服裝設(shè)計的創(chuàng)造性思維概述

服裝設(shè)計的創(chuàng)造性思維1設(shè)計思維的概念設(shè)計思維是設(shè)計理念形成的基礎(chǔ)，服裝設(shè)計師在日常生活中無時無刻不在感知世界，從宏觀到微觀、從古到今、從現(xiàn)實到幻想，設(shè)計思維就是在這樣不斷的感知中得到升華，自然地將設(shè)計思維融合到服裝的理念中去，通過具體的物質(zhì)形象轉(zhuǎn)化為實物。這一過程就是服裝設(shè)計的思維過程。2服裝設(shè)計的思維是首先是一種設(shè)想，設(shè)想的基礎(chǔ)則在設(shè)計師的感知。設(shè)計師對于事物的感知方法與藝術(shù)家有很大的雷同。無論長途旅行、采風(fēng)調(diào)研還是坐擁書城、尋訪古跡，服裝設(shè)計師觀察事物應(yīng)具備有別于大眾、高于大眾的方法和視野，學(xué)會運用聯(lián)想、想像、發(fā)散思維、逆向思維等方法，做到舉一反三、觸類旁通。有能力從某一抽象詞匯或圖形中概括出具體可感的服裝形象和實物來。3什么叫聯(lián)想法?服裝設(shè)計的想像？4聯(lián)想法是指以某一意念展開聯(lián)想,通過數(shù)次思維運作,最后定位于另一個意念的設(shè)計方法.確切地說,這是一種思維轉(zhuǎn)變的方式,是由一種想象導(dǎo)入另一種想象的過程.這種方法適合于對設(shè)計題材的開發(fā),也適合于靈感來源的轉(zhuǎn)變.在設(shè)計需要的時候展開聯(lián)想，帶有一定的強制性和功能性，聯(lián)想的結(jié)果令人驚訝，這是發(fā)散性思維的特征，是每個設(shè)計師應(yīng)該具備的思維方式。5服裝設(shè)計的想像想像是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動；是在當(dāng)前知覺和以往知覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上展開的各種知覺心理印象和記憶心理印象的重新化合；也就服裝設(shè)計思維中最富創(chuàng)造性的心理活動。要進行審美的想像，必須有豐富的記憶材料，這些材料小部分儲存在意識層中，而絕大部分則儲存在潛意識層和無意識曾中。6設(shè)計圖像的審美與意義服裝設(shè)計圖像創(chuàng)意法7設(shè)計圖象的概念和意義設(shè)計圖象的概念————————設(shè)計圖像是“圖”和“像”的統(tǒng)一?！皥D”即計劃、謀劃和意圖，“像”是形態(tài)和樣子。設(shè)計圖像既有生動具體的形象性，又具有一定程度的概括性。8設(shè)計圖象的意象意義—————————設(shè)計圖像是從客體中攝取信息，并通過相應(yīng)的形象負載和儲存這些信息。，人們可以通過進一步加工設(shè)計圖像，產(chǎn)生新的設(shè)計靈感、意象聯(lián)想、新的創(chuàng)意。

9設(shè)計圖象的符號意義——————————由語言符號和非語言符號組成，設(shè)計圖像符號是一種非語言符號形式。最顯著的例子莫過于標(biāo)志，從原始部落的圖騰標(biāo)志到現(xiàn)代企業(yè)的形象標(biāo)志，都體現(xiàn)和代替了客觀存在物。10111213設(shè)計圖圖象的的性質(zhì)質(zhì)設(shè)計圖圖象符符號的的創(chuàng)造造性——————————————設(shè)設(shè)計圖圖像符符號并并不是是對客客觀事事物的的簡單單模仿仿，而而是一一種創(chuàng)創(chuàng)造，，是對對客觀觀事物物的再再加工工，所所以視視覺符符號的的創(chuàng)造造，是是一種種概括括性、、條理理化的的幻想想，并并強調(diào)調(diào)真實實性和和藝術(shù)術(shù)假定定性的的高度度統(tǒng)一一。14設(shè)計圖圖象是是真實實性與與假定定性的的統(tǒng)一一———————————————————————作品所所顯示示的功功能是是真實實的、、客觀觀的，，不是是虛假假的。。而這這種真真實性性是從從假定定性圖圖像的的抽象象創(chuàng)意意開始始的。。15設(shè)計符符號的的有限限性和和無限限性—————————————————設(shè)計圖圖像符符號的的形式式、數(shù)數(shù)量的的有限限性和和所表表達的的內(nèi)容容、意意義的的無限限性的的統(tǒng)一一。16設(shè)計圖圖象的的審美美規(guī)律律形狀美美比例美美結(jié)構(gòu)美美色彩美美肌理美美節(jié)奏美美17形狀美美1819202122比例美美232425結(jié)構(gòu)美美26色彩美美2728293031肌理美美3233節(jié)奏美美3435視覺圖圖象的的審美美性抽象圖圖像的的審美美性具象圖圖像的的審美美性36服裝設(shè)設(shè)計圖圖象創(chuàng)創(chuàng)意法法圖象創(chuàng)創(chuàng)意的的方法法具象圖圖像與與服裝裝設(shè)計計抽象圖圖像的的服裝裝設(shè)計計服裝局局部設(shè)設(shè)計的的抽象象化創(chuàng)創(chuàng)意37設(shè)計圖圖像生生成的的基本本方法法，就就是用用設(shè)計計圖像像的分分解與與重組組，以以及設(shè)設(shè)計圖圖像的的抽象象與概概括。。設(shè)計計圖像像的重重組，，始于于圖像像，經(jīng)經(jīng)過分分解與與重組組，又又歸于于圖像像，通通過分分解和和重組組后的的圖像像可以以產(chǎn)生生無數(shù)數(shù)變化化。這這和設(shè)設(shè)計圖圖像的的抽象象與概概括的的差別別就是是簡單單與復(fù)復(fù)雜，，單一一和多多樣的的差別別。38設(shè)計圖圖像的的抽象象與概概括設(shè)計圖圖像的的抽象象與概概括是是設(shè)計計圖像像的分分解與與重組組的前前提，，是一一種設(shè)設(shè)計圖圖像生生成的的基本本方法法。設(shè)設(shè)計圖圖像的的抽象象與概概括是是避免免細節(jié)節(jié)形象象的干干擾，，突出出其主主要的的特征征，從從外部部形象象及形形象結(jié)結(jié)構(gòu)中中抽出出典型型形象象的過過程；；設(shè)計計圖像像的抽抽象與與概括括是以以具體體形象象為基基礎(chǔ)，，并在在形象象的結(jié)結(jié)構(gòu)中中抽取取整體體性的的輪廓廓，從從而不不斷簡簡化，，并突突出其其主要要的藝藝術(shù)特特征，，達到到一種種具有有典型型化的的設(shè)計計圖象象。39設(shè)計計圖圖像像的的分分解解與與重重組組所謂謂設(shè)設(shè)計計圖圖象象的的分分解解，，就就是是將將一一個個整整體體的的設(shè)設(shè)計計形形象象分分解解為為各各種種成成分分、、各各個個部部分分、、或或者者將將一一個個復(fù)復(fù)雜雜的的具具體體的的設(shè)設(shè)計計圖圖象象整整體體，，分分解解為為若若干干簡簡單單的的設(shè)設(shè)計計元元素素。。而而設(shè)設(shè)計計圖圖象象的的重重組組，，則則是是將將分分解解后后的的若若干干形形象象元元素素或或部部分分再再重重新新組組織織起起來來，，使使之之成成為為一一個個新新的的設(shè)設(shè)計計圖圖像像，，在在重重組組中中運運用用移移動動、、變變化化、、旋旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)等等手手法法。。40設(shè)計圖像像的拼接接與推移移設(shè)計圖像像的拼接接主要以以每個人人的藝術(shù)術(shù)修養(yǎng)、、生活經(jīng)經(jīng)歷為基基礎(chǔ)，憑憑籍想象象、聯(lián)想想，甚至至幻想等等手段完完成。因因此，設(shè)設(shè)計圖像像生成基基于兩種種因素：：一種是是根據(jù)實實際需求求的拼接接，是較較為、客客觀的根根據(jù)一定定的現(xiàn)實實生活的的需要為為基點的的拼接方方法。另另一種自自由想象象的拼接接，屬于于虛構(gòu)性性的主題題，在服服裝中主主要表現(xiàn)現(xiàn)為在藝藝術(shù)性的的創(chuàng)意設(shè)設(shè)計中的的設(shè)計符符號。例例如，設(shè)設(shè)計中將將幾個圖圖形自由由地旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、移動動，進行行多次的的拼接，，或者以以多個設(shè)設(shè)計圖像像、交叉叉逆順地地自由拼拼接，或或定向和和不定向向地拼接接等。41設(shè)計圖像像的聯(lián)想想與創(chuàng)意意設(shè)計圖像像是經(jīng)過過對客觀觀事物和和幾何形形態(tài)的高高度概括括、夸張張、典型型化之后后，再重重新組合合成新的的設(shè)計圖圖像，而而這些設(shè)設(shè)計圖像像多以平平面圖形形的形式式出現(xiàn)。。然而女女裝的設(shè)設(shè)計卻是是一個立立體的、、空間的的整體設(shè)設(shè)計，所所以這需需要我們們由平面面向立體體進行空空間轉(zhuǎn)換換聯(lián)想創(chuàng)創(chuàng)意，從從而使一一個簡單單概括的的設(shè)計圖圖像，聯(lián)聯(lián)想為各各種不同同結(jié)構(gòu)、、不同形形態(tài)、不不同風(fēng)格格的立體體空間的的現(xiàn)代服服裝和系系列服裝裝，而這這里的聯(lián)聯(lián)想同樣樣與每個個人的藝藝術(shù)修養(yǎng)養(yǎng)、生活活經(jīng)驗、、工作環(huán)環(huán)境有著著直接的的關(guān)系，，所以相相同的設(shè)設(shè)計圖像像對于一一個不同同閱歷、、不同層層次的人人都會完完全不同同的聯(lián)想想與設(shè)計計創(chuàng)意。。同時服服裝設(shè)計計，它不不但是一一門藝術(shù)術(shù)的設(shè)計計，更是是藝術(shù)和和技術(shù)的的結(jié)合，，所以圖圖像的生生成之后后，需要要用聯(lián)想想來完成成，使它它成為在在生活中中、舞臺臺上的具具體服裝裝，同時時更需要要一個技技術(shù)與藝藝術(shù)緊密密結(jié)合的的過程來來完成服服裝的設(shè)設(shè)計全過過程。42什么叫仿仿象設(shè)計計？43仿象設(shè)計服裝的仿仿象設(shè)計計是服裝裝設(shè)計中中對服裝裝的整體體造成型型或某一一生物（（飛禽，，走獸，，水族，，昆蟲））植物（（花，草草，樹，，果）建建筑。器器皿，用用具或其其它天然然的，人人造的物物質(zhì)形象象或某一一局部。。服裝的仿仿象設(shè)計計要從造造型美觀觀，穿著著合體，，輕軟舒舒適，活活動方便便出發(fā)，，因此并并不是每每一種物物體的形形象都可可以被模模仿來設(shè)設(shè)計服裝裝。因為為有的物物體本身身并不美美，有的的形態(tài)不不適合人人身穿著著，有的的只能模模仿某一一局部，，有的要要加以變變化，夸夸張，抽抽象化。。真實的的將一件件衣服做做成一幢幢建筑或或一只昆昆侖，只只會讓人人感到驚驚訝，可可笑，面面沒有美美感，在在服裝上上有許多多成功的的仿象設(shè)設(shè)計，如如蝙蝠袖袖，魚尾尾裙，喇喇叭裙，，鐘型裙裙等。44具象的設(shè)設(shè)計圖像像一般包包括以下下四大類類：動物物、器物物、景物物、自然然現(xiàn)象。。最初的設(shè)設(shè)計常常常是把這這四種類類型的圖圖像設(shè)計計，僅僅僅運用到到服裝面面料的平平面裝飾飾設(shè)計之之中，這這是最容容易的，，而重要要的是將將這些造造型巧妙妙地運用用到服裝裝的造型型之中，，成為服服裝美的的一個重重要組成成部分。。451、動物圖像像的服裝裝設(shè)計在動物造造型的服服裝設(shè)計計中，對對動物要要加以選選擇，我我們選擇擇那些在在服裝中中便于夸夸張的美美的對象象。作為為造型的的參照對對象，然然后再移移用到服服裝的設(shè)設(shè)計之中中。2、器物圖像像的服裝裝設(shè)計器物造型型的聯(lián)想想設(shè)計，，也是將將其設(shè)計計對象進進行分割割、分解解出各種種不同的的形態(tài)，，在服裝裝中根據(jù)據(jù)部位的的需要進進行夸張張與取舍舍，并將將與器物物相關(guān)的的一些裝裝飾結(jié)合合到服飾飾設(shè)計中中，這樣樣可以使使整個系系列的服服裝協(xié)調(diào)調(diào)統(tǒng)一。。463、植物圖像像的服裝裝設(shè)計植物通常常是美好好的象征征，可以以用來表表達吉祥祥如意等等人們內(nèi)內(nèi)心的美美好愿望望。在服服裝設(shè)計計中，我我們根據(jù)據(jù)自然界界的植物物的特征征，抓住住其美的的規(guī)律進進行取舍舍夸張，，并結(jié)合合實際應(yīng)應(yīng)用到女女裝設(shè)計計之中。。在實際際的設(shè)計計應(yīng)用中中，不要要刻意的的摹仿某某種植物物的特征征，并強強加在服服裝設(shè)計計中，而而要順應(yīng)應(yīng)其自然然規(guī)律和和人體的的運動及及生長規(guī)規(guī)律進行行設(shè)計，，并根據(jù)據(jù)人體需需要和服服裝中的的變化需需要進行行夸張和和分解。。4、自然圖像像的服裝裝設(shè)計自然現(xiàn)象象是神秘秘的自然然力量的的象征。。大海、、星象、、水、雷雷電等在在服裝中中的想象象與創(chuàng)意意，早在在西方傳傳說中就就已存在在。47抽象設(shè)計計圖像是是顯示客客觀事物物的某種種屬性、、特征的的設(shè)計圖圖像形式式。抽象象設(shè)計圖圖像并不不象具象象設(shè)計圖圖像那樣樣，容易易被接受受理解，，但它所所賦予的的內(nèi)涵卻卻極為廣廣泛和深深刻，是是設(shè)計的的最高階階段。具具象的圖圖像符號號是有限限的，而而抽象的的圖像符符號則是是無限的的，具有有無限的的語言內(nèi)內(nèi)涵。服服裝設(shè)計計圖像的的抽象符符號設(shè)計計，是讓讓設(shè)計者者有限的的設(shè)計空空間走進進無限的的虛擬的的、符號號化的、、抽象設(shè)設(shè)計圖像像的自由由設(shè)計之之中，是是對現(xiàn)代代服裝設(shè)設(shè)計思維維的一大大開發(fā)。。1、實用性創(chuàng)創(chuàng)意方法法2、圖像風(fēng)格格的聯(lián)想想3、圖像的視視覺聯(lián)想想創(chuàng)意48一、服裝裝局部設(shè)設(shè)計的抽抽象化創(chuàng)創(chuàng)意1、點、線的的基本性性質(zhì)點、線、、面是一一切設(shè)計計的最基基本的要要素。服服裝的局局部裝飾飾從整體體的造型型上可以以概括為為點和線線。點、、線、面面通常被被認為是是概念元元素，但但在實際際設(shè)計之之中，它它們卻是是可見的的，并具具有特有有的形象象特征。。點的形形象：在在幾何學(xué)學(xué)中，點點有位置置沒有面面積，但但在實際際設(shè)計中中點要見見于圖形形，并具具有大小小不同的的面積。。至于面面積多大大才是點點，需根根據(jù)畫面面的整體體大小和和其它因因素的比比較而決決定的。。點在設(shè)設(shè)計中具具有集中中、吸引引線的感感覺，點點的集合合會產(chǎn)生生面的感感覺，點點的大小小不同會會產(chǎn)生深深度感，，幾個點點之間又又有虛實實的效果果。線條條是設(shè)計計圖像的的最基本本的造型型因素。。線條是是抽象的的、假定定的，線線本身