咨詢心理學基礎知識課件

第六章

咨詢心理學知識

第六章

咨詢心理學知識

1第六章咨詢心理學知識復習題32第1節(jié)：概述簡述韋特默對臨床心理學的貢獻咨詢心理學會“定義委員會”所規(guī)定的心理咨詢專業(yè)人員的工作目標是什么？簡述心理咨詢師的職業(yè)定義簡述威爾森關于心理咨詢的操作性定義簡述咨詢師應該持有的正確觀點和態(tài)度咨詢中保持中立性態(tài)度的意義是什么第六章咨詢心理學知識復習題322第2節(jié)：歷史上的幾種理論觀點簡述精神分析學說的五個主要觀點的內(nèi)容簡述精神分析的結構觀點對人格結構的劃分簡述鐘友彬認知領悟療法的主要內(nèi)容簡述行為治療的主要方法簡述行為治療技術的特點簡述認知心理學觀點與行為主義心理學觀點的不同之處簡述存在-人本主義心理學在咨詢心理學中的主要理論觀點簡述人性心理學關于咨詢和治療的基本原則第2節(jié)：歷史上的幾種理論觀點3第

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節(jié)：心理咨詢的對象、任務、分類和一般程序簡述心理咨詢的主要對象簡述心理咨詢?nèi)绾螏椭笾邩嫿ê侠淼男袨槟Ｊ胶喪鲂睦碜稍兊姆诸惡喪鲂睦碜稍冎需b別診斷的主要內(nèi)容簡述咨詢方案的制定應包括的內(nèi)容第4節(jié)：不同年齡階段的心理咨詢3歲以前嬰幼兒心理發(fā)展的最大威脅是什么簡述少年期產(chǎn)生行為和心理障礙的原因簡述造成青年心理問題的原因簡述中年人心理問題的特點簡述老年人心理問題的主要原因第

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節(jié)：心理咨詢的對象、任務、分類和一般程序4第5節(jié)：婚戀、家庭心理咨詢簡述婚戀問題咨詢的一般原則簡述家庭心理咨詢的主要原則第6節(jié)：性心理咨詢簡述人類性科學的五個內(nèi)容人類“性”的主要特征是什么簡述人類性道德的主要特點簡述性心理咨詢工作的基本原則簡述性行為問題的主要原因簡述主要的性心理問題第5節(jié)：婚戀、家庭心理咨詢5第一節(jié)概述

第一單元咨詢心理學的簡史與現(xiàn)狀

學科形成前石器時代：在頭顱“開洞”，以放出魔鬼中世紀：驅鬼—患者被打得遍體鱗傷；宗教儀式1793年，開始認為情緒錯亂是心理上的疾病醫(yī)生在巴黎改造庇塞特精神病醫(yī)院，開始對病人的人道治療第一節(jié)概述

第一單元咨詢心理學的簡史與現(xiàn)狀

6一、心理咨詢產(chǎn)生的學術背景P393咨詢心理學作為心理學的分支學科在其形成之前，已具備了幾個充分和必要條件：1、高爾頓〔〕用測量的方法對心理活動個別差異的研究和“自由聯(lián)想”方法的建立(1882年)；2、心理測驗的創(chuàng)始人卡特爾(11)發(fā)表“心理測驗與測量”的論文(1890年)；3、韋特默()在賓西法尼亞大學開辦兒童行為矯正診所(1896年)；4、比奈西蒙(━)為幫助弱智兒童編制智力測量(1904年)；一、心理咨詢產(chǎn)生的學術背景P3937高爾頓高爾頓差異心理學之父，心理測量學先驅之一。用“自由聯(lián)想”的實驗研究個體差異。發(fā)明了不少心理測驗的儀器，如辨別長度視覺的高爾頓棒、辨別聽力的高爾頓笛等。高爾頓強調遺傳是形成個體差異的原因。他通過譜系調查，論證遺傳因素與個體差異的關系。高爾頓是第一個明確提出普通能力和特殊能力主張的人。他在調查1768～1868年這1年間英國的首相、將軍、文學家和科學家共977名獲得智力成熟的人的家譜中發(fā)現(xiàn)，其中有89個父親、129個兒子、114個兄弟，共332名杰出人士。而在一般老百姓中4000人才產(chǎn)生一名杰出人士。因此斷言"普通能力"是遺傳的。在調查30家有藝術能力的家庭中，他發(fā)現(xiàn)這些家庭中的子女也有藝術能力的占64％；而15O家無藝術能力的家庭，其子女中只有21％有藝術能力，因此斷言藝術能力"特殊能力"也是遺傳的。他發(fā)現(xiàn)，遺傳親屬關系程度的降低，杰出親屬的比例也顯著地下降。高爾頓還用80對雙生子的資料，以雙生子比其他親兄弟、親姐妹在心理特點上更為相像的事例，證明人的心理完全是遺傳的。由此也使他第一個注意到同卵雙生和異卵雙生在估計遺傳和環(huán)境因素在人的變異方面的相對作用的方法論的重要性。高爾頓根據(jù)遺傳與個體差異的關系倡導善擇配偶，改良人種，并于1883年首創(chuàng)"優(yōu)生學"這一術語。

高爾頓高爾頓差異心理學之父，心理測量學先驅之一。用“自由聯(lián)8卡特爾卡特爾（,1860～1944）是美國早期機能主義心理學家。1880年在拉斐特學院畢業(yè)后去德國留學兩年，先后在哥廷根大學和萊比錫大學從師于洛采、馮特?；貒缶妥x于約翰霍普金斯大學，跟霍爾學習半年。1883年又赴萊比錫大學，自薦為馮特的第一個助手，做了三年反應時間和個別差異的研究。1886年獲得該校心理學博士學位，曾赴英國劍橋大學任教，結識高爾頓，共同商討個別差異的研究方法。1888年任賓夕法尼亞大學心理系任教，這是全世界第一個心理學教授職位。1891年轉任哥倫比亞大學教授兼系主任，并在該校創(chuàng)建了一個心理實驗室，主持該校實驗室達26年之久。1895年人美國心理學會主席。1900年被選為美國科學院的第一位心理學家。1917年美國參加世界大戰(zhàn)，他是因主張和平而被解聘的第一位著名心理學家。晚年他從事編輯工作，分別擔任《心理學評論》、《心理學?？?、《心理學公報》、《美國科學家》、《科學》、《學校與社會》、《科學月刊》等七種以上雜志的編輯。1921年，他建立心理學社，對心理學在工商業(yè)和教育等領域的應用產(chǎn)生深遠的影響，同時也加強了美國心理學的機能主義運動。1929年他被選為第九屆國際心理學會主席?？ㄌ貭栆簧鷽]有撰寫過專著，他所有較重要的心理學研究、講演和正式論文均被收編在《詹姆斯-麥基恩-卡特爾－科學家》一書?？ㄌ貭柨ㄌ貭枺?1860～1944）是美國早期機能主義心9美國心理學家卡特爾通過研究發(fā)現(xiàn)，每一個人的個性特征都可以從16個方面進行描述和分析，這16個方面稱為16項人格因素（16）。分別為：樂群性（A）、聰穎性（B）、情緒穩(wěn)定性（C）、恃強性（E）、興奮性（F）、有恒性（G）、敢為性（H）、敏感性（I）、懷疑性（L）、幻想性（M）、世故性（N）、憂慮性（O）、實驗性（Q1）、獨立性（Q2）、自律性（Q3）、緊張性（Q4）。由于每一種人格因素都僅僅是用來描述人的性格的一個側面，所以，除了聰穎性（因素B，大多數(shù)人希望自己盡可能聰明些）一項外，其他各項的得分的高低往往并無絕對好壞之分。比如說，我們我們無法說明是緘默孤獨的人好（因素A低分）還是外向樂群的人（因素A高分）好。而且，如果你是大學生，則事實已證明你足夠聰明，聰穎性的得分也沒有必要過分關注。

咨詢心理學基礎知識10賴特納·韋特默

到19世紀后期，心理科學的地位已經(jīng)穩(wěn)定，心理學家已經(jīng)在用科學的方法去研究個體差異，而且弗洛伊德（）的精神分析理論也為理解心理異常提供了一種系統(tǒng)的理論和方法。在這種背景下，美國心理學家賴特納·韋特默（，1867—1956）作為第一個臨床心理學家出現(xiàn)了。韋特默1867年6月28日出生于美國賓夕法尼亞州的費城。1888年從費城大學本科畢業(yè)，1891～1892年到德國萊比錫大學向馮特學習心理學。從1892年起他又回到費城大學攻讀法律，后轉讀哲學，并兼做心理學實驗室的研究助理。1896年起，他在拜因穆爾學院（）建立了實驗心理學實驗室，并積極參與了賓州低能兒童培訓學校的工作。就在這一年里，韋特默創(chuàng)建了第一個心理診所（）,這是世界上第一個兒童指導診所，并成為臨床心理學產(chǎn)生的標志。盡管韋特默在美國心理學界受到冷遇，但在費城大學及其他地方卻有很多人支持他。1897年夏天，韋特默開設了一個4周的課程，主題是臨床兒童心理學，內(nèi)容包括個案演示、診斷技術和心理測驗的實施，以及在教育治療方面的訓練等。這一課程連續(xù)舉辦了幾個夏天，到1900年，他平均每天會見三個孩子，并請來了一些著名專家進行咨詢。

賴特納·韋特默

到19世紀后期，心理科學的地位已經(jīng)穩(wěn)定，心理11到1907年，韋特默的工作取得了明顯的進展。這一年他創(chuàng)辦了系統(tǒng)培訓發(fā)展學校（）作為診所的附屬，主要著重于心理診斷和對智力落后學生的訓練。同時還創(chuàng)辦了《心理學臨床》雜志，發(fā)表個案報告、研究、書評以及與臨床心理學有關的新聞。在此后的30年里這一直是唯一的一份臨床心理學雜志。在雜志的第一期里，韋特默宣稱心理學的一個新的領域已經(jīng)建立起來，他并建議稱之為‘臨床心理學”。在此后的30年里，韋特默一直是該雜志的唯一編輯?！芭R床心理學”實際上就是一種關注人類發(fā)展（個人和種族）的職業(yè)。針對個體而言，任何阻礙發(fā)展的因素都是關注的重點，包括對兒童和成年人的成長起破壞作用的社會條件在內(nèi)。但是，僅僅滿足個體的需要還不是臨床心理學家的全部義務，他們還有義務改善那些帶來消極影響的環(huán)境因素，并努力保障積極的心理環(huán)境，這些都需要預防性的社會行動。因此韋特默將臨床心理學定義為：“系統(tǒng)培訓發(fā)展，既關注智力落后和行為異常的原因和治療方法，但同時它也是關于正常發(fā)展的科學，它試圖把握對心理和軀體的發(fā)展產(chǎn)生促進、保守或阻礙作用的各種條件?！保?，1925）臨床心理學家的工作應該是有利于所有人的——特別優(yōu)秀的、遲鈍的、成就缺陷的以及最有能力的人，同時，他們還要致力于達到有利于全人類的目的。到1907年，韋特默的工作取得了明顯的進展。這一年他創(chuàng)辦了系12二、心理咨詢產(chǎn)生的社會需求背景

1896年，韋特默進行兒童行為問題的健康咨詢。1907年已經(jīng)創(chuàng)辦了專業(yè)刊物、第一本書《臨床心理學》。1907年，比爾斯（）出版《自覺之心》（A）

1908年，帕森斯（F．）在美國的波士頓創(chuàng)立“就業(yè)輔導局”。于次年又出版了《職業(yè)選擇》一書。咨詢心理學誕生以后，促使它大踏步前進的外在因素，是社會現(xiàn)實的需要；內(nèi)部關鍵因素，是該學科自身方法學的發(fā)展。二、心理咨詢產(chǎn)生的社會需求背景

1896年，韋特默進行兒童行135、大衛(wèi)（）為防止學生的行為問題，進行行為指導(1907年).6、帕森斯（F．）職業(yè)指導運動的興起(1908年).在前期學術理念和方法學基本確立之后,心理咨詢作為心理學的實踐活動便開始了。盡管當時還稱不上是一種專門職業(yè),但一門心理學的新分支學科己蘊育在這類活動之中了。

5、大衛(wèi)（）為防止學生的行為問題，進行行為指導(1907年14帕森斯有人認為,現(xiàn)代咨詢心理學起源于美國的職業(yè)指導運動，為此，便以帕森斯（F．）所進行的工作為起端。帕森斯（F．）于1908年在美國的波士頓創(chuàng)立了一家具有公共服務和培訓性質的“就業(yè)輔導局”。于次年又出版了《職業(yè)選擇》一書，此書為擇業(yè)咨詢在方法學方面提供了幫助，為此說他開創(chuàng)了咨詢心理學也不無道理。但是，帕森斯（F．）的從業(yè)年代,畢竟是在二十世紀初，他比韋特默利用高爾頓和卡特爾的方法學解決兒童行為問題，確實晚了整整十二年。在咨詢心理學急速發(fā)展的初期，十二年不是個短暫的瞬間，在這種意義上說，韋特默不但是在十九世紀末，為咨詢心理學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，而且在解決兒童行為問題方面,也為其開辟了陣地，為此,他作為咨詢心理學創(chuàng)始人，無論就時間排序上，或在工作性質上，比帕森斯更具有資格。帕森斯有人認為,現(xiàn)代咨詢心理學起源于美國的職業(yè)指導運動，為此151.1簡述韋特默對臨床心理學的貢獻。咨詢心理學的創(chuàng)始人：韋特默（1896）韋特默不但在19世紀末研究提出了“臨床心理學”概念；而且以臨床心理學家的立場，在解決兒童行為問題方面，做了大量工作。1907年研究創(chuàng)辦了專業(yè)刊物。由于他當時肩負著廢止童工的社會職責，所以提出了就業(yè)前必須經(jīng)過心理測量的建議。這為后來咨詢心理學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件和開辟了陣地。

1.1簡述韋特默對臨床心理學的貢獻。161.2咨詢心理學分會“定義委員會”所規(guī)定的心理咨詢專業(yè)人員的工作目標是什么？1、通過關心人的動機、情緒的調節(jié)，進而促進個體內(nèi)在精神世界的發(fā)展；2，通過發(fā)展人們必要的能力、動機，幫助個人與環(huán)境協(xié)調；3、正確地利用個體差異、充分考慮所有成員的發(fā)展，加深社會對心理咨詢的理解。

1.2咨詢心理學分會“定義委員會”所規(guī)定的心理咨詢專業(yè)人員17心理咨詢職業(yè)的起源可以追溯到：職業(yè)指導、心理衛(wèi)生運動、以及測驗和測量。心理衛(wèi)生運動增加了社會對于心理疾病的接納和理解，并促使人們對于學校兒童的人格和適應不良問題更加關注，由此，指導和個體咨詢的臨床模型開始主導實踐；心理測驗和測量運動為指導帶來了更強的理論概念和方法學；職業(yè)指導促進了咨詢心理學與臨床心理學的區(qū)分。心理咨詢職業(yè)的起源可以追溯到：職業(yè)指導、心理衛(wèi)生運動、以及測18咨詢的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段，逐漸形成今天的心理咨詢職業(yè)。這五個階段為：起始時期(1900-1920);形成時期(1920-1940);發(fā)展時期(1940-1960);職業(yè)身份(1960-1980);專業(yè)化與多樣化(1980至今)。咨詢的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段，逐漸形成今天的心理咨詢職業(yè)。這五個19第二單元心理咨詢的基本概念

1.3簡述心理咨詢師的職業(yè)定義。

《心理咨詢師國家職業(yè)標準》心理咨詢師是運用心理學以及相關知識，遵循心理學原則，通過心理咨詢的技術與方法，幫助求助者解除心理問題的專業(yè)人員。1.是一種專業(yè)，一種職業(yè)，需要對職業(yè)負責，既需要心理學的一般知識，又要掌握心理咨詢臨床操作的相關知識。2.使用的方法只能是心理咨詢的技術與方法，包括：非標準化方法：心理咨詢；標準化方法：心理治療；不包括藥物的使用。3.咨詢關系是“求”和“幫”的關系，解決的只能是心理問題或由此引發(fā)的行為問題。不幫助解決任何生活中的具體問題。第二單元心理咨詢的基本概念

1.3簡述心理咨詢師的職業(yè)20廣義的心理咨詢：既包括心理咨詢，也包括心理治療。狹義的心理咨詢：指非標準化的臨床干預措施。心理咨詢的定義：心理咨詢是心理咨詢師協(xié)助求助者解決心理問題的過程。定義中的“心理咨詢”是一個廣義概念。這個過程包括在什么條件下進行？求助者的具體問題是什么？運用什么樣的理論和方法？遵循什么樣的道德準則等，是對定義的解釋和說明。咨詢心理學基礎知識21關于心理治療心理治療的定義心理治療是心理治療師對求助者的心理與行為問題進行矯治的過程”。心理咨詢和心理治療的相同點即工作目的是一樣的：都為消除求助者的心理或行為問題。心理咨詢和心理治療的不同點1、操作上：心理咨詢非規(guī)范和標準化方法；心理治療是規(guī)范化和標準化方法。2、方法上：心理咨詢是咨詢師在協(xié)商和幫助過程中解決問題，心理治療則是心理治療師對求助者的心理與行為問題進行矯治的過程。關于心理治療心理治療的定義22心理指導、咨詢和治療的區(qū)別心理指導是幫助人們做出影響生活的重大抉擇的過程。心理治療關注于與精神內(nèi)部、內(nèi)在和個人的問題與沖突有關的嚴重問題。心理咨詢是“應用心理衛(wèi)生、心理學或人的發(fā)展的原理，通過認知、行為或系統(tǒng)的干預方法和策略，處理關于健康、個人成長、生涯發(fā)展及病理學等問題。”強調心理咨詢和心理治療的區(qū)別，可以使心理咨詢師在臨床操作中，不把兩者混淆。在交替使用兩種措施時，自身的角色能隨時自覺地轉換，以免發(fā)生角色混亂的錯誤心理指導、咨詢和治療的區(qū)別心理指導是幫助人們做出影響生活的重23心理咨詢和治療的不同

心理咨詢心理治療工作對象正常人、病人、病人家屬病人參與態(tài)度來訪者主動參與，與咨詢者共同商量設法解決平等協(xié)商、互助互長以治療者主動為主，病人也要積極參與（人本主義心理治療例外）

內(nèi)容心理衛(wèi)生、心理疾病、心身疾病、社會支持等心理疾病與心身疾病

方法多層次干預以某學派學說為指導，著重在治療疾病，亦可采用各種心理治療的綜合心理咨詢和治療的不同

心理咨詢心理治療工作正常人、病人、病24心理治療心理咨詢接受幫助者有治療師稱其為“病人”，但更常用的稱呼是“當事人”（）。主要有：（康復期的）精神病人、神經(jīng)癥患者、精神上受打擊的人、嚴重行為越軌者稱作“當事人”（），主要是在適應和發(fā)展上發(fā)生困難的正常人給予幫助者精神科醫(yī)生，主要在醫(yī)學院接受訓練；臨床心理學家，主要在心理學系或臨床心理學系接受訓練咨詢師、臨床心理學家、社會工作者障礙性質神經(jīng)癥、人格障礙、行為障礙、心身疾病、性心理異常、處在緩解期的某些精神障礙正常人在適應和發(fā)展方面的障礙干預特點強調人格的改變、問題行為的矯正、重視癥狀的消除，有的治療體系不重視病人的理性作用，費時較長強調教育和發(fā)展，重視當事人理性作用，重視當事人自身資源，費時較短心理治療25心理咨詢心理治療受訓時間：相對時間較短工作地點：學?；蛏鐓^(qū)主要對象：主要是正常人或有暫時的心理問題或障礙處理的主要問題：人際關系、婚姻家庭問題、學習問題、自我意識問題等專業(yè)訓練較為嚴格醫(yī)院或診所主要針對有心理障礙或心理疾病的人對神經(jīng)癥、性變態(tài)、行為障礙、心身疾病、人格不全等進行矯治的過程.心理咨詢心理治療受訓時間：相對時26心理咨詢心理治療咨詢時間：較短（1-數(shù)次）工作重點：意識層面：教育與支持性的；了解、學習和認識性的手段：語言文字、行為輔導較長（數(shù)月或數(shù)年）無意識層次：重建人格；消除、矯正和改變性的語言、藥物、儀器、行為訓練等心理咨詢心理治療咨詢時間：較短27心理咨詢心理治療目標：完善自我理論：除了心理學理論之外，還有其它非正統(tǒng)心理學知識參與組織：心理健康教育組織克服適應不良，解除癥狀或精神痛苦以經(jīng)典的和現(xiàn)代的心理學理論作指導精神病學組織或專業(yè)的心理治療組織心理咨詢心理治療目標：完善自我28思想工作心理咨詢處理的問題：思想道德問題（如違法、違紀、倫理道德問題等處理問題的性質：世界觀、價值觀、人生觀問題輔導者與咨詢對象的關系：指導性的和教育性的關系，按法律、規(guī)章制度處理心理問題（如人際關系、情緒問題、生活問題、健康問題等）人格、情緒、行為問題、為人處世的方式等無條件的傾聽、特殊的契約關系、平等的咨商關系思想工作心理咨詢處理的問題：思想道德問29思想工作心理咨詢問題的表現(xiàn)形式：社會情感與社會行為問題出現(xiàn)的原因：教育不當或錯誤的輿論導引培養(yǎng)目標：培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的人才情緒化和具體情景性行為特殊的人生經(jīng)歷或不良刺激，易感的個性培養(yǎng)健康人格完善自我，實現(xiàn)自我思想工作心理咨詢問題的表現(xiàn)形式：社會情30心理咨詢的對象——心理障礙者常見的特征思維與行動為無意識所主宰意識范圍變窄，注意力凝聚在自身范圍不合理性思維：完美主義、糟透了等屈服于情緒的俘虜：壓抑、焦慮或抑郁對被愛的需求遠多于自己付出的愛在困難面前退縮不前想法遠遠多于行動心理咨詢的對象——心理障礙者常見的特征思維與行動為無意識所主31咨詢心理學基礎知識32二、“心理咨詢”的操作性定義1.4簡述威爾森關于心理咨詢的操作性定義396A、B兩個人在面對面的情況下，受過心理咨詢專門訓練的A，向在心理適應方面出現(xiàn)問題的B提供援助的過程，這里的A就是咨詢師，B就是求助者。

二、“心理咨詢”的操作性定義1.4簡述威爾森關于心理咨詢33心理咨詢的基本特征著重正常人對人一生的發(fā)展有重要幫助強調個人的力量和價值強調認知因素，注重理性的作用研究人在制定總目標，計劃，扮演社會角色方面的個性差異充分考慮情景和環(huán)境等因素，人可利用改變環(huán)境。心理咨詢的基本特征著重正常人34

六“不是”不是生活咨詢不是社交談話不是邏輯分析不是交朋覓友不是安慰別人不是替人除難六“不是”35第三單元心理咨詢師的基本條件

1.5簡述咨詢師應該持有的正確觀點與態(tài)度。

心理咨詢師能否取得滿意的工作效果，重要的因素之一，是咨詢師能否持有正確的觀點和態(tài)度。正確的觀點與態(tài)度是心理咨詢的關鍵。

（一）唯物主義觀點咨詢心理學是一門科學，在咨詢工作中，必須堅持唯物主義觀點，反對一切迷信、巫術。

（二）普遍聯(lián)系的觀點所謂普遍聯(lián)系的觀點，是一種整體觀念。

1、心身一體的觀點。心理和生理是相互作用，互為因果的關系。

2、心理、生理和社會因素交互作用的觀點

3、整體性觀點。認知、情緒情感、動機、行為互相聯(lián)系

第三單元心理咨詢師的基本條件

1.5簡述咨詢師應該持有36不同的方法學全面觀控制論,存在論心理學(意識內(nèi)容)社會學,文化人類學(社會觀)精神分析(潛意識過程)靈魂身體

生物化學生理學解剖學身心生物體整合(德國,2005)心身整體論–心身醫(yī)學整體論

不同的方法學全面觀心理學社會學,精神分析靈魂身體生物化學37（三）限制性觀點

心理咨詢是有某些限定的職業(yè)活動。在咨詢中規(guī)定的各種限制，是保證咨詢成功的必要條件。

1、咨詢師的職責限制。咨詢師的職業(yè)責任不是無限的

心理咨詢師的職責，受心理咨詢?nèi)蝿盏南拗?。心理咨詢的任務只是解決心理問題本身，而不包括引發(fā)心理問題的具體事件。也就是說，不介入、不幫助求助者解決任何生活中的具體問題。比如，可以解決離婚后的心理問題，但不能介入和解決求助者的再婚問題，因為那是“婚姻介紹所”的任務。

2、時間上的限制。心理咨詢必須遵守一定的時間限制。咨詢時間一般定為每次50分鐘左右較好（初次咨詢可以適當延長），兩次咨詢之間的時間間隔一般為一周。

每次咨詢時間予以限定，有助于將問題集中處理。一個時段討論一個問題（或一類問題），可以幫助求助者更加深刻地考慮問題。兩次咨詢之間留有間隔，可使求助者有機會充分體驗咨詢的感受，并在生活實踐中，落實咨詢中獲得的新理念。

每次咨詢時間予以限定，也不是絕對的。根據(jù)求助者心理特點，年齡大小和問題的性質，可以適當調整，增加或減少咨詢次數(shù)或間隔時間。

咨詢關系也是有限制的。咨詢結束，咨詢關系也就終止。不能再以“朋友”關系往來。

（三）限制性觀點

心理咨詢是有某些限定的職業(yè)活動。在咨詢中規(guī)383、感情限制。咨詢師和求助者心理的溝通和接近，是咨詢工作順利進行的關鍵，但這種接近是有限度的。彼此的溝通必須限制在工作范圍內(nèi)，感情因素必須嚴格控制，咨詢師對求助者的關心，只能限制在求助者的心理問題或心理障礙方面。除此而外，不能有意或無意地涉及及其他問題。

心理咨詢禁止咨詢師與求助者在咨詢室之外進行任何咨詢活動。

情感限制另外一種含義，是咨詢師不能將個人的情緒帶入咨詢過程。

4、咨詢目標限制。心理咨詢目標的確定，必須根據(jù)心理問題或心理障礙的性質、咨詢的復雜程度、咨詢師個人實際能力來決定，它不是任意的。

①心理咨詢目標只能鎖定求助者的心理問題

②在心理咨詢的各個階段上以及最后結束咨詢時，到底能將心理問題解決到說明程度，這也是有限制的。換句話說，對咨詢效果的預期，不能過分保守，也不能冒進。

3、感情限制。咨詢師和求助者心理的溝通和接近，是咨詢工作順利39（四）歷史、邏輯、現(xiàn)實相統(tǒng)一的發(fā)展觀

1、咨詢師在心理咨詢工作一開始，剛剛面對求助者的心理問題時，就應當集中考慮他的心理問題有無個人史原因；若有個人史根源，這種個人史根源與現(xiàn)實的癥狀之間，又有怎樣的邏輯關系。

2、咨詢師在心理咨詢過程中，必須用發(fā)展的觀點看待求助者。因為求助者在心理咨詢過程中，其本身總是在不斷發(fā)展變化著。隨著咨詢的不斷深入，你就會發(fā)現(xiàn)，他們的情緒、情感、思想方法、對問題起因的看法、對事件后果的預期、待人接物的行為以及為人處事的態(tài)度，總是發(fā)生變化。如果咨詢師在求助者的演變中，善用發(fā)展眼光做動態(tài)考察，就可以用非常自然的引導方法，使求助者漸漸脫離心理問題，而向好的方向發(fā)展。個體從出生到死亡，始終處于發(fā)展變化的過程中，人的心理困擾和心理障礙是變化來的，同樣也是在變化中漸漸消除。這是在心理咨詢中確立發(fā)展觀點的事實依據(jù)。

（四）歷史、邏輯、現(xiàn)實相統(tǒng)一的發(fā)展觀

1、咨詢師在心理咨詢工40（五）中立性態(tài)度

在心理咨詢的全部過程中，咨詢師對咨詢中涉及的各類事件均應保持客觀、中立的立場，只有這樣，咨詢師才能對求助者的情況進行客觀的分析，對其問題有正確的理解，并有可能地提出適宜的處理辦法。

（五）中立性態(tài)度

在心理咨詢的全部過程中，咨詢師對咨詢中涉及411.6咨詢中保持中立性態(tài)度的意義是什么401咨詢師的中立性態(tài)度可以增強求助者對自己的信任感，便于建立正常的咨詢關系。要注意，既然是中立態(tài)度，在情緒、情感以及觀點方面，咨詢師既不能固執(zhí)己見，又不能隨意迎合求助者的情感觀點。1.6咨詢中保持中立性態(tài)度的意義是什么40142心理咨詢師應具備的一般條件按照國家職業(yè)標準，心理咨詢師必須有普通心理學、兒童心理學、社會心理學、心理咨詢學、心理健康與心理障礙知識、心理測量學、職業(yè)道德與相關法律等方面的基本理論知識，與此同時，還要接受正規(guī)培訓后掌握心理測驗、心理診斷和心理咨詢的相關操作技能。只有將理論知識與實踐能力有利地結合起來，才能理解求助者的困難是怎樣形成的，矛盾和沖突的根源在那里，其次才談得上針對性地協(xié)助者分析問題，并引導求助者走出困境，促進人格成長。心理咨詢師應具備的一般條件43咨詢關系的特點1、心理咨詢是一種職業(yè)性人際關系2、心理咨詢是一種有時限性的人際關系3、心理咨詢是一種平等助人、共同成長的關系如何建立良好的咨詢關系1、求助者的求助欲望和對心理學的信任；2、咨詢師的責任心、態(tài)度、人格特點（真誠，尊重，熱心，通情）；3、咨詢師的知識廣度與深度，對人際關系的調節(jié)、控制能力；4、咨詢師的咨詢技能（談話法的技能，等等）咨詢關系的特點44咨詢師的形象和心理素質1、品格。價值觀利他與利社會2、自我平衡能力面對負面信息的心理調處，自我心理矛盾與沖突的調處，3、善于容納別人安全、自由的氣氛4、有強烈的責任心真實有效的工作5、有自知之明自知與自我成就咨詢師的形象和心理素質45第四單元我國心理咨詢的歷史、現(xiàn)狀和展望一、我國心理咨詢業(yè)的現(xiàn)狀1、20世紀30年代丁瓚為第一位臨床心理學家，關注青年心理健康問題，1937年與丁祖蔭翻譯出版《青年心理學》2、20世紀50年代末，丁瓚、李心天等使用“綜合快速療法”治療神經(jīng)癥和心身疾病，良好開端。3、20世紀70年代，基本銷聲匿跡，鐘友斌先生在堅持。4、20世紀80年代，重新受到重視。第四單元我國心理咨詢的歷史、現(xiàn)狀和展望一、我國心理咨詢業(yè)46二、我國心理咨詢業(yè)的現(xiàn)狀（一）心理咨職業(yè)化及其條件1、社會化水平（涵蓋的職業(yè)群體全，心理咨詢機構多）2、社會效益（和諧、質量）3、經(jīng)濟效益（收入）4、組織建設和信息（刊物）5、社會認可（汶川大地震）6、職業(yè)標準出臺（國家）二、我國心理咨詢業(yè)的現(xiàn)狀47（二）社會需求與咨詢力量之間存在差距社會的需求遠遠超過學科自身的發(fā)展，學科的發(fā)展無論是理論歸宿方面，還是在方法學方面都不能適應社會的急切需求。從業(yè)者的水平與素質起點低，能力尚顯不足（二）社會需求與咨詢力量之間存在差距48三、對我國心理咨詢業(yè)的展望第一，借鑒西方，切入中國社會現(xiàn)實和文化背景的趨勢必將越來越強。第二，社會需求的廣泛性和工作的普及化已成事實。第三，職業(yè)化還將繼續(xù)發(fā)展。（理論、能力與管理）第四，它將以自己獨立的診斷、操作方式和基本理論概念與鄰近學科（特別是精神病學）相分離，獨立性將是未來的發(fā)展目標之一。第五，主流肯定，不斷糾偏。第六，艱難有序的發(fā)展。三、對我國心理咨詢業(yè)的展望第一，借鑒西方，切入中國社會現(xiàn)實和49美國心理咨詢現(xiàn)狀咨詢的范圍比以前遠為寬廣。從的分會的數(shù)量就可看出咨詢的多樣化。咨詢者在社會正義和維護來訪者利益中的角色也是咨詢職業(yè)開始出現(xiàn)的創(chuàng)新。咨詢流派日益重視人類成長與發(fā)展。預防也在咨詢專業(yè)中變得越來越重要。生態(tài)咨詢——咨詢更重視考慮背景因素。在過去20年內(nèi)，有關性別、種族、社會經(jīng)濟狀況、文化背景的問題受到關注。美國心理咨詢現(xiàn)狀咨詢的范圍比以前遠為寬廣。從的分會的數(shù)量就可50新千年中的發(fā)展趨勢管理醫(yī)療使咨詢變得更簡短和集中于問題解決。心理咨詢專業(yè)人員參加立法變得日益重要，因為政策直接影響專業(yè)的方向。未來的咨詢者需要倡導他們自己的專業(yè)和來訪者的權利。咨詢?nèi)找嬷匾曊w的人——包括一個人在認知、社會、情緒、生涯、道德和精神領域的成長和發(fā)展。咨詢也更加注意人類的生命全程發(fā)展。計算機和科技的恰當而有效的應用應促進咨詢實踐。新千年中的發(fā)展趨勢管理醫(yī)療使咨詢變得更簡短和集中于問題解決。51在美國，每千人就有一名心理咨詢師。目前，在中國，保守地估計，大概有1.9億人在一生中需要接受專業(yè)的心理咨詢或心理治療，而國內(nèi)從事心理治療的專業(yè)人員可能還不到3000人。2.4人-指心理咨詢工作者

550人－指咨詢心理學家在美國，每千人就有一名心理咨詢師。目前，在中國，保守地估521）我國學歷教育體系中，心理咨詢專業(yè)設置仍為空白；極少數(shù)培訓資源，主要集中在北京、上海等特大城市的高校和科研院所；

2）2000年8月中科院心理所統(tǒng)計，80年代后已開展的相關培訓90%集中在北京、上海、廣州、昆明、武漢、長沙這6個城市。我國1010所大學中，設有心理學系只有20個；1）我國學歷教育體系中，心理咨詢專業(yè)設置仍為空白；極少數(shù)培訓53心理咨詢與治療在臺灣的發(fā)展1953年出現(xiàn)第一位臨床心理工作人員起，臺灣的心理咨詢和治療開始萌芽。60年代有愈來愈多的輔導、諮商和治療課程在大學心理、教育等系所開設。70年代到90年代更是紛紛成立輔導、諮商系所和心理系臨床心理學組，再加上專業(yè)刊物和研究的質量提高，及社會輔導機構增加，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之趨勢。在2001年通過心理師法案，發(fā)展達到高峰，但也面臨到專業(yè)提升的困境。未來的思考除了朝專業(yè)化和國際化的目標努力之外，如何創(chuàng)造華人本土化的心理咨詢和治療的理論模型將是一項需要突破的重要課題。心理咨詢與治療在臺灣的發(fā)展1953年出現(xiàn)第一位臨床心理工作54第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點

第一單元：精神分析理論

創(chuàng)始人：弗洛伊德(,1856-1939奧地利精神病學家)

1、弗洛伊德人格結構理論2、潛意識3、泛性論4、釋夢第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點

第一單元：精神分析理論55咨詢心理學基礎知識56簡介弗洛伊德（,1856-1939）出生于一個猶太籍的商人家庭。1881年在維也納大學獲得醫(yī)學博士學位。1882-1885年從事腦解剖學研究。1886-1938年私人開業(yè)治療精神病，與精神病學家布洛伊爾合作，用催眠術醫(yī)治并研究癔病。1885——1886年間，先去巴黎就學于當時著名精神病專家沙可，后赴南錫參觀催眠療法?；鼐S也納后認識到催眠法的局限性。1892年創(chuàng)造精神分析（自由聯(lián)想法）。1990年出版《夢的分析》，精神分析學正式形成。1895年后改用自己獨創(chuàng)的精神分析或自由聯(lián)想法。先用催眠術，后改用宣泄法治療病人。第一次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，他不斷修訂和發(fā)展自己的理論，提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結構論等重要理論。簡介弗洛伊德（,1856-1939）出生于一個猶太籍的商人57《夢的解析》等著作弗洛伊德的主要著作有：《夢的解析》、《性學三論》、《日常生活心理病理學》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《文明及其缺憾》等。弗洛伊德1900年發(fā)表的《夢的解析》，被譽為是改變?nèi)祟悮v史的書。該書是他的精神分析理論體系形成的一個重要標志?！秹舻慕馕觥返戎鞲ヂ逡恋碌闹饕饔校骸秹舻慕馕觥?、《性學58精神分析學派的特點又稱弗洛伊德主義()基礎：從精神病治療實踐中產(chǎn)生對象：主要研究失常的和變態(tài)行為的病人內(nèi)容：主要研究潛意識、動機、情欲、人格等深深一層次的內(nèi)容，故稱深蘊心理學（）方法：主要采用臨床研究方法

精神分析學派的特點又稱弗洛伊德主59古希臘哲學與心理動力學古希臘恩培多克勒認為愛與恨兩種對立力量的相互作用是萬物運動和變化的根本動力。心理動力學是建立在兩種力量的相合又相排斥作用的基礎之上的。古希臘哲學與心理動力學古希臘恩培多克勒認為愛與60柏拉圖關于愛的本能（)的學說愛力（)關于心理結構三位一體的學說（一個駕馭者和兩匹馬的比喻）關于性本能的學說（)關于力比多（）學說關于人格的三部圖式（潛意識-前意識-意識）的學說柏拉圖關于愛的本能（)的學說關于性本能的學說（)61亞里士多德重視對夢的研究，闡述了思維與夢的關系。認為夢是一種想象，夢與醒時的感覺刺激的后效有關，與夢者的生活環(huán)境和行為有關把夢看作是了解潛意識活動的重要途徑。用象征論解釋夢的意義承認夢的歪曲或偽裝現(xiàn)象亞里士多德重視對夢的研究，闡述了思維與夢的關系。把夢看作是了62德國哲學心理學與精神分析萊布尼茨（1646-1716）將微覺視為未被意識到的無意識，它好比一個浮動的冰山，其山峰為我們觀察它自身的活動打開了眼界。繼承了潛意識的概念，并力圖證明潛意識是一個具有本身特征的客觀存在。亦借用冰山比喻解釋意識結構的位置性概念。德國哲學心理學與精神分析萊布尼茨（1646-1763赫爾巴特（1776-1841）關于意識閾的概念：認為意識閾上、下的觀念是可以相互轉化的。任何時候占意識中心的觀念只容許與自己可以和諧的觀念出現(xiàn)于意識上，而將與它不和諧的觀念抑制下去，成為無意識。弗洛伊德關于意識和無意識轉化機制的學說，壓抑的學說受其啟發(fā)。赫爾巴特（1776-1841）關于意識閾的概念：認為意識閾上64叔本華（1788-1860）認為，性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦點。生與死是人的生命活動的必然表現(xiàn)。人對生的本能和對死是一種解脫的渴望。尼采（1844-1900）認為，意識只是思想中最表面的、最小的甚至是最糟糕的一部分。愛欲決定一切的泛性論相似。生與死是一種對立統(tǒng)一的本能。關于夢的學說、性沖動升華在藝術中的作用等與尼采的觀點相似。叔本華（1788-1860）認為，性欲是生存意志的核心，是一65布倫塔諾（1838-1917）哲學家和心理學家，意動心理學的創(chuàng)始人，關于心理現(xiàn)象的意向性、能動性的觀點弗洛依德曾連續(xù)三年聆聽布倫塔諾的哲學課，深受其思想影響。認為心理現(xiàn)象的能動力量只存在于內(nèi)在世界的一種內(nèi)在客觀性布倫塔諾（1838-1917）哲學家和心理學家，意動心理學的66科學背景呂克（,1819-1892)認為，生物是一個動力系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中化學、物理的定律同樣適用。長期指導過弗洛伊德作物理主義的生理學訓練。堅持認為一切生物現(xiàn)象，包括心理現(xiàn)象都能被還原為物理的東西；自稱精神分析是以力學為基礎的，強調力、能量、能量守恒和轉化。堅持決定論，反對自由意志論。堅持唯能論，試圖以精神能量解釋變態(tài)和常態(tài)共同具有的心理過程?？茖W背景呂克（,1819-1892)認為，生物是一個動力系統(tǒng)67生物學背景達爾文的進化論認為，自然選擇和性選擇在生物進化中具有決定性的作用。認為性本能被壓抑不僅是神經(jīng)癥的主要原因，也是形成人格和創(chuàng)造社會文化和藝術的重要動力。生物學背景達爾文的進化論認為，自然選擇和性選擇在生物進化中具68精神醫(yī)學背景奧地利醫(yī)師麥斯麥（,1734-1815)的通磁術是催眠術的前身。英國布雷德（,1795-1860)創(chuàng)造脆眠術。有巴黎派和南錫派之別。1885-1889年弗洛伊德學習過催眠術，并堅信該方法在重現(xiàn)疾病的心因性病因和心理治療上的重要價值。精神醫(yī)學背景奧地利醫(yī)師麥斯麥（,1734-1815)的通磁術69弗洛伊德弗洛伊德70人格結構學說

或心理地形學（)本我（原我、獸我）：是指與生俱來的潛意識的結構部分。儲存著最接近獸性的本能性沖動。即是沒有被察覺的心理活動，超越個人的集體意識、童年被遺忘的意識等。按快樂原則活動。自我：是指意識的結構部分，即進入思維中的和被我們察覺的心理活動，代表人格中理性的部分和社會性的人。是外部世界、超我、本我的仆人。人格結構學說

或心理地形學（)本我（原我、獸我）：是指與生俱71心理地形學（)超我：指人格中接近道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層，按至善原則指導自我，限制自我，以便達到理想自我的實現(xiàn)。三者保持平衡則人格正常發(fā)展，關系失調則導致神經(jīng)癥。心理地形學（)超我：指人格中接近道德的部分，代表良心、自我理72人格結構圖解本我（）自我()超我()現(xiàn)實原則至善原則快樂原則意識前意識潛意識稽查作用人格結構圖解本我（）自我()超我()現(xiàn)實原則至善原則快樂73本能論（)自我本能

性本能

生的本能（）死的本能（）兩種矛盾作用相反，同時存在，是個人或社會的一切矛盾斗爭的根源早期后期本能論（)自我本能性本能生的本能74焦慮論（)本能文明焦慮現(xiàn)實焦慮神經(jīng)質焦慮道德焦慮焦慮論（)本能文明焦慮現(xiàn)實焦慮神經(jīng)質焦慮道德焦慮75對焦慮的防衛(wèi)機制

（)壓抑（）指自我把意識不能接受的欲望、沖動、意念、情感和記憶抑制到潛意識中。投射（）指自我把不能接受的或不好的欲望、沖動和意念歸咎于別人。內(nèi)向投射（）指將本來指向外界的敵視、攻擊、傷害等沖動和情感，轉而指向自己。反向形成（）指把某種不容許的沖動、欲念潛意識地轉化成強烈的相反形式。對焦慮的防衛(wèi)機制

（)壓抑（）指自我把意識不能接受的欲望、76升華（）：將本能的欲望沖動轉化到被社會所贊許的目標和對象上去。認同（）指自我與某一對象潛意識地視為等同，以解脫自我焦慮。合理化或文飾作用（）指用一種自我能接受的、超我能寬恕的理由來代替自己行為的真實動機或理由。解脫（）指用一種象征性的事物或行為來抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快的事情。固著（）指行為方式發(fā)展的停滯和習慣反應的刻板化。退行（）指心理發(fā)展因受到挫折而重新倒退到較為原始的水平。升華（）：將本能的欲望沖動轉化到被社會所贊許的目標和對象上去77性欲論（)力比多()泛性學說：指人與生俱來的一種原發(fā)的尋求快感的動能。人格發(fā)育的五期：口腔期、肛門期、性器期、性潛伏期、兩性期。戀母情結（)戀父情結（)性欲論（)力比多()泛性學說：指人與生俱來的一種原發(fā)的尋求78戀父情結()的含義

1.“愛烈屈拉情結”。指女孩親父反母的復合情緒。相傳古希臘神話，愛烈屈拉公主因母親與其情人謀殺了她的父親，故決心替父報仇與其兄弟最后殺死了自己的母親。弗洛伊德借此來說明兒童性心理的特征。認為小女孩對父親的深情專注，潛意識中有一種取代母親位置的愿望。特別是到了性器期發(fā)現(xiàn)自己沒有男性生殖器，故埋怨并妒忌母親占有父親的愛。朱智賢主編的《心理學大詞典》這么釋義：“女兒親父反母的復合情緒。弗洛伊德把小女孩對父親的深情專注，想把母親置諸一邊，取代她位置的愿望，即‘愛父嫌母’的潛在愿望，稱為戀父情結?！?/p>

戀父情結()的含義

1.“愛烈屈拉情結”。指女孩親父反母792.過度者的表現(xiàn)這是大家聽得最多的“情結”：一個女孩在成長的過程中，始終無法與父親實現(xiàn)心理分離，結果，與母親的關系疏遠不說，與同齡男性的正常交往乃至婚戀也常常會受到嚴重影響。這樣的女孩總在有意無意尋找父親式的戀人，但即使找到了，相處也會成為問題，因為戀父的女孩性格大多內(nèi)向、嬌氣、任性，而且往往出現(xiàn)性的阻抗。3.創(chuàng)傷體驗過早失去父愛的女孩，常常會將對于父親的感情轉移到現(xiàn)實中某個人物的身上，這個人物便會成為父親的替代品，但他又不同于父親。在父親的光環(huán)效應下，“他”的形象往往更加高大起來，成為無可替代的“情圣”，供奉在女孩記憶的深處。因為“他”與特定的時期聯(lián)系緊密，而那個時期對女孩子來說刻骨銘心，所以無形之中，后來者便始終會讓女孩覺得缺少共鳴。4.不安全感在童年期失去雙親中的任何一方，都會嚴重破壞兒童內(nèi)心的安全感。不安全感導致的最直接反應，是防御心理加重，常常拒絕或者回避一切不確定的因素“情結”不等于“愛情”，但是懵懂的女孩分不清，所以，青春期里的特殊情感就變成了“滄海水”或者“巫山云”，令之后的感情黯然失色。正如桑妤所說，她并不是真的想固著在單身的狀態(tài)里，但是愛情似乎打了結，總也理不順，更不消說婚姻。要想“破繭而出”，只有先解開情結。2.過度者的表現(xiàn)80【對戀父情結的幾個建議】1.將父親還給母親首先要明白，“戀父”并非一件見不得人的事情，它只是說明我們在心理上依戀父親的時間比一般人更長一些、程度比一般人更深一些罷了。要讓這種依戀不影響自己的正常生活，我們就必須讓自己成長起來，明白家庭之間不同角色的分工和定位，然后，以一個成熟女兒的身份來看父母。實際上，家庭之中，最基本的關系是婚姻、而不是父女，相對于父母而言，我們是配角、不是主角，所以我們必須“心理斷乳”，不再像個小女孩那樣將父親當作神話來依附。2.將老師還給歷史青春期的女孩子“愛”上老師，是常有的事，因為身心的發(fā)育需要一個寄托“異性崇拜”的對象，而年輕的男老師自然是“近水樓臺”。青春期過去之后，大多數(shù)人會郝然一笑、然后釋懷，繼而開始真正的戀愛，但也有人會越來越將這段經(jīng)歷完美化、絕對化，以此來逃避真愛的繁瑣。其實，我們始終看不到好風景的原因，正是因為我們不肯前行——放下孩子氣的迷戀，我們才能得到愛情。3.讓愛做主掙脫了自己吐的“絲”，我們接著要學會的是如何面對生活。愛情和其他任何事物一樣，從來都不會是完美的，都可能是磕磕碰碰的。能夠領略愛的美妙的人，首先一定是一個接受不完美、愿意冒險并且能夠為愛負責的人，戀愛之前，他或者她會做的第一件事情，是解開自己心中的“情結”，然后，讓愛做主，引領自己的身心到達快樂和幸福的彼岸。彼岸有多遠并不重要，因為風景其實早在旅途中?！爸劣谀懿荒苷业较窀赣H或者老師的人，”結束咨詢之前，我對桑妤說：“其實并不重要，重要的是，我們是否具備了真正去愛的能力……”【對戀父情結的幾個建議】81【戀父情結分析測試】

與你相撞的人，正是你內(nèi)心深處希望的戀愛對象，那么，他多大?是什么樣子的人呢?這個測試可以幫你檢查你有沒有“情結”。1.同年齡的人你所昐望的情人是跟你在思想或言語方面，沒有代溝、能平等相處的人。例如：同事、同學或者同一個俱樂部的成員，都是適合你的對象。2.大哥哥型你是那種會被有信賴感的人所吸引的人。戀愛時，你希望對方疼愛，但還不至于到達戀父戀母的狀態(tài)，所以，適合你的人選應該是家中的長男、長女，或者至少有點“老大”派頭的。3.叔叔型你有戀父情結的可能性比較大。仔細想想，你與長輩的相處有沒有影響到你的戀愛與擇偶呢？如果有，就要馬上調整了；如果沒有，那么就在合適的大齡人群中尋找能夠給你安全感的戀人吧，只要處理得當，任何模式的愛情都可以快樂幸福。4.比自己小的人你屬于那種想疼愛別人的人，容昜被別人的可愛或純真所吸引，所以，排行老幺的人應該很適合你，讓你的母性得到充分施展。換句話說，有點“戀母情結”的人，也許正是你的合適人選呢！【戀父情結分析測試】

與你相撞的人，正是你內(nèi)心深處希望的82【“戀父情結”的心理分析】這是一位近不惑之年的女士，一張清秀的長臉，布著過多的皺紋，憂郁的眼睛吐露著她內(nèi)心的苦楚。咨詢師給她沏了一杯茶。她出于禮貌，微微地呷了一口，便奏起她的心曲：“我的女兒今年12歲，小學就要畢業(yè)，性格內(nèi)向，學習成績好，多次被評為三好學生，老師說她很懂事，可是，她在家里卻不時出現(xiàn)一些叫人無法理解的行為。就拿上星期她爸出門的事來說吧，她不讓她爸離家，她爸剛一走，她就喪魂落魄，坐立不寧，茶飯不喝。我關心她，她沖我喊‘討厭’。她爸一回來，她一切恢復正常。她爸給她買了東西，她高興地跳了起來，摟著她爸親個沒完。當她發(fā)現(xiàn)她爸爸也給我買了東西，而且比給她的貴重時，她竟歇斯底里般地哭嚷，弄得我們夫妻倆目瞪口呆。這到底是怎么回事？會不會是精神上出問題了？我們想帶她到精神病院去看一下，又怕影響不好，所以先來心理咨詢?！?/p>

在咨詢師的啟發(fā)與誘導下，這位女士又理出如下三條線索：

其一，親父。對父親言聽計從，甚至違心地討好父親?！靶r，她爸給她洗澡，她爸洗澡時也帶她一道洗；后來，一年大一歲，仍堅持要她爸給她洗澡，她爸洗澡時她非進去不可。弄得現(xiàn)在她爸怎么也不敢在家洗澡，到她洗澡時她爸就得躲開?！?/p>

其二，反母。對母親不懷好意，甚至貶而后快?！耙淮?，家里來了朋友，她對朋友的小孩不夠禮貌?？腿俗吆?，我批評她幾句，她竟沖口而出：‘你有什么了不起，除了眼睛比我大，還有哪兒比我強？’你說這是什么話！”

其三，幸災樂禍?！爱斘覀兎蚱逘巿?zhí)，特別是她爸責斥我時，她就幸災樂禍，扮鬼臉?！?/p>

問題至此，和盤托出，咨詢師指出：

第一，該女的行為是“戀父情結”，與精神病風馬牛不相干。所謂“戀父情結”，朱智賢主編的《心理學大詞典》這么釋義：“女兒親父反母的復合情緒。弗洛伊德把小女孩對父親的深情專注，想把母親置諸一邊，取代她位置的愿望，即‘愛父嫌母’的潛在愿望，稱為戀父情結?！?/p>

第二，“戀父情結”的機制，《心理學大詞典》釋義“戀父情結”時指出：“……在性器期，她逐漸認識到自己沒有男性生殖器，因而埋怨母親并妒忌母親占有父親?！?/p>

精神分析理論認為，個體性心理的發(fā)展，經(jīng)歷如下五個階段：

第一階段：口腔期。從出生到l．5歲，動欲區(qū)是口，嬰兒從吮吸吞咽中感到快感和滿足。

第二階段：肛門期。從1．5－3歲，動欲區(qū)是肛門，幼兒從排泄中得到快感和滿足。

第三階段：性器期。從3－6歲，動欲區(qū)是外生殖器，幼兒開始注意性別，出現(xiàn)好奇心。

第四階段：潛伏期。從6－12歲，幼兒的性欲潛伏下來，避開異性，以同性為伍。

第五階段：成熟期。與青春發(fā)育同步，男女均從與異性接觸中尋求樂趣。

個性發(fā)展到“性器期”，混沌初開，開始注意起兩性的差異。女孩發(fā)現(xiàn)男孩有小雀雀，站著小便，像只驕傲的公雞，說有多神氣就有多神氣，而自己小便必須蹲著，無比委屈，感到矮人一等。從而埋怨起生她的母親來；而母親又是父親的疼愛對象，于是，在埋怨的基礎上又添了一層妒忌。據(jù)研究，女孩這種對母親的埋怨與妒忌的交織情緒，發(fā)展成為反母親父的“戀父情結”，一般需要三個條件：一是家庭里陽盛陰衰；二是父女相依為命，或父女親近超過母女的親近；三是女孩個性內(nèi)向，心理稚嫩，富含“嗲”氣。

“戀父情結”是性心理障礙，亦稱性心理倒錯，即生理上進入“潛伏期”或“成熟期”，而性心理卻嚴重滯后，仍停留在“性器期”，猶若蝌蚪變青蛙，變成了青蛙卻仍留下蝌蚪時代的尾巴，不成熟。

“戀父情結”的要害，是可能阻礙長大后走近異性，走向婚戀。困于某種原因，即使走進婚戀，亦身在曹營心在漢，無法全身心地投人婚姻生涯，因為她仍在深深地依戀著父親，無法實現(xiàn)把感情從父親身上轉移到丈夫身上?！尽皯俑盖榻Y”的心理分析】83【“戀父情結”的對策】第一，性的教育。實際上，就是性的補課教育，包括這樣兩個方面：一是性的社會角色教育，讓孩子明白“男女有別”，教育孩子從依戀父親中解脫出來；二是幫助孩子走向同齡同性伙伴，結交同性朋友，為將來青春期結交異性朋友做好墊鋪。

第二，行為配合。孩子的“戀父情結”，既源于其嬰幼兒期父愛的過溢與母愛的不足，因此，矯枉時必須過正：一方面，作為父親，應堅定而巧妙地暫時疏遠女兒；另一方面，作為母親，則應急起直追，行為上親近。再親近女兒，滿足女兒的愛欲依附?！尽皯俑盖榻Y”的對策】84從精神分析理論看如何應對戀父情結精神分析理論認為，“戀父情結”是性心理障礙，亦稱性心理倒錯，一般源于3～6歲的時候沒有得到正確的關愛和適當?shù)慕逃??！皯俑盖榻Y”的要害，是可能阻礙長大后走近異性，走向婚戀?；谀撤N原因，即使走進婚戀，亦“身在曹營心在漢”，無法全身心地投人婚姻生涯。因為她仍在深深地依戀著父親，無法實現(xiàn)把感情從父親身上轉移到丈夫身上。所謂“戀父情結”，朱智賢主編的《心理學大詞典》這么釋義：“女兒親父反母的復合情緒。弗洛伊德把小女孩對父親的深情專注，想把母親置諸一邊，取代她位置的愿望，即‘愛父嫌母’的潛在愿望，稱為戀父情結?！睉俑盖榻Y的發(fā)生，只要留心，在很早的時候就可以發(fā)現(xiàn)端倪。比如有的孩子將父親常用的東西（如雨傘、打火機）帶到幼兒園，吃飯、睡覺、游戲都抱著他，老師一旦乘她午休時將其拿走，兒童就會大哭，有的甚至用頭撞地，直到昏死過去。對于其他人的同類物品，她并不接受。這個時候，無論是家長還是老師都應該正視這個問題了。如若不然，待年紀大了以后，那種情結有可能變得更強烈，難以控制。小蘭今年12歲，小學就要畢業(yè)，性格內(nèi)向，學習成績好，多次被評為三好學生，老師說她很懂事，可是，她在家里卻不時出現(xiàn)一些叫人無法理解的行為。一次，家里來了朋友，小蘭對朋友的小孩不夠禮貌?？腿俗吆?，媽媽批評她幾句，她竟沖口而出：“你有什么了不起，除了眼睛比我大，還有哪兒比我強？”當父母發(fā)生爭執(zhí)時，特別是當爸爸責斥媽媽時，她就幸災樂禍，扮鬼臉。有一次她爸出門她不讓她爸離家，她爸剛一走，她就喪魂落魄，坐立不寧，茶飯不吃。媽媽關心她，她就沖媽媽喊“討厭”。她爸一回來，她一切恢復正常。她爸給她買了東西，她高興地跳了起來，摟著她爸親個沒完。當她發(fā)現(xiàn)她爸爸也給媽媽買了東西，而且比給她的貴重時，她竟歇斯底里般地哭嚷，弄得父母倆目瞪口呆。另外由于小時候小蘭的爸爸給她洗澡，她爸洗澡時也帶她一道洗；后來，一年大一歲，她仍堅持要爸爸給她洗澡，爸爸洗澡時她非進去不可。弄得現(xiàn)在她爸怎么也不敢在家洗澡，到她洗澡時她爸就得躲開?！睆木穹治隼碚摽慈绾螒獙俑盖榻Y85【防止孩子產(chǎn)生戀父情結】如果我們問一個3歲到6歲之間的孩子：“你是誰？”他（她）都會告訴你，他（她）叫什么名字。如果我們問：“你是男孩還是女孩？”孩子一般都不會答錯。

這說明，3歲以上的孩子都出現(xiàn)了兩項看來不起眼，卻至關重要的心理發(fā)育。首先，通過自己所獨有的名字，孩子已經(jīng)能夠把自己和別人區(qū)分開來。他（她）已經(jīng)具有初步獨立的自我。也正是在3歲以后，孩子能夠初步地自己照顧自己，在生活需要方面開始擺脫對父母的完全依賴。其次，通過大人的灌輸，孩子已經(jīng)能夠分辨男女并能把自己劃進男或女的范圍。這就是最初步的性別角色的形成，幾乎所有的孩子都能順利地發(fā)育到這一步。

可惜，非常多的父母都不知道或忽視了這是第一步，而且是進入危機之門的一步。在3歲到6歲期間，孩子必然會在感情上更加依戀父母中一方。這時只能有四種可能：戀父、戀母、全戀或者都不戀。

人們習慣上把這看作親情問題，如果孩子不依戀自己，許多人會以為是因為自己親得還不夠，于是加倍彌補。有些人覺得無所謂，尤其那些感情較好的夫妻，常常覺得孩子親誰都一樣。其實，這是孩子在進行性別角色方面的認同。也就是說，既然孩子知道自己是男是女，也知道父是男母是女，于是男孩子就需要格外親近具有男性心理特征的父親，把父親當作本性（全體男子）的典型代表，從他那里學習男性特有的性格氣質和舉止神態(tài)，將來才能成為一個被社會所承認的男人。同樣，女孩也需要親近女性化的母親，以便學會如何做女人。3歲到6歲的孩子不會去崇拜高倉健或毛阿敏，他們唯有學習父親或母親，將來才不會變成“娘娘腔”或“假小子”。

理想的狀況應該是，男孩跟父親認同，女孩跟母親認同。如果顛倒過來，就容易形成孩子的“性身份障礙”，有可能發(fā)展為排斥甚至仇視異性，嚴重的可能形成同性戀的潛在內(nèi)因。如果孩子“不偏不倚”地依戀父母雙方，那么這并不是好事。它表明，孩子弄不清應該依戀誰、學習誰。這實際上跟孩子對父母都不依戀是一樣的，容易導致將來“性身份障礙”缺乏作為一個男人或女人應有的自信、自愛和自律。這同樣可能造成“男不男，女不女”，帶來“性身份障礙”那樣的后果。

許多父母總以為這是危言聳聽。當然，真的發(fā)展為同性戀的孩子確實為數(shù)甚少，但是看看婚戀障礙嚴重的那些男女，不那么極端的情況都相當普遍。有些小伙子怯于接近女性，有的則有“女性崇拜”或“恐懼女性”情緒，甚至影響婚后性生活。有些姑娘內(nèi)心企求“丈夫如父親”式的對象，有的則痛恨自己身為女人甚至擴大為仇視所有男人。追根尋底，都與他們在成長中過分依戀異性父母或誰都不依戀有密切關系。

現(xiàn)在許多父母仍在不自覺地重蹈覆轍。人們總以為爸爸更親女兒、媽媽更親兒子是天經(jīng)地義，卻忘了自己格外親子女的時候，還應該加倍地鼓勵和引導男孩去崇敬父親、女孩去理解母親。有的夫妻展開“親情爭奪戰(zhàn)”，都希望獨生子女更親自己，卻忘了自己和孩子的性別。許多母親自以為看透了男人（其實只是自己丈夫）的“弱點”，立志要親手把兒子培養(yǎng)成真正的男子漢。有時父親處怕女兒沾上她媽媽的“毛病”。一些夫妻實行“二保一”，如果有個獨生女，她與庸碌繁瑣的母親怎么能認同呢？反過來，精神上壓倒對方的女強人，又讓兒子向父親學什么呢？最要命是一些自己性別身份就不甚合格的父母，再不注意性別教育，很可能代代沿襲心理上的中性人。

許多父母都注意了，不要給男孩穿花衣服，不要讓女孩爬墻上樹。但更為重要的是，應該主動地多跟同性孩子一起玩，把交流和示范融匯在共同玩樂之中。這是孩子“游戲期”性別角色培養(yǎng)的根本“秘訣”。父子共同“騎馬打仗”、捉螞蟻；母女一塊兒打扮布娃娃、“跳房子”；這才是有益的天倫之樂。父母過于自我封閉，或者只會買好東西，開發(fā)智力，是無法促進孩子的性別認同的。異性成員組成的單親家庭或者夫妻不和的家庭，對子女成長極為不利，其中重要原因就是這樣的家庭無法較好地培養(yǎng)孩子的性別角色。

【防止孩子產(chǎn)生戀父情結】86戀母情結戀母情結，又稱俄底浦斯情結（），在精神分析中指以本能沖動力為核心的一種欲望。通俗地講是指男性的一種心理傾向，就是無論到什么年紀，都總是服從和依戀母親，在心理上還沒有斷乳。所謂“情結“是指情感上的一種包袱(人稱).來源戀母情結來源于古希臘羅馬神話與傳說。傳說底比斯國王拉伊俄斯受到神諭警告:如果他讓新生兒長大，他的王位與生命就會發(fā)生危險。于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。但獵人動了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個青年并發(fā)生爭執(zhí)，他被青年殺死。這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。被比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。后來底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請教了神諭，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。俄底浦斯挖了雙眼，離開底比斯，四處漂流。戀母情結戀母情結，又稱俄底浦斯情結（），在精神分析中指以本87本質戀母情結的本質是相似和互補。以男孩為例，他與父親同性，所以相似，而相似引起認同，使男孩以父親為榜樣，向父親學習，模仿父親，把父親的心理特點和品質吸納進來，成為自己的心理特征的一部分。男孩與母親不同性，兩性可以互補，取長補短，相依為命，這就是戀愛或對象愛。于是，男孩與自己的父母形成了最基本的人際關系，這種人際關系可以用“戀母仿父”來概括。戀母和仿父常常相互促進。父親愛母親，而男孩模仿父親，他就會越來越愛母親；母親愛父親，男孩為了獲得母親的歡心，必須讓自己越來越像父親。

戀母情結是最基本的人際關系，也是最早發(fā)生的人際關系，長大以后的各種人際關系都不同程度地受戀母情結的影響?？梢哉f，后來的各種人際關系都是戀母情結的變形。我們把戀母情結及其變化進行編碼，3-6歲出現(xiàn)的戀母情結是第一戀母情結，進入青春期后出現(xiàn)了第二戀母情結第二戀母情結的對象不再是自己的親生父母，而是父母的替代者，即家庭之外的兩位長者，可以是父母的朋友，也可以是自己的老師、歷史上的名人或當紅的明星。相似作用表現(xiàn)為與一位替代父母認同，模仿他，學習他，崇拜他；互補作用表現(xiàn)為愛上一位年紀比自己大許多的異性，這種現(xiàn)象叫做“牛犢之戀”。

本質88這個時期的孩子喜歡編造“身世幻想”，其特點是想象自己不是現(xiàn)在的父母所生，而是從小被領養(yǎng)的，“親生”父母比現(xiàn)在的父母要高貴得多。身世幻想與英雄神話關系密切。于是告別養(yǎng)父母，踏上尋找親生父母的征途，經(jīng)過一番艱難險阻終于找到了親生父母。不難看出，身世幻想和英雄神話實際上是第二戀母情結的反映，知識親生父母被換成了養(yǎng)父母，而父母的替代者被換成了“親生”父母。擺脫父母，為自己尋找父母的替代者是青春期的普遍心理。這種心理如果過分強烈，就會被導致“非血統(tǒng)妄想”，既毫無根據(jù)地認定自己不是現(xiàn)在的父母所生。

隨著年齡的增長，戀母情結的對象漸漸年輕化，終于被同齡人所取代。此時，相似作用表現(xiàn)為與同性的同齡人形成友誼，互補作用表現(xiàn)為與同齡異性相愛。真正意義上的友情和愛情產(chǎn)生了。這就是第三戀母情結。為什么戀母情結的對象會越來越年輕呢？這是因為，戀母情結的對象雖然來源于父母，但又不是現(xiàn)實的父母，而是父母的意象。心中的意象不會隨著年齡的增長而變老，因此，個體在長大，而父母意象不長大。相對于個人的年齡，父母意象越來越年輕，戀母情結的對象也越來越年輕。這個時期的孩子喜歡編造“身世幻想”，其特點是想象自己不是現(xiàn)89形式第一戀母情結的相似作用表現(xiàn)為仿父和殺父兩種相反的形式，第三戀母情結的相似作用也有兩種形式，一種是合作，一種是對抗。開始的時候，合作和對抗分別指向不同的人，即與某些人合作而與另一些人對抗，把他人分為朋友和敵人，愛憎分明，美其名曰“忠誠”。互補作用也是如此，分為精神戀愛和性兩種形式。分別指向不同的異性，把女人分為女神和妓女，把男人分為君子和色狼。隨著人格的不斷成熟，許多人都能夠把敵和友統(tǒng)一起來，人際關系中既有合作又有對抗和競爭，同時也能夠把愛和性統(tǒng)一在同一個人身上。當然，也有一部分人一輩子也完成不了這種統(tǒng)一。

第三戀母情結有兩種特殊形式，分別稱為“安提戈涅情結”和“該隱情結”。安提戈涅是古希臘神話中的人物，她深愛自己的哥哥波呂尼刻斯，哥哥死后，她不顧禁令埋葬了他的尸首，因此被活活地砌在陵墓中自殺而死。該隱是亞當和夏娃的兒子，因為嫉妒而殺死了自己的兄弟亞伯。兄妹亂倫的主題見于許多神話故事，如中國的伏羲和女媧、埃及的奧西里斯和伊西斯、希臘的宙斯和赫拉。據(jù)說，埃及和日本的王室為了維持血統(tǒng)的純潔而實行兄弟姐妹通婚。這種血緣婚姻是王室的特權，在民間是被禁止的。同胞相殘的主題也到處可見，除了希伯來的該隱和亞伯，還有中國的象和舜、埃及的塞特和奧西里斯。另外，宮廷政變也總是伴隨著同胞相殘。等待自己結了婚有了孩子，父母意象就被孩子取代了，戀母仿父變成了“戀女仿子”，這就是第四戀母情結。戀女情結也稱“李爾王情結”。父親偏愛女兒，母親偏愛兒子，是普遍現(xiàn)象?！胺伦印鳖嵉挂幌?，變成了“子仿”，表現(xiàn)出望子成龍、望女成鳳，以自己的標準教育子女，讓子女成為自己這樣的人或自己理想中的人。不難看出，第四戀母情結與第一戀母情結是相呼應的。兒子戀母仿父，而母親戀子，父親為兒子做示范，希望兒子模仿自己。

咨詢心理學基礎知識90跟第一戀母情結一樣，第四戀母情結開始的時候，也是純潔無瑕的，到了后期便摻雜進了性和暴力的成份。此時，孩子已經(jīng)進入青春期面對亭亭玉立的女兒，做父親的將不知道如何表達自己的感情，而身強力壯的兒子不再對父親唯唯諾諾，父子之間經(jīng)常會發(fā)生一些小摩擦。對母親來說，情況也是如此，女兒成了對手，兒子則成了誘惑。于是，第四戀母情結受到壓抑，進入第五戀母情結。

隨著第四戀母情結的退場，子女之外的年輕人取代了親生兒女。子女之外的年輕人范圍很廣，除了親生子女都行。有些老人鐘愛學生，有些老人喜歡認干兒子，有些老人愛人家的孩子勝過自己的孩子。還有一些老人溺愛孫子，經(jīng)常為了孫子而跟兒子鬧矛盾，也是第五戀母情結的表現(xiàn)，因為孫子也是“子女之外的年輕人”。典故春秋戰(zhàn)國時期流傳著一段傳奇故事，叫做“趙氏孤兒”，說的是趙家被人所害，遭到滅門之災，一對仆人為救趙家遺孤，把自己的兒子與趙家的孩子換了包。他們犧牲了自己的兒子，救下了趙氏孤兒。這種“舍子救人”的行為其實就是第五戀母情結的表現(xiàn)。在“沉香救母”的神話中也有類似的情節(jié)：沉香殺了人，他的后媽王氏為了救他而讓自己的兒子去抵命。跟第一戀母情結一樣，第四戀母情結開始的時候，也是純潔無瑕的91影響許多人否認戀母情結的存在，因為他們沒有發(fā)現(xiàn)自己有戀母情結。按弗洛伊德的說法，這是壓抑的結果，沒有發(fā)現(xiàn)不能作為不存在的依據(jù)。英國人類學家馬林諾夫斯基雖然同意歐洲人有戀母情結，但不承認戀母情結的普遍性，原因是太平洋諸島上的原始人沒有戀母情結。這個結論是他在深入調查了原始人的生活以后得出的。他發(fā)現(xiàn)，在某些母系部落中，兒子從來不會與父親發(fā)生矛盾，他們永遠是好朋友，“殺父”的念頭決不會發(fā)生。同時，他還發(fā)現(xiàn)，男孩對舅舅卻是既敬又恨。顯然，馬林諾夫斯基誤解了戀母情結。戀母情結中的父母不是生物學意義上的父母，而是心理上的父母。如果一個小孩一出生就被人領養(yǎng)了，他的戀母情結不可能指向親生父母，只能指向養(yǎng)父母。在母系社會里，父親是族外人，在家里沒有任何地位，倒是舅舅在母親的家里行使男主任的權力。家中的男主人就是心理上的父親。男孩戀母仿舅、親母疏舅或殺舅娶母，正是母系社會的戀母情結的表現(xiàn)。中國作為文明古國，進入父系社會的時間一定是非常早的。但是，母系社會的殘余影響迄今為止仍然存在。例如，雖然舅舅是外姓人，但舅甥關系一般都比較密切，兄弟分家都要請舅舅來主持公道。中國人的戀母情結完全有可能表現(xiàn)為“戀母仿舅”。在“沉香救母”的神話中，沉香“抗舅救母”其實就是“殺舅娶母”的一種變形。由此可見，戀母情結是一種普遍現(xiàn)象。

有戀母情結的男性在和妻子的關系上往往不融洽，男性有戀母情結的，聽到妻子說母親的壞話，會達到無法忍受的程度，甚至自己也有種莫名其妙的罪惡感。為此，會常與妻子慪氣，夫妻關系的裂痕會越來越大，最后達到不可收拾的地步。這一半原因是男性本身不好，一半是男性的母親不好，做母親的沒有意識到自己的言談舉止影響了兒子和妻子的關系。

有戀母情結的男性，很可能是一個沒有主見，缺乏進取精神的男性，因為這種男人非常害怕失去母親的愛，所以一直是窺測著母親的臉色，抑制自己的主張，專門為了討好母親的滿意而生活著的，由于過于依附母親，其思維方式和言談舉止都容易女性化。帶著這種生活態(tài)度進入社會，也是一個懦弱的人，沒有別人的指令，就不能行動，缺乏自主意識，精神容易慢性萎縮。

影響92有戀母情結的男性，習慣于單方面獲得，不懂得自己應主動地去為他人服務。有一個小伙子，到醫(yī)院探望母親時不但沒給母親帶一點東西，反而竟把別人給母親帶去的點心和水果給吃光了，然后就倒在母親的病床上呼嚕呼嚕地睡起覺來。在他心里，接受母親的愛就等于愛母親了。

要克服戀母情結，首先要改變對母親的態(tài)度，即不把母親作為依存和撒嬌的對象，而是作為被照顧的對象，不是讓母親聽自己訴苦，而是聽母親的訴苦；不是向母親要零花錢，而是高興地把自己的錢送給母親花?？偸潜粍e人體貼、寬容，就永遠長不大。

男子成年之后，如果有上述情緒和行為，都屬于戀母情結，在心理上應努力克服。

。網(wǎng)友點評

其實這是很正常的表現(xiàn),發(fā)生了就不要可意的去改變什么,最好的方法,找到母親告訴她,“我愛你”這樣心理沒有結了,不管怎樣,等到自己長大了些就會遇到真正吸引你的女孩,到時候你才知道什么是愛,愛母親,和愛女友的感覺不一樣的,這樣戀母情結就解開了．

另一種解釋：戀母情結——男性因從小母愛缺失（一般在童年或幼年）而形成的一種情結。有戀母情結的男子成年后，內(nèi)心仍懷有對母性關愛的強烈需求和極度依戀。表現(xiàn)為瘋狂的追求很多異性，但并非出于真正的愛情，而僅僅出于對母性的渴望，并在得到異性后很快對這個異性失去興趣，隨即拋棄。但對于異性的追求永遠不會停止。而在他內(nèi)心深處真正愛的人，卻是自己的母親或是記憶中一個與母親最相似的人。

有戀母情結的男性，習慣于單方面獲得，不懂得自己應主動地去為他93夢的解析論（)顯夢隱意凝縮移置象征化潤飾夢的四種工作方式夢的解析論（)顯夢隱意凝縮移置象征化潤飾夢的四種工作方式94