博物館展覽大綱的設(shè)計與解讀 轉(zhuǎn)載的 寧靜致

博物館展覽大綱的設(shè)計與解讀轉(zhuǎn)載的寧靜致博物館展覽大綱的設(shè)計與解讀(轉(zhuǎn)載的)2011年08月30日展覽，對于博物館而言，是其生存和發(fā)展的重要手段。一個好的博物館，其舉辦的展覽為社會所推崇和贊揚(yáng)，在傳播文化知識和進(jìn)行傳統(tǒng)教育方面，在人們的思想意識中能夠起到積極的作用，是博物館人對于社會最有益的貢獻(xiàn)，是博物館事業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志。同時，也是博物館人的重要職責(zé)所在。從博物館誕生之初，不管規(guī)模大小，把館藏文物展示出來，是博物館與社會進(jìn)行交流并得到社會認(rèn)可的必經(jīng)之路和重要工作。組織館藏文物對外巡回展覽并引進(jìn)外展來館展覽，是博物館擴(kuò)大知名度，提高社會影響力的重要途徑。是當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)發(fā)展與否的標(biāo)尺之一。大到世界上著名的博物館，如大英博物館、法國盧浮宮博物館、美國大都會藝術(shù)博物館，小到各類專題式私人博物館，無不都以舉辦各類展覽，聚集社會各界關(guān)注展覽項目，擴(kuò)大博物館的社會影響，作為工作中的重點(diǎn)之一。隨著時代的不斷發(fā)展，博物館專業(yè)人員在研究館藏文物的基礎(chǔ)上推出好的展覽，并利用與社會的交往組織和引進(jìn)各類臨時展覽，成為博物館管理者必須重視的工作。一、博物館展覽大綱的設(shè)計1、博物館展覽大綱的作用無論規(guī)模大小，要籌辦一個好的展覽，必須確立展覽的主題，預(yù)測展覽的受眾面以及社會效益。如果一個展覽沒有前期的主題論證和受眾面分析，便存在著極大的盲目性，甚至有損于博物館的形象和聲譽(yù)。確立好的展覽主題后，專業(yè)人員要圍繞這個主題展開一系列的工作，這個過程是形成展覽大綱的過程。展覽大綱，是一個展覽必須遵循的指導(dǎo)性、原則性文字。從展覽的主題、結(jié)構(gòu)以及展覽所包括的所有展品、展覽所需要制作的所有輔助展品，以及展覽對展出形式、展品擺放位置的特殊要求、展覽場地的溫濕度環(huán)境、燈光、色彩、安防以及開放后對觀眾的講解及相關(guān)要求，都會統(tǒng)籌在展覽大綱中做出明確規(guī)定。一份展覽大綱形成后，對于內(nèi)容設(shè)計人員來說，是一次極為全面的對博物館知識的檢驗。從一個好的展覽大綱中，除了可以檢驗撰寫人員在專業(yè)知識方面的水平外，還可以看出他是否具有駕馭展覽這個系統(tǒng)工程的能力。一個好的展覽大綱，是一篇好的論文，也可以抵一本好書。因為它全面地將一個主題用系統(tǒng)的方式進(jìn)行研究并形成綜合性的展覽展示在公眾面前。展覽大綱是一個展覽的基礎(chǔ)和靈魂。2、設(shè)計博物館展覽大綱的要素展覽大綱必須具備的要素包括以下幾個方面：1）展覽標(biāo)題：一個展覽要有一個主題，如何概括好這個主題并將它凝結(jié)成為這個展覽的標(biāo)題，并非一件易事。有許多時候展覽的內(nèi)容確定后，確定展覽的標(biāo)題需要對內(nèi)容有技巧性概括和宣傳廣告意識。一個好的展覽標(biāo)題，不僅能夠全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)展覽的主題，同時，也能夠起到很好的對外宣傳效果。而且，展出的國家和城市不同，同樣的主題可以因地而異，取不同的展覽標(biāo)題以引起在當(dāng)?shù)氐霓Z動效益。如中國文物交流中心主辦、首都博物館、內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館、河北省博物館、寧夏回族自治區(qū)博物館等多家博物館參加的赴意大利《絲綢之路》展覽，意大利展覽商根據(jù)西方人對東方文化的了解程度，給這個展覽加了一個副標(biāo)題為《成吉思汗與蒙古人的富有》，以成吉思汗這位蒙古族的著名領(lǐng)袖作為招牌，吸引意大利觀眾對于這個展覽的關(guān)注，起到了很好的宣傳廣告作用。如美國大都會藝術(shù)博物館舉辦的《走向盛唐》展覽，畫龍點(diǎn)睛般地體現(xiàn)了展覽的主題并非是純粹的盛唐文化展，而是反映了中國自魏晉南北朝至唐，中國走向盛唐的歷史發(fā)展與民族融合過程。再如日前在浙江省博物館舉辦的《再下江南》展覽，它的主題是收藏于南京博物院和故宮博物院以及浙江省博物館的清代皇家珍品，《再下江南》巧妙地利用了中國觀眾近幾年關(guān)注的電視連續(xù)劇《乾隆下江南》，使觀眾對此展覽產(chǎn)生了興趣，看過展覽之后也會為清朝一統(tǒng)天下的盛世收藏所感動。類似的例子不勝枚舉，一個好的內(nèi)容設(shè)計師，如同一個好的導(dǎo)演，首先在展覽標(biāo)題上要扣住廣大觀眾的思想和情感以及興趣愛好，只有與觀眾的思想感情產(chǎn)生共鳴的展覽才會是成功的展覽。2）展覽大綱的結(jié)構(gòu)：一個好的展覽大綱，應(yīng)該有完整的展覽構(gòu)想。有了好的主題后，應(yīng)該對展覽的結(jié)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計和規(guī)劃，根據(jù)展廳的面積和展品的數(shù)量及內(nèi)容，結(jié)合展覽的主題進(jìn)行全方位設(shè)計。大綱的組織和撰寫人員，要使整個展覽的內(nèi)容能夠讓觀眾理解你的意圖，并通過觀看展覽獲取相應(yīng)的知識，得到美的享受，是一件需要經(jīng)心設(shè)計和籌劃的工作。一般來說，展覽應(yīng)該包括序廳、結(jié)尾以及中間幾個部分及單元組成。a.序廳:是一個展覽的導(dǎo)論部分，它并不需要太多的文字說明，而是以醒目的標(biāo)題和前言作為向觀眾首先展示的核心主題。序廳的真正作用在于當(dāng)人們走進(jìn)這個展廳的第一時間，就能夠強(qiáng)烈地感受到這個展覽的主題所在。如同一個人的臉一樣，陌生人第一次見到你，首先要記憶的是你的面目。展覽也是如此，不同的展覽就像不同的人一樣，應(yīng)該各具特色。內(nèi)容設(shè)計師在序廳的形式設(shè)計上會提出非常具體的設(shè)計要求，以便于形式設(shè)計人員領(lǐng)會內(nèi)容要求，進(jìn)行深化設(shè)計。如同一場戲劇一樣，大幕拉開的一剎那，要給人以一種感動，它在告訴你一場好戲就要開始，展覽也是如此。序廳要告訴你：一個好展覽已經(jīng)展現(xiàn)在大家的面前。同時，適當(dāng)配以背景音樂利于渲染展廳的氣氛。以首都博物館2007年舉辦的大型引進(jìn)展覽《盧浮宮珍藏展------古典希臘藝術(shù)》為例，考慮這個臨時展覽的主題是古典希臘藝術(shù)，反映的是古希臘的文明，所以在內(nèi)容設(shè)計和形式設(shè)計的商討中，我們認(rèn)為序廳一定要體現(xiàn)展覽的主題，除必要的主標(biāo)題文字外，沒有一個多余的文字，而是在一個圓形的平臺上布置了帕特農(nóng)神廟遺址的石雕柱子，并在頂端懸掛了藍(lán)色燈光效果希臘的地理位置圖，營造出希臘文化所特有的氛圍。當(dāng)觀眾走進(jìn)展覽大廳的第一時間，所能感受到的是濃厚的希臘色彩，而藍(lán)色的地毯象征著愛琴海為代表的希臘文明。這里需要指出的是，展覽大綱的撰寫人員，必須在文字上明確地提出內(nèi)容對于形式設(shè)計的要求，展覽所要達(dá)到一個什么樣的序廳效果，形式設(shè)計師在讀大綱的時候，必須明白內(nèi)容設(shè)計思想和要求。如果沒有非常具體的內(nèi)容要求，形式設(shè)計人員很難完整準(zhǔn)確地了解設(shè)計思想，使形式設(shè)計打了折扣。不僅僅是序廳，其它幾個部分也一樣需要在大綱內(nèi)明確形式設(shè)計要求。b.前言：前言與序廳一樣，是一個展覽最重要的部分。它所要表述的不僅僅是這個展覽的主題思想和辦展意圖，同時也是這個展覽的一張名片。展覽的前言不同于寫書的前言可長可短，展覽的前言受展廳環(huán)境的限制，版面最多的文字不過幾百字，并且還要考慮翻譯成英文或其它語種。好的前言，不僅要文字簡明扼要表述主題思想，而且文字要求優(yōu)美準(zhǔn)確，可謂“惜墨如金”，要做到多一個字嫌多，少一個字嫌少。好的前言，如歌如詩，令人賞心悅目。一般來說，前言出現(xiàn)在序廳，也有的時候出現(xiàn)在第一部題與序廳之間。要根據(jù)序廳的設(shè)計環(huán)境而定。前言的位置雖沒有定式，卻基本上控制在這個方位內(nèi)。c.結(jié)束語：在設(shè)計和撰寫展覽前言的過程中，內(nèi)容設(shè)計師要同時考慮展覽的結(jié)束語，前言與結(jié)束語是一個展覽的重要組成部分。它所要表達(dá)的不僅僅是對展覽的引言和總結(jié)，而且是對展覽內(nèi)容的完整概括。這二者遙相呼應(yīng)，形成一個整體，成為展覽的點(diǎn)金之筆。好的結(jié)束語，是對展覽內(nèi)容的升華，能夠把觀眾帶到一個很高的精神層面去釋讀展覽。如2007年首都博物館籌辦的《盧浮宮珍藏展》，為了體現(xiàn)我們對古典希臘文明的敬重和盛贊，展覽結(jié)束語引用了美國詩人埃德加愛倫坡《贊海倫》詩，以贊美希臘的女神海倫，表達(dá)我們對希臘文明的熱愛：海倫，我視你的美貌如昔日尼西的小船，于芬芳的海上輕輕飄泛，疲乏勞累的游子轉(zhuǎn)舵駛向故鄉(xiāng)的岸。久經(jīng)海上風(fēng)浪慣于浪跡天涯，海倫，你的艷麗的面容，你那紫藍(lán)的秀發(fā)，你那仙女般的豐采令我深信光榮屬于希臘……這首詩令許多觀眾感動不已，他們在展廳內(nèi)伴隨著選自愛琴海的背景音樂，有的站在結(jié)束語前留影，有的用筆抄寫下這首詩歌，以表達(dá)他們對古典希臘文明的敬仰和對展覽的珍視。一位來自美國芝加哥博物館的資深館長在看到這個結(jié)束語時，不禁贊嘆說：“這是我看過的最美的展覽結(jié)束語，你們的展覽辦的實(shí)在感人?！币粋€展覽能夠感動人心，是一件不易之事。內(nèi)容設(shè)計者的獨(dú)具匠心與對主題的提煉與升華，需要的不僅僅是知識，更需要智慧與情感的傾注。當(dāng)觀眾帶著感動走出展廳的時候，是對展覽舉辦者最大的鼓勵和肯定。d.展覽的部題及單元：一個展覽是一本書，分章節(jié)論述主題思想是必要的。展覽必須有部題及單元設(shè)計。如何在部題說明中準(zhǔn)確地表達(dá)這一部分的主題，并將展品有機(jī)地組織在這個部分內(nèi)，是對一個專業(yè)人員研究水平的基本要求。一般來說，中級職稱以上的博物館研究人員都具備撰寫專題性大綱的能力。但能夠駕馭一個綜合性展覽，必須有深厚的研究功底和對博物館展覽工作的經(jīng)驗。每一件展品如同一個廚師手中的原材料，把它們合理而巧妙地組合起來，變成一道道美味，卻需要對每一種原材料有深入的了解和認(rèn)識。展覽也一樣，沒有不好的展品，只有不識其價值的設(shè)計人員。將展品有機(jī)地利用于展覽中，并使其最大限度地發(fā)揮自身的價值，是一個高級內(nèi)容設(shè)計人員的得意之作。如南宋官窯博物館在設(shè)計大綱時，將本館能夠發(fā)揮作用的藏品有機(jī)地編入展覽中，使觀眾不僅僅看到許多精美的瓷器作品，也有機(jī)會看到許多平常不為人所重視的瓷器，如古代的瓷玩具，看視微小，卻可以反映出當(dāng)時人們的生活情趣。再如美國大都會博物館埃及廳內(nèi)，有一個專門的區(qū)域是以庫房柜架的形式陳列給觀眾的，它的密集程度和博物館的庫房擺法完全相同，而且都是參考性的收藏品，但其學(xué)術(shù)研究價值卻非常高。人類歷史長河中留給我們的文化遺產(chǎn)很多，有的品相很好，價值很高；也有一些文物并不是光彩奪目。博物館的任務(wù)并非每一個展覽都變成精品展，而是要將研究成果用實(shí)物的形式公布給大眾，滿足不同階層不同學(xué)科對知識的需求。在組織各個部分的展品過程中，大綱編寫人員必須明白展品中的主角和配角。每一個部分都會有明星般的重要展品，但圍繞主題，也一定會吸收一些并非一級品的一般性展品。能夠用不同類型的展品搭建一個立體的知識空間，是成為一名優(yōu)秀內(nèi)容設(shè)計師必須認(rèn)識到的。為了體現(xiàn)本部分的主題，在這個部題下還會分出若干個小單元，每一個小單元都是從不同角度襯托整個部題的思想。這些小的單元與部題說明一樣，應(yīng)該對形式設(shè)計師有明確的設(shè)計要求。部題說明、單元說明、展品說明牌三級標(biāo)題缺一不可。同時，在展品說明牌的寫作中，必須有規(guī)范化要求。每一張說明牌上，包括展品名稱、時代、質(zhì)地、來源、藏所及展品入藏編號，都應(yīng)該是必須向觀眾發(fā)表的文字。國外博物館這一點(diǎn)做的比我們規(guī)范，尤其是展品的入藏號，這個號碼對于觀眾繼續(xù)了解和使用展品提供了一個身份號，博物館業(yè)務(wù)中，包括了為研究者和普通觀眾提供對藏品的進(jìn)一步研究和查尋的服務(wù)項目。以美國大都會藝術(shù)博物館為例，每一件展品都在說明牌上標(biāo)出其入藏號，以便于研究者或普通觀眾查尋方便。工作人員會根據(jù)藏品號為需求者及時提供相關(guān)的信息和研究資料。這是博物館界要遵循的規(guī)范性業(yè)務(wù)服務(wù)。e.說明牌：在小小的說明牌上，幾十字或百余字要說明這件展品的基礎(chǔ)信息和價值并非一件易事。很多時候在博物館的展廳中，看到許多說明牌過分地簡略，甚至有的只能看到名稱、時代、質(zhì)地，缺少藏所和來源，就像一個單位的工作人員一樣，如果他只提供姓名、年齡、性別，卻不知其出生地和所在戶籍以及特長，卻無法了解其基礎(chǔ)資料，又如何可以正確地使用他發(fā)揮他的作用？展品也一樣，這些基礎(chǔ)信息以及最重要的歷史價值、社會功能以及工藝水平，是一件展品的價值所在，必須予以明確。除了說明牌過分簡略的情況外，更嚴(yán)重的現(xiàn)象是說明牌文字過多，且要點(diǎn)不明確。最普遍的現(xiàn)象是在說明牌上將展品的面貌進(jìn)行詳細(xì)的描述，就如同一個人已經(jīng)站在你的面前，卻還要另一個人對他的長相從頭到腳描述一遍，實(shí)在是毫無必要。他長什么樣大家已經(jīng)看得十分清楚，又何必加以描述？說明牌更是如此，這些信息觀眾都可以一眼看到，就不必多筆墨，觀眾想知道是為什么要在這里展出這件展品？它在這個部分是一個什么角色？它在歷史上的作用和價值究竟如何？它能夠給我們怎樣的知識與啟發(fā)？所謂規(guī)范的說明文字，是一個博物館能否把握與觀眾無聲交流的重要方式。好的說明文字，無論名稱、年代、質(zhì)地、來源、藏所等文字表述一定要按照國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化，像辭典中的辭條一樣，簡明扼要，字字千金。f.輔助展品：圍繞著每一個部題及小的單元，除了展品本身以及它的說明文字等基礎(chǔ)信息外，還包括一項非常重要的內(nèi)容，即輔助展品。輔助展品，是對展品基礎(chǔ)信息以外的知識的補(bǔ)充和延伸，如一件器物上無法看出的圖案可以用線圖或照片表現(xiàn)出來，有些知識需要用圖表的形式說明其歷史時空或數(shù)據(jù)，有些展品需要讓觀眾了解其出土的現(xiàn)狀或遺址的情況，幫助觀眾深入淺出地掌握與展品相關(guān)的文化及藝術(shù)背景知識。也有的時候，是為研究者提供進(jìn)一步的研究資料，與一件展品或群組展品相關(guān)的物件或記載史料，都會以輔助展品的形式出現(xiàn)在相應(yīng)的部題和單元內(nèi)，以豐富展覽的內(nèi)涵與外延。同時，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，多媒體手段作為展覽的輔助方式，越來越多地使用于展廳中，以適應(yīng)并豐富觀眾在獲取知識上的新要求。同時，如一些為青少年喜歡的動漫或看圖式知識問答，這些方式也確實(shí)為觀眾解讀展覽增添了新的手段，滿足了許多觀眾多方面獲取知識的需要。在輔助展品的設(shè)計和布置上，博物館界也存在著不同的理念與要求。在一些老牌的博物館中，由于建筑結(jié)構(gòu)的限制和長期形成的展示方式，在展廳中比較排斥使用多媒體大屏幕和觸摸屏。其它的輔助展品如場景復(fù)原、沙盤制作、圖表、照片、畫作等方式則有所使用。與此同時，在一些新型的博物館中，由于建筑設(shè)備條件是新型的，也由于適應(yīng)大眾在獲取知識上的新要求，各展覽中除了使用傳統(tǒng)的場景再現(xiàn)、沙盤制作、圖表、照片、畫作外，使用大屏幕和觸摸屏等多媒體手段較多。有一些展覽使用光電聲效的比例很大。在這個問題上，我們不可一概而論。一些科技類的展覽，使用多媒體手段能夠更直觀地表現(xiàn)內(nèi)容，多使用更能夠體現(xiàn)設(shè)計者的思想，也受到觀眾的歡迎。但在一些歷史類、傳統(tǒng)文化類、藝術(shù)類及精品展覽中，如果過多地使用多媒體手段，則會出現(xiàn)喧賓奪主的負(fù)面效果。在傳統(tǒng)類歷史文化、藝術(shù)展覽或精品展覽中，過多地使用大屏幕和觸摸屏，會令人走入展廳后眼花繚亂無所適從，甚至有展銷會的錯覺，或者說有一種文化的浮燥感和暴發(fā)戶的淺薄感。文化是一種載體，它傳達(dá)的是知識和藝術(shù)，凝重與優(yōu)雅始終是博物館圣殿的風(fēng)格。如果把它變成了展銷會場，就失去博物館被大眾稱為藝術(shù)圣殿的美名。心靈的凈化只好寄托于音樂廳去了……所以，國力的雄厚與張揚(yáng)，在博物館的展覽中要慎重表達(dá)。所謂輔助展品，它的角色是為展品服務(wù)的，如同一個舞臺上的配角一樣，如果它過分奪目，主角就得讓步。展品自身所透出的歷史文化和藝術(shù)信息，一定要給它足夠的空間讓它與觀眾進(jìn)行心靈的交流。對于它表達(dá)不了的東西，我們加以適當(dāng)?shù)妮o助，這是展覽設(shè)計中的技巧和方法。同時，也能夠體現(xiàn)出大綱設(shè)計與形式設(shè)計者對突出展覽主題的把握能力。二、如何解讀博物館展覽大綱對于展覽的內(nèi)容設(shè)計人員來說，一份大綱的誕生，是一個完整的學(xué)術(shù)作品和藝術(shù)作品。它的前期準(zhǔn)備工作是一個系統(tǒng)工程。在產(chǎn)生大綱的過程中，要考慮到與展覽相關(guān)環(huán)節(jié)如何分解和解讀大綱。尤其是與制作展覽和講解展覽密切相關(guān)的展覽形式設(shè)計師、講解員以及出版圖錄和多媒體制作等人員，能夠讀懂大綱并使用好它，一方面需要自身提高對大綱的解讀能力；另一方面，對于大綱的設(shè)計人員來說，提交一份結(jié)構(gòu)清晰、表達(dá)準(zhǔn)確、分解容易、便于理解和使用的展覽大綱，不失為一項專業(yè)性極強(qiáng)的博物館業(yè)務(wù)。展覽大綱一般主要分為兩大塊文字內(nèi)容：一大塊是展覽本身用的版面文字。版面文字務(wù)求準(zhǔn)確性和完整性。所謂準(zhǔn)確性，是指所有文字無論從語言表達(dá)方式還是語法等多方面要符合國際標(biāo)準(zhǔn)。尤其是英文等外國語種的使用上，更加要求準(zhǔn)確度。完整性，是指每一段文字與整個展覽內(nèi)容的關(guān)聯(lián)與響應(yīng)，在知識的普及性和科學(xué)性方面加以兼顧。同時，版面文字要在以上兩個要求的前提下，做到語言精煉，詞句優(yōu)美。除版面文字外，在展覽大綱中有一定的篇幅是寫給展覽形式設(shè)計人員、講解員、圖錄編輯及多媒體制作等人員理解和使用的。這部分內(nèi)容比上版面的文字要豐富得多，而且，也是其他人員能否看懂大綱的關(guān)鍵部分。分解大綱與整合大綱的任務(wù)就在于此。1、對展覽標(biāo)題及主題的解讀展覽大綱撰寫中，對大綱中的每一段文字都要逐一進(jìn)行解釋。首先要予以解讀的是展覽的標(biāo)題。要向閱讀和使用大綱的部門和人員說明展覽確定的主題和標(biāo)題的原由。對標(biāo)題及展覽的前言和結(jié)束語，要進(jìn)行概括性闡釋，幫助使用大綱人員深入淺出地領(lǐng)會這個展覽的精髓所在。有的時候，一個展覽的誕生有一段故事，它也許是文化交流的產(chǎn)物，也許是專家對某一種文化多年的研究和籌備，也許是出于策劃師對社會群體文化需求綜合評估的產(chǎn)物?？傊?，一個展覽的誕生絕非偶然，它的背景和來源就是對展覽題目和主題最有血有肉的說明。比如《走向盛唐》展覽，在解讀這個展覽標(biāo)題的時候，我們最需要了解的是美國大都會博物館亞洲部在籌劃這個展覽的幾年中，如何對主題進(jìn)行確定，又如何將展覽定位于展示中國魏晉南北朝至唐這段紛紜變幻的歷史以及這段歷史在中華民族形成過程中的重大作用。了解了這個背景之后，無論是形式設(shè)計人員還是其他將使用展覽大綱的人員，都會對這個展覽的主題有比較深入的了解。對于實(shí)施展覽計劃非常有好處。2、對序廳的解讀與要求內(nèi)容設(shè)計人員在序廳的設(shè)計過程中，擬將這個展覽的精神提煉并展現(xiàn)出來。如內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館1997年舉辦的《大漠春秋------內(nèi)蒙古古代北方民族歷史文化展》，在序廳的設(shè)計上，選擇內(nèi)蒙古古代北方民族的代表性人物------成吉思汗雕像為序廳的主要展品，他的背后襯以大型元代蒙古將士征戰(zhàn)木刻圖，雕像前面草地上平放一塊如同豐碑般的石碑，碑上陰刻著展覽的前言。序廳的燈光突出了成吉思汗騎馬雕像和石碑銘刻的前言，使觀眾走進(jìn)展廳視線馬上聚焦在序廳內(nèi)，集中在成吉思汗雕像和前言上，草原文化所特有的風(fēng)采感染了觀眾。這個展覽榮獲了1997年國家文物局十大精品展。一方面是由于它的內(nèi)容設(shè)計打破了傳統(tǒng)的通史陳列體系，而是采取北方民族的發(fā)展歷程重新展示。另一方面是由于形式設(shè)計密切配合內(nèi)容設(shè)計體現(xiàn)了北方民族文化的主題。讓形式設(shè)計師懂得如何設(shè)計才能達(dá)到預(yù)期的效果，是展覽能否成功的重要環(huán)節(jié)。3、對部題、單元及展品的解讀與要求在對部題、單元和展品的解讀中，首先要讓讀大綱的人員明白這個展覽共分幾個部分？每一個部分所要表達(dá)的主要內(nèi)容是什么？每個部分之間的聯(lián)系是怎樣？便于形式設(shè)計師總體把握展覽的結(jié)構(gòu)，并以此設(shè)計出能夠體現(xiàn)各部分及單元的效果圖。展覽大的框架清楚之后，要對每個部題下分幾個單元表現(xiàn)一個完整的部分做一說明，各個小單元之間又有什么關(guān)系也要說明?？傊问皆O(shè)計師和講解員能夠通過大綱的解讀部分了解整個展覽的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，是非常重要的一項工作。在此基礎(chǔ)上，對每件展品進(jìn)行背景資料的介紹，讓形式設(shè)計師全方位掌握展品的信息，對于啟發(fā)設(shè)計人員的靈感，把展品的文化元素提取到設(shè)計方案中，形成形式設(shè)計與內(nèi)容的完美結(jié)合，是一個展覽設(shè)計能否到位的關(guān)鍵所在。同時，對于講解人員和出版編輯人員來說，全面了解和掌握展品的背景資料和故事，有利于把這些知識傳達(dá)給觀眾和讀者。在對具體展品的解讀問題上，許多展覽大綱都做不到位。展品說明系統(tǒng)除了上版面的文字外，更重要的部分是寫給其他使用它的人員使用的。比如展品的尺寸、重量、局部銘文的闡述、重點(diǎn)紋飾的含義以及與此相關(guān)的燈光、溫濕度、色彩及展臺承重、展品支架固定、展柜安全和協(xié)調(diào)性等一系列資料，要求形式設(shè)計師必須了解和掌握。因為這些具體要求對于展品的展出現(xiàn)狀和效果至關(guān)重要。一般來說，這套資料是由博物館的保管人員提供給大綱編寫人員的。如果是引進(jìn)外展，則必須要求對方提供展品詳細(xì)的展出資料和相關(guān)要求。在這方面，大英博物館、法國盧浮宮博物館和美國大都會藝術(shù)博物館都有非常規(guī)范的展覽文字要求。首都博物館2007年引進(jìn)的法國《盧浮宮珍藏展》，盧浮宮博物館的協(xié)議書及展品資料，厚得像一本書，對展品的各類信息及展出條件提出了非常具體的要求。即使是從未和他們做過展覽也沒有關(guān)系，只要讀懂了他們的資料，如何按照國際化標(biāo)準(zhǔn)接展覽便一清二楚。除此之外，展覽大綱要對展品的背景資料進(jìn)行深入挖掘，與展品相關(guān)的其他信息要核查和集中，盡可能地為講解員以及多媒體制作和圖錄出版人員提供詳細(xì)的展品信息以及背景資料。以便于他們編寫多媒體腳本、講解詞以及圖錄編輯中豐富其內(nèi)容。首都博物館在籌辦法國盧浮宮展覽的過程中，內(nèi)容設(shè)計人員對古典希臘這個主題內(nèi)的每一件展品進(jìn)行了深入的研究，極大地豐富了展品的背景資料。凡在版面上看到的文字，在語音導(dǎo)覽上不再重復(fù)出現(xiàn)。語音導(dǎo)覽中大量地講述了關(guān)于希臘以及展品背后的神化故事和史實(shí)，令觀眾最大限度地獲取了展覽中所包涵的知識。4、對輔助展品的解讀與要求輔助展品，顧名思義是為展品作輔助的。展品始終是展覽的主角，而輔助展品是為了更深入更形象更直觀地表現(xiàn)展品內(nèi)容而采取的輔助手段。比如一套車馬具，在古代是如何裝置又如何使用？用輔助的復(fù)原圖可以解釋得非常形象。如一批珍貴的墓葬出土文物，墓主人的頭骨經(jīng)過科學(xué)復(fù)原后可以看到他的真實(shí)面貌。同時，豐富的墓葬品的葬式和位置用復(fù)原場景的形式表現(xiàn)，能給觀眾直觀而深刻的印象。再如古生物類型的展覽，古代生物如恐龍、猛瑪象的生存環(huán)境究竟如何？他們的叫聲及行路姿勢如何？通過科學(xué)家們和藝術(shù)家們的努力，為我們再現(xiàn)一個古代生物的場景和現(xiàn)狀，讓觀眾身臨其境去感受人類之前的動物生物在大自然的生存狀態(tài)，是博物館比教科書更為少年兒童所能接受的教育方式。同時，有些展品體量很小，為了讓觀眾看清它的面貌，需要一些輔助的手段如反光鏡、放大鏡等設(shè)備，有助于展示和研究?？傊?，所謂輔助展品，一定是因為展品的需要而產(chǎn)生的輔助物件，在設(shè)計方式上它絕不可以超越展品本身的地位。過分夸張輔助展品的設(shè)計和布置，有損于展覽主題的突出。內(nèi)容設(shè)計師在對展覽的輔助展品進(jìn)行設(shè)計時，要詳細(xì)地對形式設(shè)計師提出設(shè)計要求，要讓他們把展品與輔助展品統(tǒng)一設(shè)計，做到主次分明，并要求形式設(shè)計人員將輔助展品的小樣和尺寸設(shè)計方案交給內(nèi)容設(shè)計人員審定，控制好輔助展品的擺放位置和恰如其分的使用，是內(nèi)容與形式達(dá)到統(tǒng)一的重要環(huán)節(jié)。5、對展廳總體形式設(shè)計的構(gòu)想與要求如果說圍繞展品本身所設(shè)計的輔助展品，是內(nèi)容設(shè)計者對展覽的理解和把握的話，那么，圍繞整個展覽有一個更為重要的環(huán)節(jié)，即展覽的形式設(shè)計。一個展覽，它的內(nèi)容如同一個人的骨架，它支撐著整個展覽的框架與結(jié)構(gòu)。這個骨架如何有血有肉變成為觀眾所能喜歡的展覽，需要形式設(shè)計師對展覽內(nèi)容進(jìn)行全面的領(lǐng)會，并在此基礎(chǔ)上形成適合的設(shè)計包裝。如同一個演員，沒有適合的衣飾和演出的場景，根本無法彰顯他的美，更無法感染別人。展覽也如此，好的形式設(shè)計師是一個好的藝術(shù)家，展覽的設(shè)計與制作直接關(guān)系到展覽是否能夠引人入勝感動觀眾。展覽能否成功設(shè)計是重要一環(huán)。展覽大綱確定后，內(nèi)容設(shè)計人員要幫助形式設(shè)計師對展覽進(jìn)行全面介紹和解讀，讓設(shè)計師看懂大綱是非常重要的。在看懂大綱的同時，能夠把握展覽的靈魂是內(nèi)容設(shè)計人員為形式設(shè)計師解讀大綱的重要任務(wù)。要求內(nèi)容設(shè)計人員要有博物館設(shè)計經(jīng)驗，所寫大綱具有實(shí)操性和空間感、藝術(shù)性。一個好的內(nèi)容設(shè)計師不僅僅是博物館專業(yè)研究員，同時要懂得如何將研究成果轉(zhuǎn)化為展覽面示給觀眾。在大綱的撰寫過程中，要頭腦清醒地認(rèn)識到，展覽涉及到的每一件展品都能夠為主題服務(wù)，并具有其存在的必要。這樣的大綱可以為形式設(shè)計人員提供準(zhǔn)確的設(shè)計源泉。同時，大綱撰寫人員必須要求形式設(shè)計師切中展品的脈搏，突出展品、深化主題、感染觀眾。博物館展覽的形式設(shè)計，是博物館工作中的重要項目，合格的博物館專業(yè)設(shè)計師應(yīng)該是博物館學(xué)家和藝術(shù)家。在中國博物館界，展覽的形式設(shè)計從無到有，從簡到精，逐步走向藝術(shù)與內(nèi)容的完美結(jié)合。這樣的例子很多，國家文物局每一屆十大精品展，各展覽都有獨(dú)具匠心的設(shè)計和制作，代表著我國博物館從上世紀(jì)90年代末至今在形式設(shè)計和內(nèi)容設(shè)計上完美結(jié)合的藝術(shù)大作。1997年第一屆全國十大精品展覽中，有上海博物館的展覽。記得在頒獎大會上上博的陳列部李主任作了大會發(fā)言，向全國博物館同仁匯報他們籌辦展覽的經(jīng)驗。有的人問上海博物館的展覽之所以辦的好，與上海的財政投入有關(guān)，上海博物館是上海市政府非常重視的文化機(jī)構(gòu)，籌辦展覽的費(fèi)用很充足，所以才會誕生有影響力的好展覽。李主任給我們大家算了一筆帳，很詳細(xì)地介紹了他們在一個展覽中的設(shè)計制作費(fèi)用，結(jié)論是好展覽固然與經(jīng)費(fèi)有直接關(guān)系，但并非必然關(guān)系。他們的設(shè)計和制作追求的是展覽形式與內(nèi)容的密切配合，形式服從內(nèi)容是設(shè)計人員在承擔(dān)這項任務(wù)時必須學(xué)的第一堂課。沒有這個理念，形式設(shè)計師不去對內(nèi)容進(jìn)行深入研究并從中發(fā)掘出文化元素用藝術(shù)的形式表達(dá)出來，是展覽設(shè)計中的大忌。他們在設(shè)計上追求的是藝術(shù)效果，而絕非