宋詞知識-課件

宋詞知識宋詞知識1

宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐韻，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術(shù)享受。

宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，2目錄宋詞的由來婉約派豪放派宋代文學(xué)背景詞牌詞的結(jié)構(gòu)目錄宋詞的由來婉約派豪放派宋代文學(xué)背景詞牌詞的結(jié)構(gòu)3

詩至晚唐，五、七言古今詩體已經(jīng)登峰造極，表征這一歷史時期特點的“唐詩”已經(jīng)到了完美和完備的地步?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。朝代的更迭，往往引起文化的相應(yīng)變更，好象是登臺表演的一批批演員帶著自己拿手的好戲依次表演一回。而文體的變化則是文化變更中最明顯的一方面。隨著唐朝這一偉大時代的結(jié)束，在晚唐的部份詩人把眼光投向有音樂曲調(diào)藝術(shù)特色的“曲子詞”，即我們現(xiàn)今所說的“歌曲”。因此詞的最初全稱就叫“曲子詞”。詩至晚唐，五、七言古今詩體已經(jīng)登峰造極，表征4

“曲子詞”包括“民間曲子詞”和“詩客曲子詞”，后者就是詩人們對前者加工、改造，“文人化”的結(jié)果。民間曲子詞大多是無名氏的作品，調(diào)式多種多樣，句法規(guī)格尚未定型，語言樸素，內(nèi)容廣泛：游子邊客的孤凄，忠臣義士的豪壯，隱君子的閑逸愉悅，少年人的熱望失望，佛子贊頌佛陀，以至中醫(yī)為記憶方便而編的歌訣。而詩客曲子詞則是通過剔除民間曲子詞里的俗語和俚語、使語言典雅化并把句法和聲韻加以考究和固定而得來的?！扒釉~”包括“民間曲子詞”和“詩客曲子詞”，后者就5

從唐詩到宋詞，就形式來講，它們的表現(xiàn)手法不同，但形式的不同并不能把唐詩與宋詞分出高低來。實際上，自從有詞以來，唐詩宋詞就總是相提并論，各盡其美、各擅其勝。除了在結(jié)構(gòu)和形式上的緊密聯(lián)系以外，許多詞人，包括最有名的詞人，都曾以唐詩詩句入詞，為自己的詞作增色不少。從欣賞的角度來看，喜歡讀唐詩的人一般也喜歡讀宋詞；而欣賞宋詞的人也多半是讀過唐詩的。從唐詩到宋詞，就形式來講，它們的表現(xiàn)手法不同6

近千年來宋詞能和唐詩一樣被中國人以至外國人熱情地傳誦，經(jīng)久不衰，那是因為它們中的許多佳作總能撥動讀者心中的“情弦”。無論是壯懷高唱、慷慨長歌，還是沉郁悲涼、蕩氣回腸，抑或是哀感低吟、柔腸寸斷，只要它們是出自真情善心，就具有感人的力量，因為在每個人的心里，在那人性初萌的胚芽中，都埋藏著對“真”的認(rèn)同、對“善”的渴望，對那些為了維護“真”與“善”而忍受折磨、忍耐痛苦甚至獻出生命的好人的同情、支持和由衷的愛戴。真的、善的就能觸動人的靈魂，也就是美的源泉，具有美的力量。近千年來宋詞能和唐詩一樣被中國人以至外國人熱7

婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此,前人多用“婉美”、“軟媚”、“綢繆宛轉(zhuǎn)”、“曲折委婉”等語，來形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說是經(jīng)過長時期醞釀的。婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形8

婉約詞派的特點，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。婉約詞派的特點，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重9張炎(1248-1320)字叔夏，號玉田，晚號樂笑翁。六世祖張俊為南渡功臣，封循王。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。有《山中白云詞》，存詞約三百首。

張炎為詞主張“清空”、“騷雅”。他的詞多寫個人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。張炎是最早的詞論家，著有《詞源》一書。在論述樂律部分，書中保存了有關(guān)樂詞的豐富資料，是一部有權(quán)威性的理論專著。他的創(chuàng)作主張，強調(diào)藝術(shù)感受、藝術(shù)想象與藝術(shù)形式，有許多經(jīng)驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。

張炎的創(chuàng)作和詞論對后世均有深遠(yuǎn)影響，清代許多詞人都尊崇張炎，把他和姜夔并稱。

主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環(huán)》、《甘州》等。張炎張炎(1248-1320)字叔夏，號玉田，晚號樂笑翁10

宋詞風(fēng)格流派之一。豪放的作品當(dāng)氣度超拔，不受羈束。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾，他還開始寫作打破傳統(tǒng)詞風(fēng)的詞，如《赤壁懷古》等，頗引人注意。蘇軾氣象恢弘的詞雖為數(shù)不多，當(dāng)時學(xué)蘇詞的人也寥寥無幾，但由于他首開風(fēng)氣，自然受人推崇。豪放派的特點是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫囂。北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運發(fā)展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元干、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不但“屹然別立一宗”震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué),從宋、金直到清代,歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。宋詞風(fēng)格流派之一。豪放的作品當(dāng)氣度超拔，不受羈束。北宋詩11

公元９６０年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立了宋王朝。宋代的文化較前代更為普及、城市經(jīng)濟也有更明顯的發(fā)展，這對促進文學(xué)的繁盛起著積極的作用，另一方面，高度集權(quán)的政治制度對于文學(xué)的自由的精神氣質(zhì)，又起著相當(dāng)強大的約束作用。

在宋代，詞的意境、形式、技巧都發(fā)展到了鼎盛時期。由于在傳統(tǒng)上，詞與樂歌有割不斷的聯(lián)系，與個人的日常生活情感更為貼近，宋詞的正宗家數(shù)依然是吟風(fēng)弄月、兒女情懷，抒情性與音樂性要比詩歌考究得多。從二晏、周邦彥、姜夔到吳文英一流詞人，他們恪守詞的傳統(tǒng)，刻意求精，使詞的形制更加豐富、詞的語言更加精煉、詞的意境更加深婉、詞的風(fēng)格更加細(xì)膩，特別是使詞的音律更加精美合樂。宋代還有另一流詞人，特別是最有代表性的蘇軾、辛棄疾，他們有意利用詞在語言形式上的某些特點在各個方面作自由暢達的表現(xiàn)，不僅把本來屬于詩歌的“言志”內(nèi)容寫到詞中，而且把詩里業(yè)已出現(xiàn)的散文句式語詞用在詞里。這使詞的內(nèi)容豐富了，也使詞的形式技巧發(fā)生了變化。這種詞風(fēng)也提高了詞的地位，使它與詩并駕齊驅(qū)。公元９６０年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立了宋王12

詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。詞牌詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲13

詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長調(diào)（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。詞的結(jié)構(gòu)詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一914姜夔（1155－1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（江西波陽）人。為詩初學(xué)黃庭堅，而自拔于宋人之外，所為《詩說》，多精至之論。尤以詞著稱，能自度曲，今存有旁譜之詞十七首，為詞格調(diào)甚高，清空峭拔，對南宋風(fēng)雅詞派甚有影響，被清初浙西詞派奉為圭臬。有詞集《白石道人歌曲》。

姜夔姜夔（1155－1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱15歐陽修歐陽修

(1007－1072）北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進士。官館閣?？?，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進，是北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。歐陽修歐陽修(1007－1072）北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字16柳永

(987－1055)，字耆卿，初號三變。因排行七，又稱柳七。祖籍河?xùn)|（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。有《樂章集》。柳永柳永(987－1055)，字耆卿，初號三變。因排行七，又稱17秦觀秦觀(1049－1100)北宋詞人。字少游、太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學(xué)士”之一。工詩詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》、《淮海居士長短句》。秦觀秦觀(1049－1100)北宋詞人。字少游、太虛，號淮海18李清照李清照（1084－約1151）南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。李清照李清照（1084－約1151）南宋女詞人。號易安居士，19王安石王安石

(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進士。

他強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守，是中國十一世紀(jì)的改革家。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專局，使子與門人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本?！对姟?、《書》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時被列為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。王安石王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、20蘇軾

(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。蘇軾蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東21辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當(dāng)時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。辛棄疾辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城22謝謝觀賞謝謝觀賞23

1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠(yuǎn)也不會到達。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。

4、當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。

7、當(dāng)你把高爾夫球打不進時，球洞只是陷阱；打進時，它就是成功。

8、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

9、永遠(yuǎn)不要逃避問題，因為時間不會給弱者任何回報。

10、評價一個人對你的好壞，有錢的看他愿不愿對你花時間，沒錢的愿不愿意為你花錢。

11、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

12、得意時應(yīng)善待他人，因為你失意時會需要他們。

13、人生最大的錯誤是不斷擔(dān)心會犯錯。

14、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲。

15、不管怎樣，仍要堅持，沒有夢想，永遠(yuǎn)到不了遠(yuǎn)方。

16、心態(tài)決定命運，自信走向成功。

17、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。

18、勵志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。

19、就算生活讓你再蛋疼，也要笑著學(xué)會忍。

20、當(dāng)你能飛的時候就不要放棄飛。

21、所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

22、糊涂一點就會快樂一點。有的人有的事，想得太多會疼，想不通會頭疼，想通了會心痛。

23、天行健君子以自強不息；地勢坤君子以厚德載物。

24、態(tài)度決定高度，思路決定出路，細(xì)節(jié)關(guān)乎命運。

25、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

26、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。

28、有時候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一個高點。

29、樂觀本身就是一種成功。烏云后面依然是燦爛的晴天。

30、經(jīng)驗是由痛苦中粹取出來的。

31、繩鋸木斷，水滴石穿。

32、肯承認(rèn)錯誤則錯已改了一半。

33、快樂不是因為擁有的多而是計較的少。

34、好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。

35、生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。

36、每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

37、別人認(rèn)識你是你的面容和軀體，人們定義你是你的頭腦和心靈。

38、當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。

39、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

40、事雖微，不為不成；道雖邇，不行不至。

41、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

42、自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。

43、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。

44、仁慈是一種聾子能聽到、啞巴能了解的語言。

45、不可能！只存在于蠢人的字典里。

46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。

47、小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。

48、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

49、人往往會這樣，順風(fēng)順?biāo)说闹橇蜁陆狄恍?；如果突遇挫折，智力就會?yīng)激增長。

50、想像力比知識更重要。不是無知，而是對無知的無知，才是知的死亡。

51、對于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。

52、思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。

53、年少時，夢想在心中激揚迸進，勢不可擋，只是我們還沒學(xué)會去戰(zhàn)斗。經(jīng)過一番努力，我們終于學(xué)會了戰(zhàn)斗，卻已沒有了拼搏的勇氣。因此，我們轉(zhuǎn)向自身，攻擊自己，成為自己最大的敵人。

54、最偉大的思想和行動往往需要最微不足道的開始。

55、不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。

56、遠(yuǎn)大抱負(fù)始于高中，輝煌人生起于今日。

57、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

58、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

59、世上除了生死，都是小事。從今天開始，每天微笑吧。

60、一勤天下無難事，一懶天下皆難事。

61、在清醒中孤獨，總好過于在喧囂人群中寂寞。

62、心里的感覺總會是這樣，你越期待的會越行越遠(yuǎn)，你越在乎的對你的傷害越大。

63、彩虹風(fēng)雨后，成功細(xì)節(jié)中。

64、有些事你是繞不過去的，你現(xiàn)在逃避，你以后就會話十倍的精力去面對。

65、只要有信心，就能在信念中行走。

66、每天告訴自己一次，我真的很不錯。

67、心中有理想再累也快樂

68、發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。

69、任何山都可以移動，只要把沙土一卡車一卡車運走即可。

70、當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！

71、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

72、只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)。

73、如果一個人愛你、特別在乎你，有一個表現(xiàn)是他還是有點怕你。

74、先知三日，富貴十年。付諸行動，你就會得到力量。

75、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

76、好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。

77、年輕就是這樣，有錯過有遺憾，最后才會學(xué)著珍惜。

78、時間不會停下來等你，我們現(xiàn)在過的每一天，都是余生中最年輕的一天。

79、在極度失望時，上天總會給你一點希望；在你感到痛苦時，又會讓你偶遇一些溫暖。在這忽冷忽熱中，我們學(xué)會了看護自己，學(xué)會了堅強。

80、樂觀者在災(zāi)禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災(zāi)禍。1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一24宋詞知識宋詞知識25

宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐韻，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術(shù)享受。

宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，26目錄宋詞的由來婉約派豪放派宋代文學(xué)背景詞牌詞的結(jié)構(gòu)目錄宋詞的由來婉約派豪放派宋代文學(xué)背景詞牌詞的結(jié)構(gòu)27

詩至晚唐，五、七言古今詩體已經(jīng)登峰造極，表征這一歷史時期特點的“唐詩”已經(jīng)到了完美和完備的地步?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。朝代的更迭，往往引起文化的相應(yīng)變更，好象是登臺表演的一批批演員帶著自己拿手的好戲依次表演一回。而文體的變化則是文化變更中最明顯的一方面。隨著唐朝這一偉大時代的結(jié)束，在晚唐的部份詩人把眼光投向有音樂曲調(diào)藝術(shù)特色的“曲子詞”，即我們現(xiàn)今所說的“歌曲”。因此詞的最初全稱就叫“曲子詞”。詩至晚唐，五、七言古今詩體已經(jīng)登峰造極，表征28

“曲子詞”包括“民間曲子詞”和“詩客曲子詞”，后者就是詩人們對前者加工、改造，“文人化”的結(jié)果。民間曲子詞大多是無名氏的作品，調(diào)式多種多樣，句法規(guī)格尚未定型，語言樸素，內(nèi)容廣泛：游子邊客的孤凄，忠臣義士的豪壯，隱君子的閑逸愉悅，少年人的熱望失望，佛子贊頌佛陀，以至中醫(yī)為記憶方便而編的歌訣。而詩客曲子詞則是通過剔除民間曲子詞里的俗語和俚語、使語言典雅化并把句法和聲韻加以考究和固定而得來的?！扒釉~”包括“民間曲子詞”和“詩客曲子詞”，后者就29

從唐詩到宋詞，就形式來講，它們的表現(xiàn)手法不同，但形式的不同并不能把唐詩與宋詞分出高低來。實際上，自從有詞以來，唐詩宋詞就總是相提并論，各盡其美、各擅其勝。除了在結(jié)構(gòu)和形式上的緊密聯(lián)系以外，許多詞人，包括最有名的詞人，都曾以唐詩詩句入詞，為自己的詞作增色不少。從欣賞的角度來看，喜歡讀唐詩的人一般也喜歡讀宋詞；而欣賞宋詞的人也多半是讀過唐詩的。從唐詩到宋詞，就形式來講，它們的表現(xiàn)手法不同30

近千年來宋詞能和唐詩一樣被中國人以至外國人熱情地傳誦，經(jīng)久不衰，那是因為它們中的許多佳作總能撥動讀者心中的“情弦”。無論是壯懷高唱、慷慨長歌，還是沉郁悲涼、蕩氣回腸，抑或是哀感低吟、柔腸寸斷，只要它們是出自真情善心，就具有感人的力量，因為在每個人的心里，在那人性初萌的胚芽中，都埋藏著對“真”的認(rèn)同、對“善”的渴望，對那些為了維護“真”與“善”而忍受折磨、忍耐痛苦甚至獻出生命的好人的同情、支持和由衷的愛戴。真的、善的就能觸動人的靈魂，也就是美的源泉，具有美的力量。近千年來宋詞能和唐詩一樣被中國人以至外國人熱31

婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，在詞史上宛轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此,前人多用“婉美”、“軟媚”、“綢繆宛轉(zhuǎn)”、“曲折委婉”等語，來形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說是經(jīng)過長時期醞釀的。婉約,是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦,魏晉六朝人已用它形32

婉約詞派的特點，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。婉約詞派的特點，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重33張炎(1248-1320)字叔夏，號玉田，晚號樂笑翁。六世祖張俊為南渡功臣，封循王。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。有《山中白云詞》，存詞約三百首。

張炎為詞主張“清空”、“騷雅”。他的詞多寫個人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。張炎是最早的詞論家，著有《詞源》一書。在論述樂律部分，書中保存了有關(guān)樂詞的豐富資料，是一部有權(quán)威性的理論專著。他的創(chuàng)作主張，強調(diào)藝術(shù)感受、藝術(shù)想象與藝術(shù)形式，有許多經(jīng)驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。

張炎的創(chuàng)作和詞論對后世均有深遠(yuǎn)影響，清代許多詞人都尊崇張炎，把他和姜夔并稱。

主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環(huán)》、《甘州》等。張炎張炎(1248-1320)字叔夏，號玉田，晚號樂笑翁34

宋詞風(fēng)格流派之一。豪放的作品當(dāng)氣度超拔，不受羈束。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾，他還開始寫作打破傳統(tǒng)詞風(fēng)的詞，如《赤壁懷古》等，頗引人注意。蘇軾氣象恢弘的詞雖為數(shù)不多，當(dāng)時學(xué)蘇詞的人也寥寥無幾，但由于他首開風(fēng)氣，自然受人推崇。豪放派的特點是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫囂。北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運發(fā)展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元干、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不但“屹然別立一宗”震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué),從宋、金直到清代,歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。宋詞風(fēng)格流派之一。豪放的作品當(dāng)氣度超拔，不受羈束。北宋詩35

公元９６０年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立了宋王朝。宋代的文化較前代更為普及、城市經(jīng)濟也有更明顯的發(fā)展，這對促進文學(xué)的繁盛起著積極的作用，另一方面，高度集權(quán)的政治制度對于文學(xué)的自由的精神氣質(zhì)，又起著相當(dāng)強大的約束作用。

在宋代，詞的意境、形式、技巧都發(fā)展到了鼎盛時期。由于在傳統(tǒng)上，詞與樂歌有割不斷的聯(lián)系，與個人的日常生活情感更為貼近，宋詞的正宗家數(shù)依然是吟風(fēng)弄月、兒女情懷，抒情性與音樂性要比詩歌考究得多。從二晏、周邦彥、姜夔到吳文英一流詞人，他們恪守詞的傳統(tǒng)，刻意求精，使詞的形制更加豐富、詞的語言更加精煉、詞的意境更加深婉、詞的風(fēng)格更加細(xì)膩，特別是使詞的音律更加精美合樂。宋代還有另一流詞人，特別是最有代表性的蘇軾、辛棄疾，他們有意利用詞在語言形式上的某些特點在各個方面作自由暢達的表現(xiàn)，不僅把本來屬于詩歌的“言志”內(nèi)容寫到詞中，而且把詩里業(yè)已出現(xiàn)的散文句式語詞用在詞里。這使詞的內(nèi)容豐富了，也使詞的形式技巧發(fā)生了變化。這種詞風(fēng)也提高了詞的地位，使它與詩并駕齊驅(qū)。公元９６０年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立了宋王36

詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。詞牌詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲37

詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長調(diào)（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。詞的結(jié)構(gòu)詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一938姜夔（1155－1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（江西波陽）人。為詩初學(xué)黃庭堅，而自拔于宋人之外，所為《詩說》，多精至之論。尤以詞著稱，能自度曲，今存有旁譜之詞十七首，為詞格調(diào)甚高，清空峭拔，對南宋風(fēng)雅詞派甚有影響，被清初浙西詞派奉為圭臬。有詞集《白石道人歌曲》。

姜夔姜夔（1155－1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱39歐陽修歐陽修

(1007－1072）北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進，是北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。歐陽修歐陽修(1007－1072）北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字40柳永

(987－1055)，字耆卿，初號三變。因排行七，又稱柳七。祖籍河?xùn)|（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。有《樂章集》。柳永柳永(987－1055)，字耆卿，初號三變。因排行七，又稱41秦觀秦觀(1049－1100)北宋詞人。字少游、太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學(xué)士”之一。工詩詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》、《淮海居士長短句》。秦觀秦觀(1049－1100)北宋詞人。字少游、太虛，號淮海42李清照李清照（1084－約1151）南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。李清照李清照（1084－約1151）南宋女詞人。號易安居士，43王安石王安石

(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進士。

他強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守，是中國十一世紀(jì)的改革家。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專局，使子與門人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本。《詩》、《書》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時被列為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。王安石王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、44蘇軾

(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。蘇軾蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東45辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當(dāng)時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。辛棄疾辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城46謝謝觀賞謝謝觀賞47

1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠(yuǎn)也不會到達。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。

4、當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。

7、當(dāng)你把高爾夫球打不進時，球洞只是陷阱；打進時，它就是成功。

8、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

9、永遠(yuǎn)不要逃避問題，因為時間不會給弱者任何回報。

10、評價一個人對你的好壞，有錢的看他愿不愿對你花時間，沒錢的愿不愿意為你花錢。

11、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

12、得意時應(yīng)善待他人，因為你失意時會需要他們。

13、人生最大的錯誤是不斷擔(dān)心會犯錯。

14、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲。

15、不管怎樣，仍要堅持，沒有夢想，永遠(yuǎn)到不了遠(yuǎn)方。

16、心態(tài)決定命運，自信走向成功。

17、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。

18、勵志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。

19、就算生活讓你再蛋疼，也要笑著學(xué)會忍。

20、當(dāng)你能飛的時候就不要放棄飛。

21、所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

22、糊涂一點就會快樂一點。有的人有的事，想得太多會疼，想不通會頭疼，想通了會心痛。

23、天行健君子以自強不息；地勢坤君子以厚德載物。

24、態(tài)度決定高度，思路決定出路，細(xì)節(jié)關(guān)乎命運。

25、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

26、事不三思終有悔，人