朝花夕拾內(nèi)容簡(jiǎn)介及習(xí)題答案

《朝花夕拾》講義明達(dá)初中【小說(shuō)的時(shí)代背景】朝花夕拾，運(yùn)用比喻，將早年舊事比作“朝花”，晚年回憶比作“夕拾”，生動(dòng)形象，且又含蓄，富有文采。【主要內(nèi)容】《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。【情節(jié)梗概及相關(guān)練習(xí)】《狗?貓?鼠》一文作于1926年，“三?一八”慘案發(fā)生，北洋軍閥暴政肆虐，魯迅先生也被列入了通緝者的名單。此時(shí)魯迅先生雖已離家避禍，但仍處于戰(zhàn)斗的中心，這篇散文對(duì)現(xiàn)實(shí)就有較多的干涉，有很強(qiáng)的政論性。這篇文章從別人抨擊自己“仇貓”說(shuō)起，談到“人禽之辨”，諷刺人類的違心之論，黨同伐異；接下來(lái)分析自己“仇貓”的原因：貓喜歡幸災(zāi)樂(lè)禍、折磨弱者，媚態(tài)十足、擾人清靜；接著回憶中西方黑貓、貓婆、貓鬼的傳說(shuō)，貓的妖氣十足；進(jìn)而憶起自己小時(shí)候心愛(ài)的隱鼠被害，長(zhǎng)媽媽嫁禍于貓，我對(duì)貓追殺決絕，甚至于在《兔和貓》一文中有了毒藥的沖動(dòng)，使出了更毒的辣手，落下“仇貓”的話柄。作者進(jìn)而“反省”，做出嘲諷：要像中國(guó)的官兵學(xué)習(xí)，長(zhǎng)保著“御辱保家”的資格，絕不打傷或殺害，只在家門口大聲叱咄?！豆?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。閱讀《狗?貓?鼠》，回答下列問(wèn)題作者仇貓的原因有哪些？？??答：①性情和別的“猛獸”不同，慢慢地折磨弱者，盡情玩弄對(duì)手；②有一副媚態(tài),

常常鬧得別人心煩（在“我”的耳朵邊盡嚷）：③吃了“我”飼養(yǎng)的可愛(ài)的隱鼠，盡管后來(lái)發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)怪了它。④傷害了兔的兒女們。（答出其中兩點(diǎn)即可）《八戒招贅》、《老鼠成親》.《狗?貓?鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是:《八戒招贅》、《老鼠成親》用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《朝花夕拾?貓鼠狗》中狗和貓成了仇家的原因。答：一次，動(dòng)物們要開(kāi)會(huì)議事，讓狗去請(qǐng)大象。結(jié)果狗將貓當(dāng)成了大象請(qǐng)來(lái)了,受到動(dòng)物們的嗤笑。從此，狗和貓就成了仇家。（只要說(shuō)出大意即可。）作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的？這個(gè)故事表達(dá)了作者什么情感?答：有一回作者聽(tīng)至j一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音，推門進(jìn)去，看見(jiàn)一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來(lái)給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過(guò)來(lái)了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！豆?貓?鼠》一文是針對(duì)誰(shuí)的攻擊引發(fā)的？用意何在?答：《狗？貓？鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)他們像貓一樣“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，回答下列問(wèn)題1?“長(zhǎng)媽媽”這個(gè)名字是怎么來(lái)的？“我”平時(shí)怎樣叫保姆長(zhǎng)媽媽？什么時(shí)候叫她“阿長(zhǎng)”的？有時(shí)候“我”為什么“實(shí)在不大佩服她”？“一時(shí)”“我”又為什么對(duì)她“發(fā)生過(guò)空前的敬意”，甚至于對(duì)她“有了特別的敬意”呢？答：長(zhǎng)媽媽生得黃胖而矮，她自己說(shuō)過(guò)自己的名字是叫作什么姑娘的，我現(xiàn)在已忘卻，也不知道她姓什么。原先，我家有個(gè)長(zhǎng)工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。“我”平時(shí)叫保姆長(zhǎng)媽媽“阿媽”。叫她“阿長(zhǎng)”是在“憎惡她的時(shí)候”，這個(gè)稱呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最長(zhǎng)的祖母才這樣叫她?！皩?shí)在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”；又不許“我”走動(dòng)，并動(dòng)輒以后告狀相威脅；睡覺(jué)的資態(tài)不好，占了過(guò)多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等?！皩?duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她“有了特別的敬意”。后來(lái)因?yàn)樗o“我”弄到繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。2.文章圍繞阿長(zhǎng)寫(xiě)了哪些事情？結(jié)合全文，概括長(zhǎng)媽媽的形象特點(diǎn)。答：切切察察的毛?。粩[成“大”字的睡相；令人厭煩的種種規(guī)矩；給我講“長(zhǎng)毛”的故事；為我買繪圖的《山海經(jīng)》。她是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女她沒(méi)有文化，粗俗、好事，而又心地善良，熱心幫助孩子解決疑難問(wèn)題 。.文章的第一至第三部分，寫(xiě)到了長(zhǎng)媽媽喜歡“切切擦擦”的毛病，寫(xiě)到了她的睡相不好，以及元量的古怪儀式和一肚子煩瑣的道理，充滿了貶義的色彩，在這貶義背后除能體休隱含著的作者的思想感情嗎？貶義的背后隱含著同情與懷念。.當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō)：“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了”，“我”有什么反映?表現(xiàn)我什么心情？。”說(shuō)明答：“我似乎遇著一個(gè)霹靂，全體都震驚起來(lái)；趕緊夫接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包?！闭f(shuō)明“我”聽(tīng)到以后很震驚，很感動(dòng)，別人做不到的事，這樣一個(gè)不識(shí)字的普通人居然做到了,也由此對(duì)她“發(fā)生新的敬意了”。5?“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。”為什么這么說(shuō)？答：這四本書(shū)雖然很粗拙，但卻是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人一一長(zhǎng)媽媽給“我”買來(lái)的，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)，讓“我”產(chǎn)生過(guò)感激和“新的敬意”。這件事更能表達(dá)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激，也能表現(xiàn)長(zhǎng)媽媽對(duì)一個(gè)孩子真誠(chéng)熱情的幫助和關(guān)愛(ài)。6?“仁厚黑暗的地母呵，遠(yuǎn)在你懷里永安她的魂靈！”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情，祝愿她能在九泉之下獲得安寧、幸福?！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封

建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。閱讀《二十四孝圖》，完成下列各題。1.魯迅先生認(rèn)為“可以勉力仿效的”不難做到的是子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷桔個(gè)孝道故事。認(rèn)為“可疑”的故事是哭竹生筍；認(rèn)為“有性命之虞”的故事是臥冰求鯉；而最為反感的是老萊娛親、郭巨埋兒兩個(gè)故事。2?《二十四孝圖》中魯迅為什么得到二十四孝圖后既高興又掃興?;可是那上邊宣揚(yáng)答：因?yàn)椤跋聢D上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人獨(dú)有”，所以很高興的是封建的倫理道德，讓他“知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想作孝子的計(jì)劃，完全絕望了？”這使他掃興。;可是那上邊宣揚(yáng)3?“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了”“但我從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我的白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立，至少,也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人?！边@是魯迅讀了郭巨埋兒故事后發(fā)的感慨。文中“紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是 的故事，《晉書(shū)?王祥傳》說(shuō)他后母“常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是 子路負(fù)米 的傳說(shuō)。子路服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！濒斞冈谖闹姓f(shuō)，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里用以諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見(jiàn)那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰5?“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸凡有孩子都死在他肚子里?！倍挝淖殖鲎杂涊d說(shuō)隋煬帝命令麻叔謀開(kāi)鑿卞渠，麻叔謀喜歡蒸食小兒5?“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸凡有孩子都死在他肚子里?！倍挝淖殖鲎杂涊d說(shuō)隋煬帝命令麻叔謀開(kāi)鑿卞渠，麻叔謀喜歡蒸食小兒,非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，《二十四孝圖》，句中“麻胡”之說(shuō)出自《開(kāi)河記》,。所以現(xiàn)在北京常用“馬虎子”這句話來(lái)恐嚇孩子們。魯迅先生的這段文字指出了反對(duì)白話、提倡復(fù)古的傾向的危害之大?！段宀?huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦 《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。閱讀《五猖會(huì)》，完成下列各題。選文開(kāi)頭寫(xiě)家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫(xiě)的作用是什么？答：烘托父親讓我背書(shū)給我?guī)?lái)的掃興而痛苦感受，突出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。2?“我擔(dān)著心，一句一句地讀下去”實(shí)際作者擔(dān)心什么?答：（明確）心理描寫(xiě)?！拔摇痹诟赣H的“壓迫”下顯得不安，不想背書(shū)但又無(wú)可奈何；擔(dān)心的不僅是能否背出，更擔(dān)心能否去看賽會(huì)。怎樣理解文中寫(xiě)“一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了”，為什么說(shuō)背書(shū)如夢(mèng)呢?答：背書(shū)完全是被迫的，機(jī)械的，而且對(duì)所背誦的內(nèi)容完全不理解，所以說(shuō)如“夢(mèng)似的”。說(shuō)出了在父親毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和煩惱 ■表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建教育的內(nèi)容和方法對(duì)兒童身心健康的巨大危害。4.怎樣理解作者背完書(shū)，父親允許他去看五猖會(huì)時(shí)，“五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”？答：“對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。”就是因?yàn)樵缟闲那樘珘阂至耍囊呀?jīng)受到了挫傷。5?“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？答：出自《五猖會(huì)》，記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，書(shū)上畫(huà)像無(wú)常、現(xiàn)實(shí)中的“走無(wú)常”；說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。閱讀《無(wú)常》，完成下列各題無(wú)常是一個(gè)什么形象？魯迅對(duì)無(wú)常持什么態(tài)度？這樣寫(xiě)有什么用意?答：是一個(gè)渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活潑而詼諧的招人喜愛(ài)的鬼，是一個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的勾魂使者。魯迅對(duì)無(wú)常持敬佩及贊美感情。諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂“正人君子”根本不是公正的代表，并且想告訴人們：連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎么樣呢。魯迅怎樣刻畫(huà)無(wú)常這一形象的?答：先寫(xiě)小時(shí)候?qū)o(wú)常的害怕，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，并且拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之對(duì)比，突出無(wú)常的善心。3除了廟里的無(wú)常，《無(wú)?！分羞€寫(xiě)了哪些無(wú)常形象？無(wú)常為人喜歡的原因是什么?書(shū)上畫(huà)像無(wú)常、戲中人扮無(wú)常、迎神時(shí)候的無(wú)常一家、現(xiàn)實(shí)中的“走無(wú)常”：因?yàn)闊o(wú)常爽直公正、活潑而詼諧、有人情。4.?長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。？?5、？作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗？貓？鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。閱讀《從百草園到三味書(shū)屋》，回答下列各題文段為什么要寫(xiě)到關(guān)于吃像人形的何首烏根可以成仙，并插敘關(guān)于美女蛇的內(nèi)容答：增添了百草園的神秘色彩和無(wú)限情趣，突出百草園是樂(lè)園。2 .“我不知道為什么家里的人要將……”這一段流露了作者對(duì)百草園和三味書(shū)屋怎樣的感情？ 答：三個(gè)表達(dá)了作者對(duì)百草園的留戀和懷念的心情，以及去對(duì)三味書(shū)屋無(wú)奈、和有所畏懼的感情。少年魯迅對(duì)三味書(shū)屋的生活哪些地方不滿意?答：①拘束的禮節(jié)②問(wèn)“怪哉蟲(chóng)”老師不予回答③讀的內(nèi)容枯燥難懂4.三味書(shū)屋是我的啟蒙學(xué)唐，兒童天性讓這所“全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”充滿別樣情趣。作者為我們描繪了哪幾個(gè)有趣的場(chǎng)景？答：嚴(yán)厲的學(xué)堂，也因孩子們的天性染上一層輕松的色彩：后園的折臘梅花，捉蒼蠅喂螞蟻，課堂之上人聲鼎沸，不知所云的讀書(shū)聲，先生讀書(shū)時(shí)有趣的樣子，紙盔甲游戲和畫(huà)畫(huà)等。兒時(shí)的讀書(shū)逸事在成年后的作者心中留下的是清晰而愜意的記憶。你怎樣看待壽鏡吾老師?答：方正、質(zhì)樸、博學(xué)，比較開(kāi)明、不打?qū)W生，對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格，但在封建社會(huì)里，他的教學(xué)內(nèi)容、方式都是守舊的?！陡赣H的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。、閱讀《父親的病》，完成下列各題1?“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到的藥引有 答：原配蟋蟀一對(duì)，平地木十株、敗鼓皮丸。2?《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。答口，一位醫(yī)生給人看病，明明人已經(jīng)沒(méi)有脈搏了，他還給開(kāi)了藥方，寫(xiě)道“憑票付英洋壹佰元正”，主人說(shuō)，病看來(lái)很不輕了，怕還要用重一點(diǎn)藥，他有另開(kāi)了一張藥方，仍寫(xiě)道“憑票付英洋壹佰元正”：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者"，他還用一種特另j的藥丸：敗鼓皮丸，就是用打破的鼓皮做成，水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。父親快不行了，他說(shuō)，“我這樣用藥還會(huì)不大見(jiàn)效，我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事 3.清朝的剛毅練了些兵為什么稱作“虎神營(yíng)”？醫(yī)生為什么要給父親用“敗鼓皮丸”，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？答：因憎恨“洋鬼子”，預(yù)備打他們，取虎能食羊，神能伏鬼的意思?！皵」钠ね琛本褪怯么蚱频呐f鼓皮做成，水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服他。作者這樣寫(xiě)的用意是對(duì)庸醫(yī)害人的諷刺。4.父親臨終時(shí)，衍太太讓年幼的魯迅不停的大聲喊“父親！”，此事為什么讓魯迅后悔不已？表達(dá)怎樣的感情？

答：讓父親臨終時(shí)也沒(méi)能享受安寧，表達(dá)作者每念此的不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛(ài)和痛惜，批評(píng)了封建主義的孝道。上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印?！冬嵱洝窇洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。閱讀《瑣記》，完成下列各題。1.《瑣記》作者記了哪些瑣事?答：⑴與衍太太的交往。⑵去江南水師學(xué)堂。⑶去礦務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)。⑷去日本求學(xué)前的準(zhǔn)備。結(jié)合實(shí)例說(shuō)說(shuō)衍太太是個(gè)怎樣的人?答：衍太太：①冬天慫恿我們吃冰②讓我們看不健康的書(shū) ③慫恿孩子們比賽打旋子，在孩子們跌倒時(shí)卻又故作姿態(tài)。④唆使我偷拿母親的錢，然后又放出流言說(shuō)我偷了家里的東西去變賣。性格：小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè) 和藹的人，長(zhǎng)大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私、表里不一、搬弄是非、造謠生事、興風(fēng)作浪作者在南京江南水師學(xué)堂求學(xué)的感受是怎樣的?答：⑴高年級(jí)的同學(xué)傲視和欺負(fù)低年級(jí)同學(xué)（螃蟹一樣走路）。⑵為淹死的學(xué)生把游泳池填平，造關(guān)帝廟，每年七月十五請(qǐng)和尚到操場(chǎng)放焰火。⑶總之覺(jué)得“烏煙瘴氣”。作者在《瑣記》中提到自己在 礦路學(xué)堂 （學(xué)校）如饑似渴地閱讀《天演論》，接觸了赫胥黎、蘇格拉底等人的思想，表現(xiàn)了魯迅 探求真理的強(qiáng)烈愿望?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。閱讀《藤野先生》，完成下列各題。答：因?yàn)榭床粦T有些清國(guó)留學(xué)生到處游1.我為什么離開(kāi)東京，去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)?逛、學(xué)跳舞等游手好閑、不學(xué)無(wú)術(shù)的做法。答：因?yàn)榭床粦T有些清國(guó)留學(xué)生到處游2?“我”和藤野先生直接交往的事有幾件？正解剖圖；⑶關(guān)心“我”的解剖實(shí)驗(yàn)；⑷向“我”2?“我”和藤野先生直接交往的事有幾件？正解剖圖；⑶關(guān)心“我”的解剖實(shí)驗(yàn)；⑷向“我”答：⑴為“我”添改講義；⑵為“我”糾了解有關(guān)中國(guó)女人裹腳的事。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述這兩個(gè)事件“匿名信事件”3.請(qǐng)簡(jiǎn)述這兩個(gè)事件“匿名信事件”“看電影事件”。答：“匿名信事件”：日本青年在國(guó)富兵強(qiáng)的大背景下，認(rèn)為中國(guó)是弱國(guó)，中國(guó)人也是低能兒。他們不容忍一個(gè)中國(guó)人在一百多日本學(xué)生中成績(jī)居中：對(duì)藤野先生精心輔導(dǎo)中國(guó)學(xué)生感到不滿，從而用匿名信來(lái)誣蔑魯迅。

“看電影事件”：在課堂里看日本與沙皇俄國(guó)為爭(zhēng)奪利益，以中國(guó)為戰(zhàn)場(chǎng)，在中國(guó)的土地上槍斃中國(guó)人的鏡頭，這本已經(jīng)讓魯迅很難堪，加上課堂里日本學(xué)生的歡呼，以及電影中同胞的麻木不仁更讓魯迅覺(jué)得自尊心受到極大的傷害。說(shuō)說(shuō)“匿名信事件” “看電影事件”對(duì)魯迅的影響。答：“匿名信事件”讓魯迅受人歧視，大畢竟可以去斗爭(zhēng)，去澄清；而“看電影事件”讓魯迅看到了中國(guó)人的麻木不仁，魯迅意識(shí)到：人民不覺(jué)醒是民族落后的根本原因，所以“我的意見(jiàn)卻變化了”，最終決定“棄醫(yī)從文”。6.分析藤野的形象。答：藤野先生是一個(gè)有高深的學(xué)問(wèn)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、對(duì)外表卻很不在意、正直、富有人情味、尊重人、有平等意識(shí)、關(guān)心異國(guó)青年的人?！斗稅?ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。閱讀《范愛(ài)農(nóng)》，完成下列各題1.范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。答：一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，一個(gè)正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，最后與社會(huì)妥協(xié)無(wú)法，內(nèi)心痛苦、悲涼。作者在東京與范愛(ài)農(nóng)發(fā)生的最大沖突是什么?答：范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛(ài)農(nóng)因?yàn)閷?duì)魯迅有偏見(jiàn)，故意反對(duì)魯迅提議的“發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府的無(wú)人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對(duì)魯迅要求主張發(fā)電的人擬電稿。魯迅主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來(lái)作”，要求范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)，兩人因此而發(fā)生沖突。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的情感變化的過(guò)程是怎樣的?答：起初覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)離奇而且很可惡，覺(jué)得他是一個(gè)膽小、冷漠無(wú)情的人。后來(lái)在革命前的一年，在故鄉(xiāng)與范愛(ài)農(nóng)再次相遇，彼此相熟，對(duì)范愛(ài)農(nóng)產(chǎn)生友善之意。最后得知范愛(ài)農(nóng)掉在水里，淹死了，為他的死感到悲傷，同情和悼念他。范愛(ài)農(nóng)是浮水的好手，不容易淹死的，但那天他喝醉了，冒著風(fēng)雨到船舷上小解，所以魯迅最終不明白他究竟是失足還是自殺?！冻ㄏκ啊罚ň毩?xí)）1、夕《朝花拾》原名“舊事重提_”，是魯迅先牛的回憶性散文集。在 《無(wú)?！颠@篇文章里，作者塑造了一個(gè)“同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛(ài)又恐怖 ”的形象，指岀“公正的裁判是在陰間”，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 （2分）2、《朝花夕拾》中常常出現(xiàn)魯迅先生對(duì)兒時(shí)生活中迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，主要在《無(wú)?！贰段宀?huì)》《無(wú)?！贰段宀?huì)》兩篇文章中有記述。（2分）3、濱江學(xué)校準(zhǔn)備搞一次“名著道具展”，以圖片的形式，展出一些與文學(xué)名著內(nèi)容密切相關(guān)的物件。以下是展出的四本書(shū)，請(qǐng)仿照示例，任選一本書(shū)，為其寫(xiě)出作品簡(jiǎn)介。（2分）①繪畫(huà)本《山海經(jīng)》②《鑒略》③《二十四孝圖》④《天演論》【示例】道具：高跟鞋這里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng),簡(jiǎn)介：《格列佛游記》中，格列佛在小人國(guó)的游歷，發(fā)現(xiàn)穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，勢(shì)不兩立。例①：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，我很想得到繪畫(huà)的《山海經(jīng)》，后來(lái)長(zhǎng)媽媽利用告假回家的機(jī)會(huì)給我買來(lái)了。這是別人不肯做，或不能做的事。這讓我對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬.、、八意、。例②：《五猖會(huì)》中，我極想去看“五猖會(huì)”，父親這時(shí)卻讓我背《鑒略》，心情興高采烈變?yōu)闊o(wú)精打采，批判了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。例③：《二十四孝圖》中，我所得到的《二十四孝圖》的圖畫(huà)本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。得到它的起初，很高興。后來(lái)讀了里面的故事，覺(jué)得做孝子很難，因而很掃興。寫(xiě)作本文，批判了封建孝道的虛偽和殘酷。例④：《瑣記》中提到自己在礦路學(xué)堂如饑似渴地閱讀 《天演論》，接觸了赫胥黎、蘇格拉底等人的思想，表現(xiàn)了魯迅探求真理的強(qiáng)烈愿望。 （共2分。寫(xiě)出文章名稱得1分，寫(xiě)出內(nèi)容得1分）①繪畫(huà)本《山海經(jīng)》②《鑒略》③《二十四孝圖》④《天演論》【示例】道具：高跟鞋這里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng),簡(jiǎn)介：《格列佛游記》中，格列佛在小人國(guó)的游歷，發(fā)現(xiàn)穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，勢(shì)不兩立。例①：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，我很想得到繪畫(huà)的《山海經(jīng)》，后來(lái)長(zhǎng)媽媽利用告假回家的機(jī)會(huì)給我買來(lái)了。這是別人不肯做，或不能做的事。這讓我對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬.、、八意、。例②：《五猖會(huì)》中，我極想去看“五猖會(huì)”，父親這時(shí)卻讓我背《鑒略》，心情興高采烈變?yōu)闊o(wú)精打采，批判了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。例③：《二十四孝圖》中，我所得到的《二十四孝圖》的圖畫(huà)本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。得到它的起初，很高興。后來(lái)讀了里面的故事，覺(jué)得做孝子很難，因而很掃興。寫(xiě)作本文，批判了封建孝道的虛偽和殘酷。例④：《瑣記》中提到自己在礦路學(xué)堂如饑似渴地閱讀 《天演論》，接觸了赫胥黎、蘇格拉底等人的思想，表現(xiàn)了魯迅探求真理的強(qiáng)烈愿望。 （共2分。寫(xiě)出文章名稱得1分，寫(xiě)出內(nèi)容得1分）4、《朝花夕拾》中，作者提及到了他的兩位老師，童年時(shí)的私塾老師壽鏡吾先生和在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的藤野先生。請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪位老師，為什么？（2分）藤野先生：簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（如幫我修改_壽鏡吾：質(zhì)樸、嚴(yán)肅、方正、博學(xué)講義、問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事）、待人誠(chéng)懇、關(guān)愛(ài)學(xué)生、誨人不倦、沒(méi)有民族偏見(jiàn) （對(duì)弱國(guó)的我關(guān)心、愛(ài)護(hù)）其中結(jié)合情節(jié)（1分），特點(diǎn)（1分）應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。①上述文字選自《朝花夕拾》中的哪一篇？這段文字表達(dá)了作者什么感情？（ 3分）《五猖會(huì)》（1分）；想去看會(huì)的急切，卻被要求背書(shū)痛苦和無(wú)奈之情（ 2分）②文段中提到“長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)”，請(qǐng)聯(lián)系你熟悉的相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)她是怎樣的人。（3分）示例：她喜歡切切察察，表明她多事；睡覺(jué)滿床拜一個(gè)“大”字，表明她粗俗；過(guò)年讓我吃福橘，表明她迷信而又善良；講長(zhǎng)毛的故事，表明她愚昧；給我買《山海經(jīng)》 ，表明她善良,關(guān)心小孩子。（答出一點(diǎn)得1分，共3分）6、“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，“最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”這句話出自《朝花夕拾》中的_《藤野先生》（篇名），結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“他”偉大在哪些方面。（3分）簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（如幫我修改講義、問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事）、待人誠(chéng)懇、關(guān)愛(ài)學(xué)生、誨人不倦、沒(méi)有民族偏見(jiàn)（對(duì)弱國(guó)的我關(guān)心、愛(ài)護(hù)）一7.《朝花夕拾》是回憶性散文集，共十篇。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”，追憶童年的生活和青年時(shí)求學(xué)那些難以忘懷的人和事。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)魯迅童年時(shí)盼看五猖會(huì)時(shí)的心情和感受。（不超過(guò)60個(gè)字）。（3分）記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。8.（1）魯迅《朝花夕拾》中的保姆長(zhǎng)媽媽因?yàn)橹\害了“我”所喜愛(ài)的隱鼠，“我”曾“憎惡她”，可后來(lái)是什么事“我”對(duì)他有了“新的敬意”？（ 2分）因?yàn)樗o“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。（2）阿長(zhǎng)在《朝花夕拾》中多篇文章都回憶到她，請(qǐng)寫(xiě)出其中的三篇。①《貓?狗?鼠》 ②《五猖會(huì)》③《二十四孝圖》④《從百草園到三味書(shū)屋》（長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事）9.《朝花夕拾》中少年時(shí)的“我”性格鮮明，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析“我”的特點(diǎn)。（不少于三點(diǎn)） 熱愛(ài)自然，如百草園的生活：厭倦舊的教育方式（內(nèi)容、制度等） ，如三味書(shū)屋的生活、怕背《鑒略》等；富有愛(ài)心、善良、有正義感，如對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)B(tài)度的變化、對(duì)貓的厭惡、對(duì)隱鼠的同情等。10、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文一這一重要的人生轉(zhuǎn)折。他這樣做的的根本原因是拯救國(guó)民的精神，其中也談到了其直接原因有兩件事: 匿名信事件、看電影事件。。其實(shí)，在這部散文集的另一篇作品《瑣記》中我們可以依稀尋覓到魯迅先生致力學(xué)醫(yī)的社會(huì)緣由，而他這一轉(zhuǎn)變讓我們進(jìn)一步感受到了他具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。11、（1）“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！边@是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)?！?段中的“他”是范愛(ài)農(nóng)。最后溺水而死的。（2）他是魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)_。他是一位正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，但在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路。

中“友人”指范愛(ài)（3） “某友人失學(xué)回到故鄉(xiāng)，又受到排擠，只能教幾個(gè)小學(xué)生糊口”農(nóng)。中“友人”指范愛(ài)12、魯迅不僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，同時(shí)也熱切地關(guān)注著中國(guó)兒童。在《朝花夕拾》的眾多篇章中，我們更可以體悟出魯迅的教育思想和理念。請(qǐng)結(jié)合具體的文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）《五猖會(huì)》：描寫(xiě)被父親強(qiáng)迫背《鑒略》的掃興和痛苦感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 《二十四孝圖》：回憶閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，飽含了對(duì)封建正統(tǒng)教育的批判。 《瑣記》：敘述了在南京洋務(wù)學(xué)堂的學(xué)習(xí)生活，表明了魯迅對(duì)不洋不中的半殖民地式教育的諷刺。 （文章名1分，具體內(nèi)容1分，理解2分）13、魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，揭示了斥責(zé)封建孝道不顧人命、教壞后人，虛偽和殘酷。14、毛澤東對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)有這樣幾句:14、毛澤東對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)有這樣幾句:“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄?！闭?qǐng)從下面幾篇作品中選出最能體現(xiàn)魯迅先生“最勇敢、最堅(jiān)決”的一篇，寫(xiě)出其中的一個(gè)情節(jié)（故事）來(lái)印證這一特點(diǎn)，并說(shuō)明理由。（ 3分）《社戲》《故鄉(xiāng)》《藤野先生》《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》作品：《藤野先生》作品：《藤野先生》情節(jié)（故事）：棄醫(yī)從文理由：魯迅先生青年時(shí)期在日本學(xué)醫(yī)，因看電影時(shí)看到日本與沙皇俄國(guó)為爭(zhēng)奪利益，以中國(guó)為戰(zhàn)場(chǎng)，在中國(guó)的土地上槍斃中國(guó)人的鏡頭，受到強(qiáng)烈刺激，于是棄醫(yī)從文。其勇敢的的精神、堅(jiān)決的態(tài)度令人敬佩。15、作者有力地控訴了封建孝道虛偽和殘酷的文章是 《二十四孝圖》。16、16、17、魯訊在《瑣記》一文中,衍太太_有意的攛掇與惡意的中傷，則讓他感受到了世態(tài)炎涼,讓他產(chǎn)生了離開(kāi)故鄉(xiāng)外出求學(xué)的念頭。用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。18、《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有阿長(zhǎng)和_衍太太南京江南水師學(xué)19、魯迅在《瑣記》中記敘了為“尋別一類人們?nèi)ァ倍x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)2020、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生的照片。21、有人說(shuō)，《朝花夕拾》包涵了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。根據(jù)提示，在下面橫線上簡(jiǎn)要寫(xiě)出相應(yīng)內(nèi)容：①《藤野先生》中令作者產(chǎn)生“溫馨的回憶”的兩件事： 為我添改講義、為我糾正解剖圖。②《五猖會(huì)》中“理性的批判”體現(xiàn)在我要去看五猖會(huì)卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》，理性的批判了強(qiáng)制的封建家庭教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。22、魯迅首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在 《瑣記》中提及。23、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。24、《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營(yíng)人命的實(shí)質(zhì)。25、作家黃禧佳評(píng)價(jià)魯迅時(shí)說(shuō)他靈魂是“柔軟而堅(jiān)硬”的，請(qǐng)你聯(lián)系《朝花夕拾》中的具體文章情節(jié)來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（4分）在《二十四孝圖》里，著重分析了“臥冰求無(wú)論是“百草園”中的景物，長(zhǎng)媽媽講的“美女蛇”故事，還是在“三味書(shū)屋”的讀書(shū)生活，都給了魯迅許多樂(lè)趣和溫馨。在《從百草園到三味書(shū)屋》等文章中，魯迅表達(dá)了對(duì)童年生活的懷念，表現(xiàn)了靈魂中的溫情和柔軟。在《二十四孝圖》里，著重分析了“臥冰求鯉”等封建孝道故事，尖銳抨擊了這類封建孝道不顧兒童的生命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，體現(xiàn)了魯迅作為一個(gè)斗士的靈魂 。（當(dāng)我見(jiàn)到藤野先生因?yàn)槲曳艞墝W(xué)醫(yī)而感到悲哀、凄然的時(shí)候，說(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的”：與先生離別后，將他所改正的講義裝訂、收藏；將他送給我的照相掛在北京寓居的東墻上。從這些細(xì)節(jié)中可以看出魯迅的靈魂的柔軟?？吹角鍑?guó)留學(xué)生在東京渾渾噩噩的生活，他憤懣和厭惡，憤而離開(kāi)東京去仙臺(tái)：匿名信事件和電影事件使他棄醫(yī)從文：夜間點(diǎn)上支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。從這些細(xì)節(jié)中可以看出魯迅的靈魂的堅(jiān)硬。）26、《朝花夕拾》中，我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？（ 2分）高興的是：鬼少人多、歸我獨(dú)有、那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤、不識(shí)字的人一看圖畫(huà)就能講事跡。掃興的是：知道孝之難，想做孝子的計(jì)劃絕望。27.現(xiàn)在看看《陶庵夢(mèng)憶》，覺(jué)得那時(shí)的賽會(huì)，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因?yàn)槎\雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，但辦法卻已經(jīng)很簡(jiǎn)單，不過(guò)是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時(shí)卻還要扮故事，而且實(shí)在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長(zhǎng)大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長(zhǎng)婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤發(fā)，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長(zhǎng)須。大索城中；無(wú)，貝U之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價(jià)聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個(gè)個(gè)呵活，臻臻至至（齊備之意），人馬稱娖（行列整齊的樣子）而行?！边@樣的白描的活古人，誰(shuí)能不動(dòng)一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社（明朝社稷）一同消滅了。 該文段出自《五猖會(huì)》，最后畫(huà)線的句子表達(dá)了作者什么樣的情感?對(duì)五猖會(huì)熱切盼望和向往；對(duì)現(xiàn)今五猖會(huì)的簡(jiǎn)單感到遺憾和失落。阿長(zhǎng)，我們記住28阿長(zhǎng)，我們記住了那位正直善良的異國(guó)老師 藤野先生（2分）29、這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事。因?yàn)槟菚?huì)是全縣中最盛的會(huì)，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的29、⑴這段文字選自散文集《朝花夕拾》，這里的“全縣中最盛的會(huì)”指的是五猖會(huì)_，父親要我拿的書(shū)是《鑒略》。（3分）⑵在這篇文章中我的心情變化是怎樣的？你對(duì)文中的父親的教育方式如何評(píng)價(jià)？（ 3分）興高采烈變?yōu)闊o(wú)精打采（1分）教育內(nèi)容艱深，教育方式單一，沒(méi)有注意激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。⑴長(zhǎng)媽媽所說(shuō)的“三哼經(jīng)”指的是《山海經(jīng)》。藤野先生。⑵“他聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形?！本渲斜憩F(xiàn)“他”對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神?！八笔翘僖跋壬?。（3）1905年冬，22歲的范愛(ài)農(nóng)_隨徐錫麟赴日留學(xué)，魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，初次見(jiàn)面由于一些瑣碎小事（如衣箱中的繡花鞋、汽車讓座等）魯迅與他之間產(chǎn)生了誤會(huì)……后來(lái)魯迅三番五次地寫(xiě)詩(shī)文悼念，因?yàn)閺乃砩峡吹搅四且淮幱卺葆?、苦海中的知識(shí)分子的身影?！豆?貓?鼠》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中 "我"不喜歡貓的幾個(gè)原因。（2分）①性情和別的"猛獸"不同，慢慢地折磨弱者，盡情玩弄對(duì)手：②有一副媚態(tài)，常常鬧得別人心煩（在"我"的耳朵邊盡嚷）：（③吃了"我"飼養(yǎng)的可愛(ài)的隱鼠，盡管后來(lái)發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)怪了它:④傷害了兔的兒女們。（答出其中兩點(diǎn)即可）（2分）選文一：在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜?tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。選文二：于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，……后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻……”我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。⑴以上兩個(gè)片斷分別選自《朝花夕拾》中的《五猖會(huì)》和《從百草園到三味書(shū)屋》（2分）⑵這兩篇文章中都有作者對(duì)待封建教育的態(tài)度，請(qǐng)分別闡述。（ 2分）《五猖會(huì)》指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘;《從百草園到三味書(shū)屋》揭示了兒童廣闊的生活趣味和束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。讀了《從百草園到三味書(shū)屋》，你覺(jué)得在魯迅的心中，壽鏡吾先生是怎樣的人？魯迅先生批判的是什么？壽鏡吾先生是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用”，魯迅先生批判的是落后的封建教育制度、封建教育內(nèi)容的陳腐。不是批判先生。34. 過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：一一“哥兒，有畫(huà)兒的’三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。（1）選文出自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，文中的“她”，即“阿長(zhǎng)”，是魯迅小時(shí)候的保姆（填人物身份）。（2分）（2）選文描述了阿長(zhǎng)買來(lái)《三海經(jīng)》時(shí)的情節(jié)，請(qǐng)回憶原文，再寫(xiě)出兩個(gè)“我”與長(zhǎng)媽媽相處的生活情節(jié)：如阿長(zhǎng)睡覺(jué)擺“大”字；阿長(zhǎng)元旦逼“我”吃福橘；阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛的故事。（2分）（3）為什么說(shuō)“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)” ？（3分）

這四本書(shū)雖很粗陋，但是我渴望已久，最想得到的（1分），而且是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給我買的（1分），當(dāng)時(shí)給了我很大震動(dòng)，讓我產(chǎn)生感激之情和“新的敬意“，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)是“最為心愛(ài)的寶書(shū)”（1分）。（4）有人認(rèn)為：阿長(zhǎng)連《山海經(jīng)》的書(shū)名都說(shuō)不周全，居然將“三海經(jīng)”說(shuō)成“三哼經(jīng)”，作者卻將文章擬題為《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》，這樣擬題欠妥當(dāng)。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由。（2分）不同意這種說(shuō)法，阿長(zhǎng)缺少文化和阿長(zhǎng)的愛(ài)心形成強(qiáng)烈的反差；作者以“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”為題，抒發(fā)對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、感激、祝福、祈禱之情。（單說(shuō)不同意，不給分）（2分）（2分）百草園有四季美麗的景色，在百草園可以進(jìn)行各種兒童喜愛(ài)的游戲，百草園還有神秘的美女蛇的傳說(shuō)。（答到3點(diǎn)給2分，答到2點(diǎn)只給1分）?，F(xiàn)在的人一般都知道無(wú)常有黑白之分，無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人們的“生活幸福，腰纏萬(wàn)貫”的普遍愿望。TOC\o"1-5"\h\z從文字內(nèi)容我們可以看出魯迅也比較喜歡白無(wú)常。你能說(shuō)說(shuō)魯迅喜歡他的原因嗎？（ 3分）在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色，魯迅認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”，而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。（ 2分）“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，魯迅是近代史上為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興奔走驅(qū)馳的代表人物。他深沉冷峻，“橫眉冷對(duì)千夫指”，但他也不乏溫情，集中體現(xiàn)在他的散文集《朝花夕拾》中。請(qǐng)選擇該書(shū)中如下一個(gè)主要人物作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（ 3分）長(zhǎng)媽媽范愛(ài)農(nóng)父親藤野先生長(zhǎng)媽媽范愛(ài)農(nóng)父親藤野先生示例1:長(zhǎng)媽媽 有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 （質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）2:范愛(ài)農(nóng)一一一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）示例3:父親父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這「讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。（嚴(yán)厲、慈愛(ài)）示例4:藤野先生：一位日本醫(yī)學(xué)教授，他平等待人，沒(méi)有民族歧視，（妥協(xié)、懦弱）示例3:父親豐子愷先生為《朝花夕