小說散文化和散文小說化(A類基礎(chǔ))課件

小說與散文的區(qū)別1a教類小說與散文的區(qū)別1a教類小說與散文的相同之處：1.表面行文基本類似2.都是通過敘事和描寫來完成創(chuàng)作

小說與散文的不同之處：第一，虛實之別。第二，人物之差。第三，表述不同。第四，描寫各異。第五，語言差別。第六，篇幅區(qū)別。第七，結(jié)構(gòu)差異。第八，不同的“我”。2a教類小說與散文的相同之處：2a教類第一個是虛實之別。散文寫實，小說務(wù)虛。散文是作者真實情感的一種表達(dá)，無論是親情散文，還是敘事散文，包括借景抒情的，都是真實的表達(dá)。而小說是務(wù)虛的，小說中的事兒，在生活基礎(chǔ)上提煉、進(jìn)行藝術(shù)加工、虛化處理的。小說的人物，有生活原型，但不是原汁原味兒的人，小說與散文的不同之處：第二個是人物之差。小說必須有人物，人物是支撐，沒有人物就沒有小說。散文則不同，可以沒有人物。大家知道，我們的哲理散文和抒情散文是不需要人物的。當(dāng)然，敘事散文就需要人物了。即便散文里也有人物，但它和小說也不一樣，小說必須有人物對話，而散文有人物也不一定有對話。小說的人物對話是小說的眼。小說創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)刻畫人物形象，人物形象刻畫的方法有哪些呢？有心理、動作、語言、外貌、神態(tài)等各種描寫。其實，這些描寫，通過人物對話基本都能展現(xiàn)出來。而散文則不同，散文一是可以沒有人物對話，有很多散文是不存在人物對話的；第二，即便散文有人物對話，它的表現(xiàn)也不同。小說人物對話，必須是每一句話自成一段。散文則是對話完了，把事說完，一個自然段才結(jié)束，開啟第二段。這是小說和散文人物對話外在表現(xiàn)形式的差別。3a教類第一個是虛實之別。散文寫實，小說務(wù)虛。散文是作者真實情感的一第三是表述不同。小說重敘事，散文重抒情。這是小說與散文的一個根本區(qū)別。當(dāng)然，敘事散文，也得敘事。但從整體來看，小說側(cè)重敘事，小說必須有完整的故事情節(jié)，散文偏向抒情。第四，描寫各異。小說更具象一些，散文則抽象。具象就是具體細(xì)節(jié)更加形象的描寫，很細(xì)致的。而抽象的，那就不同了，會用蘊(yùn)意深刻的內(nèi)涵，就像我們詩化的一些語言一樣，不是直白地表現(xiàn)。而小說要平實、直白、具體第五，語言差別。小說注重細(xì)節(jié)描寫和人物刻畫，用平實的文字，通俗流暢的語言來表達(dá)，首先讀者要能讀懂。而散文相對來講則要求文字優(yōu)美，要有美感，有美學(xué)的審美價值。第六，篇幅區(qū)別。小說從幾百字到上百萬字不等。小說篇幅可大可小。而散文一般只是幾百幾千字，多的話到萬字。一篇散文里不可能出現(xiàn)三五十個人物，小說里可以。所以，散文的篇幅相對（除卻小小說）比小說要短。4a教類第三是表述不同。小說重敘事，散文重抒情。這是小說與散文的一個第七，結(jié)構(gòu)差異。小說接近戲劇，故事中的人物直接演給讀者看，情節(jié)安排巧妙（伏筆、背景烘托、倒敘，插敘靈活運(yùn)用）。而散文不同，不需要伏筆、鋪墊，敘述完了，表達(dá)清楚即可。比如我感到白楊很美，白樺林美。見到冰雪，想贊美它多么美、多么高潔、多么神圣、多么偉大。不用什么鋪墊，直接來就行。第八，兩者都可以寫“我”，但是“我”的含義不同。小說和散文都可以用第一人稱“我”來寫作，這樣可以拉近讀者與故事的距離，增強(qiáng)真實感，也便于直接抒發(fā)情感。但是，小說中的“我”不管有沒有作者的影子，這個“我”都不能當(dāng)作作者本人。如魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的“我”就不是魯迅，而是敘述主人公，是小說的人物形象之一，是故事的見證者。而散文中的“我”必須完全是作者本人，通過“我”的經(jīng)歷見聞，客觀敘事，主觀抒情。5a教類第七，結(jié)構(gòu)差異。小說接近戲劇，故事中的人物直接演給讀者看，情閱讀下面兩段文字，對比兩段文字在寫法上有什么不同（甲）王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達(dá)觀地放下了刷把。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。6a教類閱讀下面兩段文字，對比兩段文字在寫法上有什么不同6a教類（乙）我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。對比兩段文字，不難看出，兩段都是記敘段落，但又明顯不同，甲段文字很明顯是小說的記敘，乙段文字卻是散文的記敘。那么小說的記敘和散文的記敘有什么區(qū)別呢？一、甲段文字面對讀者的是作品中的人物，乙段文字面對讀者的卻是作者。二、甲段文字是再現(xiàn)了歷史畫面，乙段文字僅僅敘述事情的經(jīng)過。三、甲段文字的作者可以說是穿越了歷史，讓歷史的畫面復(fù)活在眼前（穿越視角），乙段文字的作者站在現(xiàn)在看歷史（現(xiàn)實視角）。四、甲段文字的作者就像上帝一樣，對所寫人物無所不知，包括每個動作的細(xì)節(jié)和情態(tài)甚至是內(nèi)心活動，是全知的視角，屬于寫作小說時的作者視角，乙段文字的視角對所寫人物所知有限，因此是線條化的，屬于散文的寫作的視角。五、甲段文字的表達(dá)效果形象生動，乙段文字表達(dá)效果客觀真實。7a教類（乙）我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那散文小說化的文體特征8a教類散文小說化的文體特征8a教類散文創(chuàng)作中的小說化現(xiàn)象主要有這樣幾種表現(xiàn)人物性格典型化敘述結(jié)構(gòu)情節(jié)化題材內(nèi)容細(xì)節(jié)化9a教類散文創(chuàng)作中的小說化現(xiàn)象主要有這樣幾種表現(xiàn)人物性格典型化9a教這篇散文具有小說文體的特征，請結(jié)合文本內(nèi)容說明其小說化特征具體表現(xiàn)在哪些方面①敘事比較緊湊、完整。比如，本文較為完整地記述了“高蹺能手”李槐一生的遭際；②矛盾沖突性較強(qiáng)。比如，“我”與造反派的沖突、與“高蹺能手”李槐的沖突，“高蹺能手”李槐與造反派的沖突、與“我”的沖突，以及“我”、李槐與整個社會環(huán)境的沖突等；③人物形象比較鮮明、突出。比如，“高蹺能手”李槐對高蹺藝術(shù)的癡迷、他早年為日本人獻(xiàn)藝晚年仍引以為榮的畸形心態(tài)；④小說技巧的運(yùn)用，比如注重用細(xì)節(jié)和環(huán)境來塑造人物形象，用凝練、簡潔的“白描”傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味等。（每點2分，只要能夠回答出其中的三點即可得滿分。其中，第④點只要回答出一個方面的小說技巧即可；如有其他合理答案，亦可酌情得分，最高每點不超過2分。）10a教類這篇散文具有小說文體的特征，請結(jié)合文本內(nèi)容說明其小說化特①敘本題考查文本特征，難度較大，涉及的考點主要是“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法”，也有“對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”?？忌谧鞔鸨绢}時要注意審題，題目問的是孫犁散文的“小說化特征具體表現(xiàn)在那些方面”，那么回答本題時就要從“小說”入手而不能從散文入手。小說（特征）是什么？它主要包括三個方面的內(nèi)容：①寫什么——“人物”“情節(jié)”“環(huán)境”，②為什么寫——“主題”，③怎樣寫——“表現(xiàn)手法（表達(dá)技巧）”。為此，考生在作答本題的時候，可以從小說的情節(jié)、人物、表達(dá)技巧等方面組織答案11a教類本題考查文本特征，難度較大，涉及的考點主要是“分析作品體裁的散文化小說的文體特征

12a教類散文化小說的文體特征

12a教類

一、基礎(chǔ)知識在中國現(xiàn)代小說史上，小說創(chuàng)作始終有“散”的一脈存在，以小說的“散文化”特征聞名的作家主要有郁達(dá)夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人，他們的探索實驗雖然未構(gòu)成現(xiàn)代小說的“主流”，但仍然是推進(jìn)中國小說現(xiàn)代化的重要力量。

在現(xiàn)代小說史上，散文化小說的最早出現(xiàn)可以追溯到魯迅先生的《故鄉(xiāng)》《社戲》，然后是郁達(dá)夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人的作品。

散文化小說再次走向前臺，是在20世紀(jì)80年代，以汪曾祺、鐘阿城、何立偉、賈平凹等為代表的一批作家創(chuàng)作了不少帶有散文化特征的中短篇小說，為小說界帶來新鮮的氣息。13a教類一、基礎(chǔ)知識在中國現(xiàn)代小說史上，小說創(chuàng)作始終有散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體，是中國現(xiàn)當(dāng)代小說的新樣式。這類小說情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實都恢復(fù)原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中。對此類小說的閱讀，既要立足文體（小說），又要對其特質(zhì)（散文化）有所觀照。14a教類散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文一、散文化小說的文體特征1.淡化情節(jié)。在“散文化”小說的展開中，少有沖突，缺少懸念。這些小說不以扣人心弦的情節(jié)取勝，甚至沒有一個完整的故事情節(jié)。情節(jié)又與結(jié)構(gòu)不可分割，散文化微型小說，不僅少有沖突，缺少懸念，而且找不到“開端一發(fā)展一高潮—結(jié)局”式的結(jié)構(gòu)模式。自然也編織不出引人入勝的故事。體現(xiàn)在試卷的命制上，命題者會獨辟蹊徑，從淡化情節(jié)特征上來命題。如：作品敘述緩慢，沒有太強(qiáng)的故事性，這樣寫對小說的內(nèi)容有什么作用？少有甚至沒有概括情節(jié)結(jié)構(gòu)類型的題目。如2016年江蘇卷考查：文中多處寫到“插軍旗”，請說明這個細(xì)節(jié)在全文中的作用。（抓住某段落或某段中的內(nèi)容（或句子）要求分析它在全文中的作用，即重點考查小說情節(jié)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性）①情節(jié)上:文中多處提到“插軍旗”，在情節(jié)上起到線索作用，貫穿全文，推動情節(jié)的發(fā)展;②內(nèi)容上:從內(nèi)容上看，表現(xiàn)出會明對當(dāng)初生活的眷戀;③主題上:從主題上看，凸顯主旨。15a教類一、散文化小說的文體特征1.淡化情節(jié)。在“散文化”小說的展開2.虛化人物。傳統(tǒng)小說理論強(qiáng)調(diào)塑造“典型環(huán)境”中的“典型人物”。而散文詩化小說卻反其道而行之，故意淡化人物的臉譜化，呈現(xiàn)人物本真的原貌，其小說中的人物常常無主次之分。也正有此特點，2008年考汪曾祺的《侯銀匠》這篇文章時第15題是這樣命制的：小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，但作者用濃重筆墨寫侯菊，這樣安排是因為：①侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠。②女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫此時此刻的情景，重點突出，可以避免平鋪直敘。③作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。④作者實寫侯菊，暗寫侯銀匠，更有情趣。⑤更多描寫女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長。16a教類2.虛化人物。傳統(tǒng)小說理論強(qiáng)調(diào)塑造“典型環(huán)境”中的“典型人物3.營造意境。散文化小說一大特點，即追求意境之美。沈從文是描寫自然景物的高手，讀他的作品就會使人感到強(qiáng)烈的意境之美。如《邊城》中的自然景物描寫用筆很淺很淡，但就是這種自然狀態(tài)的描寫，才會形成翠翠自然的形象。又如2010年阿城的《溜索》這篇小說，用大量篇幅描寫峽谷險峻氣勢，2011年《這是你的戰(zhàn)爭》則側(cè)重自然景物的描寫。而這個特點也分別體現(xiàn)在試題的命制上：11.文中畫線部分描寫了峽谷險峻氣勢，請分析其表現(xiàn)特色。（《溜索》）14.請?zhí)骄课闹凶匀痪拔飻懙纳羁淘⒁?，以及對表現(xiàn)人物的作用。（《這是你的戰(zhàn)爭》）11.以壁頂為觀察點，變換視角，從視覺、聽覺、內(nèi)心感受多方面描寫，使人如臨其境。12.“雪”:一是自然界的雪，二是象征著籠罩著的越來越近的外敵入侵的戰(zhàn)火，三是象征應(yīng)征入伍作翻譯的消息，四是象征師生之間的親疏關(guān)系?！把迸c“臘梅林”:象征青年們志愿獻(xiàn)身保衛(wèi)祖國的純潔無瑕、迎難而上的愛國情。“雪”由大到停到消融的變化過程，喻示人物關(guān)系的和緩，更喻示著救國有望的情結(jié)。17a教類3.營造意境。散文化小說一大特點，即追求意境之美。沈從文是描4.突出抒情情調(diào)/抒情性味濃。如汪曾祺的小說并不十分注意人物性格和心理的描寫，而是著力于氛圍的渲染，從而構(gòu)成另一種情調(diào)。甚至有的作品把氛圍的渲染作為整篇小說的結(jié)構(gòu)中心，以至人物反倒成了點綴，《陳四》便是這樣的代表作。全篇四千多字，作者竟用了三千多字來抒寫迎神賽會的民俗風(fēng)情，釀造出一股樸實粗獷的文化氛圍，文章的后部分只用了幾百字點出了踩高蹺的陳四就在這種蒙昧的氛圍中挨打、大病、賣燈等，人物被浸泡在這濃重的古風(fēng)習(xí)俗之中。其實，這種淡化人物性格而著意氛圍營造的方式反而更加濃化了人物的性格，豐富了作品的抒情容量，令人油然而生憐憫、同情、傷感。情緒如何醞釀，氛圍怎樣營造，首要的便是對自然景物的描寫。二、主旨探究

“散文化小說”的主旨往往比較含蓄，較多的是通過作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)，反映人與自然的關(guān)系（和諧、抗?fàn)帲⑷嗽谏鐣械纳鏍顟B(tài)（思考人的命運(yùn)），突出人與人之間的情感糾葛（愛與恨、情與欲）、人性的復(fù)雜多變（鮮活的、動態(tài)的）等主旨。18a教類4.突出抒情情調(diào)/抒情性味濃。如汪曾祺的小說并不十分注意對點練習(xí)

一個人的名字劉亮程

人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會擦亮一次。一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。

馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤?，都叫他馮三。

馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。19a教類對點練習(xí)19a教類馮七說，我的兒子已經(jīng)長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒?，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了?？墒俏业娜齼鹤?，就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個口，我的三兒子就能大大方方做人了。

可是，沒有一個人改口，都說叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三馮三的叫個不停。20a教類馮七說，我的兒子已經(jīng)長成大人，我給起了大名，求你們別再叫

馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字。

自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅決再不認(rèn)這個小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個字飄進(jìn)耳朵時，他的大名會一蹦子跳起來，把它打出去。后來馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財。

可是，沒有一個人叫他馮得財。

馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時，馮三會悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個字。有時四下無人，馮三會突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應(yīng)。馮得財就像早已陌生的一個人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個村莊，都徹底地沒關(guān)系了。21a教類

馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏

為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫。王五爺說，因為一個村莊的財是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大，財富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。你想想，我們能叫你得財嗎。你看劉榆木，誰叫過他的小名。他的名字不惹人。一個榆木疙瘩，誰都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉，木叉柔和，不傷人。

虛土莊沒有幾個人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個地方：戶口簿和墓碑上。22a教類

為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫。王五爺說，因你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識一個。似乎死亡是別人的，跟這個村莊沒一點關(guān)系。其實呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時是王五、劉二，也可能是路過村子的一個外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個或三個字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個名字你就答應(yīng)。

可是沒人喊這個名字，你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個名字。

起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。

不過，走到那里已到了另外一個村子。被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙地為一個小名活著一輩子。(節(jié)選自《虛土》)23a教類你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應(yīng)，好像名字下的有人稱這部作品為“散文化小說”，請分析其“散文化小說”的特點。(6分)①淡化情節(jié)。小說只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。②虛化人物。小說主要人物是馮三，但缺少個性化的特征，除了大名叫馮得財外，與村中其他人并沒有大不同。

③營造意境。擺脫對人物生活現(xiàn)實的敘寫，著力于對風(fēng)土習(xí)俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營造出一種迷蒙的氛圍。

④抒情性味濃。小說語言敘事性弱化，多人物心理描寫和作家直接的議論，具有很強(qiáng)的抒情性。（6分，每條2分，答對任意3條滿分）24a教類有人稱這部作品為“散文化小說”，請分析其“散文化小說”的特點小說與散文的區(qū)別25a教類小說與散文的區(qū)別1a教類小說與散文的相同之處：1.表面行文基本類似2.都是通過敘事和描寫來完成創(chuàng)作

小說與散文的不同之處：第一，虛實之別。第二，人物之差。第三，表述不同。第四，描寫各異。第五，語言差別。第六，篇幅區(qū)別。第七，結(jié)構(gòu)差異。第八，不同的“我”。26a教類小說與散文的相同之處：2a教類第一個是虛實之別。散文寫實，小說務(wù)虛。散文是作者真實情感的一種表達(dá)，無論是親情散文，還是敘事散文，包括借景抒情的，都是真實的表達(dá)。而小說是務(wù)虛的，小說中的事兒，在生活基礎(chǔ)上提煉、進(jìn)行藝術(shù)加工、虛化處理的。小說的人物，有生活原型，但不是原汁原味兒的人，小說與散文的不同之處：第二個是人物之差。小說必須有人物，人物是支撐，沒有人物就沒有小說。散文則不同，可以沒有人物。大家知道，我們的哲理散文和抒情散文是不需要人物的。當(dāng)然，敘事散文就需要人物了。即便散文里也有人物，但它和小說也不一樣，小說必須有人物對話，而散文有人物也不一定有對話。小說的人物對話是小說的眼。小說創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)刻畫人物形象，人物形象刻畫的方法有哪些呢？有心理、動作、語言、外貌、神態(tài)等各種描寫。其實，這些描寫，通過人物對話基本都能展現(xiàn)出來。而散文則不同，散文一是可以沒有人物對話，有很多散文是不存在人物對話的；第二，即便散文有人物對話，它的表現(xiàn)也不同。小說人物對話，必須是每一句話自成一段。散文則是對話完了，把事說完，一個自然段才結(jié)束，開啟第二段。這是小說和散文人物對話外在表現(xiàn)形式的差別。27a教類第一個是虛實之別。散文寫實，小說務(wù)虛。散文是作者真實情感的一第三是表述不同。小說重敘事，散文重抒情。這是小說與散文的一個根本區(qū)別。當(dāng)然，敘事散文，也得敘事。但從整體來看，小說側(cè)重敘事，小說必須有完整的故事情節(jié)，散文偏向抒情。第四，描寫各異。小說更具象一些，散文則抽象。具象就是具體細(xì)節(jié)更加形象的描寫，很細(xì)致的。而抽象的，那就不同了，會用蘊(yùn)意深刻的內(nèi)涵，就像我們詩化的一些語言一樣，不是直白地表現(xiàn)。而小說要平實、直白、具體第五，語言差別。小說注重細(xì)節(jié)描寫和人物刻畫，用平實的文字，通俗流暢的語言來表達(dá)，首先讀者要能讀懂。而散文相對來講則要求文字優(yōu)美，要有美感，有美學(xué)的審美價值。第六，篇幅區(qū)別。小說從幾百字到上百萬字不等。小說篇幅可大可小。而散文一般只是幾百幾千字，多的話到萬字。一篇散文里不可能出現(xiàn)三五十個人物，小說里可以。所以，散文的篇幅相對（除卻小小說）比小說要短。28a教類第三是表述不同。小說重敘事，散文重抒情。這是小說與散文的一個第七，結(jié)構(gòu)差異。小說接近戲劇，故事中的人物直接演給讀者看，情節(jié)安排巧妙（伏筆、背景烘托、倒敘，插敘靈活運(yùn)用）。而散文不同，不需要伏筆、鋪墊，敘述完了，表達(dá)清楚即可。比如我感到白楊很美，白樺林美。見到冰雪，想贊美它多么美、多么高潔、多么神圣、多么偉大。不用什么鋪墊，直接來就行。第八，兩者都可以寫“我”，但是“我”的含義不同。小說和散文都可以用第一人稱“我”來寫作，這樣可以拉近讀者與故事的距離，增強(qiáng)真實感，也便于直接抒發(fā)情感。但是，小說中的“我”不管有沒有作者的影子，這個“我”都不能當(dāng)作作者本人。如魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的“我”就不是魯迅，而是敘述主人公，是小說的人物形象之一，是故事的見證者。而散文中的“我”必須完全是作者本人，通過“我”的經(jīng)歷見聞，客觀敘事，主觀抒情。29a教類第七，結(jié)構(gòu)差異。小說接近戲劇，故事中的人物直接演給讀者看，情閱讀下面兩段文字，對比兩段文字在寫法上有什么不同（甲）王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達(dá)觀地放下了刷把。當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。30a教類閱讀下面兩段文字，對比兩段文字在寫法上有什么不同6a教類（乙）我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。對比兩段文字，不難看出，兩段都是記敘段落，但又明顯不同，甲段文字很明顯是小說的記敘，乙段文字卻是散文的記敘。那么小說的記敘和散文的記敘有什么區(qū)別呢？一、甲段文字面對讀者的是作品中的人物，乙段文字面對讀者的卻是作者。二、甲段文字是再現(xiàn)了歷史畫面，乙段文字僅僅敘述事情的經(jīng)過。三、甲段文字的作者可以說是穿越了歷史，讓歷史的畫面復(fù)活在眼前（穿越視角），乙段文字的作者站在現(xiàn)在看歷史（現(xiàn)實視角）。四、甲段文字的作者就像上帝一樣，對所寫人物無所不知，包括每個動作的細(xì)節(jié)和情態(tài)甚至是內(nèi)心活動，是全知的視角，屬于寫作小說時的作者視角，乙段文字的視角對所寫人物所知有限，因此是線條化的，屬于散文的寫作的視角。五、甲段文字的表達(dá)效果形象生動，乙段文字表達(dá)效果客觀真實。31a教類（乙）我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那散文小說化的文體特征32a教類散文小說化的文體特征8a教類散文創(chuàng)作中的小說化現(xiàn)象主要有這樣幾種表現(xiàn)人物性格典型化敘述結(jié)構(gòu)情節(jié)化題材內(nèi)容細(xì)節(jié)化33a教類散文創(chuàng)作中的小說化現(xiàn)象主要有這樣幾種表現(xiàn)人物性格典型化9a教這篇散文具有小說文體的特征，請結(jié)合文本內(nèi)容說明其小說化特征具體表現(xiàn)在哪些方面①敘事比較緊湊、完整。比如，本文較為完整地記述了“高蹺能手”李槐一生的遭際；②矛盾沖突性較強(qiáng)。比如，“我”與造反派的沖突、與“高蹺能手”李槐的沖突，“高蹺能手”李槐與造反派的沖突、與“我”的沖突，以及“我”、李槐與整個社會環(huán)境的沖突等；③人物形象比較鮮明、突出。比如，“高蹺能手”李槐對高蹺藝術(shù)的癡迷、他早年為日本人獻(xiàn)藝晚年仍引以為榮的畸形心態(tài)；④小說技巧的運(yùn)用，比如注重用細(xì)節(jié)和環(huán)境來塑造人物形象，用凝練、簡潔的“白描”傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味等。（每點2分，只要能夠回答出其中的三點即可得滿分。其中，第④點只要回答出一個方面的小說技巧即可；如有其他合理答案，亦可酌情得分，最高每點不超過2分。）34a教類這篇散文具有小說文體的特征，請結(jié)合文本內(nèi)容說明其小說化特①敘本題考查文本特征，難度較大，涉及的考點主要是“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法”，也有“對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”?？忌谧鞔鸨绢}時要注意審題，題目問的是孫犁散文的“小說化特征具體表現(xiàn)在那些方面”，那么回答本題時就要從“小說”入手而不能從散文入手。小說（特征）是什么？它主要包括三個方面的內(nèi)容：①寫什么——“人物”“情節(jié)”“環(huán)境”，②為什么寫——“主題”，③怎樣寫——“表現(xiàn)手法（表達(dá)技巧）”。為此，考生在作答本題的時候，可以從小說的情節(jié)、人物、表達(dá)技巧等方面組織答案35a教類本題考查文本特征，難度較大，涉及的考點主要是“分析作品體裁的散文化小說的文體特征

36a教類散文化小說的文體特征

12a教類

一、基礎(chǔ)知識在中國現(xiàn)代小說史上，小說創(chuàng)作始終有“散”的一脈存在，以小說的“散文化”特征聞名的作家主要有郁達(dá)夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人，他們的探索實驗雖然未構(gòu)成現(xiàn)代小說的“主流”，但仍然是推進(jìn)中國小說現(xiàn)代化的重要力量。

在現(xiàn)代小說史上，散文化小說的最早出現(xiàn)可以追溯到魯迅先生的《故鄉(xiāng)》《社戲》，然后是郁達(dá)夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人的作品。

散文化小說再次走向前臺，是在20世紀(jì)80年代，以汪曾祺、鐘阿城、何立偉、賈平凹等為代表的一批作家創(chuàng)作了不少帶有散文化特征的中短篇小說，為小說界帶來新鮮的氣息。37a教類一、基礎(chǔ)知識在中國現(xiàn)代小說史上，小說創(chuàng)作始終有散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體，是中國現(xiàn)當(dāng)代小說的新樣式。這類小說情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實都恢復(fù)原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中。對此類小說的閱讀，既要立足文體（小說），又要對其特質(zhì)（散文化）有所觀照。38a教類散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文一、散文化小說的文體特征1.淡化情節(jié)。在“散文化”小說的展開中，少有沖突，缺少懸念。這些小說不以扣人心弦的情節(jié)取勝，甚至沒有一個完整的故事情節(jié)。情節(jié)又與結(jié)構(gòu)不可分割，散文化微型小說，不僅少有沖突，缺少懸念，而且找不到“開端一發(fā)展一高潮—結(jié)局”式的結(jié)構(gòu)模式。自然也編織不出引人入勝的故事。體現(xiàn)在試卷的命制上，命題者會獨辟蹊徑，從淡化情節(jié)特征上來命題。如：作品敘述緩慢，沒有太強(qiáng)的故事性，這樣寫對小說的內(nèi)容有什么作用？少有甚至沒有概括情節(jié)結(jié)構(gòu)類型的題目。如2016年江蘇卷考查：文中多處寫到“插軍旗”，請說明這個細(xì)節(jié)在全文中的作用。（抓住某段落或某段中的內(nèi)容（或句子）要求分析它在全文中的作用，即重點考查小說情節(jié)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性）①情節(jié)上:文中多處提到“插軍旗”，在情節(jié)上起到線索作用，貫穿全文，推動情節(jié)的發(fā)展;②內(nèi)容上:從內(nèi)容上看，表現(xiàn)出會明對當(dāng)初生活的眷戀;③主題上:從主題上看，凸顯主旨。39a教類一、散文化小說的文體特征1.淡化情節(jié)。在“散文化”小說的展開2.虛化人物。傳統(tǒng)小說理論強(qiáng)調(diào)塑造“典型環(huán)境”中的“典型人物”。而散文詩化小說卻反其道而行之，故意淡化人物的臉譜化，呈現(xiàn)人物本真的原貌，其小說中的人物常常無主次之分。也正有此特點，2008年考汪曾祺的《侯銀匠》這篇文章時第15題是這樣命制的：小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，但作者用濃重筆墨寫侯菊，這樣安排是因為：①侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠。②女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫此時此刻的情景，重點突出，可以避免平鋪直敘。③作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。④作者實寫侯菊，暗寫侯銀匠，更有情趣。⑤更多描寫女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長。40a教類2.虛化人物。傳統(tǒng)小說理論強(qiáng)調(diào)塑造“典型環(huán)境”中的“典型人物3.營造意境。散文化小說一大特點，即追求意境之美。沈從文是描寫自然景物的高手，讀他的作品就會使人感到強(qiáng)烈的意境之美。如《邊城》中的自然景物描寫用筆很淺很淡，但就是這種自然狀態(tài)的描寫，才會形成翠翠自然的形象。又如2010年阿城的《溜索》這篇小說，用大量篇幅描寫峽谷險峻氣勢，2011年《這是你的戰(zhàn)爭》則側(cè)重自然景物的描寫。而這個特點也分別體現(xiàn)在試題的命制上：11.文中畫線部分描寫了峽谷險峻氣勢，請分析其表現(xiàn)特色。（《溜索》）14.請?zhí)骄课闹凶匀痪拔飻懙纳羁淘⒁猓约皩Ρ憩F(xiàn)人物的作用。（《這是你的戰(zhàn)爭》）11.以壁頂為觀察點，變換視角，從視覺、聽覺、內(nèi)心感受多方面描寫，使人如臨其境。12.“雪”:一是自然界的雪，二是象征著籠罩著的越來越近的外敵入侵的戰(zhàn)火，三是象征應(yīng)征入伍作翻譯的消息，四是象征師生之間的親疏關(guān)系。“雪”與“臘梅林”:象征青年們志愿獻(xiàn)身保衛(wèi)祖國的純潔無瑕、迎難而上的愛國情?！把庇纱蟮酵５较诘淖兓^程，喻示人物關(guān)系的和緩，更喻示著救國有望的情結(jié)。41a教類3.營造意境。散文化小說一大特點，即追求意境之美。沈從文是描4.突出抒情情調(diào)/抒情性味濃。如汪曾祺的小說并不十分注意人物性格和心理的描寫，而是著力于氛圍的渲染，從而構(gòu)成另一種情調(diào)。甚至有的作品把氛圍的渲染作為整篇小說的結(jié)構(gòu)中心，以至人物反倒成了點綴，《陳四》便是這樣的代表作。全篇四千多字，作者竟用了三千多字來抒寫迎神賽會的民俗風(fēng)情，釀造出一股樸實粗獷的文化氛圍，文章的后部分只用了幾百字點出了踩高蹺的陳四就在這種蒙昧的氛圍中挨打、大病、賣燈等，人物被浸泡在這濃重的古風(fēng)習(xí)俗之中。其實，這種淡化人物性格而著意氛圍營造的方式反而更加濃化了人物的性格，豐富了作品的抒情容量，令人油然而生憐憫、同情、傷感。情緒如何醞釀，氛圍怎樣營造，首要的便是對自然景物的描寫。二、主旨探究

“散文化小說”的主旨往往比較含蓄，較多的是通過作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)，反映人與自然的關(guān)系（和諧、抗?fàn)帲?、人在社會中的生存狀態(tài)（思考人的命運(yùn)），突出人與人之間的情感糾葛（愛與恨、情與欲）、人性的復(fù)雜多變（鮮活的、動態(tài)的）等主旨。42a教類4.突出抒情情調(diào)/抒情性味濃。如汪曾祺的小說并不十分注意對點練習(xí)

一個人的名字劉亮程

人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會擦亮一次。一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。

馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤校冀兴T三。

馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。43a教類對點練習(xí)19a教類馮七說，我的兒子已經(jīng)長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒?，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了?？墒俏业娜齼鹤樱颓竽銈凁埩怂?。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔