人文地理學(xué)1解讀

人文地理學(xué)1.人文地理學(xué)的研究對(duì)象人文地理學(xué)是以研究人地關(guān)系的地域系統(tǒng)為核心， 研究地表人文現(xiàn)象的分布演變和傳播及其空間結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程、特點(diǎn)并預(yù)測(cè)其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。2、人文地理學(xué)的學(xué)科特征地域性一一地理科學(xué)的靈魂社會(huì)性一一由學(xué)科研究對(duì)象所決定綜合性一一由學(xué)科屬性所決定復(fù)雜性一一學(xué)科體系構(gòu)建的基本特征3、人地關(guān)系理論，了解理論和它們的代表人物地理環(huán)境決定論，自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用，拉采爾可能論（或然論），強(qiáng)調(diào)人利用環(huán)境過(guò)程中的可能性和創(chuàng)造性，白蘭士、白呂納適應(yīng)論，人群對(duì)自然環(huán)境的文化適應(yīng)，英國(guó)麥金德的大陸腹地說(shuō)生態(tài)論，巴羅斯，4,名詞解釋?zhuān)何幕坝^論，文化景觀論強(qiáng)調(diào)人類(lèi)居住的大地，不但是人類(lèi)活動(dòng)的舞臺(tái)，也是人類(lèi)“塑造”的過(guò)程，這種“塑造”不僅尋求功能上的效益，也體現(xiàn)人類(lèi)的審美觀賦予其文化上的價(jià)值。文化景觀就是人類(lèi)的自我表現(xiàn)，研究文化景觀就是研究文化如何烙印在大地之上，索爾5、文化決定論與環(huán)境決定文化景觀的區(qū)別。 （這個(gè)自己寫(xiě)吧）p.146、東方人的天人合一觀天人合一觀認(rèn)為人和自然處在一個(gè)整體之中， 天人關(guān)系是由自然規(guī)律聯(lián)系的， 人與環(huán)境之間不是對(duì)立而是統(tǒng)一的，要求人們遵循自然，合理利用自然，不能違背天，要能與天融合為一體。7、協(xié)調(diào)論 了解一下強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該主動(dòng)順應(yīng)自然，反應(yīng)人對(duì)自然的積極作用。協(xié)調(diào)論比過(guò)去的人地關(guān)系理論都要完善和科學(xué)，它表明在人與自然的和諧關(guān)系問(wèn)題上，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從被動(dòng)上升為主動(dòng)。一，人對(duì)地有依賴(lài)，地理環(huán)境影響人類(lèi)的地域特征，制約著人類(lèi)活動(dòng)的深度廣度速度， 甚至影響社會(huì)發(fā)展。二，人地協(xié)調(diào)同人與人之間協(xié)調(diào)互為條件，人類(lèi)的合作是協(xié)調(diào)解決人地矛盾的必要條件。三，協(xié)調(diào)是一種全球的、動(dòng)態(tài)的、綜合的協(xié)調(diào)。8、協(xié)調(diào)論與可只需發(fā)展的關(guān)系協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展所追求的的目標(biāo)一致，可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求要求就是實(shí)現(xiàn)人地互惠共生，這與和諧論追求的人地之間的協(xié)調(diào)是一致的。可持續(xù)發(fā)展在協(xié)調(diào)人地關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人的積極作用，這與和諧論強(qiáng)調(diào)人在人地關(guān)系中的積極作用的一邊完全一致。9、人地系統(tǒng)中的人和地（或許是大題）人是指在一定的生產(chǎn)方式下，在一定的區(qū)域空間從事生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的人， 指社會(huì)的人，具有雙重屬性（自然屬性和社會(huì)屬性）和雙重身份（生產(chǎn)者和消費(fèi)者） ，人雖具有思維創(chuàng)造能力，并且掌握工具和技術(shù)，組成復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)，但是人類(lèi)沒(méi)有任何理由讓自己凌駕在人地系統(tǒng)之上，只有當(dāng)人類(lèi)的活動(dòng)能促進(jìn)人地系統(tǒng)的和諧完整和可持續(xù)， 人類(lèi)的活動(dòng)才是正確的。人地系統(tǒng)中的地是指空間上存在地域差異的地理環(huán)境。 由自然諸要素有機(jī)結(jié)合的環(huán)境包括作為生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象的各種自然條件的總和。從人地系統(tǒng)的角度看，地有以下屬性。一，數(shù)量上的有限性、二，地域上的差異性、三,制約性和可變性、四，有限的穩(wěn)定性、五、層次性和復(fù)雜性、六、整體性。人地系統(tǒng)中的人和地是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系， 人口的發(fā)展、分布和密度受地理環(huán)境優(yōu)劣的影響，適度人口是開(kāi)發(fā)利用環(huán)境的基本動(dòng)力， 過(guò)量人口對(duì)環(huán)境是一個(gè)壓力， 是造成人地系統(tǒng)失調(diào)的主要原因，而無(wú)一定數(shù)量的人口，也就談不上利用環(huán)境。10、人地矛盾的內(nèi)涵加以了解。人口-糧食-土地-矛盾。 P.20人地關(guān)系矛盾是一定的時(shí)空條件下，人的生存和發(fā)展要求與地理環(huán)境在空間以及物質(zhì)能量信息交流關(guān)系上的對(duì)立和統(tǒng)一。人地關(guān)系矛盾表現(xiàn)在空間上就是指人與自然要素對(duì)區(qū)域空間占有的矛盾。隨著人口的增加，該區(qū)人所需要的糧食超過(guò)本區(qū)域最大生產(chǎn)量，人與地的糧食交流就產(chǎn)生矛盾。該區(qū)沒(méi)有從外調(diào)進(jìn)糧食或移民，而是開(kāi)墾不適于耕作的土地，減少森草過(guò)量耗竭土地，造成人地矛盾加劇。11、人地系統(tǒng)調(diào)控的目標(biāo)是協(xié)調(diào)人地關(guān)系。遵循動(dòng)態(tài)、綜合、長(zhǎng)遠(yuǎn)、全球、科學(xué)和主導(dǎo)協(xié)調(diào)的原則。人地協(xié)調(diào)的重點(diǎn)是研究人地系統(tǒng)的優(yōu)化，保證地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的可容忍度， 使人與地能夠持續(xù)共存。12、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)強(qiáng)烈的地域性、明顯的階段性。13、自然、人文環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的影響（了解）平坦的地形、肥沃的土地、方面灌溉的河流、 充足的日照和溫暖的氣候，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自然基礎(chǔ)。人文環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響往往具有決定性作用。 因?yàn)樽匀画h(huán)境僅僅為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供的必要的基礎(chǔ)條件，能否從事某種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)完全取決于人文環(huán)境。14、水土流失的四大危害導(dǎo)致土地退化，耕地毀壞。導(dǎo)致江河湖庫(kù)淤積，家具洪澇災(zāi)害。惡化生存環(huán)境，加劇貧困。削弱生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能，對(duì)生態(tài)安全和飲水安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。15、工業(yè)布局原則和布局類(lèi)型（影響因素）布局原則盡可能接近原料、燃料動(dòng)力產(chǎn)地和產(chǎn)品市場(chǎng)以及交通樞紐， 以節(jié)約生產(chǎn)和流通費(fèi)用，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。按照規(guī)模經(jīng)濟(jì)、保護(hù)環(huán)境的要求，確定工業(yè)基地的合理規(guī)模， 防止工業(yè)過(guò)度集中或分散，促進(jìn)大中小經(jīng)濟(jì)中心的形成。正確處理發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)的矛盾，推動(dòng)落后地區(qū)的開(kāi)發(fā)。加強(qiáng)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，確定各自合理的工業(yè)部門(mén)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。充分考慮國(guó)家安全，合理布局工業(yè)。類(lèi)型如下。資源型布局，河湖水域型布局，臨海型布局，臨空型布局，智力型布局。16、人口增長(zhǎng)對(duì)地理環(huán)境的作用、消極作用：1）增加有效需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。2）提供充足的勞動(dòng)力，包括各種優(yōu)秀人才。3）適度人口增長(zhǎng)對(duì)提高經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平至關(guān)重要。消極影響：①人口增長(zhǎng)過(guò)快導(dǎo)致資源緊張。人口規(guī)模超過(guò)環(huán)境承載力，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞。人口過(guò)快增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生極大的壓力，抵消經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。人口過(guò)多對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。17、人口分布的表現(xiàn)形式。人口密度，人口經(jīng)濟(jì)密度，比較密度等形式。18、世界人口分布的表現(xiàn)，分布不均與指向。人口緯向分布一一中緯指向，北半球中緯集中了 80%的世界人口。人口沿海分布一一近海指向，世界人口一半以上居住在距海 200km以?xún)?nèi)。人口垂直分布一一低地指向， 90%以上人口居住在海拔1000m以下低平地區(qū)。19、影響人口分布的因素（社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)人口分布的影響）社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)人口分布具有決定性影響。①生產(chǎn)力發(fā)展與分布主要從三方面對(duì)人口分布產(chǎn)生決定性的影響：a.首先，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了供養(yǎng)人口自身生存和繁衍的必要物質(zhì)生活資料和供養(yǎng)人口所必要的物質(zhì)生產(chǎn)資料。b.其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平也反映在產(chǎn)業(yè)部門(mén)的結(jié)構(gòu)上， 不同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)人口的分布有很大的影響。c.最后，生產(chǎn)力布局在地域上的延伸或變化，必然引起人口的再分布。②科學(xué)技術(shù)進(jìn)步孕育著社會(huì)生產(chǎn)力的巨大變革，并必然導(dǎo)致新的技術(shù)革命和生產(chǎn)力布局的巨大變革，進(jìn)而導(dǎo)致人口分布格局發(fā)生根本性的變化?？萍歼M(jìn)步改變自然環(huán)境對(duì)人口分布的影響，也促進(jìn)新地區(qū)的開(kāi)發(fā)。③人口分布在一定程度上受開(kāi)發(fā)歷史的影響，而開(kāi)發(fā)歷史又與自然環(huán)境的優(yōu)劣相聯(lián)系。④?chē)?guó)家間的政治關(guān)系，各國(guó)人口經(jīng)濟(jì)政策以及疆域變動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)等政治因素對(duì)人口分布都有重大影響。20、人口結(jié)構(gòu)包括自然結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)。21、名詞解釋?zhuān)喝丝谶w移。人口遷移是人口移動(dòng)的主要形式， 是人們?yōu)榱硕ň拥哪康?，離開(kāi)自己原來(lái)居住地而長(zhǎng)期移居他鄉(xiāng)。22、名詞解釋?zhuān)壕勐洹＞勐渥鳛槿祟?lèi)生產(chǎn)、居住、休息和社會(huì)交往的空間場(chǎng)所， 分為城市與村落兩大類(lèi)型。散村-集村-小城鎮(zhèn)-城市，是聚落演變的發(fā)展方向。23、城市化含義、動(dòng)力。城市化概念可以歸納為：城市化是指人口向城市地域聚集和鄉(xiāng)村地域轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械赜虻倪^(guò)程。城市化的機(jī)制：區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展史城市化的初始動(dòng)力。工業(yè)化是城市形成、發(fā)展的核心動(dòng)力。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史未來(lái)現(xiàn)代城市發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?4、城市發(fā)展的階段（了解）中心城市化階段、郊區(qū)城市化階段、逆城市化階段、在城市化階段。25、交通環(huán)境與城市的關(guān)系。交通的主要要素包括交通位置、工具、線(xiàn)路等，交通位置的變遷、交通方式的進(jìn)步、交通網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和形態(tài)都會(huì)影響到城市的發(fā)展， 交通要素是城市發(fā)展的活躍因素， 每一次交通變革都會(huì)為城市帶來(lái)革命性的變化。交通位置影響到城市發(fā)展速度及城市功能， 新的交通位置為城市發(fā)展奠定基礎(chǔ)， 而交通位置優(yōu)勢(shì)度下降會(huì)帶來(lái)城市的衰退。馬車(chē)時(shí)代，鐵路公車(chē)電車(chē)時(shí)代，汽車(chē)，高速路擴(kuò)大城市范圍。26、城市的職能類(lèi)型、地形類(lèi)型。人們一般把中國(guó)城鎮(zhèn)職能分成三種類(lèi)型。 第一類(lèi)是綜合性職能的城市。 第二類(lèi)是以某種經(jīng)濟(jì)職能為主的城市。第三類(lèi)是特殊職能的城市。地形類(lèi)型：河流入?？诔鞘小⑵皆璧爻鞘?。27、村落的類(lèi)型村落可劃分為如下類(lèi)型。1,村落職能類(lèi)型。農(nóng)業(yè)；牧業(yè)；漁業(yè)；林果業(yè)。2,村落形態(tài)與規(guī)模類(lèi)型。①聚集性村落；②分散性村落；③特殊類(lèi)型村落。3,村落布局類(lèi)型。①主軸型村落；②子母型村落；③串珠型村落；④均衡性村落；⑤星點(diǎn)型村落。28、廣義文化的組成部分物質(zhì)文化、精神文化、行為文化（社會(huì)文化） 。29、文化區(qū)的三種類(lèi)型好好看，并且舉例。文化區(qū)指某種文化特征或?qū)儆谀骋晃幕到y(tǒng)的人在空間上的分布。大體上有三種類(lèi)型，形式文化區(qū)、職能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)。形式文化區(qū)的空間特征為，文化區(qū)在空間上總有一個(gè)核心區(qū)，即該文化特征表現(xiàn)得最為標(biāo)準(zhǔn)或最為典型的突出地方。在核心區(qū)外，是文化邊緣區(qū)，其文化特征和標(biāo)準(zhǔn)性或典型性遵循距離衰減規(guī)律。比如語(yǔ)言文化現(xiàn)象。職能文化區(qū)是以該文化特征受政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)職能等影響的空間范圍。城市、國(guó)家等。鄉(xiāng)土文化區(qū)往往在群眾為某種利益的運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生， 扎根于民間（流行）文化中。如二人轉(zhuǎn)、廣場(chǎng)舞。30、文化景觀含義。人類(lèi)文化群體在各自所占據(jù)的地球表面， 在文化的發(fā)展過(guò)程中依托自然環(huán)境、 在文化與自然環(huán)境，文化與文化的綜合作用中創(chuàng)造各種人文鏡像一一文化景觀。 文化景觀是人類(lèi)文化綜合作用于地表的地域文化的綜合表現(xiàn)。31、文化地理學(xué)家對(duì)文化景觀的研究主要集中于： 聚落的布局、土地利用的格局、建筑風(fēng)格。32、惠特爾西與“文化史層說(shuō)”，概念加以了解。惠特爾西的文化史層說(shuō)認(rèn)為地理學(xué)應(yīng)去描述和解釋人類(lèi)的居住空間， 研究一個(gè)地區(qū)人類(lèi)社會(huì)占用的歷史演變過(guò)程。文化景觀石人類(lèi)文化撐起發(fā)展演變的結(jié)果， 各個(gè)歷史時(shí)期都對(duì)文化景觀有所貢獻(xiàn)，每個(gè)時(shí)期的人都按各自的文化區(qū)感知、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)景觀并對(duì)其施加影響，創(chuàng)造文化景觀，同時(shí)一個(gè)地域各個(gè)時(shí)期創(chuàng)造的文化景觀具有強(qiáng)烈的繼承性。 各文化按照時(shí)間序列在特定的地域上不斷沉積和融合， 形成多層文化疊置的、具有多重文化屬性和特征的文化景觀，文化這種歷史過(guò)程又稱(chēng)為文化的“沉積過(guò)程” 。33、解釋和總結(jié)“垂直空間向度”對(duì)許多文化來(lái)說(shuō)，垂直度不僅重要，而且對(duì)這一范圍的兩級(jí)有著截然不同的價(jià)值觀。 對(duì)人來(lái)說(shuō)，宇宙有一個(gè)垂直空間，我們把“上面”和“好”等同。 “下面”則是典型的“壞”。眾多宗教建筑和大樓設(shè)計(jì)反映出在全世界和全宇宙有關(guān)的自然的文化信念中垂直度的重要性。34、旅游流地域分布特點(diǎn)一是區(qū)內(nèi)旅游流大于區(qū)外旅游流，區(qū)外旅游流有逐漸增加的趨勢(shì)。二是主要的國(guó)際旅游流始于、也終于發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)。三是旅游者實(shí)行總合性旅游，即一次旅游走遍多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。四是旅游流向和流量集中在級(jí)別較高的風(fēng)景名勝區(qū)和文化特色顯著區(qū)。五是流向大城市。35、地理環(huán)境對(duì)旅游的影響地理環(huán)境的差異是旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。地理環(huán)境早就和烘托了旅游資源。自理環(huán)境的地域差異，導(dǎo)致旅游資源分布的區(qū)域性。地理環(huán)境的漸變和突變改變著景物的形態(tài)，影響區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展。36、世界遺產(chǎn)的含義和分類(lèi)TOC\o"1-5"\h\z世界遺產(chǎn)：世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類(lèi)罕見(jiàn)的、 目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。世界遺產(chǎn)分為物質(zhì)遺產(chǎn)（文化遺產(chǎn)（長(zhǎng)城）、自然遺產(chǎn)（丹霞）、文化與自然雙重遺產(chǎn)（泰山）、文化景觀遺產(chǎn)（五臺(tái)山））和人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)（書(shū)法） 。37、國(guó)家的組成要素一、擁有一個(gè)能夠行使主權(quán)、通知領(lǐng)土和組織過(guò)敏的政府，政府代表國(guó)家主權(quán)，對(duì)內(nèi)經(jīng)行管轄、聯(lián)合與實(shí)行階級(jí)專(zhuān)政，對(duì)外保衛(wèi)國(guó)土、實(shí)行外交活動(dòng)。 二|二、國(guó)家必須有由公認(rèn)所劃定的領(lǐng)土。三、領(lǐng)土上必須住有定居的國(guó)民。四、國(guó)家必須具有主權(quán)。38、陸權(quán)理論掌握。提出者麥金德。把世界各國(guó)的戰(zhàn)略關(guān)系和格局放在一個(gè)統(tǒng)一的地理舞臺(tái)上經(jīng)行整體研究，從全球戰(zhàn)略的角度提出了著名的 “大陸腹地”理論。認(rèn)為世界歷史從根本上說(shuō)就是陸上國(guó)家與海上貨架反復(fù)斗爭(zhēng)的歷史， 而陸上力量的中心，則是歐亞大陸的中央的位于歐亞大陸與北冰洋水系之間的廣大區(qū)域，即大陸“心臟地區(qū)” 。麥金德把歐亞大陸和非洲合稱(chēng)為“世界島”，地理環(huán)境封閉，擁有豐富的人力、物力資源，因?yàn)樵谑澜缟暇哂袠O其重要的戰(zhàn)略意義，麥金德將其稱(chēng)為“心臟地區(qū)”。39、地緣政治學(xué)含義地緣政治學(xué)是研究一個(gè)變化中的國(guó)際環(huán)境下地理學(xué)與國(guó)家外交政策之間的關(guān)系的學(xué)科，是一種說(shuō)明和解釋政治現(xiàn)象與地理因素、人類(lèi)政治行為與地理環(huán)境關(guān)系的理論。40、冷戰(zhàn)后世界地緣政治格局1,多極化仍是國(guó)際戰(zhàn)略和政治格局的長(zhǎng)期趨勢(shì)。2,國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)和民族矛盾朝國(guó)際化方向發(fā)展。3,世界政治地理背景出現(xiàn)三條沖突帶。4,世界出現(xiàn)三種文明互動(dòng)的趨勢(shì)。5,多邊合作與雙邊合作并存。41、中國(guó)地緣政治和經(jīng)濟(jì)中有許多不安定因素在發(fā)展1,中國(guó)的周邊國(guó)家存在著核擴(kuò)散的潛在危機(jī)。2,中國(guó)周邊國(guó)家存在不穩(wěn)定因素。3,民族、宗教矛盾上升為困擾中國(guó)周邊安全環(huán)境的突出問(wèn)題。4,南海、東海問(wèn)題可能成為中國(guó)最大的隱患。.臺(tái)灣分離主義勢(shì)力的發(fā)展將使我國(guó)卷入局部戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)不斷增大， 但發(fā)生世界大戰(zhàn)的可能性依然極小。.美國(guó)因素是中國(guó)地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)中最不穩(wěn)定和最大的不確定因素。.大國(guó)的地緣政治對(duì)抗與地區(qū)沖突。42、自然資源的分類(lèi).按自然資源的物質(zhì)組成劃分，自然資源分為礦產(chǎn)資源、水資源、生物資源、土地（土壤和空間位置）資源、氣候資源五大類(lèi)。.按資源存在的空間范圍劃分，自然資源又分為陸地資源、海洋資源和大氣資源。.按資源的增值能力劃分，自然資源可劃分為可再生資源、可更新資源和不可再生資源。.按資源利用能否被人類(lèi)社會(huì)加以控制為依據(jù)， 自然資源可分為兩大類(lèi)，專(zhuān)有資源（可控資源）和共享資源。.根據(jù)資源的可回收利用性，自然資源分為可回收利用資源和不可回收利用資源。43、正確的自然資源觀在數(shù)量方面，自然資源存在數(shù)量有限性； 一|在價(jià)值方面，自然資源具有價(jià)值，其價(jià)值與其他商品或物品并無(wú)差別；在利用與保護(hù)方面，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)并重的觀點(diǎn)；在系統(tǒng)性方面，承認(rèn)資源的整體特征及其與自然環(huán)境密不可分；在處理人與自然資源的關(guān)系方面，持協(xié)調(diào)論觀點(diǎn)，把環(huán)境也當(dāng)自然資源。概括而言，正確的資源觀是一種長(zhǎng)期利益與短期利益相結(jié)合， 人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一、保護(hù)與利用并重，經(jīng)濟(jì)自然一體化，注重循環(huán)利用的綜合理念， 是正確的人地關(guān)系在資源方面的體現(xiàn)，也是人類(lèi)對(duì)資源開(kāi)發(fā)利用歷史的科學(xué)總結(jié)。44、資源問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因是人口的迅速增長(zhǎng)導(dǎo)致人類(lèi)對(duì)各類(lèi)資源需求的快速增長(zhǎng)， 而世界可供給的資源數(shù)量、時(shí)空分布等的有限性構(gòu)成了供給的有限性。45、生物多樣性保護(hù)的主要措施基本方法有就地保護(hù)、遷地保護(hù)和離體保護(hù)遺傳物質(zhì)資源。46、人類(lèi)環(huán)境觀了解下1環(huán)境悲觀論，零增長(zhǎng)理論《增長(zhǎng)的極限》是以米都斯教授為首的麻省理工一研究小組， 為羅馬俱樂(lè)部“人類(lèi)困境”的研究提交的第一個(gè)報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)有決定意義的人口、糧食、工業(yè)化、不可再生資源、環(huán)境污染五個(gè)因素都按照一定指數(shù)增長(zhǎng)， 人口增長(zhǎng)需要更多的農(nóng)業(yè)投資， 農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)勢(shì)必使環(huán)境污染嚴(yán)重，并且消耗不可再生資源，污染和資源枯竭反過(guò)來(lái)又影響人類(lèi)自身，所以目前最好的方式就是盡快實(shí)現(xiàn)人口資源“零增長(zhǎng)” ，以便減少消耗。2環(huán)境樂(lè)觀論，大過(guò)渡理論主要代表人物康恩，《今后200年一一美國(guó)和世界的一幅遠(yuǎn)景》提出“大過(guò)渡”理論，主要內(nèi)容是，人類(lèi)社會(huì)在過(guò)去200年和今后200年是大過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期人類(lèi)社會(huì)迅速發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生許多問(wèn)題和困難， 但人類(lèi)必定會(huì)擺脫各種困難， 所有的國(guó)家都將進(jìn)入超工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)，從而讓自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都充滿(mǎn)活力。 他們強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的作用， 相信只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，就會(huì)解決出現(xiàn)的問(wèn)題?？傊麄儓?jiān)信人類(lèi)未來(lái)社會(huì)是光明的。47、可持續(xù)發(fā)展理論的三個(gè)方面含義①可持續(xù)發(fā)展鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，它不僅重視增長(zhǎng)數(shù)量，而且要求改善質(zhì)量，提高效益，節(jié)約能源，減少?gòu)U物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)。②可持續(xù)發(fā)展要以保護(hù)自然為基礎(chǔ)， 控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質(zhì)量，減少生態(tài)破壞，保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性，以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類(lèi)的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。③可持續(xù)發(fā)展要以消除貧困、改善和提高人類(lèi)的生活質(zhì)量為目的，要與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。48、酸雨的治理措施①限制二氧化硫氣體的排放；②發(fā)展?jié)崈羧济杭夹g(shù)和煤炭脫硫技術(shù);③調(diào)整能源結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)和利用新能源、清潔能源；④擴(kuò)大綠化面積，植樹(shù)種草，吸煙滯塵149、建立可持續(xù)發(fā)展的生活方式富裕造成過(guò)度消費(fèi)，貧困引起盲目開(kāi)發(fā)，都可造成資源浪費(fèi)與環(huán)境破壞， 因此需要建立“適度消費(fèi)”的簡(jiǎn)樸生活方式。這種符合人類(lèi)與環(huán)境之間協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系的生活方式， 就叫作“可持續(xù)發(fā)展的生活方式”。可持續(xù)發(fā)展是科技和生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)從工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明時(shí)， 社會(huì)生活結(jié)構(gòu)向更高級(jí)轉(zhuǎn)變?？沙掷m(xù)發(fā)展生活方式的特征主要表現(xiàn)在一下三方面。.人類(lèi)消費(fèi)生活從純物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向知識(shí)和智慧含量高的物質(zhì)消費(fèi)。環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，人類(lèi)不得不重審自己大量物質(zhì)消費(fèi)的行徑， 因此，技術(shù)和智慧含量高的商品逐漸吸引消費(fèi)者，在此消費(fèi)觀基礎(chǔ)上，人更著眼于建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。.適度消費(fèi)代替過(guò)度消費(fèi)，人類(lèi)生活從奢侈、浪費(fèi)轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)樸人的購(gòu)買(mǎi)力隨經(jīng)濟(jì)水平升高，工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)形成了一種鋪張浪費(fèi)的消費(fèi)文化。 今天的人類(lèi)逐漸意識(shí)到，這種消費(fèi)方式對(duì)后代是不公平的。而簡(jiǎn)樸的消費(fèi)方式是以提高生活質(zhì)量為核心，注重生活上的舒適而不是外在的顯露， 因此人們追求商品的原材料所占比重應(yīng)該遠(yuǎn)低于知識(shí)和智慧的附加值。.綠色消