第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 復習課件-高中政治人教版必修四生活與哲學

哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論、認識論辯證法第三單元

第二單元第四單元總特征基本觀點聯(lián)系觀（第七課）發(fā)展觀（第八課）實質(zhì)與核心根本觀點矛盾觀點（對立統(tǒng)一規(guī)律（第九課）根本要求創(chuàng)新——辯證否定（第十課）第一框世界是普遍聯(lián)系的第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第二框用聯(lián)系的觀點看問題馬蹄鐵效應著名的“馬蹄鐵效應”是這樣說：斷了一枚釘子，掉了一個蹄鐵；掉了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，摔死了一位將軍；摔死了一位將軍，吃了一場敗仗；吃了一場敗仗，亡了一個國家......“馬蹄鐵效應”說明了一個什么道理？說明了世界是一個普遍聯(lián)系的整體，事物條件的偏差可能會引起結(jié)果的極大差異，斷一枚蹄鐵釘子，亡國就成了一個必然。一、聯(lián)系的含義聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系事物之間（外部聯(lián)系）事物內(nèi)部要素之間（內(nèi)部聯(lián)系）相互依賴相互影響相互制約相互作用聯(lián)系與規(guī)律的關系1、聯(lián)系的普遍性事物之間任何事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的整個世界自然界人類社會人的思維客觀世界主觀世界普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。二、聯(lián)系的特點【思考】聯(lián)系具有普遍性，因此世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系？大西洋彼岸的石頭這塊石頭被做成石桌凳，出口中國，被你買回來你去大西洋彼岸玩，坐在這塊石頭上普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。2.聯(lián)系的客觀性（1）含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）聯(lián)系的分類：①自在事物的聯(lián)系人類產(chǎn)生前就存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②人為事物的聯(lián)系通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系，具有“人化”的特點都是客觀的都是客觀的為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？1.人為事物的聯(lián)系產(chǎn)生的前提是客觀的、需要遵循客觀規(guī)律。人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎。2.人為事物的聯(lián)系產(chǎn)生的過程：只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成。3.人為事物的聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果：人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外。人為事物的聯(lián)系≠主觀臆造的聯(lián)系（3）聯(lián)系客觀性方法論a.我們要尊重聯(lián)系的客觀性，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；b.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的（具體）聯(lián)系。霧霾影響經(jīng)濟出行受阻經(jīng)濟損失影響生產(chǎn)勞動力數(shù)量和質(zhì)量降低誘發(fā)疾病危害健康偶然聯(lián)系必然聯(lián)系當前聯(lián)系長遠聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。交通事故3.聯(lián)系的多樣性（1）原因：世界上的事物千差萬別，具有多樣性，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（2）形式：直接聯(lián)系————間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系……(3)方法論：要求人們想問題、辦事情時注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件（包括客觀條件、主觀條件；內(nèi)部條件、外部條件；有利條件、不利條件），一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。城門失火，殃及池魚太陽東升西落守株待兔牽一發(fā)而動全身一分耕耘，一份收獲偶然聯(lián)系間接聯(lián)系因果聯(lián)系必然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系連一連十三五期間我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的成就。十三五期間經(jīng)濟社會發(fā)展成就精準脫貧數(shù)字中國糧食產(chǎn)量城鎮(zhèn)化率安居夢自貿(mào)試驗區(qū)居民健康指標……一、整體與部分的統(tǒng)一（一）整體與部分的含義：整體是事物發(fā)展的全局和全過程，從數(shù)量上看是一；部分是事物發(fā)展的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。（二）整體和部分的區(qū)別1.地位不同：整體居于主導地位，部分居于支配地位2.作用不同：整體統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能；部分服從和服務于整體脫貧攻堅戰(zhàn)能否打贏打好，貧困人口能否如期脫貧，直接關系到全面建成小康社會的質(zhì)量和成色。2016年至2019年，超過5000萬農(nóng)村貧困人口擺脫絕對貧困。貧困發(fā)生率從2016年的4.5%下降至2019年的0.6%，區(qū)域性整體貧困基本得到解決。2020年，中國將在現(xiàn)行標準下消除絕對貧困。“十三五”時期，我國專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧互為補充的大扶貧格局逐步形成并日趨完善，教育扶貧、生態(tài)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、金融扶貧、異地搬遷扶貧等扶貧方式精準施策。最新數(shù)據(jù)顯示，中央財政投入脫貧攻堅力度不斷加大，2016--2020年中央補助資金規(guī)模達到5305億元,連續(xù)五年每年增加200億元。十三五成績單之脫貧攻堅戰(zhàn)脫貧攻堅為什么要脫貧攻堅為什么能脫貧攻堅貧困問題是全面建成小康社會的突出短板，貧困人口能否如期脫貧，直接關系到全面建成小康社會的質(zhì)量和成色部分對于整體很重要我國是人民民主專政的社會主義國家，社會主義的本質(zhì)要求實現(xiàn)共同富裕；我國綜合國力不斷增強，為精準脫貧提供了物質(zhì)保障；社會主義制度能夠集中力量辦大事，為精準脫貧提供了質(zhì)量保障……整體對于部分很重要整體是由部分構成的，整體離不開部分；部分的功能及其變化會影響到整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定性作用。部分是整體中的部分，部分也離不開整體；整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。整體與部分的聯(lián)系方法論方法論《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二O三五年遠景目標的建議》在“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展必須遵循的原則中提到:堅持系統(tǒng)觀念，加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局……經(jīng)濟社會發(fā)展為什么必須遵循堅持系統(tǒng)觀念的原則?習近平總書記在《建議》起草的有關情況向全會作的說明中指出:黨的十八大以來，黨中央堅持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進黨和國家各項事業(yè)，根據(jù)新的實踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領全黨全國各族人民取得了歷史性成就。在這個過程中，系統(tǒng)觀念是具有基礎性的思想和工作方法。二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法（一）系統(tǒng)的含義及其基本特征：1.含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。2.基本特征:整體性：系統(tǒng)作為一個整體具有它每個要素都不能單獨具有的功能有序性：系統(tǒng)的各要素都是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的內(nèi)部結(jié)構的優(yōu)化趨向：整體功能不是部分功的簡單相加，整體大于部分之和

有一回，齊威王和田忌賽馬。他們把馬分成上、中、下三等，上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬。田忌每個等次的馬都比齊威王的慢，因此，三個回合下來，田忌都敗了。一旁觀戰(zhàn)的朋友孫臏給他支招，于是田忌又向齊威王發(fā)出挑戰(zhàn)，齊威王答應了。賽馬又開始了。田忌先用下等馬對齊威王的上等馬，再用上等馬對齊威王的中等馬，又用自己的中等馬對齊威王的下等馬。最終，田忌以兩勝一負的成績勝了齊威王。下等馬上等馬中等馬田忌上等馬中等馬下等馬齊威王負勝勝田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標著眼整體性根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序遵循有序性通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整注重結(jié)構優(yōu)化趨向一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，要把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，