托物言志類散文閱讀與寫作1

托物言志類散文閱讀與寫作[1]托物言志類散文閱讀與寫作[1]托物言志類散文閱讀與寫作[1]托物言志類散文閱讀與寫作[1]編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:托物言志類散文閱讀與寫作華中師范大學(xué)劉老師[原詩]老馬臧克家總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命它有淚只往心里咽，眼前飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。在作家筆下，松樹為何會那樣堅強挺拔呢也許蘊涵其中的正是作者頑強向上的個性；荷花為何會如此孤傲高潔呢也許傾注其中的正是作者追求圣潔的情操。這種借他山之石言我肺腑意的方法，稱之為托物言志（借物抒情）。托物言志（“托”：借、假托的意思）類文章，常把作者自己的“志”（志向、情趣、理想、追求）依托在某個具體之“物”上，所托之“物”一般是花、草、樹、木，或是某一具體的物體。這個“物”往往具有某種象征意義，成為作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的個人之“志”，便借助于這個具體之“物”來表達(dá)，以增強文章的感染力，表達(dá)也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷“；蠟燭”是無私奉獻(xiàn)的代名詞。實際上，托物言志的手法在中國有著悠久的歷史，《詩經(jīng)》的六義包括風(fēng)雅頌和賦比興中的“興”就是典型的托物言志，按照朱熹的解釋是“先言他物以引起所詠之詞”，言他物的目的就是引起所詠之詞，也就是說所詠之詞是借助于他物展示出來的；而談到文學(xué)的產(chǎn)生，古人說“詩言志”，“在心為志，發(fā)言為詩”，文學(xué)寫作的目的就是言志。比如：石灰吟【明】于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕”?！胺酃撬樯怼睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現(xiàn)在的“清白”的意思。菊花【唐】元稹秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！骺尽短圃姰嬜V》詠菊，一般要說說菊花的可愛。但詩人既沒列舉“金鉤掛月”之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個比喻——“秋絲繞舍似陶家”。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見南山”（《飲酒》），是他的名句。這里將植菊的地方比作“陶家”，秋菊滿院盛開的景象便不難想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉故詩人“遍繞籬邊日漸斜”，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽西斜都不知道?！氨槔@”、“日斜”，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來，渲染了愛菊的氣氛。詩人為什么如此著迷地偏愛菊花呢三、四兩句說明喜愛菊花的原因：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為后凋者，它得天獨厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達(dá)了詩人特殊的愛菊之情。這其中當(dāng)然也含有對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。這首詩從詠菊這一平常的題材，發(fā)掘出不平常的詩意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。在寫作上，筆法也很巧妙。前兩句寫賞菊的實景，渲染愛菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最后吟出生花妙句，進一步開拓美的境界，增強了這首小詩的藝術(shù)感染力。為什么托物可以言志呢中國古代文化的解釋是“天人合一”、“物我同一”；西方現(xiàn)代美學(xué)有兩種解釋：一種是利普斯的移情說：“移情說”從心理學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為人的美感是一種心理錯覺，一種在客觀事物中看到自我的錯覺。它認(rèn)為，產(chǎn)生美感的根本原因在于“移情”。所謂“移情”，就是我們的情感“外射”到事物身上去，使感情變成事物的屬性，達(dá)到物我同一的境界。也就是把我們?nèi)说母杏X、情感、意志等移置到外在于我們的事物里去，使原本沒有生命的東西仿佛有了感覺、思想、情感、意志和活動，產(chǎn)生物我同一的境界?！耙魄檎f”認(rèn)為，只有在這種境界中，人才會感到這種事物是美的。所以說，托物言志是使得無生命的事物具有了人的情感，也就是說，托物言志的目的是為了言志，物有了生命，變成了人。懸崖邊的樹曾卓不知道是什么奇異的風(fēng)將一棵樹吹到了那邊平原的盡頭臨近深谷的懸崖上它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱它孤獨地站在那里顯得寂寞而又倔強它的彎曲的身體留下了風(fēng)的形狀它似乎即將傾跌進深谷里卻又像是要展翅飛翔……而格式塔心理學(xué)則堅決反對種種觀點。阿恩海姆認(rèn)為：一個事物本身就具有外部表現(xiàn)性：一棵垂柳之所以看上去是悲哀的，并不是他看上去像是一個悲哀的人，而是因為垂柳枝條的形狀、方向和柔韌性本身就傳遞了一種被動下垂的表現(xiàn)性。所以人們多用柳來表現(xiàn)柔弱的情感，比如分別、哀愁等等。送元二使安西唐·王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。雨霖鈴柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。同時人的情感也是相通的，比如以“悲哀”為主題即興舞蹈，大部分人動作緩慢，趨于向下。當(dāng)然托物言志的物與志之間的對應(yīng)不是唯一的，這與審視角度有關(guān)。最典型的是鴨與兔的圖畫。與我們有關(guān)的主要是托物言志類的散文。閱讀托物言志類散文，我們可以從下面幾個方面入手：1.整體把握文本，揣摩表現(xiàn)手法。同學(xué)們在閱讀時，往往分不清是用了托物言志還是借景抒情，最主要的原因是對“物”“景”和“志”“情”兩對概念分不清，而這也正是二者的區(qū)別所在。首先，要分清文中所描寫的對象是“物”還是“景”?！巴形镅灾尽笔峭ㄟ^詠物來抒情，所以這里的“物”通常是指某些具體植物、動物、物品等的一些特性，通過對這些特性的描寫，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。而“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。比如《白楊禮贊》中屹立在北方平原的挺拔的白楊樹，《松樹的風(fēng)格》中堅強、不畏環(huán)境惡劣的松樹，《病梅館記》中被殘害、被扭曲成病態(tài)的梅樹等，都是具體的“物”——植物。而《荷塘月色》中的月下荷塘、塘上月色，《春》中所描寫的生機勃勃的春景，《紫藤蘿瀑布》中的紫藤蘿花那生機盎然的景色等，都是寫風(fēng)景，而不是某一種具體的事物。其次，要分清文章通過描寫對象，是在表達(dá)某些“志”還是在抒發(fā)某種“情”，表達(dá)的是什么樣的志，抒發(fā)的是什么樣的情。“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。比如《白楊禮贊》表達(dá)的是對北方農(nóng)民乃至中國農(nóng)民的堅強品格的贊揚；《病梅館記》表達(dá)的是作者要挽救人才，遏止殘害壓制人才現(xiàn)象的一種愿望；而《荷塘月色》表達(dá)的是作者內(nèi)心的愁悶與無奈；《紫藤蘿瀑布》表達(dá)的是對頑強生命的一種贊嘆與欣賞。2.個性感悟文本，分析形象特點。生動描繪事物是托物言志類散文的獨特風(fēng)采。抓住特征，細(xì)膩描繪，只有形似，才有可能神似，因此我們要全面地分析所托之物的形態(tài)、色澤與特征。如散文名篇《白楊禮贊》里的這段描寫便是典范：那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔犟挺立的一種樹！為了展示白楊樹的風(fēng)采，文章抓住樹干、樹枝、樹葉、樹皮四方面全面刻畫，形象地展示了其“頑強向上”的精神品質(zhì)。白楊樹的精神品質(zhì)挖掘出來了，文章所要贊美的北方農(nóng)民“樸質(zhì)堅強的精神”也就表達(dá)出來了。3.篩選整合信息，注意答題規(guī)范。篩選整合信息，是散文閱讀解題的第三個重要步驟。有效組織答題語言，準(zhǔn)確答題，是篩選整合信息的落腳點。要做到這一點，首先當(dāng)然是要準(zhǔn)確把握題意。為了避免答非所問，最好把答案帶進試題中進行檢驗，看其是否符合題意。托物言志類散文：本文巧妙地運用了托物言志的寫法，作者緊緊抓住______的______的特點，精心刻畫，從而含蓄地表達(dá)了作者_(dá)_____的理想（或人生觀或生活態(tài)度或精神品質(zhì)）。例如《白楊禮贊》，本文巧妙地運用了托物言志的手法，作者緊緊抓住白楊樹挺拔、枝枝向上的特點，借此贊揚了北方農(nóng)民質(zhì)樸、堅強、倔犟、力爭上游的精神。第二，主觀性簡答題一般是分點給分，答題時要根據(jù)題意，分點或分層解答。第三，答題時要盡量利用原文的詞語，或從原文中的關(guān)鍵性語句中去提取整合答題語言。對開放性試題、探究性試題，應(yīng)該有自己答題的語言模式，一般模式是“題意復(fù)述+文本(或題干)引用(或分析)+自己的觀點”。答題模式為答好主觀題提供了解題思路，它可以幫助我們嚴(yán)密思維，有層次地組織語言，答題時既簡潔流暢、不枝不蔓，又避免漏掉答題點。窗前的樹張抗抗我的窗前有一棵樹。那是一棵高大的洋槐。樹冠差不多可達(dá)六層的樓頂。粗壯的樹干與三層的陽臺相齊，碧綠而茂密的樹葉部分正對著我的四樓的窗戶。坐在我的書桌前，一樹濃陰收入眼底。從春到秋，由晨至昏，任是著意的或是不經(jīng)意抬頭，終是滿眼的賞心悅目。那樹想必已生長了多年。我們還沒有搬來的時候，它就站立在這里了?；蛟S，我還沒出生的時候，它就已成為一棵樹了。就因為它的緣故，我們曾真心希望能擁有這個單元的一扇窗。后來果真如愿，我們從此天夭享受著它的清涼與恬靜，很是滿足，很覺幸福。洋槐在春天，似乎比其它的樹都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米拉般大的嫩芽，只星星點點的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝——當(dāng)它張開翅膀躍躍欲飛時，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個清晨你會被一陣來自夢中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽臺，你的精神為之一振，你的眼前為之一亮，頓時整個世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進嘴里，如一個圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。洋槐開花的日子，是我們的槐花節(jié)?；被ㄩ_過，才知春是真的來了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動起來。那時的文字，就有了些許輕松。夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機勃發(fā)。驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風(fēng)。夏日常有雨，暴雨如注時，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風(fēng)將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它顫栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過后，它輕輕抖落身上的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。那個時刻我便為它幽幽地滋生出一種感動，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會不會是用洋槐木做成的呢否則為何它負(fù)載著沉重的思維卻依然結(jié)實有力。洋槐給我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已被裝點得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個必然，一種整合，一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。他們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開始。所以凝望這棵斑駁而殘缺的樹，我并不怎么覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會再回來。冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲?；蛟S沒人理會過它的存在，它活得孤獨，卻也活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然如樂隊指揮莊嚴(yán)的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。樹葉落盡以后，樹權(quán)間露出一只褐色的鳥窩，肥碩的喜鵲啄著樹枝喳喳歡叫，幾只麻雀飛來飛去到我的陽臺上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過，時喜時悲地營造出一派生命的氣氛，使我常常猜測著鳥們的語言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹一身素裹銀光璀璨，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。四季的洋槐便如一幅幅不倦變幻的圖畫，鑲?cè)胛掖翱谶@巨大的畫框。冬去春來，老槐衰而復(fù)榮、敗而復(fù)興，重新回來的是原來那棵老槐；可是，我知道它已不再是原來的那棵槐樹了——它的每一片樹葉、每一滴漿汁，都由新的細(xì)胞、新的物質(zhì)構(gòu)成。它是一棵新的老槐樹。年復(fù)一年，我已同我的洋槐度過了六個春秋。在我的一生中，我與槐樹無言相對的時間將超過所有的人。這段漫長又真實的日子，槐樹與我無聲的對話，便構(gòu)成一種神秘的默契。（選自《讀者）2007年第23期）17.請用簡潔的語言概括洋槐在一年四季的不同特征。（4分）18.從文中提供的信息看，你覺得洋槐最可貴的品質(zhì)是什么（3分）19.作者寫夏日的洋槐，為什么要著力寫暴風(fēng)雨中的洋槐（3分）20.自選角度品析下列語句。（3分）“雪后的槐樹一身素裹銀光璀璨，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花，還是瑰花如雪?！?1．從洋槐的身上，你獲得了怎樣的生活啟示樹的家族較大，你最敬佩的是什么樹請談?wù)勀愕睦碛?。?分）解析：作家張抗抗的這篇散文，巧妙地運用了托物言志的寫法，緊緊抓住洋槐在一年四季的不同特征，精心刻畫，從而含蓄地表達(dá)了洋槐沉穩(wěn)、樸實和堅強可貴的品質(zhì)。從洋槐的身上，我們獲得了生活的啟示：做人應(yīng)像洋槐那樣樸實、堅強，為實現(xiàn)自己的人生理想而不懈奮斗。第1題考查對文章整體內(nèi)容的把握和對文章內(nèi)容的概括能力。通觀全文，把握文章主要描寫的是洋槐的什么特點，即把握托物言志中“物”的特點。通過全文，不難找出特點。答案：春天的洋槐既隱綠又不喧嘩，在清風(fēng)中花香怡人；夏日的洋槐任憑狂風(fēng)將樹冠刮得東歪西倒，它的樹干卻始終巋然；秋天的洋槐在秋風(fēng)乍起時，金色的葉子如雨飄落；冬天的洋槐赤裸全身而一無遮攔，展示它的挺拔與驕傲。第2題考查對文中洋槐形象的把握，即考查托物言志的“志”的內(nèi)容?？山Y(jié)合文中“洋槐在春天，似乎比其他的樹都沉穩(wěn)些”“夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機勃發(fā)”“曾有好幾次我以為它會被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見它的樹干卻始終巋然”“那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無”等語句來概括。答案：洋槐可貴的品質(zhì)是沉穩(wěn)、樸實和堅強。第3題考查對文章詳略安排的分析。要扣住洋槐的品質(zhì)特點來分析，意思對即可。答案：暴風(fēng)雨中的洋槐更能顯示出堅強不屈的性格，表達(dá)了作者對洋槐的贊美之情。第4題考查對文中語句的品析?？蓮牟煌慕嵌荣p析，如修辭、詞語運用、寫法等，答案不唯一，意思對即可。答案：此句運用了回環(huán)的手法，細(xì)膩地描寫了雪后洋槐銀裝素裹的美麗姿態(tài)，給讀者展示了一幅美妙的畫卷，使人有如臨其境之感。第5題考查我們讀文的感悟，是本文的延伸和拓展，考查我們的語言表達(dá)能力。談人生啟示要聯(lián)系洋槐的品質(zhì)，后一問答案不唯一，能說出自己的觀點和理由，言之成理，符合要求即可。這道開放題，練習(xí)對托物言志手法的運用。答案：示例：做人應(yīng)像洋槐那樣樸實、堅強，為實現(xiàn)自己的人生理想而不懈奮斗。松樹傲雪挺立，永葆綠色(楊柳柔軟飄逸，用自己生命的綠色裝扮春天)。丁香賦每當(dāng)冰雪消融，一股細(xì)細(xì)的清香立刻浮滿北國冰城，是丁香選擇了哈爾濱，還是哈爾濱選擇了丁香問花花不語，天地間都在感嘆著花與城的奇緣。“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹丁香開?！碑?dāng)春風(fēng)尚未完全驅(qū)走哈爾濱的冰寒，丁香就像春天的使者，綻滿枝頭，如霞如煙，哈爾濱的春天實在是太短暫了。丁香就像春天里的一個夢，與哈爾濱的春天交相輝映，有了丁香花，哈爾濱的春天就變得芳香四溢，美倫美奐。春天的丁香花，夏天的太陽島，冬天的冰雪，是每個哈爾濱人心中的摯愛。幾十萬株丁香裝點著哈爾濱的街道、公園、庭院。丁香的花小如丁,數(shù)不清的小花匯到一起,一簇簇，紫中帶白，白中映粉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花如云，花如海，花如霞。這情景給寒冬里走過來的人以張力，創(chuàng)造的熱情，想象的馳騁。丁香，花香襲人，在花草中，它的香氣最為濃郁了，倘若你漫步街頭，往往是還沒有看見花，香氣已先沖入鼻中，一代代的哈爾濱人就是在這沁人心脾的芬芳中夢想自己的未來。丁香在我國有一千多年的栽培歷史，它給中國的文化平添了無限秀色。古時，有許許多多關(guān)于丁香的傳說,說丁香是“神樹”,它能給人帶來幸福。歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇：“五月丁香開滿城，芬芳流蕩紫云藤”。李商隱則用“芭蕉不展丁香潔，同向春風(fēng)各自開”的詩句，描述情人的思戀之心。哈爾濱人把丁香作為自己的市花，丁香是他們情感的寄托，審美的移情，更是對生命價值的一種追求。丁香花的生命力很頑強，能綻放在北緯45度線上，深得哈爾濱人的寵愛。這里的丁香外表柔媚,但它的根緊緊地抓住土地,纖細(xì)的枝桿,勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風(fēng)寒和干旱。初春，丁香濃香馥郁花飛全城；深秋，濃綠的葉子也久久不肯落下；就是到了嚴(yán)冬，它那無葉的枝條也在孕育著一個春天的花潮。哈爾濱人對丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人獨特的精神風(fēng)貌，她聚小而成大氣，抗艱難而爭上游，堅韌、頑強，生機勃勃。丁香是哈爾濱人精神的寫照，丁香是北國歷史的見證，丁香，秀美的花色，繁茂的花叢，把北國冰城裝點得分外嬌嬈。丁香是哈爾濱人的摯愛，哈爾濱是丁香永久的家園。1．閱讀全文，說說作者贊美丁香花是為了贊美什么。（4分）2．“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹丁香開?！笔歉鶕?jù)________寫的《______________》中的詩句“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”改寫而成。（2分）3．作者根據(jù)什么說丁香“給中國的文化平添了無限秀色”（可用文中原句回答）（4分）4．品味下面句子的精彩之處。（任選一句）（4分）①花如云，花如海，花如霞。②就是到了嚴(yán)冬，它那無葉的枝條也在孕育著一個春天的花潮。5．丁香花、太陽島、冰雪是哈爾濱人心中的摯愛，南京的梅花、棲霞紅楓、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的摯愛。請你選擇具有南京（含郊縣）地方特征的一景或一物，寫一段話，抒發(fā)自己的喜愛之情。（不得直接套用文中的原句，不超過60字）（6分）托物言志類散文的寫作，我們要注意的有以下方面：首先是立意。(1)通過某種事物描狀，表現(xiàn)某類人或某個人的精神品質(zhì)。(2)寓社會、世態(tài)、人生的某些哲理。a、寫此物含彼意b、明寫物暗喻人。(3)要昭示人、感召人、激勵人、鼓舞人生活、思考、斗爭、前進。(4)立意可發(fā)散性多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。從具體操作上看，命題引導(dǎo)立意。1、順向立意(1)耕牛：描寫耕牛緊拉套繩，步履堅定，任勞任怨。人格化地表現(xiàn)默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干的精神和“得到的甚少，給予人的很多”的品質(zhì)的人。(2)紅葉、菊花：描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。擬人化地表現(xiàn)人生經(jīng)歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財富。(3)夕陽：描寫“夕陽無限好”，依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻(xiàn)余熱于人間的精神。(4)溪流：描寫溪流沖過各種艱難險阻，百折不回，奔向江河。人格化地表現(xiàn)某種永往直前、追求不息的性格。(5)梯子：描寫梯子樸實無華，忍辱負(fù)重。形象化地表現(xiàn)為了祖國未來、為了他人甘愿做人梯的奉獻(xiàn)精神。(6)老樹：描寫老樹飽經(jīng)風(fēng)雨雷電的考驗，歷經(jīng)滄桑歲月，目睹世事變化。人格化地表現(xiàn)承受艱苦生活環(huán)境磨煉的年富力強、精神財富富有的勞動者和建設(shè)者。(7)煙霧：描寫白霧彌漫，蒙住山巒溝壑，若不明辨，就會迷失方向。象征性地反映生活中有時團團迷霧，遮住真相，掩埋真理。啟示人們在前進的道路上要頭腦清醒、明辨是非、識別方向，盡量少走彎路和錯路。(8)仙人掌：描寫仙人掌不擇環(huán)境，只要有泥土，哪怕再貧瘠的泥土也能生根長大。擬人化地表現(xiàn)旺盛的生命力，鼓勵有志青年去老少邊窮地區(qū)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，為開發(fā)建設(shè)大西北貢獻(xiàn)力量。(9)星空：描寫繁星閃爍，星光璀燦。象征祖國群星燦爛，象征性地表現(xiàn)當(dāng)今時代人才輩出，明星閃耀，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，激勵青年一代積聚知識、智慧、力量，脫穎而出，輝耀于祖國上空。(10)無名花：描寫無名小花繁盛艷麗，競相開放，爭奇斗嬌。一改文學(xué)作品歌頌明星、名人、將軍、功臣，而擬人化的謳歌不知名不起眼的小民百姓的樸實、正直、敦厚的美德。2、逆向立意(1)翠竹：描寫翠竹傲寒凌雪，與松梅為“歲寒三友”，高潔而令人欽敬。但反其意而立新意，擬人化地反映那種徒有虛名、內(nèi)心空虛、華而不實、嘩眾取寵、“嘴尖皮厚腹中空”的人，啟示我們應(yīng)做內(nèi)心充實、表里一致、樸實無華的人。(2)牽?；?藤蘿)：描寫牽?；?藤蘿)枝枝蔓蔓，五彩繽紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠(yuǎn)，爬得高。人格化地表現(xiàn)攀附權(quán)要，趨炎附勢一類依附者形象，啟發(fā)人們應(yīng)有獨立人格。(3)蘆葦：描寫蘆葦纖細(xì)輕盈，蘆花如雪，隨風(fēng)搖曳，為秋色增美增趣。形象化地表現(xiàn)生活中見風(fēng)使舵，隨風(fēng)搖擺那類人的性格特點，告誡人們做一個立場堅定的人。(4)鵝卵石：描寫鵝卵石在急流中不停滾動碰撞，被波浪涌上沙灘，圓溜、光滑、可愛。形象億地反映人際關(guān)系中那類無愛憎無棱角圓滑光溜的處世哲學(xué)。(5)爆竹：描寫爆竹在歡喜慶賀時增加節(jié)日氣氛，使人歡快喜悅，為慶賀吶喊不惜獻(xiàn)身碎骨。形象化地表現(xiàn)那類一發(fā)脾氣，后果就不堪設(shè)想，或因炫耀威力而自取滅亡的脾氣暴躁者。警戒人們“忍”字當(dāng)先，三思而行。其次是選材(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現(xiàn)普通人的精神品質(zhì)。(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理。(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一種思想感情。(4)或取家畜、飛禽、走獸，擬人化地蘊含某種思想。第三要注意語言(1)詩化語言，繪畫語言，濃淡相宜，飽含感情，含蓄深刻。(2)描物狀形語言是全文重點，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點題語言宜少，適可即止。西風(fēng)胡楊作者：潘岳（歷史學(xué)博士、國家環(huán)境保護總局副局長）胡楊，秋天最美的樹，是一億三千萬年前遺留下的最古老樹種，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡楊在中國新疆的塔里木。我去了塔里木。在這里，一邊是世界第二大的32萬平方公里的塔克拉瑪干大沙漠，一邊是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡楊林。胡楊，是最堅忍的樹。能在零上40度的烈日中嬌艷，能在零下40度的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙。那種遇強更強，逆境奮起，一息尚存，絕不放棄的精神，使所有真正的男兒血脈賁張。胡楊，是最無私的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身后是城市、村莊，喧鬧的紅塵世界，是并不了解它們的蕓蕓眾生?？伤鼈儾辉诤?，它們將一切浮華虛名讓給了所有的奇花異草，而將這摧肝裂膽的風(fēng)沙留給了自己。胡楊，是最包容的樹。胡楊林中，有梭梭、甘草，它們和諧共生。胡楊林是碩大無邊的群體，是一榮俱榮一損俱損的團隊。胡楊的根莖很長，穿透虛浮漂移的流沙，能深達(dá)20米去尋找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我們中國人的心，每個細(xì)胞，每個枝干，每個葉瓣，無不流動著文明的血脈，使大中國連綿不息的文化，雖經(jīng)無數(shù)風(fēng)霜雪雨，仍然同根同種同文獨秀于東方。胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。胡楊生下來一千年不死，死后一千年不倒，倒下去一千年不朽。在塔里木我看見了大片壯闊無邊的枯楊，它們生前為所摯愛的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立著。胡楊曾孕育了整個西域文明。兩千年前，西域為大片蔥郁的胡楊覆蓋，塔里木、羅布泊等水域得以長流不息，水草豐美，滋潤出樓蘭、龜茲等三十六國的西域文明。拓荒與征戰(zhàn)，使水和文明一同消失在干涸的河床上。胡楊也有哭的時候，每逢烈日蒸熬，胡楊樹身都會流出咸咸的淚，他們想求人類，將上蒼原本賜給它們的那一點點水仍然留下。上蒼每一滴憐憫的淚，只要灑在胡楊林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，讓這批戰(zhàn)士繼續(xù)屹立在那里奮勇殺敵。我看到塔里木與額濟納旗的河水在驟減，我聽見上游的人們要攔水造壩圍墾開發(fā)，我怕他們忘記曾經(jīng)呵護他們的胡楊，我擔(dān)心他們子孫會重溫那荒漠殘城的噩夢。我站在這孑然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊，請它們再堅持一會兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我想哭，想為那些仍繼續(xù)拼搏的戰(zhàn)士而哭，為倒下去的傷者而哭，為那死而不朽的精神而哭，也許這些苦澀的淚水能化成蒙蒙細(xì)雨再救活幾株胡楊。然而我不會哭，胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被療治，那些死者將被祭奠，那些來者將被激勵。直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種問：你們是誰烈烈西風(fēng)中有無數(shù)聲音回答：我是胡楊。1.文章以“西風(fēng)胡楊”為題，聯(lián)系全文，說說“西風(fēng)”的具體含義。2.文章第一段運用排比手法，將西域昔日的繁華與今天的滾滾黃沙進行對比，請簡要說說，這樣寫的作用是什么。3.第七段中畫線的句子“我祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴”，“也許這苦澀的淚水能化成蒙蒙細(xì)雨，再救活幾株胡楊”，表達(dá)了作者怎樣的情感4.“胡楊的精神還在”，聯(lián)系全文，分條概述胡楊精神的具體內(nèi)涵。5.胡楊這一行象引起了你怎樣的感慨和思考請結(jié)合文中的具體描寫和自己的體驗，談?wù)勀愕母锌蛩伎?。最佳答?、既指摧殘胡楊的自然界的西風(fēng)（或惡劣的自然環(huán)境），也指人類摧殘胡楊的行為。2、①渲染一種悲壯、蒼涼的氣氛；②突出胡楊堅韌的品性和令人震撼的壯美；③警示人類要保護胡楊，保護自然環(huán)境；④為寫胡楊堅韌、悲壯的特點作鋪墊，增加文章的歷史感（或“厚重感”等）。3、①對胡楊由衷的贊美和喜愛；②對人為造成自然環(huán)境惡化的狀況（或“人類文明的流失”）深沉憂慮；③期望人們能關(guān)愛胡楊，拯救人類文明孕育者，使人類文明連綿不息（或“持續(xù)發(fā)展”等）。4、①遇強則強，逆境奮起，一息尚存，絕不放棄的堅韌頑強；②不貪虛名，無私奉獻(xiàn)；③寧死不屈的氣節(jié)。（答出“堅韌頑強”，“無奉獻(xiàn)”、“寧死不屈”即可）5、開放性題，答案不唯一。從人應(yīng)有胡楊的素質(zhì)和品格、社會進步需要像胡楊一樣平凡而偉大的人等方面寫出感慨，或?qū)φ蘸鷹罘此甲陨淼娜焙叮?分），結(jié)合文中對胡楊的具體描寫和自己的體驗闡析（2分），言之成理即可。金色花佚名①偶爾看見人家陽臺上花草繽紛，煞是艷羨，激起我養(yǎng)花的興致。我從朋友家里陸續(xù)弄了一些花草來，海棠，月季，文竹……開始還能記著澆水、松土，但到底很難始終不渝。我這才意識到，養(yǎng)花并非什么閑情逸致，完全是勤快人的事情。②只有仙人掌活下來了。③不論陰晴雨雪，也不論那一小盆泥土如何枯涸龜裂，它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光和空氣。④可這并未給我?guī)須g欣。它既不美，也不雅。我只是不無遺憾地想，為什么美的總是那么嬌弱，而不美的卻總是那么倔強呢要是海棠、月季、文竹也是這樣易于生活該有多好啊。對于它的存在，我卻不再關(guān)心。⑤許久后的黃昏，我倚著陽臺望遠(yuǎn)，無意瞥見了這盆仙人掌。它竟橫豎添了許多新節(jié)，刀戟般凜凜叉開，待細(xì)看時，我都忍不住大笑起來。⑥不是么，且不說它的大小掌節(jié)是怎樣歪歪斜斜，怪模怪樣，只看那絕色的掌面吧，竟皺皺巴巴，細(xì)紋密布，像一張老人的臉。我越看越覺得它顯……⑦我真不知道，它還會怎樣瘋長下去。也許叫它死去比它活著困難一百倍，這可怕的東西?、辔业酿B(yǎng)花歷史就此告一段落，自然是沒有養(yǎng)出一朵花來。誰想夏天一到，競發(fā)生了奇跡！⑨久雨后的清晨，推開陽臺門，蛋青色的光亮和泉水般的空氣撲面而來。我感到那盆仙人掌上有一大團很耀眼的東西。是霞光嗎是雨水折射的太陽嗎我定睛一看，什么，是花⑩是的，是一朵花，并且是一朵異常漂亮的花。金黃色，12片綢緞般富有光澤的花瓣，敏感地輕顫著流蘇般柔軟的花穗，細(xì)密地遍布著雪乳般滋潤的花粉。它凝然靜立，卻閃爍著宮殿般輝煌燦爛的光芒……（11）這是我看過的最美的花?。?2）此刻，仙人掌驕傲地高擎著它。仙人掌上的皺紋是愈加深刻了。是啊，它賴以立身的不過是一捧泥