統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》公開課課件【新教材】1

16世紀初意大利畫家拉斐爾的一幅著名畫作《雅典學園》16世紀初意大利畫家拉斐爾的一幅著名畫作柏拉圖亞里士多德蘇格拉底16世紀初意大利的一幅著名畫作《雅典學園》柏拉圖亞里士多德蘇格拉底16世紀初意大利的一幅著名畫作《雅典2西歐的思想解放運動——從思想解放與社會變革的關(guān)系說起第8課西歐的思想解放運動第8課統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》公開課課件【新教材】1標題文字添加Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orpresentationandmakeitfilmtobeusedinawiderfield標題文字添加Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orpresentationandmakeitfilmtobeusedinawiderfield環(huán)節(jié)一中世紀：天主教會與人性湮沒材料1神學陰影籠罩下的歐洲，基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其終身勞苦。人只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。原罪來世禁欲贖罪標題文字添加Theusercandemonstrate（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸福——文藝復興環(huán)節(jié)二近代：資本主義發(fā)展與資產(chǎn)階級訴求材料2基督教的原始教義含有明顯的反商意識，也連帶禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和追求物質(zhì)的傾向。14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸?！乃噺团d環(huán)節(jié)二近代：資本材料3我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國抱在懷里。屬于人的那種光榮對于我來說就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切?！颂乩?/p>

達·芬奇多才多藝，典型的表現(xiàn)了當時的時代精神和人格力量，被恩格斯稱為文藝復興時期的巨人。除了大量的藝術(shù)作品外，他還留下了卷帙浩繁的科學手稿，涉及到數(shù)學、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等眾多領(lǐng)域?！妒澜缃F(xiàn)代史（上冊）》（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸?！乃噺团d材料3我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國抱在懷7

中世紀神學人文主義內(nèi)涵變化1神學束縛變化2來世/禁欲變化3蒙昧主義人權(quán)自由現(xiàn)世/幸福理性/經(jīng)驗肯定人性，重視人性要求現(xiàn)實享樂崇尚科學，追求知識（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸?！乃噺团d中世紀神學人文主義內(nèi)涵變化1神學束縛變化2來世/禁欲變化3莎士比亞的作品《哈姆雷特》中的經(jīng)典獨白材料4人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長?。ㄒ唬?4世紀：追求現(xiàn)實幸?！乃噺团d文藝復興的重大歷史意義在于它為古典文化注入了時代精神，在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。莎士比亞的作品《哈姆雷特》中的經(jīng)典獨白（一）14世紀：追求現(xiàn)9達?芬奇米開朗琪羅拉斐爾但丁彼特拉克薄伽丘莎士比亞14世紀17世紀

文藝復興馬丁?路德16世紀

宗教改革達?芬奇但丁莎士比亞14世紀17世紀文藝復興馬丁?10材料5羅馬教會宣揚因行稱義，即依靠以教皇為首的教階制度和復雜的圣禮才能得救。——岳麓版高中歷史必修三教材材料6這福音（《圣經(jīng)·新約》）本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥這義，是本于信，以至于信。如經(jīng)上所記：“義人（編者注：被上帝拯救之人）必因信得生?！鄙系劢o我們的恩典，只有通過信仰才能獲得?；酵降淖杂纱嬖谟谶@種信念：我們的虔誠和得救無需借助于機構(gòu)來實現(xiàn)。——馬丁·路德《論基督徒的自由》（二）16世紀：追求信仰自由——宗教改革材料5羅馬教會宣揚因行稱義，即依靠以教皇為首的教階制度和11實現(xiàn)得救的不同路徑它使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩（二）16世紀：追求信仰自由——宗教改革實現(xiàn)得救的不同路徑它使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，新教提倡的勤勞節(jié)儉的品德和積極的生活態(tài)度，促進了新教國家資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。而脫離羅馬教廷的民族教會的建立，則推進了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。（二）16世紀：追求信仰自由——宗教改革新教提倡的勤勞節(jié)儉的品德和積極的生活態(tài)度，促進了新教國家資本兩大教派都聲稱自己是上帝的唯一代表，擁有獨一無二的真理，這就第一次在許多歐洲人面前提出了一個生死攸關(guān)的大問題：究竟應該支持誰，誰真正代表真理？兩派人說的都可靠嗎？……由兩大教派的存在與其論戰(zhàn)所造成的人們對兩大教派信仰的懷疑與思考，是導向信仰自由或思想自由的一種巨大的力量。——王加豐《西歐16-17世紀的宗教與政治》

“我們用兩種方法認識神：第一是借著神的創(chuàng)造、保護并管理宇宙；就是在我們眼前一本佳作，在其中的一切受造之物，無論大小，都引導我們觀摩神不可見的事……”——《比利時信條》兩大教派都聲稱自己是上帝的唯一代表，擁有獨一無二的真1、文藝復興運動的影響背景2、天主教會對西歐尤其是對德意志的壓榨最為嚴重。（教皇的奶牛）3、教皇在德國出售贖罪券，成為宗教改革的導火線。宗教改革過程:德國馬丁·路德《九十五條論綱》拉開西歐宗教改革的序幕。成果:建立獨立于羅馬教廷的新教派德意志的路德教派瑞士的加爾文教派英國的國教影響:

進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義經(jīng)濟的成長。推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。也推動著自然科學的發(fā)展。1、文藝復興運動的影響背景2、天主教會對西歐尤其是對德意志的科學革命含義：

16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。宗教改革文藝復興科學革命含義：宗教改革文藝復興文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展背景：科學革命成果:波蘭天文學家哥白尼的“日心說”英國科學家牛頓的萬有引力定律影響:（1）科學革命形成了理性化思維方式和發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法。（2）科學革命促進了思想解放，推動了科學世界觀的形成。文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展背景：科學革命成果:波蘭天文學家

17世紀力學的建立和發(fā)展使人們深信可以運用力學原理說明一切，不僅鐘表是機器，動物、人類甚至國家也不過是一部機器，他們都可以用力學原理加以解釋。把本來只適用于描述機械運動的科學提升為一種哲學觀點——機械論?！嬖V人類支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。

——《西方文化史》結(jié)合材料分析科學技術(shù)的進步對人們的理性思考的影響。17世紀力學的建立和發(fā)展使人們深信可以運用力學原理說18達?芬奇米開朗琪羅拉斐爾但丁彼特拉克薄伽丘莎士比亞14世紀17世紀

文藝復興馬丁?路德16世紀

宗教改革牛頓近代科學18世紀

啟蒙運動伏爾泰孟德斯鳩盧梭亞當?斯密康德達?芬奇但丁莎士比亞14世紀17世紀文藝復興馬丁?19“啟蒙”與啟蒙運動的含義：“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運動就是以理性和科學的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運動。（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動“啟蒙”與啟蒙運動的含義：（三）17世紀：追求政治自由——啟（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動思想解放：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展：新航路開辟與早期殖民擴張（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動思想解放：文藝復興、（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動人物主張共同點伏爾泰君主立憲制天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡等孟德斯鳩三權(quán)分立盧梭主權(quán)在民、直接民主制亞當·斯密經(jīng)濟上自由競爭康德獨立思考、理性判斷（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動人物主張共同點伏爾泰他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙運動”9年后，美國頒布聯(lián)邦憲法。11年后，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。100多年后，嚴復、梁啟超等人開始研讀他們的著作。統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙運動”9年后，美國頒布它進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。啟蒙運動直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治，也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1它進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和材料8崇拜理性是不可靠的，理性有它的用處，但是生活中很多問題依靠情感，聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。人類天性本善，原始人是高貴的野蠻人，原始社會最美好，知識的進步有害于人類幸福?！R梭（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1材料8崇拜理性是不可靠的，理性有它的用處，但是生活中很多標題文字添加Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orpresentationandmakeitfilmtobeusedinawiderfield標題文字添加Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orpresentationandmakeitfilmtobeusedinawiderfield環(huán)節(jié)三討論：思想解放與社會變革結(jié)合下列材料及西歐近代思想解放的相關(guān)史實，試析思想解放與社會變革的關(guān)系。統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1標題文字添加Theusercandemonstrate背景經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大文藝復興、宗教改革、自然科學的發(fā)展，人們的思想進一步解放，資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)好教會思想束縛的愿望日趨強烈。思想：核心思想：理性主義啟蒙運動代表人物及思想主張：影響：進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論和輿論宣傳。啟蒙運動直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命。也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。為未來社會構(gòu)建了理性王國統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1背景經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，文藝復興、宗教改革、27

宗教改革

文藝復興啟蒙運動

科學革命（15世紀到18世紀）所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復興、宗教改革、啟蒙運動相繼聯(lián)系、承接起來的“鏈條”。通過這個“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。

——陳樂民《歐洲文明的進程》統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1宗教改革28發(fā)展程度中世紀17世紀復興近代西歐的思想解放運動——人文主義思想發(fā)展演變曲線圖16世紀壓制進一步發(fā)展18世紀追求現(xiàn)實幸福追求政治自由14世紀追求信仰自由發(fā)展課堂小結(jié)統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1發(fā)展程度中世紀17世紀復興近代西歐的思想解放運動16世紀壓制1.用這一自然概念理解書法，具體可感，真實可信，但這種一一對應的關(guān)系畢竟有限。因為，它只能停留在書法具體點畫外形的層面，一旦超出點畫外形，進入到點畫姿態(tài)以及整個字的造型與姿態(tài)問題時，這種以物對應的辦法就陷入了尷尬。于是，書法理論的構(gòu)建中就出現(xiàn)了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達。4.由于人的情緒、意志、身體狀況等方面因素的影響，有時會使測謊儀發(fā)生誤判。為了彌補這些細小的缺陷，科學家叉開始了新的探索。5.把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。6.在不識球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙則在神髓風骨。7.和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智未發(fā)達之前先已有情感；在理智既發(fā)達之后，情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動，其中有許多人所共同的成分，也有某個人所特有的成分。8.個性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時而異，所以人類的情感時時在變化；遺傳的傾向為多數(shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。9.大量外來食物品種能夠進入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機部分，不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。10.人生正如航行，有大風大浪、挫折低谷，也有風平浪靜、微風和煦，凡此種種接踵而至，讓人不經(jīng)意間迷失路途。這時的你，最需要的是給予你方向的路標——夢想，而它，正是帶你到達目的地的兩只翱翔的翅膀！就讓兩只翅膀的翱翔帶你飛往人生的目的地！統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】11.用這一自然概念理解書法，具體可感，真實可信，但這種一一對16世紀初意大利畫家拉斐爾的一幅著名畫作《雅典學園》16世紀初意大利畫家拉斐爾的一幅著名畫作柏拉圖亞里士多德蘇格拉底16世紀初意大利的一幅著名畫作《雅典學園》柏拉圖亞里士多德蘇格拉底16世紀初意大利的一幅著名畫作《雅典32西歐的思想解放運動——從思想解放與社會變革的關(guān)系說起第8課西歐的思想解放運動第8課統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》公開課課件【新教材】1標題文字添加Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orpresentationandmakeitfilmtobeusedinawiderfield標題文字添加Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orpresentationandmakeitfilmtobeusedinawiderfield環(huán)節(jié)一中世紀：天主教會與人性湮沒材料1神學陰影籠罩下的歐洲，基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其終身勞苦。人只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。原罪來世禁欲贖罪標題文字添加Theusercandemonstrate（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸?！乃噺团d環(huán)節(jié)二近代：資本主義發(fā)展與資產(chǎn)階級訴求材料2基督教的原始教義含有明顯的反商意識，也連帶禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和追求物質(zhì)的傾向。14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸福——文藝復興環(huán)節(jié)二近代：資本材料3我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國抱在懷里。屬于人的那種光榮對于我來說就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切?！颂乩?/p>

達·芬奇多才多藝，典型的表現(xiàn)了當時的時代精神和人格力量，被恩格斯稱為文藝復興時期的巨人。除了大量的藝術(shù)作品外，他還留下了卷帙浩繁的科學手稿，涉及到數(shù)學、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等眾多領(lǐng)域。——《世界近代現(xiàn)代史（上冊）》（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸?！乃噺团d材料3我不想變成上帝或者居住在永恒之中，或者把天國抱在懷37

中世紀神學人文主義內(nèi)涵變化1神學束縛變化2來世/禁欲變化3蒙昧主義人權(quán)自由現(xiàn)世/幸福理性/經(jīng)驗肯定人性，重視人性要求現(xiàn)實享樂崇尚科學，追求知識（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸?！乃噺团d中世紀神學人文主義內(nèi)涵變化1神學束縛變化2來世/禁欲變化3莎士比亞的作品《哈姆雷特》中的經(jīng)典獨白材料4人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！（一）14世紀：追求現(xiàn)實幸?！乃噺团d文藝復興的重大歷史意義在于它為古典文化注入了時代精神，在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。莎士比亞的作品《哈姆雷特》中的經(jīng)典獨白（一）14世紀：追求現(xiàn)39達?芬奇米開朗琪羅拉斐爾但丁彼特拉克薄伽丘莎士比亞14世紀17世紀

文藝復興馬丁?路德16世紀

宗教改革達?芬奇但丁莎士比亞14世紀17世紀文藝復興馬丁?40材料5羅馬教會宣揚因行稱義，即依靠以教皇為首的教階制度和復雜的圣禮才能得救?！缆窗娓咧袣v史必修三教材材料6這福音（《圣經(jīng)·新約》）本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥這義，是本于信，以至于信。如經(jīng)上所記：“義人（編者注：被上帝拯救之人）必因信得生?！鄙系劢o我們的恩典，只有通過信仰才能獲得?；酵降淖杂纱嬖谟谶@種信念：我們的虔誠和得救無需借助于機構(gòu)來實現(xiàn)。——馬丁·路德《論基督徒的自由》（二）16世紀：追求信仰自由——宗教改革材料5羅馬教會宣揚因行稱義，即依靠以教皇為首的教階制度和41實現(xiàn)得救的不同路徑它使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩（二）16世紀：追求信仰自由——宗教改革實現(xiàn)得救的不同路徑它使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，新教提倡的勤勞節(jié)儉的品德和積極的生活態(tài)度，促進了新教國家資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。而脫離羅馬教廷的民族教會的建立，則推進了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。（二）16世紀：追求信仰自由——宗教改革新教提倡的勤勞節(jié)儉的品德和積極的生活態(tài)度，促進了新教國家資本兩大教派都聲稱自己是上帝的唯一代表，擁有獨一無二的真理，這就第一次在許多歐洲人面前提出了一個生死攸關(guān)的大問題：究竟應該支持誰，誰真正代表真理？兩派人說的都可靠嗎？……由兩大教派的存在與其論戰(zhàn)所造成的人們對兩大教派信仰的懷疑與思考，是導向信仰自由或思想自由的一種巨大的力量?！跫迂S《西歐16-17世紀的宗教與政治》

“我們用兩種方法認識神：第一是借著神的創(chuàng)造、保護并管理宇宙；就是在我們眼前一本佳作，在其中的一切受造之物，無論大小，都引導我們觀摩神不可見的事……”——《比利時信條》兩大教派都聲稱自己是上帝的唯一代表，擁有獨一無二的真1、文藝復興運動的影響背景2、天主教會對西歐尤其是對德意志的壓榨最為嚴重。（教皇的奶牛）3、教皇在德國出售贖罪券，成為宗教改革的導火線。宗教改革過程:德國馬丁·路德《九十五條論綱》拉開西歐宗教改革的序幕。成果:建立獨立于羅馬教廷的新教派德意志的路德教派瑞士的加爾文教派英國的國教影響:

進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義經(jīng)濟的成長。推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。也推動著自然科學的發(fā)展。1、文藝復興運動的影響背景2、天主教會對西歐尤其是對德意志的科學革命含義：

16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。宗教改革文藝復興科學革命含義：宗教改革文藝復興文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展背景：科學革命成果:波蘭天文學家哥白尼的“日心說”英國科學家牛頓的萬有引力定律影響:（1）科學革命形成了理性化思維方式和發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法。（2）科學革命促進了思想解放，推動了科學世界觀的形成。文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展背景：科學革命成果:波蘭天文學家

17世紀力學的建立和發(fā)展使人們深信可以運用力學原理說明一切，不僅鐘表是機器，動物、人類甚至國家也不過是一部機器，他們都可以用力學原理加以解釋。把本來只適用于描述機械運動的科學提升為一種哲學觀點——機械論?！嬖V人類支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。

——《西方文化史》結(jié)合材料分析科學技術(shù)的進步對人們的理性思考的影響。17世紀力學的建立和發(fā)展使人們深信可以運用力學原理說48達?芬奇米開朗琪羅拉斐爾但丁彼特拉克薄伽丘莎士比亞14世紀17世紀

文藝復興馬丁?路德16世紀

宗教改革牛頓近代科學18世紀

啟蒙運動伏爾泰孟德斯鳩盧梭亞當?斯密康德達?芬奇但丁莎士比亞14世紀17世紀文藝復興馬丁?49“啟蒙”與啟蒙運動的含義：“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運動就是以理性和科學的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運動。（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動“啟蒙”與啟蒙運動的含義：（三）17世紀：追求政治自由——啟（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動思想解放：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展：新航路開辟與早期殖民擴張（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動思想解放：文藝復興、（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動人物主張共同點伏爾泰君主立憲制天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡等孟德斯鳩三權(quán)分立盧梭主權(quán)在民、直接民主制亞當·斯密經(jīng)濟上自由競爭康德獨立思考、理性判斷（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動人物主張共同點伏爾泰他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙運動”9年后，美國頒布聯(lián)邦憲法。11年后，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。100多年后，嚴復、梁啟超等人開始研讀他們的著作。統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙運動”9年后，美國頒布它進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。啟蒙運動直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治，也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1它進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和材料8崇拜理性是不可靠的，理性有它的用處，但是生活中很多問題依靠情感，聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。人類天性本善，原始人是高貴的野蠻人，原始社會最美好，知識的進步有害于人類幸福?！R梭（三）17世紀：追求政治自由——啟蒙運動統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1材料8崇拜理性是不可靠的，理性有它的用處，但是生活中很多標題文字添加Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orpresentationandmakeitfilmtobeusedinawiderfield標題文字添加Theusercandemonstrateonaprojectororcomputer,orpresentationandmakeitfilmtobeusedinawiderfield環(huán)節(jié)三討論：思想解放與社會變革結(jié)合下列材料及西歐近代思想解放的相關(guān)史實，試析思想解放與社會變革的關(guān)系。統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1標題文字添加Theusercandemonstrate背景經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大文藝復興、宗教改革、自然科學的發(fā)展，人們的思想進一步解放，資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)好教會思想束縛的愿望日趨強烈。思想：核心思想：理性主義啟蒙運動代表人物及思想主張：影響：進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論和輿論宣傳。啟蒙運動直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命。也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。為未來社會構(gòu)建了理性王國統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1統(tǒng)編版歷史《歐洲的思想解放運動》ppt公開課課件【新教材】1背景經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，文藝復興、宗教改革、57

宗教改革

文藝復興啟蒙運動

科學革命（15世紀到18世紀）所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復興、宗教改革、啟蒙運動相繼聯(lián)系、承接起來的“鏈條”。通過這個“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。