議論文寫作升格訓(xùn)練-課件59

議論文寫作升格訓(xùn)練

2019屆上學(xué)期議論文寫作升格訓(xùn)練

2019屆上學(xué)期1主體論證段建模

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被漸凍癥禁錮在輪椅上50多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由，知識(shí)能夠改變世界。（結(jié)論句）主體論證段建模知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先2（1）觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句（2）觀點(diǎn)句+材料句+分析句（基本模式）（3）觀點(diǎn)句+道理論據(jù)+分析句+事實(shí)論據(jù)+分析句（4）觀點(diǎn)句+正例（或反例）+分析句+反例（或正例）+分析句幾種模式：（1）觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句幾種模式：3閱讀下面文段，說(shuō)出標(biāo)序號(hào)的句子屬于哪一種功能句？

干什么事，都要從打好基礎(chǔ)開始。（1）俗話說(shuō)“萬(wàn)丈高樓平地起”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。（2）“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達(dá)·芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理——基本功訓(xùn)練很重要。（3）由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。（4）試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?（5）可見，打好基礎(chǔ)才能引領(lǐng)你走向成功。（6）閱讀下面文段，說(shuō)出標(biāo)序號(hào)的句子屬于哪一種功能句？4比較閱讀下面原稿與修改稿，進(jìn)一步明確主體論證段的寫作要求。（1）原文呈現(xiàn)

當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)。但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線怎么能維持人與人的感情呢？（2）第一次修改

科技方便了生活，也改變了人心。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線怎么能維持人與人的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是艱難越珍惜，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，那種美好而柔軟的思念，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是常有的。比較閱讀下面原稿與修改稿，進(jìn)一步明確主體論證段的寫作要求。（5（3）第二次修改

科技方便了生活，也改變著人心。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技主導(dǎo)了人類。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車的鳴笛取代了馬蹄的清脆，一個(gè)浪漫而人文的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性而科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，因?yàn)樗鼮槲覀兊纳钐峁┝藰O大的便利。當(dāng)信息時(shí)代那些冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，人際的交往不再需要漂洋過(guò)海、跋山涉水，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，千里只是咫尺，遠(yuǎn)古如在目前。但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線后面，究竟是一個(gè)和你一樣渴求真誠(chéng)交流的人還是一個(gè)處心積慮的騙子？那種瞬息可達(dá)、變化無(wú)窮的資訊，怎么能維持恒久不變的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是艱難越珍惜?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，那種美好而柔軟的思念，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是常有的。而科學(xué)和信息技術(shù)，在某種程度上說(shuō)，讓我們的人心變得麻木和堅(jiān)硬了。（3）第二次修改6閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。吳興雜詩(shī)（清）阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，題目自擬，立意自定，不少于900字。最后兩句是主旨句，它告訴人們：做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)。具體地講，就是從實(shí)際需要和實(shí)際可能出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，在按客觀規(guī)律辦事的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，爭(zhēng)取實(shí)踐的成功和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；絕不能背離實(shí)際需要和實(shí)際可能，形而上學(xué)地搞“一刀切”、絕對(duì)化。閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。最后兩句是主旨句，它告訴人們：7試一試：標(biāo)題升格原句：《從實(shí)際出發(fā)》《以人為本，因材施教》《實(shí)事求是才是真》《尊重規(guī)律，因地制宜》升格句：（5班）以實(shí)為本，依況而行（黃榮妙）尊規(guī)思殊，方是大道（毛麗莎）以人為本，以實(shí)為先（江迪穎）不循實(shí)際，焉得事成（黃思華）循規(guī)尋路，制宜有方（季漪嵐）萬(wàn)物有道，循之而行（霍均賢）順天應(yīng)時(shí)，循規(guī)而制（楊翔藍(lán)）升格句：（4班）《深淺若相宜何處不飄香》《能動(dòng)誠(chéng)可貴實(shí)際價(jià)更高》《花開各有時(shí)循規(guī)方行遠(yuǎn)》試一試：標(biāo)題升格原句：升格句：（5班）升格句：（4班）8世間不缺人才，唯缺發(fā)現(xiàn)其材之慧眼。每個(gè)人都是不同的，人們各有所長(zhǎng)與所短，發(fā)現(xiàn)其材，因材施教才能發(fā)揮才人才的作用。甘戊出使齊國(guó)，欲渡大河之時(shí)，船夫質(zhì)問(wèn)他：“你連一條河水都過(guò)不去，還能說(shuō)服齊王嗎？”甘戊回答說(shuō)：“物各有所長(zhǎng)，今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣?！贝蛴行写^(guò)河的本領(lǐng)，甘戊有說(shuō)服國(guó)君的能力。像騏驥、騄駬這樣的寶馬，足及千里，可若“置之宮室，使之捕鼠”，甚至還不如一只小貓。李白詩(shī)云“天生我材必有用”，這需要我們發(fā)現(xiàn)人才乃至世間萬(wàn)物的長(zhǎng)處，要有發(fā)現(xiàn)才能的慧眼，才能因材施教，物盡其用發(fā)現(xiàn)其材，因材施教才能發(fā)揮人才的作用。（觀點(diǎn)句）世間不缺人才，每個(gè)人都是不同的，人們各有所長(zhǎng)。（分析句）甘戊出使齊國(guó)，欲渡大河之時(shí)，船夫質(zhì)問(wèn)他：“你連一條河水都過(guò)不去，還能說(shuō)服齊王嗎？”甘戊回答說(shuō)：“物各有所長(zhǎng)，今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣?！保ú牧暇洌┐蛴行写^(guò)河的本領(lǐng)，甘戊有說(shuō)服國(guó)君的能力。像騏驥、騄駬這樣的寶馬，足及千里，可若“置之宮室，使之捕鼠”，甚至還不如一只小貓（分析句）由此觀之，我們不僅要有發(fā)現(xiàn)才能的慧眼，而且要因材施教，物盡其用。（結(jié)論句）原句《人皆有才

因材施教》升格句世間不缺人才，唯缺發(fā)現(xiàn)其材之慧眼。每個(gè)人都是不同的，人們各有9求實(shí)，是指一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（觀點(diǎn)）倘若沒(méi)有這點(diǎn)為基礎(chǔ)，那么又何以升華呢？回想至中國(guó)近代史，國(guó)民大革命后，中共內(nèi)部出現(xiàn)了兩條革命的道路，一條是將馬克思主義中國(guó)化的工農(nóng)武裝割據(jù)理論，另一條是照搬蘇俄十月革命的城市中心道路。（事實(shí)論據(jù)）自然，花兒必然開在了從實(shí)際出發(fā)這條道路。求實(shí)之后，方以花開。求實(shí)，是指一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（觀點(diǎn)句）倘若沒(méi)有這點(diǎn)為基礎(chǔ)，那么又何以升華呢？毛主席的話告訴我們：沒(méi)有調(diào)查權(quán)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。（道理論據(jù)）調(diào)查就是從事情的實(shí)際出發(fā)，研究客觀事實(shí)，從而尋求掌握正確的方法和理論。（分析句）回想至中國(guó)近代史，在國(guó)民大革命后，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部就出現(xiàn)了兩條革命的道路，一條是將馬克思主義中國(guó)化的工農(nóng)武裝割據(jù)理論，另一條是照搬蘇俄十月革命的城市中心道路。最終是結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的工農(nóng)武裝割據(jù)理論引導(dǎo)中國(guó)革命走向成功。（事情的結(jié)果）可見，一切從實(shí)際出發(fā)可以讓我們更好的指導(dǎo)事情發(fā)展，推動(dòng)事物更好的前進(jìn)。（分析句）所以我們知道，成功的花兒必然開在了從實(shí)際出發(fā)這條道路上。求實(shí)之后，方以花開?！度缛羟髮?shí)遍地開花》原句升格句求實(shí)，是指一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（觀點(diǎn)）倘若沒(méi)有這點(diǎn)為基10實(shí)事求是，需要尊重客觀規(guī)律。（觀點(diǎn)句）荀子有言曰：“天有長(zhǎng)道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！保ǖ览碚撟C）荀子所說(shuō)的常道、常數(shù)以及常體即為萬(wàn)事萬(wàn)物之中固有的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（分析句）許多年前，人們?cè)鴩L試發(fā)明一種不需要任何動(dòng)力的永動(dòng)機(jī)，令人大所失望的是，經(jīng)過(guò)科學(xué)家們多次反復(fù)試驗(yàn)后，最終卻得出了不可能創(chuàng)造出永動(dòng)機(jī)這一結(jié)論。（事實(shí)論據(jù)）究其原因，就在于其違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，打破了事物的“常道”。（分析句）由此觀之，只有尊重客觀規(guī)律，尊重科學(xué)真理，尊重深入淺出的規(guī)則，才能收獲“菱稻香荷”。（結(jié)論句）優(yōu)秀規(guī)范段落實(shí)事求是，需要尊重客觀規(guī)律。（觀點(diǎn)句）荀子有言曰：“天有長(zhǎng)道11閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。風(fēng)可以吹走

一張

無(wú)助的紙片

卻吹不走

一只

會(huì)飛的蝴蝶這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，題目自擬，立意自定，不少于900字。閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣12審題方法一、以果推因法：1、風(fēng)為什么吹不走蝴蝶？因?yàn)楹麜?huì)飛。2、蝴蝶為什么會(huì)飛？因?yàn)樗猩?，有靈魂，有活力，有意志力，有源源不斷的動(dòng)力。（也可反推紙片被風(fēng)吹走的原因，或者為什么“無(wú)助”，從而找到材料寓意）審題方法一、以果推因法：13這是一道材料作文題，以一首含有哲理的敘事小詩(shī)為材料（類似于寓言材料），審題時(shí)必須揭示材料寓意，并作為自己的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行寫作。

審題時(shí)，首先要把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者，紙片與蝴蝶的區(qū)別在于：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒(méi)有生命力，只能無(wú)助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對(duì)象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它擁有會(huì)飛的翅膀，具有生命活力，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。

其次要抓住材料中的主要意象——“會(huì)飛的蝴蝶”：蝴蝶輕盈、靈動(dòng)，有生命，有靈魂，有活力，特別是擁有一雙美麗的翅膀，能夠自由自在地飛翔。“會(huì)飛”的特技，讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有動(dòng)力、有實(shí)力的人，他們?cè)诟鞣N外力（包括外部壞境、條件等）面前，能把持自己，獨(dú)立自主，特立獨(dú)行，能掌控自己前進(jìn)的方向，不隨波逐流等。這是一道材料作文題，以一首含有哲理的敘事小詩(shī)為14立意角度雖然有多個(gè)，但最佳角度只有一個(gè)，那就是蝴蝶的角度。只有從這個(gè)角度出發(fā)揭示寓意，立意才可能準(zhǔn)確。審題、立意和構(gòu)思時(shí)，應(yīng)該由物及人，展開聯(lián)想?？蓪⒙?lián)想放在特定的生活領(lǐng)域或范圍：如文化建設(shè)、藝術(shù)追求、教育改革、人才培養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、個(gè)人智慧與才干的增長(zhǎng)、民族乃至國(guó)家的自主發(fā)展等方面。參考立意：1、有動(dòng)力才有定力；2、堅(jiān)韌靠的是內(nèi)驅(qū)力；3、用靈魂（思想、智慧）主宰命運(yùn)；立意角度雖然有多個(gè)，但最佳角度只有一個(gè)，那就是15欒碩《泠然乘風(fēng)起，舞動(dòng)“靈”與“魂”》鄭宇浩《自強(qiáng)以扶搖》黃榮妙《命不在天，有思則靈》郭雯菲《命運(yùn)歸何處，靈魂引行路》謝惠子《靈魂化蝶，迎舞人生》優(yōu)秀標(biāo)題《風(fēng)浪會(huì)有時(shí)，獨(dú)立方行遠(yuǎn)》陳榕燕《激蕩人生，我主沉浮》高靖琳

《定于其內(nèi)，動(dòng)于其外》馮綺昕

《思想化翼，逆風(fēng)飛行》黃珊霞《智者為翅，直挫狂風(fēng)》劉淳欒碩《泠然乘風(fēng)起，舞動(dòng)“靈”與“魂”》優(yōu)秀標(biāo)題16【許紫菁】善獨(dú)善思，是指獨(dú)立自主擁有自我的思想與靈魂。（觀點(diǎn)）正如《肖申克的救贖》所說(shuō)：“有的鳥注定不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳桓鹈奸W耀著自由的光輝?！保ǖ览碚摀?jù)）向往自由的與獨(dú)立自主的蝴蝶之所以不為外物所累，在于它們有思想，有靈魂，能夠發(fā)揮自身能動(dòng)性克服外力拘束，追求真正的自我。（回扣材料與觀點(diǎn)）“音圣”貝多芬盡管雙目失明，卻憑借自身的意志力以及獨(dú)立的思想靈魂，創(chuàng)作了九部交響曲，成為古典音樂(lè)里程碑氏的人物。（材料句）貝多芬將自己追求民主，向往自由的思想熔鑄于音樂(lè)中，通過(guò)自身的努力在音樂(lè)史上留下光輝的一筆。（分析句）由此可見，擁有靈魂與思想才會(huì)掌握命運(yùn)。（結(jié)論句）優(yōu)秀段落【許紫菁】?jī)?yōu)秀段落17【林宇軒】（堅(jiān)定的信仰能夠?yàn)槿颂峁?qiáng)大的動(dòng)力）（觀點(diǎn)）海明威的《老人與海》中有這么一句話：“一個(gè)人可以被消滅，但不可以被打敗?！保ǖ览碚摀?jù)）有了堅(jiān)定的信念，人才有強(qiáng)大的動(dòng)力，去戰(zhàn)勝前路的千年萬(wàn)險(xiǎn)。（闡釋句）納爾遜曼德拉是爭(zhēng)取種族平等事業(yè)的偉大斗士。他始終信仰自由，也始終致力于爭(zhēng)取自由。在長(zhǎng)達(dá)二十七年的監(jiān)禁歲月中。暴力，歧視，屈辱，沒(méi)有使他放棄自己的信仰，反而使他更加堅(jiān)定自己的信念，使他從得到自身的自由的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)所有人自由的渴望。出獄后，他當(dāng)選總統(tǒng)，為種族平等事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)。（材料句）正是他的堅(jiān)定信仰成就了他的偉大。（分析句）一個(gè)人本身平凡，但以堅(jiān)定的信仰作為脊梁，他便能挺直腰板，無(wú)懼困難，創(chuàng)造出不凡的事業(yè)。（結(jié)論句）【林宇軒】18作為蝴蝶，靈魂的強(qiáng)大是它笑傲疾風(fēng)的資本。只要內(nèi)心強(qiáng)大，意義非凡的人才內(nèi)心強(qiáng)大，意志非凡的人才能主宰命運(yùn)。丘吉爾是一位典型的英國(guó)紳士，當(dāng)整個(gè)歐洲都屈服在條頓鐵蹄之下，當(dāng)英法聯(lián)軍被圍困在敦刻爾克，宛如甕中之鱉時(shí)，他沒(méi)有放棄，面對(duì)不可一世的德國(guó)法西斯，大不列顛沒(méi)有低頭。丘吉爾說(shuō)：“我們要在天空戰(zhàn)斗，我們要在海洋戰(zhàn)斗……”這是多么堅(jiān)強(qiáng)的靈魂??！在丘吉爾的領(lǐng)導(dǎo)下，英國(guó)有了敦刻爾克大撤退，有了不列顛空戰(zhàn)。丘吉爾以鋼鐵的意志力克服了絕境，他是一個(gè)迎風(fēng)傲立的蝴蝶。但也有人不夠勇敢，沒(méi)有魄力握住歷史的方向盤，只能如紙片一般被世界大勢(shì)推著向前，任人擺布。韓信一手打下的半壁江山，卻未得善終。面對(duì)劉邦的巡視，他做賊心虛般的將朋友的頭顱獻(xiàn)給劉邦，以期平息劉邦的不滿，卻失去了主宰自己的權(quán)力，余生只得作為一個(gè)臣子被人玩弄于股掌之間。韓信有很多次機(jī)會(huì)能夠擺脫劉邦，自立門戶，但他的優(yōu)柔寡斷卻讓他走向悲劇。強(qiáng)大如縱橫天下的韓信，也只不過(guò)是一片沒(méi)有靈魂的紙片，只得隨風(fēng)飄流。要想成為主宰命運(yùn)的蝴蝶，我們就要有不屈的內(nèi)心和敢于面對(duì)疾風(fēng)的勇氣。

作為蝴蝶，靈魂的強(qiáng)大是它笑傲疾風(fēng)的資本。只有內(nèi)心強(qiáng)大，意志非凡的人才能主宰命運(yùn)。（觀點(diǎn)句，由此及彼有蝴蝶到人）二戰(zhàn)中當(dāng)整個(gè)歐洲都屈服在條頓鐵蹄之下，當(dāng)英法聯(lián)軍被圍困在敦刻爾克宛如甕中之鱉時(shí)，英國(guó)首相丘吉爾沒(méi)有放棄。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，英國(guó)進(jìn)行了敦克爾大撤退，進(jìn)行了不列顛空戰(zhàn)。（正例）他以鋼鐵般的意志力克服了絕境，在絕境中迎風(fēng)傲立。（分析句）反觀縱橫天下的兵仙韓信，面對(duì)劉邦的巡視，懦弱的將朋友的頭顱獻(xiàn)上，將江山拱手讓人，余生只能作為一個(gè)臣子被人玩弄于股掌之間。（反例）他本可以擺脫劉邦，自立門戶，他的優(yōu)柔寡斷卻讓他走向悲劇。（分析句）要想成為主宰命運(yùn)的蝴蝶，我們就要有不屈的內(nèi)心和敢于面對(duì)疾風(fēng)的勇氣。（結(jié)論句）原句升格句作為蝴蝶，靈魂的強(qiáng)大是它笑傲疾風(fēng)的資本。只要內(nèi)心強(qiáng)大，意義非19原句：掌控方向，逆風(fēng)飛翔雖需要有強(qiáng)大的力量，這是十分困難的，但只有把握了自己的方向，才能飛到別人無(wú)法企及的高度，賞到無(wú)與倫比的美景。吃得苦中苦，方為人上人。珠穆朗瑪峰的首位登頂者，英國(guó)的馬洛里，無(wú)畏高原的阻隔，冰山的寒徹，背帶著簡(jiǎn)易的氧氣裝置，在上個(gè)世紀(jì)四十年代勇赴珠峰，開創(chuàng)了登頂先例，雖葬身于雪山之中，但他卻因其強(qiáng)大的力量成為了那只蝴蝶，看到了他人無(wú)法領(lǐng)略的風(fēng)景。如葦草一般的人類正是因?yàn)橛谐錾囊庾R(shí)系統(tǒng)而有能力自主掌握命運(yùn)與未來(lái)，如蝴蝶一般，用定力與內(nèi)驅(qū)力與風(fēng)對(duì)抗，控制自己的未來(lái)，掌控自己的方向。升格：

逆風(fēng)飛翔，要把握好自己的方向。（觀點(diǎn)句）只有把握好自己的方向。才能飛到別人無(wú)法定義的高度。（闡述句）珠峰首位登頂者馬洛里，不畏冰山寒徹，僅帶著簡(jiǎn)易的氧氣裝置，成功登頂。然而遺憾的是，馬洛里再也沒(méi)能從珠峰上下來(lái)。（材料句）明知此行危機(jī)重重，他卻選擇攀登，只為那心中的信仰與方向。他就是珠峰之蝶，就算折翼，也要給這暴風(fēng)雪重重一擊。（分析句）所以，把握自己的方向，如蝴蝶一般，用定力與內(nèi)驅(qū)力與風(fēng)對(duì)抗，控制自己的未來(lái)，才能走出自己的英雄之路。（結(jié)論句）原句：升格：20原句：

以堅(jiān)強(qiáng)法意志克服困難，方可以靈魂主宰命運(yùn)。（觀點(diǎn)句）世上有一些神跡孕育在某個(gè)平凡的角落，在某一瞬爆發(fā)，發(fā)出耀眼的光芒。尤塞恩博爾特，田徑場(chǎng)上永遠(yuǎn)的傳奇，被稱為“地球上跑得最快的那個(gè)人”。跑道之外，他也只是一個(gè)傷病纏身的普通人。天生患有脊柱側(cè)凸，參加高強(qiáng)度的訓(xùn)練，飽受病痛折磨，但博爾特從不認(rèn)輸，以堅(jiān)強(qiáng)的意志力克服病痛撐過(guò)日復(fù)一日，年復(fù)一年的訓(xùn)練。（材料句）沒(méi)有永遠(yuǎn)的冠軍稱號(hào)卻有永遠(yuǎn)的英雄，以源源不斷的動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力對(duì)待生命，做自己靈魂的主宰。（結(jié)論句）升格：

與逆境抗?fàn)?，離不開堅(jiān)強(qiáng)的意志。（觀點(diǎn)句）只要憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志，我們才能夠逆流而上，主宰自己。（闡述句）被稱為“地球上跑得最快的人?！钡牟柼?，天生患脊柱側(cè)凸，是個(gè)傷病伴身的人。但他從不認(rèn)輸，以堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度的訓(xùn)練，最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。（材料句）沒(méi)有永遠(yuǎn)的冠軍，卻有永遠(yuǎn)的英雄，博爾特的堅(jiān)持，便是他的英雄本色。（分析句）所以，唯有堅(jiān)持，才能讓你度過(guò)風(fēng)雨，做靈魂的主宰。（結(jié)論句）語(yǔ)言更簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)更完整原句：升格：212018年天津卷閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。（60分）生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……高考題與精彩開頭“國(guó)之重器”是什么？支撐一個(gè)國(guó)家存在或變強(qiáng)的物或人，就是“國(guó)之重器”。前兩天在報(bào)紙上讀到題為《國(guó)之重器，人才為要》的評(píng)論，不由沉思：看我煌煌中華，可稱“國(guó)之重器”者是誰(shuí)？本論部分例舉的人物有：鄧小平、南仁東（點(diǎn)例）/顧準(zhǔn)、張志新、王選、白巖松、柴靜、崔永元（面例）/社會(huì)各階層人群，戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師、公交車司機(jī)、清潔工人等。

選自《國(guó)之重器贊》2018年天津卷高考題與精彩開頭“國(guó)之重器”是什222018年江蘇卷根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。花解語(yǔ)，鳥自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。不同的語(yǔ)言打開不同的世界，比如音樂(lè)、雕塑、程序、基因……莫不如此。語(yǔ)言豐富生活，演繹生命，傳承文化。克勞德.德彪西曾說(shuō):“音樂(lè)在于音符和音符之間.”正如故紙堆中發(fā)黃的煙塵，需要語(yǔ)言的承載，歷史的圣詩(shī)與悲歌，需繼承下來(lái)，以口誦,以言傳。

如木心所言，大動(dòng)亂的時(shí)代后，頹壁斷垣間仍有桃花盛開。語(yǔ)言在浩劫中次次遭受沖擊，卻仍如桃花般在碎裂中綻開。

葛康俞先生的遺著，《據(jù)幾曾看》中，評(píng)價(jià)郭熙的《早春圖》曰：“動(dòng)靜一源，往復(fù)無(wú)際?！卑俗值榔屏四莻€(gè)空闊的年代，個(gè)人的動(dòng)靜之辯于其中，則如飛鳥擊空，斷水無(wú)痕。

那個(gè)時(shí)代的文人，皆在時(shí)光的罅隙中，認(rèn)清自己，鐘鼓饌玉只不過(guò)是暫得于己的一己之樂(lè)，兼濟(jì)天下才是人間的處處芳華。

于是沉心著書，筆喻幾載，塵埃落定，這便是大家，語(yǔ)言文字之中，總有一方可容納華美而落拓的碎裂。

語(yǔ)言，在才子筆下，是一場(chǎng)與世隔絕的想象之旅，是精神孤獨(dú)者的文字放縱。選自《隔座細(xì)語(yǔ)春酒香》2018年江蘇卷克勞德.德彪西曾說(shuō):“音樂(lè)在于23引用名言式又到世界讀書日，各種媒體又在倡導(dǎo)多讀書、讀好書，而筆者認(rèn)為，爭(zhēng)持不休的“讀書”問(wèn)題，實(shí)在不該成為問(wèn)題。宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！敝熳又v的是他的讀書體驗(yàn)。拿來(lái)一本書，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有“活水來(lái)”就沒(méi)有“清如許”。閱讀是人生的需要。

《閱讀，人生的需要》概括材料+名言警句+闡釋+立論開頭段落建模引用名言式概括材料+名言警句+闡釋+立論開頭段落建模24

所謂“古老的敵意”，從字面上來(lái)看，“古老的”指的是原初的，帶有某種宿命色彩，可追溯到文字與書寫到源頭；“敵意”則是一種詩(shī)意的說(shuō)法，指的是某種內(nèi)在的緊張與悖論。誰(shuí)不想既過(guò)好日子，又寫出偉大的作品呢？而這“古老的敵意”就是冥冥中上天的安排，兩者似乎不能兼得。

我們不妨設(shè)想，如果里爾克安居樂(lè)業(yè)，甚至是房地產(chǎn)商，揮金如土，他能寫出像《秋日》和《杜伊諾哀歌》這樣的傳世之作嗎？如果卡夫卡從未在父親的陰影中，少年得志，婚姻幸福，一本本出書，整天忙著算版稅，他能寫出《城堡》和《審判》這樣改變世界小說(shuō)景觀的作品嗎？如果保爾.策蘭的父母沒(méi)有死于納粹集中營(yíng)，沒(méi)有飽經(jīng)流亡之苦，會(huì)留下《死亡賦格》《卡羅那》等偉大等詩(shī)篇嗎？（摘自北島《古老的敵意》一文）釋題入篇式釋義+立論+例證所謂“古老的敵意”，從字面上來(lái)看，“古老的”指25閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。“圍觀”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材?！端帯防飮^處決革命黨的情景，后來(lái)又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過(guò)這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說(shuō)《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來(lái)，圍觀一個(gè)“穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。這些無(wú)聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進(jìn)一個(gè)叫“看客”的籃子里。從此，“看客心態(tài)”成為中國(guó)國(guó)民性至關(guān)重要的組成部分。針對(duì)“看客心態(tài)”，請(qǐng)你結(jié)合上面材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于900字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。26看客心態(tài)又稱看客心理，是指人們面對(duì)事件像看一場(chǎng)戲一般，只對(duì)事件的內(nèi)容本身發(fā)生興趣，而對(duì)事件的真實(shí)人物沒(méi)有同情的不良心理。圍觀是最普遍的形式，現(xiàn)今有現(xiàn)場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)（微博、微信等）。依據(jù)當(dāng)前中國(guó)看客的心理反應(yīng)，可以分為如下三種典型的看客心理特征：邪惡快感、社會(huì)恐懼、道德恐慌。沒(méi)有人是一座孤島／可以自全／每個(gè)人都是大陸的一片／整體的一部分／……任何人的死亡都是我的損失／因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T／因此／不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴／它就為你敲響

——約翰·多恩《沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島》看客心態(tài)又稱看客心理，是指人們面對(duì)事件像看一場(chǎng)戲一般，只對(duì)事27優(yōu)秀標(biāo)題《雪崩至?xí)r，片雪皆罪》

劉淳《觀棋不”語(yǔ)“非君子》高靖琳《拔人性劣根養(yǎng)宜人綠蔭》

朱苑菁《棄看客心態(tài)，崇慎獨(dú)慎思》黃尹芝《正義心中存，盡觀人性美》無(wú)名氏《逐看客心態(tài)，喚社會(huì)良知》鐘曉娜《人間有道是溫情》楊曉锜優(yōu)秀標(biāo)題28原文：“看客“是魯迅筆下圍觀槍斃阿Q還不滿足的群眾，是圍觀游街示眾的無(wú)聊群眾。魯迅以其辛辣、諷刺的語(yǔ)言揭露了看客的愚昧無(wú)知?？纯托膽B(tài)不可取。

修改：

魯迅筆下的看客們，呈現(xiàn)的是一種邪惡快感，他們只對(duì)事件內(nèi)容感興趣，而缺乏對(duì)真實(shí)人物的同情心。這種不良心態(tài)便是典型的看客心態(tài)?？纯蛡円淮未我試^的形式向社會(huì)發(fā)出冷漠攻擊，無(wú)形中吞噬勇敢和正義，顯現(xiàn)的是人性的丑與惡。（修改后，點(diǎn)出了看客心態(tài)的實(shí)質(zhì),觀點(diǎn)句與上文聯(lián)系更緊密。)原文：修改：

原文：魯迅先生曾于《而已集.小雜感》中有過(guò)這樣的論述：“樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機(jī)；對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人在狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。”一段簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，數(shù)個(gè)生動(dòng)的例子，便已將看客心態(tài)的內(nèi)涵闡釋入骨：冷漠無(wú)情、封閉愚昧。

自從先生在《藥》中提出“人血饅頭”的概念，在《阿Q正傳》中的升華，再到《示眾》中的完善，“看客心態(tài)”已經(jīng)成為先生從國(guó)民劣根性中高度概括和凝練的內(nèi)容，但讓人可悲的是，在百年后的今日，“看客心態(tài)”仍然充斥在我們社會(huì)的每個(gè)角落，深藏在人們的內(nèi)心，伺機(jī)而出，擇人而噬。修改：“人類的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧”，魯迅先生用簡(jiǎn)單的文字便將看客們的冷漠無(wú)情、封閉愚昧闡釋入骨。所謂看客心態(tài)，就是只對(duì)事件本身感興趣而缺少對(duì)人物的同情，是一種不良心理。令人可悲的是，在百年后的今日，看客仍充斥在社會(huì)的每個(gè)角落，深藏在人的內(nèi)心，伺機(jī)而出，擇人而噬。所以，看客心態(tài)急需消除。（修改后，觀點(diǎn)句更為明顯，更符合考場(chǎng)作文的規(guī)范。）原文：魯迅先生曾于《而已集.小雜感》中有過(guò)這樣的論述：“樓開頭升格一

何謂“看客心態(tài)”？筆者認(rèn)為，“看客心態(tài)”是指群眾為滿足自身心理需求而圍觀某一事件但本身無(wú)所作為的一種病態(tài)心理。魯迅先生在《藥》《示眾》等作品中曾多家描述諷刺這一社會(huì)現(xiàn)象。作為中國(guó)國(guó)民性的劣根，逐看客心態(tài)，喚社會(huì)良知，刻不容緩。

所謂“看客心態(tài)”是指看待事件如同看戲一般，只對(duì)內(nèi)容感興趣對(duì)人物毫不同情的不良心理，（釋義）魯迅先生曾在《藥》《示眾》等作品中沉痛地批判國(guó)人圍觀任何事都一副“事不關(guān)己高高掛起”的病態(tài)，（例證）對(duì)此，筆者認(rèn)為，看客心態(tài)作為國(guó)民性劣根，其本質(zhì)反映的是社會(huì)良知的喪失，逐看客心態(tài)，喚社會(huì)良知，刻不容緩。（立論）釋題入篇式釋義+立論+例證開頭升格一何謂“看客心態(tài)”？筆者認(rèn)為，“看客31

在魯迅先生作品中反映的“看客心態(tài)”更多被提及時(shí)，筆者想到余秋雨有這樣一句話：“有人把生命局限于互窺互監(jiān)、互猜互損；有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。”他所談及的是不同的人在生命格局上的不同選擇。類似的，看客心態(tài)實(shí)際上是人們對(duì)于圍觀事物所選擇的一種好奇、淡漠的心理。在看客心態(tài)仍占據(jù)一定位置的當(dāng)今社會(huì)，我們呼吁更加和諧有溫情的社會(huì)氛圍。

余秋雨有這樣一句話“有人把生命局限于互窺互監(jiān)、互猜互損；有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。”（名言警句）魯迅先生筆下的看客便是一類將生命局限于互窺互監(jiān)、互猜互損的人；（概括材料）而看客心態(tài)實(shí)際上是一種人們對(duì)于圍觀事物所選擇的一種好奇、淡漠的心理。（闡釋）

筆者看來(lái)，在坎坷心態(tài)仍占據(jù)一定位置的當(dāng)今社會(huì)，我們呼吁更加和諧有溫情的社會(huì)氛圍。（立論）開頭升格二引用名言式概括材料+名言警句+闡釋+立論在魯迅先生作品中反映的“看客心態(tài)”更多被提32中國(guó)的看客心態(tài)有其歷史淵源與封建基礎(chǔ)。中國(guó)古代自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就一直占據(jù)著主導(dǎo)地位而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所具有的自給自足，封閉性等特點(diǎn)，以及以家庭為單位的生產(chǎn)模式容易使人產(chǎn)生“退守為安與外隔絕”的心態(tài)。此心態(tài)讓人們更關(guān)注家庭內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與血緣宗親，卻容易讓人們忽視自己作為社會(huì)成員的身份，易致缺乏社會(huì)公共意識(shí)。這種意識(shí)的缺乏直接導(dǎo)致了社會(huì)責(zé)任感的喪失。這種公德的缺乏是魯迅筆下看客們麻木不仁甚至是幸災(zāi)樂(lè)禍的直接原因之一。相比之下，西方古希臘、古雅典的民主城邦制度及近代民主法制建設(shè)，增加了西方人對(duì)社區(qū)、社會(huì)的歸屬感及責(zé)任感。（4班陳榕燕）挖根源中國(guó)的看客心態(tài)有其歷史淵源與封建基礎(chǔ)。中國(guó)古代自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)33閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！堆S青年報(bào)》公布了近年中國(guó)流行語(yǔ)，包括“工匠精神”“互聯(lián)網(wǎng)+”“網(wǎng)紅”“斷舍離”“世界那么大，我想去看看”“中國(guó)夢(mèng)”“點(diǎn)贊”“吃瓜群眾”“正能量”“最美”“山寨”等，并且開展以“從流行語(yǔ)看中國(guó)”為主題的征文活動(dòng)。請(qǐng)你任選兩三個(gè)“流行語(yǔ)”，使之形成有機(jī)聯(lián)系，按主題要求，給報(bào)社投稿，表達(dá)你的思考和看法。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于900字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。34寫作指導(dǎo)：以“從流行語(yǔ)看中國(guó)”為主題，就是通過(guò)對(duì)流行語(yǔ)的選擇和分析，表達(dá)對(duì)中國(guó)發(fā)展歷程和現(xiàn)狀的看法和思考。給報(bào)社投稿，要有對(duì)象（讀者）意識(shí)。詞語(yǔ)的“有機(jī)聯(lián)系”，即關(guān)注詞語(yǔ)之間的內(nèi)在關(guān)系，合并或組合。例如：（1）相同性質(zhì)、特征的詞語(yǔ)，“互聯(lián)網(wǎng)+”“網(wǎng)紅”“點(diǎn)贊”“吃瓜群眾”；“中國(guó)夢(mèng)”“正能量”“工匠精神”“最美”；（2）相因相承的詞語(yǔ)，“斷舍離”“世界那么大，我想去看看”；（3）相反或相對(duì)的詞語(yǔ)，“工匠精神”“山寨”等。寫作指導(dǎo)：354班優(yōu)秀標(biāo)題：《四十年激蕩最美正能量》《美人之美美美與共》《在信息大陸中追逐夢(mèng)想》《以夢(mèng)為馬，國(guó)在興途》《莫效百花色，凌寒獨(dú)自開》4班優(yōu)秀標(biāo)題：36議論文寫作升格訓(xùn)練-課件5937優(yōu)秀標(biāo)題莫宇坤《網(wǎng)絡(luò)聯(lián)神州，天涯若比鄰》季漪嵐《行遠(yuǎn)筑夢(mèng)》楊曉锜《點(diǎn)贊正能量，凝聚精氣神》唐嘉麗《輕裝出走，大國(guó)新思》馬淑儀《至精至細(xì)，光華涌現(xiàn)》張敏《文字之微，顯國(guó)家之盛》張艷娜《以美之心，聚德之力》優(yōu)秀標(biāo)題莫宇坤《網(wǎng)絡(luò)聯(lián)神州，天涯若比鄰》38楊曉锜《點(diǎn)贊正能量，凝聚精氣神》

春晚上的一曲《贊贊新時(shí)代》深入人心，“點(diǎn)贊”一詞便更加廣為流傳，成為流行語(yǔ)之一?！包c(diǎn)贊”表達(dá)的是人們對(duì)事物的認(rèn)可與贊同，并傳遞出一種積極向上的態(tài)度，這一詞的廣泛運(yùn)用，生動(dòng)體現(xiàn)出當(dāng)下中國(guó)積極昂揚(yáng)的精神基調(diào)，蘊(yùn)含著蓬勃向上之力。俞可冉《正面流行語(yǔ)，向上中國(guó)風(fēng)》

當(dāng)國(guó)家大事，社會(huì)細(xì)節(jié)標(biāo)簽化，流行語(yǔ)作為標(biāo)簽載體走入大眾視野。它們是標(biāo)志時(shí)間或當(dāng)下世風(fēng)的代名詞，也是一個(gè)時(shí)段的簡(jiǎn)潔化縮影。

縱觀中國(guó)近年的流行語(yǔ)言，我更愿著眼于積極向上的幾條：“正能量”傳播鼓舞人心；“最美”行為踐行“正能量”之風(fēng)展現(xiàn)人性美；“點(diǎn)贊”好人好事負(fù)家國(guó)之責(zé)。這看似單薄的幾言幾語(yǔ)，在我看來(lái)，在向上中國(guó)風(fēng)的弘揚(yáng)之中起到了難以磨滅的作用。優(yōu)秀開頭楊曉锜《點(diǎn)贊正能量，凝聚精氣神》俞可冉《正面流行語(yǔ)，向上中國(guó)39羅莎莎《細(xì)微處品中國(guó)》

一字一畫，拼湊成個(gè)個(gè)方塊字，傳承的是漢字之美：字字組合，廣泛傳播，傳遞的是社會(huì)熱點(diǎn)》

如《炎黃青年報(bào)》公布的中國(guó)近年的流行語(yǔ)，如“互聯(lián)網(wǎng)+”“中國(guó)夢(mèng)”這些細(xì)微詞匯的背后，是中華大國(guó)的成長(zhǎng)歷程，展現(xiàn)的是中國(guó)近年的發(fā)展。李佳欣《于國(guó)之下，喚斷舍離》

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上流行的“斷舍離”“世界那么大，我想去看看”的語(yǔ)言，實(shí)際上是當(dāng)下中國(guó)人對(duì)物質(zhì)縱橫的世界，面對(duì)門前窗外的車水馬龍，面對(duì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)制的疲倦，由此發(fā)出對(duì)清爽，簡(jiǎn)單生活的呼喚。優(yōu)秀開頭羅莎莎《細(xì)微處品中國(guó)》李佳欣《于國(guó)之下，喚斷舍離》40【陳曼儀】“互聯(lián)網(wǎng)+”為中國(guó)搭起了身軀的骨架。(觀點(diǎn)句)互聯(lián)網(wǎng)與平凡事物通過(guò)“+”號(hào)聯(lián)系起來(lái)碰撞出不一樣的火花(闡釋句)?；ヂ?lián)網(wǎng)+自行車，由此出現(xiàn)的共享單車解決了出行的最后五十米難題，為居民出行提供一種更為綠色低碳的選擇。互聯(lián)網(wǎng)+餐廳，由此大量外賣平臺(tái)如雨后春筍般猛漲，令人們與美食的距離只有一指這間。互聯(lián)網(wǎng)+扶貧，由此出現(xiàn)電商扶貧的創(chuàng)意，來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)的特色農(nóng)產(chǎn)品走出大山，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，助推貧困地區(qū)脫貧致富?；ヂ?lián)網(wǎng)與平凡事物的每一次碰撞，帶來(lái)新機(jī)遇（例證）。

“互聯(lián)網(wǎng)+”為中國(guó)夢(mèng)的是此案搭建骨架，使每一種元素，每一個(gè)興業(yè)都得以在新時(shí)代的舞臺(tái)上大放光彩。(分析句)優(yōu)秀段落展示【陳曼儀】?jī)?yōu)秀段落展示41結(jié)尾1：總之，要活出自我，就是要活出真實(shí)，不虛偽，不欺詐，做一個(gè)真真實(shí)實(shí)的自我；就是要活出個(gè)性，不圓滑，不世故，做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我；就是要活出價(jià)值，不危害他人，不危害社會(huì)，做一個(gè)具有價(jià)值的自我。為了這樣的自我，哪怕是“更多”“更好”也可以放棄。朋友，活出一個(gè)這樣的自我吧！（分總式）結(jié)尾2：那么，怎樣才能活出一個(gè)真實(shí)、有個(gè)性、有價(jià)值的自我呢？我認(rèn)為最重要的是要抑制私欲，時(shí)刻防止私欲膨脹。只有無(wú)私，才不會(huì)見利忘義，才不會(huì)爭(zhēng)功委過(guò)，才不會(huì)害人害社會(huì)，才不會(huì)迷失自我，才能做一個(gè)有益于他人與社會(huì)的自我。除此之外，當(dāng)然還有很多方面需要注意，比如，要為人坦誠(chéng)，胸懷開闊，勇于知錯(cuò)就改；要有主見，對(duì)正確的主見要堅(jiān)持，不隨聲附和，隨波逐流等等。總之，我們要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，努力提升自身素質(zhì)，活出一個(gè)最真實(shí)，最獨(dú)特、最有價(jià)值的自我。（遞進(jìn)式）結(jié)尾段落升格模式結(jié)尾1：總之，要活出自我，就是要活出真實(shí)，不虛偽，不欺詐，做42結(jié)尾3：誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)要活出自我，絕不是強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人，倡揚(yáng)個(gè)人英雄主義；絕不是把個(gè)人置于他人、組織、民族、國(guó)際之上。相反，我們應(yīng)當(dāng)把自己融入社會(huì)之中，時(shí)時(shí)考慮他人、組織、民族和國(guó)家利益，并為其作出最大貢獻(xiàn)，讓自己成為其中的優(yōu)秀分子，做一個(gè)出色的自我。（辯證式）結(jié)尾3：誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)要活出自我，絕不是強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人，倡揚(yáng)個(gè)43融古今之理，傳漢字之史。漢字作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，需要我們傳承；同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新傳承方式，讓更多人接受漢字，了解漢字。繁體字承載了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一昧刪繁就簡(jiǎn)或盲目地全面繼承并不可取。于數(shù)字化浪潮下的今天，我們應(yīng)當(dāng)理性取舍，創(chuàng)新繁體字的傳承方式，讓更多人了解繁體字，接收繁體字，使其能夠在歷史長(zhǎng)河中繼續(xù)彰顯出蓬勃的生命力辯證式

書寫繁體字，是歷史系學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，彰顯了身為國(guó)人對(duì)自身民族文化的充分認(rèn)同，且順應(yīng)了我國(guó)當(dāng)下回歸對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化求真的熱潮，以此為基點(diǎn)誠(chéng)冀各位重承民族精華，揚(yáng)我華夏之文化！

繁體字作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，承載著中華民族上千年來(lái)的文化歷史，需要我們?nèi)诠沤裰?，傳繁體之史；同時(shí)又要?jiǎng)?chuàng)新繼承方式，讓更多人了解繁體字，使繁體字能將它的優(yōu)美姿態(tài)以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵流傳萬(wàn)世。分總式遞進(jìn)式融古今之理，傳漢字之史。漢字作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：各高校2018年新生錄取結(jié)果已相繼出爐。據(jù)中國(guó)青年報(bào)社調(diào)查，絕大多數(shù)的高分段考生選擇填報(bào)就業(yè)形勢(shì)好、薪酬待遇高的財(cái)經(jīng)、金融類專業(yè)。材料二：兩彈功勛、科學(xué)大師杜祥琬院士，曾有數(shù)易專業(yè)的經(jīng)歷，從天文轉(zhuǎn)到數(shù)學(xué)力學(xué)、從數(shù)學(xué)力學(xué)轉(zhuǎn)到核物理、再到后來(lái)轉(zhuǎn)向激光。他始終堅(jiān)持個(gè)人的興趣服從國(guó)家、民族和社會(huì)的需要。他說(shuō)：“個(gè)人成長(zhǎng)只有融入國(guó)家命運(yùn)方有大成。人活在世上當(dāng)然要有物質(zhì)基礎(chǔ)，但一定要有精神支柱，家國(guó)情懷。”究竟如何選擇專業(yè)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ǎw現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。45【解析】這是一道新材料作文。首先應(yīng)當(dāng)把握材料，材料一揭示當(dāng)前絕大多數(shù)的高分段考生選擇填報(bào)就業(yè)形勢(shì)好、薪酬待遇高的財(cái)經(jīng)、金融類專業(yè)這一現(xiàn)象。材料二介紹兩彈功勛、科學(xué)大師杜祥琬院士，曾有數(shù)易專業(yè)的經(jīng)歷，他認(rèn)為“個(gè)人成長(zhǎng)只有融入國(guó)家命運(yùn)方有大成。人活在世上當(dāng)然要有物質(zhì)基礎(chǔ)，但一定要有精神支柱，家國(guó)情懷?！弊魑囊蟾鶕?jù)這兩則材料就如何選擇專業(yè)，談?wù)勛约旱目捶?。考生在立意時(shí)，觀點(diǎn)要偏向于擇業(yè)與社會(huì)發(fā)展、愛國(guó)情懷等相結(jié)合。【解析】這是一道新材料作文。首先應(yīng)當(dāng)把握材料，材料一揭示當(dāng)前46原題回顧核心立意：選擇專業(yè)應(yīng)該服從國(guó)家、社會(huì)需要（要有家國(guó)情懷）反向立意：⑴選擇好就業(yè)專業(yè)也能服從國(guó)家、社會(huì)需要（也有家國(guó)情懷）⑵是否服從國(guó)家、社會(huì)需要不能以好就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)（以是否為國(guó)家、社會(huì)貢獻(xiàn)力量為標(biāo)準(zhǔn)）考生須注意兩點(diǎn)：第一，要在個(gè)人興趣和家國(guó)意識(shí)兩者中有所權(quán)衡與側(cè)重，切不可言此棄彼；第二，須清晰明了地闡釋好兩者間的辯證關(guān)系，并突出某一方面。原題回顧核心立意：?jiǎn)螕舸颂庉斎霕?biāo)題文本原文：在面臨事關(guān)人生方向的選擇時(shí)，不應(yīng)只顧蠅頭微利，只圖一勞永逸。青年應(yīng)立足國(guó)家社會(huì)需求，聽從內(nèi)心，保持興趣之師，不忘家國(guó)情懷。修改后：

誠(chéng)然，強(qiáng)調(diào)選擇專業(yè)時(shí)隨從本心，但絕不是強(qiáng)調(diào)只重私欲、強(qiáng)調(diào)小我；絕不是只顧蠅頭微利，一勞永逸。相反，我們?cè)谶x擇專業(yè)時(shí)在聽從內(nèi)心同時(shí)更應(yīng)考慮社會(huì)、國(guó)家。將自我融入社會(huì)之中，立足社會(huì)需求，并努力為之作最大貢獻(xiàn)。（辯證式）單擊此處輸入標(biāo)題文本原文：修改后：誠(chéng)然，強(qiáng)調(diào)選擇原文：興趣作基礎(chǔ)，國(guó)家需要為方向。重新斟酌自己的方向吧。將自身的興趣作揚(yáng)帆之動(dòng)力，將國(guó)家的需要作掌舵之目標(biāo)。在自我發(fā)展中攜手國(guó)家共同發(fā)展，選擇專業(yè)應(yīng)選心之所往，擇國(guó)之所需。（分總式）修改后：

依興趣擇專業(yè)，往往能予人前行的動(dòng)力，助人在領(lǐng)域內(nèi)出類拔萃；兼顧國(guó)家需要擇專業(yè)，卻更能體現(xiàn)人的擔(dān)當(dāng)，助國(guó)興旺。所以，在以興趣作揚(yáng)帆動(dòng)力時(shí)，切記勿忘將國(guó)家需要作為掌舵的目標(biāo)，如此，我們才能在個(gè)人與國(guó)家中找到平衡點(diǎn)，并奮勇向前。（遞進(jìn)式）原文：修改后：優(yōu)秀標(biāo)題《以己之技，助國(guó)之力》吳家苑《從心而始，擔(dān)責(zé)前行》季漪嵐《心容諸子，志誠(chéng)報(bào)國(guó)》劉逸舒《以興趣為師，融家國(guó)情懷》楊曉锜《胸懷國(guó)家運(yùn)，助力民族強(qiáng)》黃思華《專業(yè)之選，行為國(guó)為己之路》俞可冉優(yōu)秀標(biāo)題《以己之技，助國(guó)之力》吳家苑結(jié)尾升格

總之，要活出自我，就是要活出真實(shí)，不虛偽，不欺詐，做一個(gè)真真實(shí)實(shí)的自我；就是要活出個(gè)性，不圓滑，不世故，做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我；就是要活出價(jià)值，不危害他人，不危害社會(huì)，做一個(gè)具有價(jià)值的自我。為了這樣的自我，哪怕是“更多”“更好”也可以放棄。朋友，活出一個(gè)這樣的自我吧！（分總式）專業(yè)選擇以國(guó)家需要為重，是為國(guó)奉獻(xiàn)，亦是對(duì)己負(fù)責(zé)；是響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，亦是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。唯有心懷家國(guó)，努力奮斗，才能踏著光輝的人生道路高歌猛進(jìn)。（分總式）結(jié)尾升格總之，要活出自我，就是要活出真實(shí)，不虛偽，不結(jié)尾升格那么，怎樣才能活出一個(gè)真實(shí)、有個(gè)性、有價(jià)值的自我呢？我認(rèn)為最重要的是要抑制私欲，時(shí)刻防止私欲膨脹。只有無(wú)私，才不會(huì)見利忘義，才不會(huì)爭(zhēng)功委過(guò)，才不會(huì)害人害社會(huì)，才不會(huì)迷失自我，才能做一個(gè)有益于他人與社會(huì)的自我。除此之外，當(dāng)然還有很多方面需要注意，比如，要為人坦誠(chéng)，胸懷開闊，勇于知錯(cuò)就改；要有主見，對(duì)正確的主見要堅(jiān)持，不隨聲附和，隨波逐流等等?？傊覀円訌?qiáng)各方面的修養(yǎng)，努力提升自身素質(zhì)，活出一個(gè)最真實(shí)，最獨(dú)特、最有價(jià)值的自我。（遞進(jìn)式）對(duì)于專業(yè)的選擇，從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，是對(duì)個(gè)人未來(lái)的負(fù)責(zé)；從國(guó)家利益出發(fā)，是家國(guó)情懷的體現(xiàn)。因此，在選擇專業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該注重將個(gè)人實(shí)際與國(guó)家利益相結(jié)合，在為國(guó)家獻(xiàn)出力量的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。新時(shí)代是我們的時(shí)代，自覺(jué)肩負(fù)起推動(dòng)國(guó)家興盛的責(zé)任，為中國(guó)之富強(qiáng)而奮斗，我們義不容辭。

對(duì)于專業(yè)的選擇，從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，是對(duì)個(gè)人未來(lái)的負(fù)責(zé)；從國(guó)家利益出發(fā)，是家國(guó)情懷的體現(xiàn)。新時(shí)代是我們的時(shí)代，自覺(jué)肩負(fù)起推動(dòng)國(guó)家興盛的責(zé)任，為中國(guó)之富強(qiáng)而奮斗，我們義不容辭。結(jié)尾升格那么，怎樣才能活出一個(gè)真實(shí)、有個(gè)性、有價(jià)值的結(jié)尾升格誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)要活出自我，絕不是強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人，倡揚(yáng)個(gè)人英雄主義；絕不是把個(gè)人置于他人、組織、民族、國(guó)際之上。相反，我們應(yīng)當(dāng)把自己融入社會(huì)之中，時(shí)時(shí)考慮他人、組織、民族和國(guó)家利益，并為其作出最大貢獻(xiàn)，讓自己成為其中的優(yōu)秀分子，做一個(gè)出色的自我。（辯證式）物質(zhì)不可缺，精神更可貴。追求物質(zhì)無(wú)可厚非，但我們不能一味地追求物質(zhì)，而更應(yīng)該樹立精神支柱，家國(guó)情懷，投身到祖國(guó)和社會(huì)的奉獻(xiàn)之中。選擇與國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)結(jié)的專業(yè)之的提倡，但選擇服務(wù)于個(gè)人生活為己所愛的專業(yè)也無(wú)可厚非。好的是在兩者中做有機(jī)的聯(lián)合與平衡，以求共利。這么看來(lái)，專業(yè)之選擇，走為國(guó)為己之路可得雙贏，這是當(dāng)今新生最當(dāng)稟持的態(tài)度！結(jié)尾升格誠(chéng)然，我們強(qiáng)調(diào)要活出自我，絕不是強(qiáng)調(diào)突出個(gè)人，敘事性材料作文開頭升格1、“引”——定向剪裁，概述材料。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”，同時(shí)根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅?。?yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，也就是以最為濃縮的精要語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，省去不必要的過(guò)程和細(xì)節(jié)描寫。引用的字?jǐn)?shù)最多不超過(guò)80字。2、“議”——分析材料，突出觀點(diǎn)?！白h”，就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語(yǔ)言精要?！白h”的目的是為中心論點(diǎn)的提出創(chuàng)造理論的條件。3、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張?！疤帷?，就是通過(guò)材料的分析之后，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心論點(diǎn)是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點(diǎn)的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、鮮明。敘事性材料作文開頭升格1、“引”——定向剪裁，概述材料。所謂54寓言故事寓言故事55每日游于水中的小魚，不知水為何物，正如時(shí)時(shí)受到父母關(guān)愛的我們，不知何為幸福。水之于魚，雖是生命中不可或缺的東西，卻因過(guò)于熟悉而被忽視；父母的愛之于我們，何嘗不是如此？所以，把握當(dāng)下，珍惜身邊人應(yīng)該成為人生重要一課。開頭段落示例：每日游于水中的小魚，不知水為何物，正如時(shí)時(shí)受到56閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊。放牧?xí)r，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛……”可是，他的羊群里有一只黑羊。農(nóng)夫?yàn)榇烁械竭z憾，盤算著要賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了?！?/p>

一天，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中，農(nóng)夫與羊群走散了。當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時(shí)候，漫山遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？這時(shí)，四處尋找的農(nóng)夫看到遠(yuǎn)處有一個(gè)晃動(dòng)的小黑點(diǎn)，跑過(guò)去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

根據(jù)材料內(nèi)容及范圍立意，自選角度，自擬題目，不得套作和抄襲。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。57一場(chǎng)暴風(fēng)雪顯示了那只黑羊的作用：不僅拯救了羊群的生命，也拯救了牧羊人的生活。在生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些與眾人“格格不入”的人：他們性格迥異，喜歡異想天開，在另一個(gè)維度中特立獨(dú)行。而恰恰是這類人，推動(dòng)了某一領(lǐng)域的發(fā)展，甚至推動(dòng)人類文明的進(jìn)程。

農(nóng)夫養(yǎng)羊，好白羊而欲棄黑羊。眾羊失散于風(fēng)雪中，因黑羊農(nóng)夫?qū)さ奖娧?。白羊?yàn)槊溃谘颡?dú)特。萬(wàn)事萬(wàn)物，自存道理。萬(wàn)物和合，以成四方。示例二則一場(chǎng)暴風(fēng)雪顯示了那只黑羊的作用：不僅拯救了羊群的生命581.成為世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史上的新奇跡。1.否定商品經(jīng)濟(jì)的存在，否定市場(chǎng)及價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用。35、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。——魯迅36、社會(huì)上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)--魯迅38、推銷員接近顧客的方式，往往決定自己在他們心目中的地位是“接單者”還是“建議者”。39、事先寫出自己所要提出的每點(diǎn)意見，以合乎邏輯的順序表達(dá)出來(lái)：言簡(jiǎn)意駭，抓住重點(diǎn)。2、人生的成功，不在于拿到一幅好牌，而是怎樣將壞牌打好。3、人生的路每一個(gè)人都要走一趟，同樣是一條路每一個(gè)人走起來(lái)卻有著不同的感受，是好是壞那就要靠幾分的機(jī)緣與自己的抉擇。38、推銷員接近顧客的方式，往往決定自己在他們心目中的地位是“接單者”還是“建議者”。1.成為世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史上59議論文寫作升格訓(xùn)練

2019屆上學(xué)期議論文寫作升格訓(xùn)練

2019屆上學(xué)期60主體論證段建模

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被漸凍癥禁錮在輪椅上50多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由，知識(shí)能夠改變世界。（結(jié)論句）主體論證段建模知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先61（1）觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句（2）觀點(diǎn)句+材料句+分析句（基本模式）（3）觀點(diǎn)句+道理論據(jù)+分析句+事實(shí)論據(jù)+分析句（4）觀點(diǎn)句+正例（或反例）+分析句+反例（或正例）+分析句幾種模式：（1）觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句幾種模式：62閱讀下面文段，說(shuō)出標(biāo)序號(hào)的句子屬于哪一種功能句？

干什么事，都要從打好基礎(chǔ)開始。（1）俗話說(shuō)“萬(wàn)丈高樓平地起”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。（2）“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達(dá)·芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理——基本功訓(xùn)練很重要。（3）由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。（4）試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?（5）可見，打好基礎(chǔ)才能引領(lǐng)你走向成功。（6）閱讀下面文段，說(shuō)出標(biāo)序號(hào)的句子屬于哪一種功能句？63比較閱讀下面原稿與修改稿，進(jìn)一步明確主體論證段的寫作要求。（1）原文呈現(xiàn)

當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)。但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線怎么能維持人與人的感情呢？（2）第一次修改

科技方便了生活，也改變了人心。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線怎么能維持人與人的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是艱難越珍惜，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，那種美好而柔軟的思念，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是常有的。比較閱讀下面原稿與修改稿，進(jìn)一步明確主體論證段的寫作要求。（64（3）第二次修改

科技方便了生活，也改變著人心。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技主導(dǎo)了人類。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車的鳴笛取代了馬蹄的清脆，一個(gè)浪漫而人文的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性而科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，因?yàn)樗鼮槲覀兊纳钐峁┝藰O大的便利。當(dāng)信息時(shí)代那些冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，人際的交往不再需要漂洋過(guò)海、跋山涉水，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，千里只是咫尺，遠(yuǎn)古如在目前。但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線后面，究竟是一個(gè)和你一樣渴求真誠(chéng)交流的人還是一個(gè)處心積慮的騙子？那種瞬息可達(dá)、變化無(wú)窮的資訊，怎么能維持恒久不變的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是艱難越珍惜?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，那種美好而柔軟的思念，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是常有的。而科學(xué)和信息技術(shù)，在某種程度上說(shuō)，讓我們的人心變得麻木和堅(jiān)硬了。（3）第二次修改65閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。吳興雜詩(shī)（清）阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，題目自擬，立意自定，不少于900字。最后兩句是主旨句，它告訴人們：做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)。具體地講，就是從實(shí)際需要和實(shí)際可能出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，在按客觀規(guī)律辦事的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，爭(zhēng)取實(shí)踐的成功和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；絕不能背離實(shí)際需要和實(shí)際可能，形而上學(xué)地搞“一刀切”、絕對(duì)化。閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。最后兩句是主旨句，它告訴人們：66試一試：標(biāo)題升格原句：《從實(shí)際出發(fā)》《以人為本，因材施教》《實(shí)事求是才是真》《尊重規(guī)律，因地制宜》升格句：（5班）以實(shí)為本，依況而行（黃榮妙）尊規(guī)思殊，方是大道（毛麗莎）以人為本，以實(shí)為先（江迪穎）不循實(shí)際，焉得事成（黃思華）循規(guī)尋路，制宜有方（季漪嵐）萬(wàn)物有道，循之而行（霍均賢）順天應(yīng)時(shí)，循規(guī)而制（楊翔藍(lán)）升格句：（4班）《深淺若相宜何處不飄香》《能動(dòng)誠(chéng)可貴實(shí)際價(jià)更高》《花開各有時(shí)循規(guī)方行遠(yuǎn)》試一試：標(biāo)題升格原句：升格句：（5班）升格句：（4班）67世間不缺人才，唯缺發(fā)現(xiàn)其材之慧眼。每個(gè)人都是不同的，人們各有所長(zhǎng)與所短，發(fā)現(xiàn)其材，因材施教才能發(fā)揮才人才的作用。甘戊出使齊國(guó)，欲渡大河之時(shí)，船夫質(zhì)問(wèn)他：“你連一條河水都過(guò)不去，還能說(shuō)服齊王嗎？”甘戊回答說(shuō)：“物各有所長(zhǎng)，今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣。”船夫有行船過(guò)河的本領(lǐng)，甘戊有說(shuō)服國(guó)君的能力。像騏驥、騄駬這樣的寶馬，足及千里，可若“置之宮室，使之捕鼠”，甚至還不如一只小貓。李白詩(shī)云“天生我材必有用”，這需要我們發(fā)現(xiàn)人才乃至世間萬(wàn)物的長(zhǎng)處，要有發(fā)現(xiàn)才能的慧眼，才能因材施教，物盡其用發(fā)現(xiàn)其材，因材施教才能發(fā)揮人才的作用。（觀點(diǎn)句）世間不缺人才，每個(gè)人都是不同的，人們各有所長(zhǎng)。（分析句）甘戊出使齊國(guó)，欲渡大河之時(shí)，船夫質(zhì)問(wèn)他：“你連一條河水都過(guò)不去，還能說(shuō)服齊王嗎？”甘戊回答說(shuō)：“物各有所長(zhǎng)，今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣?！保ú牧暇洌┐蛴行写^(guò)河的本領(lǐng)，甘戊有說(shuō)服國(guó)君的能力。像騏驥、騄駬這樣的寶馬，足及千里，可若“置之宮室，使之捕鼠”，甚至還不如一只小貓（分析句）由此觀之，我們不僅要有發(fā)現(xiàn)才能的慧眼，而且要因材施教，物盡其用。（結(jié)論句）原句《人皆有才

因材施教》升格句世間不缺人才，唯缺發(fā)現(xiàn)其材之慧眼。每個(gè)人都是不同的，人們各有68求實(shí)，是指一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（觀點(diǎn)）倘若沒(méi)有這點(diǎn)為基礎(chǔ)，那么又何以升華呢？回想至中國(guó)近代史，國(guó)民大革命后，中共內(nèi)部出現(xiàn)了兩條革命的道路，一條是將馬克思主義中國(guó)化的工農(nóng)武裝割據(jù)理論，另一條是照搬蘇俄十月革命的城市中心道路。（事實(shí)論據(jù)）自然，花兒必然開在了從實(shí)際出發(fā)這條道路。求實(shí)之后，方以花開。求實(shí)，是指一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（觀點(diǎn)句）倘若沒(méi)有這點(diǎn)為基礎(chǔ)，那么又何以升華呢？毛主席的話告訴我們：沒(méi)有調(diào)查權(quán)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。（道理論據(jù)）調(diào)查就是從事情的實(shí)際出發(fā)，研究客觀事實(shí)，從而尋求掌握正確的方法和理論。（分析句）回想至中國(guó)近代史，在國(guó)民大革命后，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部就出現(xiàn)了兩條革命的道路，一條是將馬克思主義中國(guó)化的工農(nóng)武裝割據(jù)理論，另一條是照搬蘇俄十月革命的城市中心道路。最終是結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的工農(nóng)武裝割據(jù)理論引導(dǎo)中國(guó)革命走向成功。（事情的結(jié)果）可見，一切從實(shí)際出發(fā)可以讓我們更好的指導(dǎo)事情發(fā)展，推動(dòng)事物更好的前進(jìn)。（分析句）所以我們知道，成功的花兒必然開在了從實(shí)際出發(fā)這條道路上。求實(shí)之后，方以花開。《如若求實(shí)遍地開花》原句升格句求實(shí)，是指一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（觀點(diǎn)）倘若沒(méi)有這點(diǎn)為基69實(shí)事求是，需要尊重客觀規(guī)律。（觀點(diǎn)句）荀子有言曰：“天有長(zhǎng)道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”（道理論證）荀子所說(shuō)的常道、常數(shù)以及常體即為萬(wàn)事萬(wàn)物之中固有的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（分析句）許多年前，人們?cè)鴩L試發(fā)明一種不需要任何動(dòng)力的永動(dòng)機(jī)，令人大所失望的是，經(jīng)過(guò)科學(xué)家們多次反復(fù)試驗(yàn)后，最終卻得出了不可能創(chuàng)造出永動(dòng)機(jī)這一結(jié)論。（事實(shí)論據(jù)）究其原因，就在于其違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，打破了事物的“常道”。（分析句）由此觀之，只有尊重客觀規(guī)律，尊重科學(xué)真理，尊重深入淺出的規(guī)則，才能收獲“菱稻香荷”。（結(jié)論句）優(yōu)秀規(guī)范段落實(shí)事求是，需要尊重客觀規(guī)律。（觀點(diǎn)句）荀子有言曰：“天有長(zhǎng)道70閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。風(fēng)可以吹走

一張

無(wú)助的紙片

卻吹不走

一只

會(huì)飛的蝴蝶這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，題目自擬，立意自定，不少于900字。閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣71審題方法一、以果推因法：1、風(fēng)為什么吹不走蝴蝶？因?yàn)楹麜?huì)飛。2、蝴蝶為什么會(huì)飛？因?yàn)樗猩徐`魂，有活力，有意志力，有源源不斷的動(dòng)力。（也可反推紙片被風(fēng)吹走的原因，或者為什么“無(wú)助”，從而找到材料寓意）審題方法一、以果推因法：72這是一道材料作文題，以一首含有哲理的敘事小詩(shī)為材料（類似于寓言材料），審題時(shí)必須揭示材料寓意，并作為自己的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行寫作。

審題時(shí)，首先要把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者，紙片與蝴蝶的區(qū)別在于：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒(méi)有生命力，只能無(wú)助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對(duì)象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它擁有會(huì)飛的翅膀，具有生命活力，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。

其次要抓住材料中的主要意象——“會(huì)飛的蝴蝶”：蝴蝶輕盈、靈動(dòng)，有生命，有靈魂，有活力，特別是擁有一雙美麗的翅膀，能夠自由自在地飛翔?！皶?huì)飛”的特技，讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有動(dòng)力、有實(shí)力的人，他們?cè)诟鞣N外力（包括外部壞境、條件等）面前，能把持自己，獨(dú)立自主，特立獨(dú)行，能掌控自己前進(jìn)的方向，不隨波逐流等。這是一道材料作文題，以一首含有哲理的敘事小詩(shī)為73立意角度雖然有多個(gè)，但最佳角度只有一個(gè)，那就是蝴蝶的角度。只有從這個(gè)角度出發(fā)揭示寓意，立意才可能準(zhǔn)確。審題、立意和構(gòu)思時(shí)，應(yīng)該由物及人，展開聯(lián)想。可將聯(lián)想放在特定的生活領(lǐng)域或范圍：如文化建設(shè)、藝術(shù)追求、教育改革、人才培養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、個(gè)人智慧與才干的增長(zhǎng)、民族乃至國(guó)家的自主發(fā)展等方面。參考立意：1、有動(dòng)力才有定力；2、堅(jiān)韌靠的是內(nèi)驅(qū)力；3、用靈魂（思想、智慧）主宰命運(yùn)；立意角度雖然有多個(gè)，但最佳角度只有一個(gè)，那就是74欒碩《泠然乘風(fēng)起，舞動(dòng)“靈”與“魂”》鄭宇浩《自強(qiáng)以扶搖》黃榮妙《命不在天，有思則靈》郭雯菲《命運(yùn)歸何處，靈魂引行路》謝惠子《靈魂化蝶，迎舞人生》優(yōu)秀標(biāo)題《風(fēng)浪會(huì)有時(shí)，獨(dú)立方行遠(yuǎn)》陳榕燕《激蕩人生，我主沉浮》高靖琳

《定于其內(nèi)，動(dòng)于其外》馮綺昕

《思想化翼，逆風(fēng)飛行》黃珊霞《智者為翅，直挫狂風(fēng)》劉淳欒碩《泠然乘風(fēng)起，舞動(dòng)“靈”與“魂”》優(yōu)秀標(biāo)題75【許紫菁】善獨(dú)善思，是指獨(dú)立自主擁有自我的思想與靈魂。（觀點(diǎn)）正如《肖申克的救贖》所說(shuō)：“有的鳥注定不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳桓鹈奸W耀著自由的光輝?！保ǖ览碚摀?jù)）向往自由的與獨(dú)立自主的蝴蝶之所以不為外物所累，在于它們有思想，有靈魂，能夠發(fā)揮自身能動(dòng)性克服外力拘束，追求真正的自我。（回扣材料與觀點(diǎn)）“音圣”貝多芬盡管雙目失明，卻憑借自身的意志力以及獨(dú)立的思想靈魂，創(chuàng)作了九部交響曲，成為古典音樂(lè)里程碑氏的人物。（材料句）貝多芬將自己追求民主，向往自由的思想熔鑄于音樂(lè)中，通過(guò)自身的努力在音樂(lè)史上留下光輝的一筆。（分析句）由此可見，擁有靈魂與思想才會(huì)掌握命運(yùn)。（結(jié)論句）優(yōu)秀段落【許紫菁】?jī)?yōu)秀段落76【林宇軒】（堅(jiān)定的信仰能夠?yàn)槿颂峁?qiáng)大的動(dòng)力）（觀點(diǎn)）海明威的《老人與?！分杏羞@么一句話：“一個(gè)人可以被消滅，但不可以被打敗。”（道理論據(jù)）有了堅(jiān)定的信念，人才有強(qiáng)大的動(dòng)力，去戰(zhàn)勝前路的千年萬(wàn)險(xiǎn)。（闡釋句）納爾遜曼德拉是爭(zhēng)取種族平等事業(yè)的偉大斗士。他始終信仰自由，也始終致力于爭(zhēng)取自由。在長(zhǎng)達(dá)二十七年的監(jiān)禁歲月中。暴力，歧視，屈辱，沒(méi)有使他放棄自己的信仰，反而使他更加堅(jiān)定自己的信念，使他從得到自身的自由的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)所有人自由的渴望。出獄后，他當(dāng)選總統(tǒng)，為種族平等事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)。（材料句）正是他的堅(jiān)定信仰成就了他的偉大。（分析句）一個(gè)人本身平凡，但以堅(jiān)定的信仰作為脊梁，他便能挺直腰板，無(wú)懼困難，創(chuàng)造出不凡的事業(yè)。（結(jié)論句）【林宇軒】77作為蝴蝶，靈魂的強(qiáng)大是它笑傲疾風(fēng)的資本。只要內(nèi)心強(qiáng)大，意義非凡的人才內(nèi)心強(qiáng)大，意志非凡的人才能主宰命運(yùn)。丘吉爾是一位典型的英國(guó)紳士，當(dāng)整個(gè)歐洲都屈服在條頓鐵蹄之下，當(dāng)英法聯(lián)軍被圍困在敦刻爾克，宛如甕中之鱉時(shí)，他沒(méi)有放棄，面對(duì)不可一世的德國(guó)法西斯，大不列顛沒(méi)有低頭。丘吉爾說(shuō)：“我們要在天空戰(zhàn)斗，我們要在海洋戰(zhàn)斗……”這是多么堅(jiān)強(qiáng)的靈魂??！在丘吉爾的領(lǐng)導(dǎo)下，英國(guó)有了敦刻爾克大撤退，有了不列顛空戰(zhàn)。丘吉爾以鋼鐵的意志力克服了絕境，他是一個(gè)迎風(fēng)傲立的蝴蝶。但也有人不夠勇敢，沒(méi)有魄力握住歷史的方向盤，只能如紙片一般被世界大勢(shì)推著向前，任人擺布。韓信一手打下的半壁江山，卻未得善終。面對(duì)劉邦的巡視，他做賊心虛般的將朋友的頭顱獻(xiàn)給劉邦，以期平息劉邦的不滿，卻失去了主宰自己的權(quán)力，余生只得作為一個(gè)臣子被人玩弄于股掌之間。韓信有很多次機(jī)會(huì)能夠擺脫劉邦，自立門戶，但他的優(yōu)柔寡斷卻讓他走向悲劇。強(qiáng)大如縱橫天下的韓信，也只不過(guò)是一片沒(méi)有靈魂的紙片，只得隨風(fēng)飄流。要想成為主宰命運(yùn)的蝴蝶，我們就要有不屈的內(nèi)心和敢于面對(duì)疾風(fēng)的勇氣。

作為蝴蝶，靈魂的強(qiáng)大是它笑傲疾風(fēng)的資本。只有內(nèi)心強(qiáng)大，意志非凡的人才能主宰命運(yùn)。（觀點(diǎn)句，由此及彼有蝴蝶到人）二戰(zhàn)中當(dāng)整個(gè)歐洲都屈服在條頓鐵蹄之下，當(dāng)英法聯(lián)軍被圍困在敦刻爾克宛如甕中之鱉時(shí)，英國(guó)首相丘吉爾沒(méi)有放棄。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，英國(guó)進(jìn)行了敦克爾大撤退，進(jìn)行了不列顛空戰(zhàn)。（正例）他以鋼鐵般的意志力克服了絕境，在絕境中迎風(fēng)傲立。（分析句）反觀縱橫天下的兵仙韓信，面對(duì)劉邦的巡視，懦弱的將朋友的頭顱獻(xiàn)上，將江山拱手讓人，余生只能作為一個(gè)臣子被人玩弄于股掌之間。（反例）他本可以擺脫劉邦，自立門戶，他的優(yōu)柔寡斷卻讓他走向悲劇。（分析句）要想成為主宰命運(yùn)的蝴蝶，我們就要有不屈的內(nèi)心和敢于面對(duì)疾風(fēng)的勇氣。（結(jié)論句）原句升格句作為蝴蝶，靈魂的強(qiáng)大是它笑傲疾風(fēng)的資本。只要內(nèi)心強(qiáng)大，意義非78原句：掌控方向，逆風(fēng)飛翔雖需要有強(qiáng)大的力量，這是十分困難的，但只有把握了自己的方向，才能飛到別人無(wú)法企及的高度，賞到無(wú)與倫比的美景。吃得苦中苦，方為人上人。珠穆朗瑪峰的首位登頂者，英國(guó)的馬洛里，無(wú)畏高原的阻隔，冰山的寒徹，背帶著簡(jiǎn)易的氧氣裝置，在上個(gè)世紀(jì)四十年代勇赴珠峰，開創(chuàng)了登頂先例，雖葬身于雪山之中，但他卻因其強(qiáng)大的力量成為了那只蝴蝶，看到了他人無(wú)法領(lǐng)略的風(fēng)景。如葦草一般的人類正是因?yàn)橛谐錾囊庾R(shí)系統(tǒng)而有能力自主掌握命運(yùn)與未來(lái)，如蝴蝶一般，用定力與內(nèi)驅(qū)力與風(fēng)對(duì)抗，控制自己的未來(lái)，掌控自己的方向。升格：

逆風(fēng)飛翔，要把握好自己的方向。（觀點(diǎn)句）只有把握好自己的方向。才能飛到別人無(wú)法定義的高度。（闡述句）珠峰首位登頂者馬洛里，不畏冰山寒徹，僅帶著簡(jiǎn)易的氧氣裝置，成功登頂。然而遺憾的是，馬洛里再也沒(méi)能從珠峰上下來(lái)。（材料句）明知此行危機(jī)重重，他卻選擇攀登，只為那心中的信仰與方向。他就是珠峰之蝶，就算折翼，也要給這暴風(fēng)雪重重一擊。（分析句）所以，把握自己的方向，如蝴蝶一般，用定力與內(nèi)驅(qū)力與風(fēng)對(duì)抗，控制自己的未來(lái)，才能走出自己的英雄之路。（結(jié)論句）原句：升格：79原句：

以堅(jiān)強(qiáng)法意志克服困難，方可以靈魂主宰命運(yùn)。（觀點(diǎn)句）世上有一些神跡孕育在某個(gè)平凡的角落，在某一瞬爆發(fā)，發(fā)出耀眼的光芒。尤塞恩博爾特，田徑場(chǎng)上永遠(yuǎn)的傳奇，被稱為“地球上跑得最快的那個(gè)人”。跑道之外，他也只是一個(gè)傷病纏身的普通人。天生患有脊柱側(cè)凸，參加高強(qiáng)度的訓(xùn)練，飽受病痛折磨，但博爾特從不認(rèn)輸，以堅(jiān)強(qiáng)的意志力克服病痛撐過(guò)日復(fù)一日，年復(fù)一年的訓(xùn)練。（材料句）沒(méi)有永遠(yuǎn)的冠軍稱號(hào)卻有永遠(yuǎn)的英雄，以源源不斷的動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力對(duì)待生命，做自己靈魂的主宰。（結(jié)論句）升格：

與逆境抗?fàn)?，離不開堅(jiān)強(qiáng)的意志。（觀點(diǎn)句）只要憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志，我們才能夠逆流而上，主宰自己。（闡述句）被稱為“地球上跑得最快的人?！钡牟柼兀焐技怪鶄?cè)凸，是個(gè)傷病伴身的人。但他從不認(rèn)輸，以堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度的訓(xùn)練，最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。（材料句）沒(méi)有永遠(yuǎn)的冠軍，卻有永遠(yuǎn)的英雄，博爾特的堅(jiān)持，便是他的英雄本色。（分析句）所以，唯有堅(jiān)持，才能讓你度過(guò)風(fēng)雨，做靈魂的主宰。（結(jié)論句）語(yǔ)言更簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)更完整原句：升格：802018年天津卷閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。（60分）生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……高考題與精彩開頭“國(guó)之重器”是什么？支撐一個(gè)國(guó)家存在或變強(qiáng)的物或人，就是“國(guó)之重器”。前兩天在報(bào)紙上讀到題為《國(guó)之重器，人才為要》的評(píng)論