；使人心情激動。指情調(diào)、情趣、趣味等梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分：⑴—⑷揭示文章的基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。具有提綱挈領(lǐng)的作用。第二部分：⑸—⒃通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明本文的中心論點(diǎn)：科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。第三部分：⒄—⒅揭示主題，表明本文的寫作意圖。梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分：⑴—⑷揭示文章的基本內(nèi)容。通過探討愛6歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）；

13歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)；（科學(xué)、哲學(xué)）第1段第2段6歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）；

13歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何如何理解“從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉”？

用暗喻的修辭手法，表明科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)滿足了愛因斯坦的精神需要，支持他的全部生命意義，是他生命中最重要的幾個(gè)方面。第3段如何理解“從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了他一生文中說“平常我們談?wù)撦^多的是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎沒有觸及?！辈⑶艺f“這不論對美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識愛因斯坦，都是一大憾事”。相對于愛因斯坦在科學(xué)上的偉大成就，他在藝術(shù)上的造詣可以說是微不足道，作者為什么以此為憾？第4段文中說“平常我們談?wù)撦^多的是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家交流：愛因斯坦藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體有哪些表現(xiàn)？第二部分5-16段交流：愛因斯坦藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體有哪些他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品他，幾乎每天都要拉小提琴，是一個(gè)“有造詣的小提琴家”他，還能彈一手好鋼琴，奏出扣人心弦的樂曲音樂：他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品音文學(xué)他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納他，朗誦海涅的《哈爾茨山游記》他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”他，與卡夫卡產(chǎn)生共鳴他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)文學(xué)他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和討論：藝術(shù)與科學(xué)之間有哪些相通之處？討論：藝術(shù)與科學(xué)之間有哪些相通之處？科學(xué)的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。藝術(shù)與科學(xué)都具有永久的魅力，因?yàn)樗麄兪莾蓚€(gè)無限的永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界，值得人們不斷地追求?？茖W(xué)與藝術(shù)是相互補(bǔ)充的，能滿足我們的理性追求和感情渴望。藝術(shù)與科學(xué)體現(xiàn)了一種絕對和諧的美?？茖W(xué)與藝術(shù)均要以豐富的想象力為心理背景，藝術(shù)的想象力往往會刺激科學(xué)所必需的想象力。第11段第13段第15段第16段第7段科學(xué)的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。第11——旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了文學(xué)的倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個(gè)無限的、永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界”，需要不斷去追求。

——進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。

——旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了第三部分17-18段主旨：科學(xué)與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)造詣，就沒有科學(xué)家的愛因斯坦。寫作意圖：希望我國能造就出一批愛因斯坦第三部分17-18段主旨：科學(xué)與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)造詣，就沒造就一個(gè)愛因斯坦，需要有廣闊而深邃的文化背景。（17段）音樂、繪畫、和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。（18段）造就一個(gè)愛因斯坦，需要有廣闊而深邃的文化背景。（17段）關(guān)鍵句：是指文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

A.從內(nèi)容看，中心句（文章中心句、段落中心句）是關(guān)鍵句。

B.從結(jié)構(gòu)看，總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句是關(guān)鍵句。

C.從思路看，體現(xiàn)文章發(fā)展脈絡(luò)的語句是關(guān)鍵句。品味語句關(guān)鍵句：是指文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章關(guān)鍵句：從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉。藝術(shù)：六歲起跟人學(xué)小提琴；十三歲愛上莫扎特奏鳴曲?？茖W(xué)：歐幾里得幾何的清晰性和可靠性使他激賞不已。哲學(xué)：讀完《純粹理性批判》，康德成為他最喜歡的哲學(xué)家。關(guān)鍵句：從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體成了他一生的三關(guān)鍵句：實(shí)際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識。作用：揭示文章的基本內(nèi)容，具有提綱挈領(lǐng)，綱舉目張的作用（中心句、總領(lǐng)句）。

滬教版高二語文在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。愛因斯坦幾乎每天都要拉琴。愛因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)。都表現(xiàn)了愛因斯坦對音樂的癡迷；而表現(xiàn)了愛因斯坦對文學(xué)的熱愛。所有事例充分證明了觀點(diǎn)——科學(xué)和藝術(shù)可以相通互補(bǔ)。在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對巴赫、莫扎特關(guān)鍵句：愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對我們搞教育和自然科學(xué)的人來說，不是可以引發(fā)深思嗎?作用：在介紹、再現(xiàn)愛因斯坦重視文學(xué)藝術(shù)事例的基礎(chǔ)上，將思考的觸角向更深處延伸，探求熱愛文學(xué)藝術(shù)的原因所在（過渡句）。關(guān)鍵句：愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對我們搞教育和自然科“他對于藝術(shù)的執(zhí)著追求……乃是出于精神生命的需要，出于他的人生觀和世界觀，出于一種”死生之地，存亡之道，不可不察”的必要性。此外，他極力推崇文學(xué)藝術(shù)，也是因?yàn)樗钌疃盟鼈兊膫惱韮r(jià)值。在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求，還因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了一種絕對和諧的美。在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想象力為心理背景?！八麑τ谒囆g(shù)的執(zhí)著追求……乃是出于精神生命的需要，出于他的人位置一致：都置于段首醒目位置。句式相似。功能相似：都是段的中心句、總領(lǐng)句。有表次序的詞：此外，也，還……內(nèi)容相關(guān)：從不同角度回答了同一個(gè)問題——愛因斯坦為什么熱愛文學(xué)藝術(shù)。位置一致：都置于段首醒目位置。關(guān)鍵句：音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。作用：指出寫作本文的現(xiàn)實(shí)意義，卒章顯志——針對“我國為什么不能造就一個(gè)愛因斯坦”的問題，指出造就人才需要有廣闊而深邃的文化背景。關(guān)鍵句：音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但1——4：揭示文章基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)和藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，具有提綱挈領(lǐng)的作用。5——16：列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明本文的中心論點(diǎn)：科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。17——18：揭示主題，表明寫作意圖。1——4：揭示文章基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭你是否認(rèn)同愛因斯坦對藝術(shù)功能的四點(diǎn)看法？如若認(rèn)同，請?jiān)倥e出新的例子加以證明其看法的正確性。你是否認(rèn)同愛因斯坦對藝術(shù)功能的四點(diǎn)看法？如若認(rèn)同，請?jiān)倥e出新一、出于精神生命的需要，不斷地追求諾貝爾決心把烈性炸藥改造成安全炸藥。1862年夏天，他開始了對硝化甘油的研究。這是一個(gè)充滿危險(xiǎn)和犧牲的艱苦歷程。死亡時(shí)刻都在陪伴著他。在一次進(jìn)行炸藥實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)生了爆炸事件，實(shí)驗(yàn)室被炸得無影無蹤，5個(gè)助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能幸免。這次驚人的爆炸事故，使諾貝爾的父親受到了十分沉重的打擊，沒有多久就去世了。他的鄰居們出于恐懼，也紛紛向政府控告諾貝爾，此后，政府不準(zhǔn)諾貝爾在市內(nèi)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。但是，諾貝爾百折不撓，他把實(shí)驗(yàn)室搬到市郊湖中的一艘船上繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過長期的研究，他終于發(fā)現(xiàn)了一種非常容易引起爆炸的物質(zhì)－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸藥的引爆物，成功地解決了炸藥的引爆問題，這就是雷管的發(fā)明。一、出于精神生命的需要，不斷地追求諾貝爾決心把烈性炸藥改造成為了提出純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉。然后再送到化驗(yàn)室溶解、沉淀、分析。而所謂化驗(yàn)室是一個(gè)廢棄的、曾停放解剖用尸體的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。終于經(jīng)過三年又九個(gè)月，他們在成噸的礦渣中提煉出了0．1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光。

為了提出純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在美國大發(fā)明家愛迪生曾對人說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了?！彼沁@樣說的，也是這么做的。他一生大約有2000項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，平均約15天一項(xiàng)，為人類的文明和幸福作出巨大貢獻(xiàn)。美國大發(fā)明家愛迪生曾對人說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大阿基米德75歲時(shí)，一天，他正蹲著，專心致志地研究著畫在地上的幾何圖形，忽然，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)他的房間，但是，阿基米德一點(diǎn)也沒注意到。羅馬士兵拔出劍，指著阿基米德的鼻尖，這時(shí)，他才明白了眼前發(fā)生的事情。課時(shí)，阿基米德一點(diǎn)也沒有懼色，他坦然地對羅馬士兵說：“等一下殺我的頭，再給我一會兒功夫，讓我把這條幾何定理證完。不能給后人留下一條沒有證完的定理啊!”殘暴的羅馬士兵獰笑著，舉起手中的寶劍就向阿基米德砍去，阿基米德大叫一聲：“我還沒有做完?！本瓦@樣離開了人世。阿基米德75歲時(shí)，一天，他正蹲著，專心致志地研究著畫在地上的布魯諾積極頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無情地抨擊宗教神學(xué)。天主教會把他囚禁在監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達(dá)8年之久。但是，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。1600年，布魯諾在羅馬的鮮花廣場上英勇就義，一個(gè)偉大的科學(xué)家就這樣被燒死了。布魯諾積極頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無情地抨擊宗教神學(xué)。天主教會把他囚吳敬梓是《儒林外史》的作者，他從37歲開始寫《儒林外史》，依靠典當(dāng)衣服，賣文和友人之間周濟(jì)維持生活。冬日天寒，家無火取暖，夜間寫書寒冷，他就乘月繞城跑步取暖。在這樣困苦環(huán)境磨礪下，歷經(jīng)3年終于完成了33萬字的巨著——《儒林外史》。吳敬梓是《儒林外史》的作者，他從37歲開始寫《儒林外史》，依曹雪芹的名著《紅樓夢》，是他在由“錦衣紈褲”、‘“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，過著“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧苦生活中寫成的。曹雪芹的名著《紅樓夢》，是他在由“錦衣紈褲”、‘“飫甘饜肥著名民族藝術(shù)家韓美林，在十年動亂期間曾因?yàn)槟氂械淖锩?，被迫害入獄長達(dá)四年之久，被打折了腿，勒斷了筋，還被撅斷三根手指頭，妻離子散。出獄后，他又接連經(jīng)歷家庭的變故、朋友的背叛等諸多變故。但韓美林都挺過來了，因?yàn)樗肋h(yuǎn)熱愛生活，永遠(yuǎn)熱愛藝術(shù)，終成一代藝術(shù)大師。著名民族藝術(shù)家韓美林，在十年動亂期間曾因?yàn)槟氂械淖锩黄榷?、倫理價(jià)值中國古代儒家認(rèn)為文藝可以“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。魯迅：把文學(xué)藝術(shù)與煥發(fā)民族精神和中國社會的改造聯(lián)系起來，把藝術(shù)教育與改造人性，啟示人生聯(lián)系來，并親自實(shí)踐。二、倫理價(jià)值中國古代儒家認(rèn)為文藝可以“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗三、體現(xiàn)絕對和諧的美√11-2＝3，√1111-22=33，√111111-222=333，√11111111-2222=3333……1*9+2=1112*9+3=111123*9+4=11111234*9+5=1111112345*9+6=111111……三、體現(xiàn)絕對和諧的美√11-2＝3，黃金分割：在分割時(shí)．在長度為全長的約0.618處進(jìn)行分割．就叫作黃金分割。古埃及金字塔、倫敦西敏寺、巴黎圣母院等建筑亦是遵循了黃金分割律。東方明珠：設(shè)計(jì)師有意將上球體選在295米之間的位置，這個(gè)位置恰好在塔身5比8的地方，這0．618的比值，使塔身顯得非常協(xié)調(diào)、美觀。人們所熟悉的“維納斯”，雅典娜女神像和海姑娘——阿曼等一些名垂千古的雕像，都可以找到0．618的比值，達(dá)·芬奇的蒙娜麗莎，拉斐爾筆下溫和、俊秀的圣母像，也利用這一黃金分割的比例，形成有風(fēng)格的畫派。黃金分割：在分割時(shí)．在長度為全長的約0.618處進(jìn)行分割．就

潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。

橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。

遙望四邊云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鴻輕。這是一首從內(nèi)容到形式都非常美的作品，無論順讀還是倒讀都生動地描繪出金山寺外破曉與月夜的江上優(yōu)美景色，它的對稱性使人嘆息不止。倒讀則為如下詩句：輕鴻數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。

晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。

橋?qū)λ?、以豐富的想象力為心理背景儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國作家，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。曾寫過《海底兩萬里》、《地心游記》等著名書籍。凡爾納被人們稱贊為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”。在《海底兩萬里》中，凡爾納超前幾十年想象出了潛水艇——小說中尼摩船長的“鸚鵡螺號”。在那時(shí)，還沒有發(fā)明電報(bào)。在凡爾納的筆下，卻不僅有電報(bào)，還有“有聲傳真”——電視了。凡爾納在萊特兄弟制造出第一架飛機(jī)之前幾十年,便已在他的作品中寫到直升飛機(jī)。四、以豐富的想象力為心理背景儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國作家，凡爾納還用飽蘸幻想的妙筆，寫出了3位探險(xiǎn)家坐在一顆大的炮彈里，用巨炮把他們射到月球上去了——這就是那本描述宇航生活的《從地球到月球》。凡爾納還用飽蘸幻想的妙筆，寫出了3位探險(xiǎn)家坐在一顆大的炮彈里本文談的是愛因斯坦與藝術(shù)，但事實(shí)上，不止愛因斯坦，很多杰出的科學(xué)家都熱愛藝術(shù)，并極有藝術(shù)造詣；很多的藝術(shù)家也熱愛科學(xué)，并極有科學(xué)素養(yǎng)，大家能各舉一些實(shí)例嗎？美國生物化學(xué)家羅伯特·魯?shù)隆げ魉固箤沤?50位著名科學(xué)家和藝術(shù)家的傳記進(jìn)行研究后，竟發(fā)現(xiàn)幾乎所有的科學(xué)大家都同時(shí)是詩人、提琴手，或者作家，業(yè)余畫家。如：伽利略這位物理學(xué)大師，不僅是杰出的詩人，而且是文筆犀利的文學(xué)評論家；科普勒是著名天體物理學(xué)家，他同時(shí)又是一名音樂家，他在音樂上的造詣決不亞于在科學(xué)上的成就；我國漢代發(fā)明地動儀的大科學(xué)家張衡，又是膾炙人口的千古名篇《二京賦》的作者。本文談的是愛因斯坦與藝術(shù)，但事實(shí)上，不止愛因斯坦，很多杰出的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，是集畫家、數(shù)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師于一身的多才多藝的大師，他既是個(gè)“科學(xué)化”的藝術(shù)家，又是個(gè)“藝術(shù)化”的科學(xué)家。北宋的沈括精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)；他還是卓越的工程師、出色的外交家；同時(shí)，他博學(xué)善文，對方志律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算等無所不精。。他晚年所著的《夢溪筆談》詳細(xì)記載了勞動人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，是集畫家、數(shù)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家.郭沫若是我國現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會活動家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識淵博，才華卓著的著名學(xué)者。他的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。.郭沫若是我國現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家本文著眼于科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，但是，哲學(xué)也是不可或缺的。貝多芬、瓦格納的音樂成為納粹德國戰(zhàn)爭狂魔大肆屠戮的背景音樂。每當(dāng)納粹集會時(shí)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》總是成為鼓噪煽動這些罪惡者的號角。而這首旋律雄渾激越的曲子也是愛因斯坦在思考宇宙奧秘思路受梗阻時(shí)經(jīng)常會想到的音樂。一位遺臭萬年，一位為千秋萬代所景仰。原因何在？墨索里尼也是音樂的愛好者，他崇拜瓦格納，也擅長小提琴的演奏，與希特勒當(dāng)畫家的初衷相仿，墨索里尼想成為音樂家。本文著眼于科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，但是，哲學(xué)也是不可或缺的。謝謝謝謝愛因斯坦與藝術(shù)世界趙鑫珊愛因斯坦與藝術(shù)世界趙鑫珊學(xué)習(xí)目標(biāo)1．通過抓文本的關(guān)鍵句的方法提高學(xué)生理清結(jié)構(gòu)歸納主旨的閱讀能力；

2．使學(xué)生懂得記敘和議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用對揭示文章主旨的作用；

3．借助本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得科學(xué)與藝術(shù)是相通的，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神；

4.

初步體會到——造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊而深邃的文化背景這一主旨。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．通過抓文本的關(guān)鍵句的方法提高學(xué)生理清結(jié)構(gòu)歸納主旨說明：作為進(jìn)入高中以來的第一篇富于科學(xué)、哲學(xué)、人文氣息文章，在教學(xué)當(dāng)中，我認(rèn)為暫時(shí)還不宜與學(xué)生討論得過深，讓學(xué)生大致了解科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性這一教學(xué)目標(biāo)——目前的廣大學(xué)生還不具備較為完備的人文底蘊(yùn)和氣質(zhì)，從身心角度看，應(yīng)該還較為關(guān)注名人“軼事”，即從學(xué)生趣味出發(fā)了解愛因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)；說明：那么，從實(shí)際出發(fā)，文章是如何來描述名人的這些“軼事”的，傳遞給學(xué)生的又是些怎樣的信息等等，在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的成才觀念、高尚的審美情趣、遠(yuǎn)大的報(bào)國之志……眼下學(xué)習(xí)此類文本的重中之重，當(dāng)從文本出發(fā)，深入淺出，把握文本的基本內(nèi)容。那么，從實(shí)際出發(fā)，文章是如何來描述名人的這些“軼事”的，傳遞學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：調(diào)動課外積累，篩選文本信息，以了解愛因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)為切入點(diǎn)，展開科學(xué)與藝術(shù)互補(bǔ)性的思考。2、難點(diǎn)：從哲學(xué)、美學(xué)、文化背景的角度來深入探究愛因斯坦和科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，視學(xué)生的具體可接受性加以分析、處理、落實(shí)（不必強(qiáng)求）。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：調(diào)動課外積累，篩選文本信息，以了解愛因斯說明：這篇文章具有思辨性，學(xué)生不易把握。針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)為調(diào)動學(xué)生的課外積累，如愛因斯坦的婚姻家庭逸聞趣事等，巧妙地把趣味性引入課堂，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生從課外走到課內(nèi)，從文本中篩選有效信息，整合愛因斯坦一生中科學(xué)與藝術(shù)的具體表現(xiàn)。同時(shí)，在對文本的閱讀中思考科學(xué)與藝術(shù)統(tǒng)一性互補(bǔ)性的規(guī)律，從而水到渠成地把感性的閱讀上升到理性的思考。說明：

趙鑫珊，當(dāng)代作家、哲學(xué)家。至今為止，出版過四十六本書，包括《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》《哲學(xué)與人類文化敝人類文明的功過《人類文明之旅》《貝多芬之魂》《莫扎特之魂》《普朗克之魂》《建筑是首哲理詩》《建筑，不可抗拒的藝術(shù)》《建筑面前人人平等》《希特勒與藝術(shù)》等。

走近作者趙鑫珊，當(dāng)代作家、哲學(xué)家。至今為止，出版過四十六本書，包2005年被確定為“國際物理年”1905年，愛因斯坦先后發(fā)表了5篇具有劃時(shí)代意義的論文，為相對論的建立奠定了基礎(chǔ)，為量子理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。為紀(jì)念這一奇跡100周年，聯(lián)合國確定今年為“國際物理年”。

2005年被確定為“國際物理年”1905年，愛因斯坦先后發(fā)表愛因斯坦（AlbertEinstein，1879-1955）

舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。1879年3月14日在德國小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛因斯坦有一個(gè)幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛好文學(xué)和數(shù)學(xué)。他的母親個(gè)性較強(qiáng)，喜愛音樂，并影響了愛因斯坦，愛因斯坦從六歲起學(xué)小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛因斯坦的父母對他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由的精神和祥和的氣氛。愛因斯坦（AlbertEinstein，1879-1955

愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1932年受希特勒迫害離開德國,1933年10月定居美國。

愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后相對論狹義相對論:狹義相對論是建立在相對性原理和光速不變原理基礎(chǔ)上的，相對性原理是相對論的核心，即慣性系之間彼此等價(jià)，不可區(qū)分。光速不變原理是光在任意慣性系內(nèi)的速度都是一個(gè)常數(shù)。

由這兩個(gè)原理可以導(dǎo)出一整套理論，理論和實(shí)驗(yàn)都表明，牛頓理論僅僅是狹義相對論的低速近似，狹義相對論有很多推論，比如動鐘變慢，動尺收縮質(zhì)能方程等等。相對論狹義相對論:狹義相對論是建立在相對性原理和光速不變原理廣義相對論廣義相對論是關(guān)于引力的理論，理論和實(shí)驗(yàn)證明，牛頓的萬有引力定律僅僅是廣義相對論的弱場近似，它是在廣義協(xié)變原理和等效原理基礎(chǔ)上建立的，是目前為止最完美的理論之一，目前的大爆炸理論、黑洞理論等都與廣義相對論密切相關(guān)。解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎(chǔ)。

愛因斯坦對天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。廣義相對論廣義相對論是關(guān)于引力的理論，理論和實(shí)驗(yàn)證明，牛頓的知識概述

《愛因斯坦與藝術(shù)》是夾敘夾議型的議論文，通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，指出造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊深邃的文化背景。作者高屋建瓴地看待科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)三者間的關(guān)系，從哲學(xué)、美學(xué)的角度全方位地看世界；他以愛因斯坦與藝術(shù)的密切關(guān)系為例，論證科學(xué)與藝術(shù)是人類智慧的兩個(gè)方面，它們相輔相成，不可分割。知識概述

《愛因斯坦與藝術(shù)》是夾敘夾議型的議論文，通過探研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的人當(dāng)擁有這般審視天地之大美的心胸，這才是自然科學(xué)研究的最高目標(biāo)。只有懷著這一崇高目標(biāo)的人才有可能做出偉大貢獻(xiàn)。文章的觀點(diǎn)具有高度前瞻性，這一觀點(diǎn)形成于五六十年代作者在北大求學(xué)期間，并在21世紀(jì)得到充分發(fā)展。這一觀點(diǎn)針對工業(yè)革命以來，人們將學(xué)科專業(yè)越分越細(xì)、觀察世界的視角越來越窄的弊病，為知識界、教育界正確認(rèn)識世界和科學(xué)部署學(xué)科專業(yè)提供了思路，也為莘莘學(xué)子如何正確對待專業(yè)知識學(xué)習(xí)提供了理論依據(jù)。研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的人當(dāng)擁有這般審視天地之大美的心胸，科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，就像陽剛之于陰柔、豪放之于婉約……從理論上說，它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。一個(gè)以物為尺度，一個(gè)以人為中心；一個(gè)追求真實(shí)，一個(gè)追求美好；一個(gè)理性至上，一個(gè)感性為尊……然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個(gè)人身上卻發(fā)出了炫目的光芒，他就是本文的主人公——愛因斯坦！

科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗“現(xiàn)代科學(xué)就是愛因斯坦，現(xiàn)代藝術(shù)就是畢加索”。“現(xiàn)代科學(xué)就是愛因斯坦，現(xiàn)代藝術(shù)就是畢加索”。科學(xué)

藝術(shù)以物為尺度以人為中心追求真實(shí)追求美好理性至上感性為尊VS科學(xué)藝術(shù)以物為尺度以人為中心追求真實(shí)追求美好理性至有人問愛因斯坦，死亡是什么？愛因斯坦脫口而出："死亡就是我再也聽不到莫扎特的音樂啦。"

有人問愛因斯坦，死亡是什么？愛因斯坦脫口而出："死亡就是我再鑫()陀()倫理()愴然()深邃()扣人心弦()無動于衷()tuólúnchuàngxīnsuìzhōng易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字

xián鑫()陀()形容詩文、表演等有感染力；使人心情激動。指情調(diào)、情趣、趣味等深遠(yuǎn)，綿長。不能用語言說出來。全副精力，高度集中。意味深長：不可言傳：全神貫注：扣人心弦：詞語釋義形容詩文、表演等有感染力；使人心情激動。指情調(diào)、情趣、趣味等梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分：⑴—⑷揭示文章的基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。具有提綱挈領(lǐng)的作用。第二部分：⑸—⒃通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明本文的中心論點(diǎn)：科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。第三部分：⒄—⒅揭示主題，表明本文的寫作意圖。梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分：⑴—⑷揭示文章的基本內(nèi)容。通過探討愛6歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）；

13歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)；（科學(xué)、哲學(xué)）第1段第2段6歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）；

13歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何如何理解“從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉”？

用暗喻的修辭手法，表明科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)滿足了愛因斯坦的精神需要，支持他的全部生命意義，是他生命中最重要的幾個(gè)方面。第3段如何理解“從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了他一生文中說“平常我們談?wù)撦^多的是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎沒有觸及?！辈⑶艺f“這不論對美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識愛因斯坦，都是一大憾事”。相對于愛因斯坦在科學(xué)上的偉大成就，他在藝術(shù)上的造詣可以說是微不足道，作者為什么以此為憾？第4段文中說“平常我們談?wù)撦^多的是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家交流：愛因斯坦藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體有哪些表現(xiàn)？第二部分5-16段交流：愛因斯坦藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體有哪些他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品他，幾乎每天都要拉小提琴，是一個(gè)“有造詣的小提琴家”他，還能彈一手好鋼琴，奏出扣人心弦的樂曲音樂：他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品音文學(xué)他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納他，朗誦海涅的《哈爾茨山游記》他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”他，與卡夫卡產(chǎn)生共鳴他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)文學(xué)他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和討論：藝術(shù)與科學(xué)之間有哪些相通之處？討論：藝術(shù)與科學(xué)之間有哪些相通之處？科學(xué)的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。藝術(shù)與科學(xué)都具有永久的魅力，因?yàn)樗麄兪莾蓚€(gè)無限的永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界，值得人們不斷地追求?？茖W(xué)與藝術(shù)是相互補(bǔ)充的，能滿足我們的理性追求和感情渴望。藝術(shù)與科學(xué)體現(xiàn)了一種絕對和諧的美?？茖W(xué)與藝術(shù)均要以豐富的想象力為心理背景，藝術(shù)的想象力往往會刺激科學(xué)所必需的想象力。第11段第13段第15段第16段第7段科學(xué)的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。第11——旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了文學(xué)的倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個(gè)無限的、永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界”，需要不斷去追求。

——進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。

——旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了第三部分17-18段主旨：科學(xué)與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)造詣，就沒有科學(xué)家的愛因斯坦。寫作意圖：希望我國能造就出一批愛因斯坦第三部分17-18段主旨：科學(xué)與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)造詣，就沒造就一個(gè)愛因斯坦，需要有廣闊而深邃的文化背景。（17段）音樂、繪畫、和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。（18段）造就一個(gè)愛因斯坦，需要有廣闊而深邃的文化背景。（17段）關(guān)鍵句：是指文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

A.從內(nèi)容看，中心句（文章中心句、段落中心句）是關(guān)鍵句。

B.從結(jié)構(gòu)看，總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句是關(guān)鍵句。

C.從思路看，體現(xiàn)文章發(fā)展脈絡(luò)的語句是關(guān)鍵句。品味語句關(guān)鍵句：是指文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章關(guān)鍵句：從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉。藝術(shù)：六歲起跟人學(xué)小提琴；十三歲愛上莫扎特奏鳴曲?？茖W(xué)：歐幾里得幾何的清晰性和可靠性使他激賞不已。哲學(xué)：讀完《純粹理性批判》，康德成為他最喜歡的哲學(xué)家。關(guān)鍵句：從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體成了他一生的三關(guān)鍵句：實(shí)際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識。作用：揭示文章的基本內(nèi)容，具有提綱挈領(lǐng)，綱舉目張的作用（中心句、總領(lǐng)句）。

滬教版高二語文在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。愛因斯坦幾乎每天都要拉琴。愛因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)。都表現(xiàn)了愛因斯坦對音樂的癡迷；而表現(xiàn)了愛因斯坦對文學(xué)的熱愛。所有事例充分證明了觀點(diǎn)——科學(xué)和藝術(shù)可以相通互補(bǔ)。在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對巴赫、莫扎特關(guān)鍵句：愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對我們搞教育和自然科學(xué)的人來說，不是可以引發(fā)深思嗎?作用：在介紹、再現(xiàn)愛因斯坦重視文學(xué)藝術(shù)事例的基礎(chǔ)上，將思考的觸角向更深處延伸，探求熱愛文學(xué)藝術(shù)的原因所在（過渡句）。關(guān)鍵句：愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對我們搞教育和自然科“他對于藝術(shù)的執(zhí)著追求……乃是出于精神生命的需要，出于他的人生觀和世界觀，出于一種”死生之地，存亡之道，不可不察”的必要性。此外，他極力推崇文學(xué)藝術(shù)，也是因?yàn)樗钌疃盟鼈兊膫惱韮r(jià)值。在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求，還因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了一種絕對和諧的美。在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想象力為心理背景?！八麑τ谒囆g(shù)的執(zhí)著追求……乃是出于精神生命的需要，出于他的人位置一致：都置于段首醒目位置。句式相似。功能相似：都是段的中心句、總領(lǐng)句。有表次序的詞：此外，也，還……內(nèi)容相關(guān)：從不同角度回答了同一個(gè)問題——愛因斯坦為什么熱愛文學(xué)藝術(shù)。位置一致：都置于段首醒目位置。關(guān)鍵句：音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。作用：指出寫作本文的現(xiàn)實(shí)意義，卒章顯志——針對“我國為什么不能造就一個(gè)愛因斯坦”的問題，指出造就人才需要有廣闊而深邃的文化背景。關(guān)鍵句：音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但1——4：揭示文章基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)和藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，具有提綱挈領(lǐng)的作用。5——16：列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明本文的中心論點(diǎn)：科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。17——18：揭示主題，表明寫作意圖。1——4：揭示文章基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭你是否認(rèn)同愛因斯坦對藝術(shù)功能的四點(diǎn)看法？如若認(rèn)同，請?jiān)倥e出新的例子加以證明其看法的正確性。你是否認(rèn)同愛因斯坦對藝術(shù)功能的四點(diǎn)看法？如若認(rèn)同，請?jiān)倥e出新一、出于精神生命的需要，不斷地追求諾貝爾決心把烈性炸藥改造成安全炸藥。1862年夏天，他開始了對硝化甘油的研究。這是一個(gè)充滿危險(xiǎn)和犧牲的艱苦歷程。死亡時(shí)刻都在陪伴著他。在一次進(jìn)行炸藥實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)生了爆炸事件，實(shí)驗(yàn)室被炸得無影無蹤，5個(gè)助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能幸免。這次驚人的爆炸事故，使諾貝爾的父親受到了十分沉重的打擊，沒有多久就去世了。他的鄰居們出于恐懼，也紛紛向政府控告諾貝爾，此后，政府不準(zhǔn)諾貝爾在市內(nèi)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。但是，諾貝爾百折不撓，他把實(shí)驗(yàn)室搬到市郊湖中的一艘船上繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過長期的研究，他終于發(fā)現(xiàn)了一種非常容易引起爆炸的物質(zhì)－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸藥的引爆物，成功地解決了炸藥的引爆問題，這就是雷管的發(fā)明。一、出于精神生命的需要，不斷地追求諾貝爾決心把烈性炸藥改造成為了提出純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉。然后再送到化驗(yàn)室溶解、沉淀、分析。而所謂化驗(yàn)室是一個(gè)廢棄的、曾停放解剖用尸體的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。終于經(jīng)過三年又九個(gè)月，他們在成噸的礦渣中提煉出了0．1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光。

為了提出純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在美國大發(fā)明家愛迪生曾對人說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了?！彼沁@樣說的，也是這么做的。他一生大約有2000項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，平均約15天一項(xiàng)，為人類的文明和幸福作出巨大貢獻(xiàn)。美國大發(fā)明家愛迪生曾對人說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大阿基米德75歲時(shí)，一天，他正蹲著，專心致志地研究著畫在地上的幾何圖形，忽然，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)他的房間，但是，阿基米德一點(diǎn)也沒注意到。羅馬士兵拔出劍，指著阿基米德的鼻尖，這時(shí)，他才明白了眼前發(fā)生的事情。課時(shí)，阿基米德一點(diǎn)也沒有懼色，他坦然地對羅馬士兵說：“等一下殺我的頭，再給我一會兒功夫，讓我把這條幾何定理證完。不能給后人留下一條沒有證完的定理啊!”殘暴的羅馬士兵獰笑著，舉起手中的寶劍就向阿基米德砍去，阿基米德大叫一聲：“我還沒有做完?！本瓦@樣離開了人世。阿基米德75歲時(shí)，一天，他正蹲著，專心致志地研究著畫在地上的布魯諾積極頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無情地抨擊宗教神學(xué)。天主教會把他囚禁在監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達(dá)8年之久。但是，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。1600年，布魯諾在羅馬的鮮花廣場上英勇就義，一個(gè)偉大的科學(xué)家就這樣被燒死了。布魯諾積極頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無情地抨擊宗教神學(xué)。天主教會把他囚吳敬梓是《儒林外史》的作者，他從37歲開始寫《儒林外史》，依靠典當(dāng)衣服，賣文和友人之間周濟(jì)維持生活。冬日天寒，家無火取暖，夜間寫書寒冷，他就乘月繞城跑步取暖。在這樣困苦環(huán)境磨礪下，歷經(jīng)3年終于完成了33萬字的巨著——《儒林外史》。吳敬梓是《儒林外史》的作者，他從37歲開始寫《儒林外史》，依曹雪芹的名著《紅樓夢》，是他在由“錦衣紈褲”、‘“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，過著“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧苦生活中寫成的。曹雪芹的名著《紅樓夢》，是他在由“錦衣紈褲”、‘“飫甘饜肥著名民族藝術(shù)家韓美林，在十年動亂期間曾因?yàn)槟氂械淖锩黄群θ氇z長達(dá)四年之久，被打折了腿，勒斷了筋，還被撅斷三根手指頭，妻離子散。出獄后，他又接連經(jīng)歷家庭的變故、朋友的背叛等諸多變故。但韓美林都挺過來了，因?yàn)樗肋h(yuǎn)熱愛生活，永遠(yuǎn)熱愛藝術(shù)，終成一代藝術(shù)大師。著名民族藝術(shù)家韓美林，在十年動亂期間曾因?yàn)槟氂械淖锩黄榷?、倫理價(jià)值中國古代儒家認(rèn)為文藝可以“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。魯迅：把文學(xué)藝術(shù)與煥發(fā)民族精神和中國社會的改造聯(lián)系起來，把藝術(shù)教育與改造人性，啟示人生聯(lián)系來，并親自實(shí)踐。二、倫理價(jià)值中國古代儒家認(rèn)為文藝可以“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗三、體現(xiàn)絕對和諧的美√11-2＝3，√1111-22=33，