2023年貴州省六盤水市成考專升本大學(xué)語文第二輪測試卷(含答案)

2023年貴州省六盤水市成考專升本大學(xué)語文第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列選項中未用典故的一項是（）A.周公吐哺，天下歸心B.莊生曉夢迷蝴蝶C.將軍角弓不得控D.淋漓襟袖啼紅淚

2.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是（）

A.《蕭蕭》B.《湘西》C.《邊城》D.《長河》

3.魯迅用“史家之絕唱，無韻之《離騷》”贊美()

A.《論語》B.《春秋》C.《左傳》D.《史記》

4.屬于唐宋八大家的是（）A.A.白居易B.劉禹錫C.柳宗元D.李白

5.《史記》的作者是()

A.司馬遷B.左丘明C.班固D.范曄

6.《秋水》中北海若對"自多"的態(tài)度是（）

A.反對B.贊成C.無所謂D.順其自然

7.莊子《秋水》的主旨是闡發(fā)（）

A.為政以德的道理B.吸納人才的主張C.以民為本的治國思想D.人的認(rèn)識有限的哲理

8.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據(jù)來批評冉有，這種論據(jù)的類別是()

A.具體事例B.歷史事實C.至理名言D.科學(xué)公理

9.錢鐘書的《論快樂》是（）A.A.敘事散文B.回憶錄C.抒情散文D.隨筆

10.文章風(fēng)格雄渾悲壯的作家是A.A.曹操B.蘇軾C.杜甫D.屈原

11.

第

20

題

王昌齡的《從軍行》是一首（）。

12.《春江花月夜》的體裁是()

A.七言排律B.七言歌行C.新題樂府D.古題樂府

13.《斷魂槍》揭示人物內(nèi)心世界的主要方法是（）

A.直抒胸臆式的指稱議論B.肖像、行為、語言的白描C.比喻、比擬等藝術(shù)手段D.夢境、幻境等意境創(chuàng)造

14.《風(fēng)波》、《斷魂槍》、《苦惱》的作者依次是（）

A.魯迅、契訶夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

15.《陌上?！愤x自《樂府詩集》的()

A.效廟歌辭B.鼓吹曲詞C.雜曲歌辭D.相和歌辭

二、填空題(10題)16.《燕昭王求士》一文中的“三晉”是指由＿＿國分出的＿＿＿三國。

17.蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。其散文自然暢達(dá)，行云流水。其詞開豪放一派，突破了唐五代以來的艷詞藩籬，與_________并稱“蘇辛”。

18.老舍的《斷魂槍》主要表現(xiàn)了老拳師__________在近代社會急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。

19.《醉花陰》：“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，＿＿。”

20.魯迅先生曾稱贊《史記》為“＿＿，＿＿。”

21.一生創(chuàng)作三百多篇短篇小說的法國作家莫泊桑被譽(yù)為"________________"。

22.梁啟超，字__________，號__________。

23.朱光潛是我國現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和__________家。

24.歐陽修的作品集主要有__________

25.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。

三、判斷題(5題)26.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

27.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

28.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

29.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

30.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

四、文言文閱讀(3題)31.（一）閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答21~23小題。有問之，對日：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實害之;雖日憂之，其實仇之;故不我若也。吾又何能為哉!”郭橐駝種樹的基本原理是什么?它能給人以什么哲理啟發(fā)?

32.這段文字表明了作者怎樣的人生態(tài)度?

33.作者主要采取了什么辦法來說服武帝?(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.本文最主要的論證方法是什么?這種方法的好處在哪里?

35.閱讀《燈下漫筆》中的一段文字，回答下列小題：

我們在目前，還可以親見各式各樣的筵席，有燒烤，有翅席，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子……所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒!

……

這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!

這一片段從內(nèi)容上可分成幾個層次?每一層的中心內(nèi)容是什么?

36.兩節(jié)詩在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、重復(fù)、變化幾方面有什么關(guān)系？

六、作文(1題)37.閱讀下面材料，按要求作文。

男孩向祖母傾訴生活中的不如意——在學(xué)校的生活讓他極不適應(yīng)。其間，祖母一直在烘焙蛋糕。她問孫子是否愿意品嘗一下，男孩欣然答應(yīng)了。

“來，喝點食用油?！弊婺刚f。

“討厭!”男孩說道。

“那么來兩個生雞蛋吧!”

“太惡心了，奶奶!”

“那么你愿意吃點面粉嗎?或者一些發(fā)酵粉?”祖母問。

“奶奶，我要吐了!”男孩回答道。

“是的，這些東西單獨品嘗起來味道很差。但是當(dāng)它們以恰當(dāng)?shù)谋壤驼_的方法混合在一起時，莢味的蛋糕就做成了?！蹦棠汤^續(xù)說，“上帝的做事方式也一樣。很多時候我們會想上帝為什么要讓我們經(jīng)歷這么多苦難。但是上帝知道，當(dāng)他按照自己的順序把困難排列好時，美妙的人生就開始了?！?/p>

請以“人生的蛋糕”為題，立意自定，文體自選，寫一篇600字左右的文章。

(材料轉(zhuǎn)摘自《讀者》2010年第1期第21頁。原文題為《人生的蛋糕》，作者馮國川，發(fā)表于《環(huán)球時報》2009年7月20日)

參考答案

1.C

2.C【考情點撥】本題考查了中國現(xiàn)代文學(xué)常識。【應(yīng)試指導(dǎo)】《邊城》是沈從文的一篇著名的中篇小說，表現(xiàn)了湘西水鄉(xiāng)淳樸的民風(fēng)以及青年男女純真的愛情，代表了其創(chuàng)作的高峰。

3.D

4.C唐宋八大家為古文名家，而柳宗元是古文運動的領(lǐng)袖，四項選一，首先想到的應(yīng)是他。

5.A

6.A

7.D

8.C

9.D

10.A

11.A

12.D識記類試題，屬詩歌體裁形式知識方面的考查。歌行：古代詩歌的一種體裁。漢魏以降的樂府詩，提名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂曲的意思。樂府：樂府是指官設(shè)的樂府機(jī)構(gòu)，始于秦興于漢。據(jù)《漢書?藝文志》記載，漢武帝時，設(shè)有采集各地歌瑤和整理、制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂府”。六朝以后，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者簡稱樂府。樂府就由音樂機(jī)關(guān)得名稱變成一種詩體得名稱。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。樂府原來是古代掌管音樂的官署，掌管宴會、游行時所用的音樂，也負(fù)責(zé)民間詩歌和樂曲的采集。作為詩體名的“樂府”最早即指后者，后來也用以稱魏晉到唐代可以配樂的詩歌和后人效仿樂府古題而作的詩。

13.B

14.C

15.D《陌上?！愤x自“漢樂府”，是一首著名的漢代樂府民歌，五言敘事詩。最早見于《宋書.樂志》，題為《艷歌羅敷行》?！队衽_新詠》題為《日出東南隅行》。在宋代郭茂倩編輯的《樂府詩集》中屬《相和歌辭.相和曲》，題為《陌上桑》。

16.晉韓、趙、魏晉韓、趙、魏

17.辛棄疾

18.沙子龍

19.李清照半夜初涼透李清照半夜初涼透

20.史家之絕唱無韻之《離騷》史家之絕唱無韻之《離騷》

21.短篇小說之王

22.卓如;任公

23.文藝?yán)碚摷?/p>

24.《歐陽文忠公集》

25.王安石

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.“順木之天，以致其性”。做任何事情，都要按客觀規(guī)律辦事。

32.曠達(dá)樂觀，超然物外(或“超脫”)。

33.主要采取了“以子之矛，攻子之盾”的辦法。作者不能奉詔，理由是奉親，合乎“圣朝以孝治天下”的宗旨，如果硬要他奉詔，就陷入了自相矛盾的境地。

34.例證法(或“舉例說明”)。事實勝于雄辯。例證法(或“舉例說明”)。事實勝于雄辯。

35.這一片段大致可分為兩層。第一層作者主要揭示舊中國的社會現(xiàn)狀：雖有各式各樣的筵席但茅檐下也有淡飯路旁也有殘羹野上也有餓莩。富人花天酒地窮人則饑寒交迫。文章揭示了舊中國貧富懸殊、階級對立的現(xiàn)象揭露了舊社會和文明“吃人”的本質(zhì)。第二層作者不愿目睹這種不合理現(xiàn)象延續(xù)下去號召青年推翻舊社會創(chuàng)建新的時代。這一片段大致可分為兩層。第一層作者主要揭示舊中國的社會現(xiàn)狀：雖有各式各樣