冰心-作品賞析培訓課件

有了愛就有了一切到死未消蘭氣息，他生宜護玉精神有了愛就有了一切到死未消蘭氣息，1

2冰心-作品賞析培訓課件3新思想與舊道德兼?zhèn)涞耐耆诵滤枷肱c舊道德兼?zhèn)涞耐耆?冰心作品介紹：

冰心作品介紹：

5

《繁星》(詩集)1923，商務《春水》(詩集)1923，新潮社《寄小讀者》(散文集)1926，北新《往事》(小說、散文集)193O，開明《冰心全集之一——冰心小說集》1933，北新《冰心全集之二——冰心詩集》1932，北新《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新《冰心小說散文選集》1954，人文《小桔燈》(兒童文學集)1960，作家《櫻花贊》(散文集)1962，百花《三寄小讀者》(散文集)1981，少兒《冰心論創(chuàng)作》1982．上海文藝《冰心作品選》1982，少兒《冰心散文選》1983，人文

《繁星》(詩集)1923，商務6《印度民間故事》(印度)穆.拉.安納德著《泰戈爾劇作選》《泰戈爾抒情詩選》《泰戈爾劇作集》《泰戈爾小說選》

泰戈爾《吉檀迦利》《泰戈爾詩選》（《吉檀迦利》《園丁集》

馬亨德拉《馬亨德拉詩抄》(尼泊爾)(詩集)安東·布蒂吉格《燃燈者》(馬耳他)

《印度民間故事》(印度)穆.拉.安納德著7生平簡介：

1919年9月，以“冰心”的筆名發(fā)表了第一篇小說《兩個家庭》。此后，又相繼發(fā)表了《斯人獨憔悴》、《去國》、《莊鴻的姊姊》等“問題小說”，《笑》、《往事》等“美文”，以及后來結集為《繁星》、《春水》的300多首“小詩”。生平簡介：

1919年9月，以“冰心”的筆名發(fā)表了第8創(chuàng)作概況

冰心主要作品包括小說集《超人》（1923）、《往事》（1930）詩集《繁星》（1923）、《春水》（1923）散文集《寄小讀者》（1926）、《關于女人》（1943）、《小桔燈》（1960）創(chuàng)作概況

冰心主要作品包括小說集《超人》（1923）、9冰心的“問題小說”

所謂“問題小說”，是指出現(xiàn)于20年代初期，以“人生究竟是什么”為思考的問題，探索人生的真諦，想通過詛咒黑暗現(xiàn)實，鼓吹社會改造，提倡個性解放、男女平等、婚姻自由等方式，回答當時的社會人生問題。這類小說大都以提出一個問題或說明一個觀念為滿足，而找不到解決問題的答案。但卻表達了作家對現(xiàn)實的理解和對人生的感悟。冰心的“問題小說”

所謂“問題小說”，是指出現(xiàn)于20年代初10冰心是為期最長、為數(shù)最多、

影響最大的“問題小說”作家不在客觀描寫、而以主觀的理想人物放在客觀環(huán)境中標示作者的一種主義——印象式的隨感、入世不深、哲理不足微憂的愛——由溫情而生的主義冰心是為期最長、為數(shù)最多、

影響最大的“問題小說”作家不在客11第一階段:只問病因，不開藥方1919年9月開篇之作《兩個家庭》提出了“新賢妻良母主義”的主張------夫妻《秋風秋雨愁煞人》、《莊鴻的姐姐》《最后的安息》《斯人獨憔悴》------父子《去國》------家國《一個兵丁》寫軍閥混戰(zhàn)的災難苦難第一階段:只問病因，不開藥方1919年9月開篇之作《兩個家庭12這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，有壓迫和呼喊——其主旋律則是掙扎和呼號。感化社會叫人看了有所警覺想去改良這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，有壓迫和呼喊——其主旋律則是掙13第二階段：“愛的哲學”由青澀

到成熟《超人》人生究竟是什么《煩悶》青年的內心矛盾、精神危機

《悟》一切只為著愛第二階段：“愛的哲學”由青澀

14“世界是虛空的，人生是無意識的。人和人，和宇宙，和萬物的聚合，都不過如同演劇一般：上了臺是父子母女，親密的了不得；下了臺，摘下假面具，便各自散了?？抟粓鲆彩沁@么一回事，笑一場也是這么一回事，與其互相牽連，不如互相遺棄；而且尼采說得好，愛和憐憫都是惡……”“世界是虛空的，人生是無意識的。人和人，和宇宙，和萬物的聚合15我想先生一定是不要的。然而我有一個母親，她因為愛我的緣故，也很感激先生。先生有母親么？她一定是愛先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必要收母親的朋友的兒子的東西。

祿兒叩上

我想先生一定是不要的。然而我有一個母親，她因為愛我的緣故，也16你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事。頭一件就是我的母親，她的愛可以使我止水似的感情，重要蕩漾起來。我這十幾年來，錯認了世界是虛空的，人生是無意識的，愛和憐憫都是惡德。我給你那醫(yī)藥費，里面不含著絲毫的愛和憐憫，不過是拒絕你的呻吟，拒絕我的母親，拒絕了宇宙和人生，拒絕了愛和憐憫。上帝啊！這是什么念頭??！

你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事。頭一件就是我的母親，她的17我是冒罪叢過的，我是空無所有的，更沒有東西配送給你。——然而這時伴著我的，卻有悔罪的淚光，半弦的月光，燦爛的星光。宇宙間只有它們是純潔無疵的。我要用一縷柔絲，將淚珠兒穿起，系在弦月的兩端，摘下滿天的星兒來盛在弦月的圓凹里，不也是一籃金黃色的花兒么？它的香氣，就是悔罪的人呼吁的言詞，請你收了罷。只有這一籃花配送給你！

我是冒罪叢過的，我是空無所有的，更沒有東西配送給你?！欢?8“愛”的哲學的構成基督教佛、儒、印“愛”的哲學母愛、童心、自然“愛”的哲學的構成基督教佛、儒、印“愛”的哲學母愛、童心、自19冰心“愛的哲學”的主要內容母愛、童心、自然美母愛她的詩集《繁星》、《春水》都是母性神圣的贊美詩。冰心“愛的哲學”的主要內容母愛、童心、自然美20“造物者——/倘若在永久的生命中/只容有一次極高的應許/我要至誠地懇求著/我在母親懷里/母親在小舟里/小舟在月明的大海里”?！澳赣H呵！/天上的風雨來了，/鳥兒躲進它的巢里；/心中的風雨來了，/我只躲到你的懷里”?！霸煳镎摺?倘若在永久的生命中/只容有一次極高的應許/我要21“茫茫的大地上，豈止人類有母親？凡一切有知有情，無不有母親，有了母親，世上便隨處種下了愛的種子”?！懊Ｃ５拇蟮厣希M止人類有母親？凡一切有知有情，無不有母親，22在母愛、童心、自然中，母愛是核心、基礎，后兩者是派生出來的。三者三位一體統(tǒng)一于“愛的哲學”。冰心-作品賞析培訓課件23

冰心“愛的哲學”的原體驗父母、兄弟、愛人個人的獨特背景：避開相思／披上裘兒／走出燈明人靜的屋子／小徑是冷月相窺／枯枝－－在雪地上／又縱橫地寫遍了相思！冰心“愛的哲學”的原體驗24傳達出高潔的情愫，表現(xiàn)出對純真、無私的感情的渴求未免將“愛的哲學”普泛化、絕對化成為天上/人間的中段傳達出高潔的情愫，表現(xiàn)出對純真、無私的感情的渴求25第三階段：有愛有憎的“分”詩集《繁星》《春水》散文集《往事》《寄小讀者》《關于女人》第三階段：有愛有憎的“分”261943年的小說散文集《關于女人·后記》討論了關于女性的問題?！八巧系刍S里一架愛的機器，無條件的愛著”。1943年的小說散文集《關于女人·后記》討論了關于女性的問題27冰心作品中被稱為“新賢妻良母主義”的書寫則具有具有現(xiàn)代意識，盡可能多地摒棄了封建的糟粕，除保留了傳統(tǒng)的女性優(yōu)質外，還在男女平等的基礎上演繹了新的內核，更加突出女性真善美的特質，突出了女性獨立自主的人格，具備社會道德倫理的價值。冰心作品中被稱為“新賢妻良母主義”的書寫則具有具有現(xiàn)代意識，28“冰心體”散文藝術風格“是這般的/滿蘊著溫柔/微帶著憂愁/欲語又停留”。（《詩的女神》）《往事》第三篇：“今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！”“冰心體”散文藝術風格29“以萬頃蒼波作墓田，又豈是人跡可到？既使專程來瞻禮，也只能下俯清波，遙遙憑吊。更何必以人間暫時的花朵，來愉悅海中永久的靈魂，看天上亂星孤月，水面的晚煙朝霞，聽海風夜奔，海波夜嘯，比新開的花，徐流的水，其壯美的程度相去又如何？”“以萬頃蒼波作墓田，又豈是人跡可到？既使專程來瞻禮，也只能下30前有易安體，后有冰心體結構單純、對比的方式：兩對或個人前后；自然本色，不用生冷詞語，不刻意雕琢詞清意切，處處可見作者情感移入白話為主，雜糅古今中外，是新舊交替的語言前有易安體，后有冰心體結構單純、對比的方式：兩對或個人前后；31前有易安體，后有冰心體“在白話的基礎上加入古文方言歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進而成一種富有表現(xiàn)力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的一個貢獻了”?！拔捏w方面我主張‘白話文言話’，‘中文西文化’，這‘化’字大有奧妙，不能道出的，只看作者如何運用罷了！”前有易安體，后有冰心體“在白話的基礎上加入古文方言歐化種種成32

冰心妙語錄愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼?！凹摇笔鞘裁?，我不知道；但煩悶———憂愁，都在此中融化消滅。

冰心妙語錄愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨33談生命我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時候他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來，直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里，有時候他經(jīng)過細細的平沙，看見了夾岸的紅艷的桃花，他快樂而又羞怯輕輕地度過這一段浪漫的行程；這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……

談生命我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向34終于有一天，他遠遠地望見大海，??！他已到了行程的終結，大海莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石避，再來尋夾岸的桃花。

然而我不敢說來生，也不敢信來生！

終于有一天，他遠遠地望見大海，??！他已到了行程的終結，大海莊35

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著它飄翔喧鬧，小鳥在它枝頭欣賞唱歌；他長到最茂盛的中年，他伸展出它如蓋的濃蔭，來蔭蔽樹下的幽花芳草；他結出累累的果實，來呈現(xiàn)大地無盡的甜美與花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，他無力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱。

然而我不敢說來生，也不敢信來生！

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在36宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相成相生的。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？

宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根37冰心

-----繁星.春水

冰心-----繁星.春水38繁星寂寞增加郁悶忙碌鏟除煩惱――我的朋友!快樂在不停的工作里!

繁星寂寞增加郁悶39繁星聰明人！在這漠漠的世上，只能提著“自信”的燈兒，進行在黑暗里。

繁星聰明人！40春水明月!

完成了你的凄情了!

銀光的田野里是誰隔著小溪吹起悠揚之笛春水明月!41春水

戰(zhàn)場上的小花呵贊美你最深的愛!

冒險的開在槍林彈雨中慰藉了新骨春水戰(zhàn)場上的小花呵42成功的花，

人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！

然而當初她的芽兒，

浸透了奮斗的淚泉，

灑遍了犧牲的血雨

成功的花，

人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！

然而當初她的芽兒，43春水之一七四：

青年人！

珍重的描寫罷，

時間正翻著書頁，

請你著筆！

春水之一七四：

青年人！

珍重的描寫罷，

時間正翻著44有了愛就有了一切到死未消蘭氣息，他生宜護玉精神有了愛就有了一切到死未消蘭氣息，45

46冰心-作品賞析培訓課件47新思想與舊道德兼?zhèn)涞耐耆诵滤枷肱c舊道德兼?zhèn)涞耐耆?8冰心作品介紹：

冰心作品介紹：

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《繁星》(詩集)1923，商務《春水》(詩集)1923，新潮社《寄小讀者》(散文集)1926，北新《往事》(小說、散文集)193O，開明《冰心全集之一——冰心小說集》1933，北新《冰心全集之二——冰心詩集》1932，北新《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新《冰心小說散文選集》1954，人文《小桔燈》(兒童文學集)1960，作家《櫻花贊》(散文集)1962，百花《三寄小讀者》(散文集)1981，少兒《冰心論創(chuàng)作》1982．上海文藝《冰心作品選》1982，少兒《冰心散文選》1983，人文

《繁星》(詩集)1923，商務50《印度民間故事》(印度)穆.拉.安納德著《泰戈爾劇作選》《泰戈爾抒情詩選》《泰戈爾劇作集》《泰戈爾小說選》

泰戈爾《吉檀迦利》《泰戈爾詩選》（《吉檀迦利》《園丁集》

馬亨德拉《馬亨德拉詩抄》(尼泊爾)(詩集)安東·布蒂吉格《燃燈者》(馬耳他)

《印度民間故事》(印度)穆.拉.安納德著51生平簡介：

1919年9月，以“冰心”的筆名發(fā)表了第一篇小說《兩個家庭》。此后，又相繼發(fā)表了《斯人獨憔悴》、《去國》、《莊鴻的姊姊》等“問題小說”，《笑》、《往事》等“美文”，以及后來結集為《繁星》、《春水》的300多首“小詩”。生平簡介：

1919年9月，以“冰心”的筆名發(fā)表了第52創(chuàng)作概況

冰心主要作品包括小說集《超人》（1923）、《往事》（1930）詩集《繁星》（1923）、《春水》（1923）散文集《寄小讀者》（1926）、《關于女人》（1943）、《小桔燈》（1960）創(chuàng)作概況

冰心主要作品包括小說集《超人》（1923）、53冰心的“問題小說”

所謂“問題小說”，是指出現(xiàn)于20年代初期，以“人生究竟是什么”為思考的問題，探索人生的真諦，想通過詛咒黑暗現(xiàn)實，鼓吹社會改造，提倡個性解放、男女平等、婚姻自由等方式，回答當時的社會人生問題。這類小說大都以提出一個問題或說明一個觀念為滿足，而找不到解決問題的答案。但卻表達了作家對現(xiàn)實的理解和對人生的感悟。冰心的“問題小說”

所謂“問題小說”，是指出現(xiàn)于20年代初54冰心是為期最長、為數(shù)最多、

影響最大的“問題小說”作家不在客觀描寫、而以主觀的理想人物放在客觀環(huán)境中標示作者的一種主義——印象式的隨感、入世不深、哲理不足微憂的愛——由溫情而生的主義冰心是為期最長、為數(shù)最多、

影響最大的“問題小說”作家不在客55第一階段:只問病因，不開藥方1919年9月開篇之作《兩個家庭》提出了“新賢妻良母主義”的主張------夫妻《秋風秋雨愁煞人》、《莊鴻的姐姐》《最后的安息》《斯人獨憔悴》------父子《去國》------家國《一個兵丁》寫軍閥混戰(zhàn)的災難苦難第一階段:只問病因，不開藥方1919年9月開篇之作《兩個家庭56這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，有壓迫和呼喊——其主旋律則是掙扎和呼號。感化社會叫人看了有所警覺想去改良這里面有血有淚，有凌辱和呻吟，有壓迫和呼喊——其主旋律則是掙57第二階段：“愛的哲學”由青澀

到成熟《超人》人生究竟是什么《煩悶》青年的內心矛盾、精神危機

《悟》一切只為著愛第二階段：“愛的哲學”由青澀

58“世界是虛空的，人生是無意識的。人和人，和宇宙，和萬物的聚合，都不過如同演劇一般：上了臺是父子母女，親密的了不得；下了臺，摘下假面具，便各自散了?？抟粓鲆彩沁@么一回事，笑一場也是這么一回事，與其互相牽連，不如互相遺棄；而且尼采說得好，愛和憐憫都是惡……”“世界是虛空的，人生是無意識的。人和人，和宇宙，和萬物的聚合59我想先生一定是不要的。然而我有一個母親，她因為愛我的緣故，也很感激先生。先生有母親么？她一定是愛先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必要收母親的朋友的兒子的東西。

祿兒叩上

我想先生一定是不要的。然而我有一個母親，她因為愛我的緣故，也60你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事。頭一件就是我的母親，她的愛可以使我止水似的感情，重要蕩漾起來。我這十幾年來，錯認了世界是虛空的，人生是無意識的，愛和憐憫都是惡德。我給你那醫(yī)藥費，里面不含著絲毫的愛和憐憫，不過是拒絕你的呻吟，拒絕我的母親，拒絕了宇宙和人生，拒絕了愛和憐憫。上帝??！這是什么念頭?。?/p>

你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事。頭一件就是我的母親，她的61我是冒罪叢過的，我是空無所有的，更沒有東西配送給你?！欢@時伴著我的，卻有悔罪的淚光，半弦的月光，燦爛的星光。宇宙間只有它們是純潔無疵的。我要用一縷柔絲，將淚珠兒穿起，系在弦月的兩端，摘下滿天的星兒來盛在弦月的圓凹里，不也是一籃金黃色的花兒么？它的香氣，就是悔罪的人呼吁的言詞，請你收了罷。只有這一籃花配送給你！

我是冒罪叢過的，我是空無所有的，更沒有東西配送給你?！欢?2“愛”的哲學的構成基督教佛、儒、印“愛”的哲學母愛、童心、自然“愛”的哲學的構成基督教佛、儒、印“愛”的哲學母愛、童心、自63冰心“愛的哲學”的主要內容母愛、童心、自然美母愛她的詩集《繁星》、《春水》都是母性神圣的贊美詩。冰心“愛的哲學”的主要內容母愛、童心、自然美64“造物者——/倘若在永久的生命中/只容有一次極高的應許/我要至誠地懇求著/我在母親懷里/母親在小舟里/小舟在月明的大海里”?！澳赣H呵！/天上的風雨來了，/鳥兒躲進它的巢里；/心中的風雨來了，/我只躲到你的懷里”?！霸煳镎摺?倘若在永久的生命中/只容有一次極高的應許/我要65“茫茫的大地上，豈止人類有母親？凡一切有知有情，無不有母親，有了母親，世上便隨處種下了愛的種子”?！懊Ｃ５拇蟮厣?，豈止人類有母親？凡一切有知有情，無不有母親，66在母愛、童心、自然中，母愛是核心、基礎，后兩者是派生出來的。三者三位一體統(tǒng)一于“愛的哲學”。冰心-作品賞析培訓課件67

冰心“愛的哲學”的原體驗父母、兄弟、愛人個人的獨特背景：避開相思／披上裘兒／走出燈明人靜的屋子／小徑是冷月相窺／枯枝－－在雪地上／又縱橫地寫遍了相思！冰心“愛的哲學”的原體驗68傳達出高潔的情愫，表現(xiàn)出對純真、無私的感情的渴求未免將“愛的哲學”普泛化、絕對化成為天上/人間的中段傳達出高潔的情愫，表現(xiàn)出對純真、無私的感情的渴求69第三階段：有愛有憎的“分”詩集《繁星》《春水》散文集《往事》《寄小讀者》《關于女人》第三階段：有愛有憎的“分”701943年的小說散文集《關于女人·后記》討論了關于女性的問題?！八巧系刍S里一架愛的機器，無條件的愛著”。1943年的小說散文集《關于女人·后記》討論了關于女性的問題71冰心作品中被稱為“新賢妻良母主義”的書寫則具有具有現(xiàn)代意識，盡可能多地摒棄了封建的糟粕，除保留了傳統(tǒng)的女性優(yōu)質外，還在男女平等的基礎上演繹了新的內核，更加突出女性真善美的特質，突出了女性獨立自主的人格，具備社會道德倫理的價值。冰心作品中被稱為“新賢妻良母主義”的書寫則具有具有現(xiàn)代意識，72“冰心體”散文藝術風格“是這般的/滿蘊著溫柔/微帶著憂愁/欲語又停留”。（《詩的女神》）《往事》第三篇：“今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！”“冰心體”散文藝術風格73“以萬頃蒼波作墓田，又豈是人跡可到？既使專程來瞻禮，也只能下俯清波，遙遙憑吊。更何必以人間暫時的花朵，來愉悅海中永久的靈魂，看天上亂星孤月，水面的晚煙朝霞，聽海風夜奔，海波夜嘯，比新開的花，徐流的水，其壯美的程度相去又如何？”“以萬頃蒼波作墓田，又豈是人跡可到？既使專程來瞻禮，也只能下74前有易安體，后有冰心體結構單純、對比的方式：兩對或個人前后；自然本色，不用生冷詞語，不刻意雕琢詞清意切，處處可見作者情感移入白話為主，雜糅古今中外，是新舊交替的語言前有易安體，后有冰心體結構單純、對比的方式：兩對或個人前后；75前有易安體，后有冰心體“在白話的基礎上加入古文方言歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進而成一種富有表現(xiàn)力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的一個貢獻了”?！拔捏w方面我主張‘白話文言話’，‘中文西文化’，這‘化’字大有奧妙，不能道出的，只看作者如何運用罷了！”前有易安體，后有冰心體“在白話的基礎上加入古文方言歐化種種成76

冰心妙語錄愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。“家”是什么，我不知道；但煩悶———憂愁，都在此中融化消滅。

冰心妙語錄愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨77談生命我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時候他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來，直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里，有時候他經(jīng)過細細的平沙，看見了夾岸的紅艷的桃花，他快樂而又羞怯輕輕地度過這一段浪漫的行程；這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……

談生命我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向78終于有一天，他遠遠地望見大海，??！他已到了行程的終結，大海莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石避，再來尋夾岸的桃花。