重慶理工大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》期末考試試卷

重慶理工大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》期末考試試卷重慶理工大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》期末考試試卷重慶理工大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》期末考試試卷資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月重慶理工大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》期末考試試卷版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：重慶理工大學(xué)考試試卷班級(jí)學(xué)號(hào)姓名考試科目馬克思主義基本原理A卷共8頁(yè)90分鐘····································

密························封························線································學(xué)生答題不得超過(guò)此線，試題卷和答題卷分開(kāi)交一、單項(xiàng)選擇題。本大題共30個(gè)小題，每小題1分，共30分。下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的，將備選答案中正確答案前的字母填在答題卷相應(yīng)位置上。１、馬克思主義生命力的根源在于：AA、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時(shí)俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D、科學(xué)性２、唯物辯證法的總特征是：AA、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D、運(yùn)動(dòng)和靜止統(tǒng)一的觀點(diǎn)３、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：BA、源泉和動(dòng)力B、方向和道路C、結(jié)構(gòu)和功能D、形式和狀態(tài)４、唯心主義關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是：DA、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分割C、精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D、精神是運(yùn)動(dòng)的主體５、否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致：BA、絕對(duì)主義B、不可知論C、唯心主義D、詭辯論６、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)：CA、人的心靈活動(dòng)的內(nèi)省B、客觀事物的直接反映C、客觀事物的能動(dòng)反映D、客體的選擇和重構(gòu)７、“真理和謬誤的絕對(duì)對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”。這是：A、唯物辯證法的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、相對(duì)主義的觀點(diǎn)D、詭辯論的觀點(diǎn)８、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為：DA、真理和謬誤之間沒(méi)有確定的界限B、真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的C、對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理D、真理有待于擴(kuò)展和深化９、列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為：DA、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的B、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)C、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用D、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用10、真理是：CA、絕大多數(shù)人普遍同意的意見(jiàn)B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映D、對(duì)人們有用的一切理論１1、“要富口袋，先富腦袋”，這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是：BA、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D、先有精神，后有物質(zhì)重慶理工大學(xué)考試試卷班級(jí)學(xué)號(hào)姓名考試科目馬克思主義基本原理A卷共8頁(yè)····································

密························封························線································學(xué)生答題不得超過(guò)此線１2、在社會(huì)物質(zhì)生活條件中起決定作用的是：DA、地理環(huán)境B、人口因素C、物質(zhì)文明D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式１3、衡量社會(huì)生產(chǎn)力水平的主要物質(zhì)標(biāo)志是：DA、勞動(dòng)者的技術(shù)水平B、勞動(dòng)對(duì)象的豐富性C、生產(chǎn)工具的先進(jìn)程度D、科學(xué)技術(shù)水平１4、階級(jí)斗爭(zhēng)是：A、人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B、階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿、階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力１5、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于：A、人民群眾是人口的大多數(shù)B、人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C、人民群眾有先進(jìn)的思想D、人民群眾通曉歷史規(guī)律１6、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是指：A、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一D、自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一17、國(guó)家的實(shí)質(zhì)是：A、階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)B、為全民服務(wù)的機(jī)關(guān)C、正義、公正和社會(huì)組織D、統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)壓迫的暴力工具18、上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于：A、國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平C、它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D、社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和水平19、一定的社會(huì)形態(tài)是：A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D、自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一20、歷史觀的基本問(wèn)題是：A、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問(wèn)題C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題21、生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素是：A、勞動(dòng)對(duì)象B、生產(chǎn)工具C、勞動(dòng)者D、生產(chǎn)管理22、資本積累的唯一源泉是：A、資本B、社會(huì)勞動(dòng)C、貨幣D、剩余價(jià)值23、壟斷利潤(rùn)是：CA、壟斷組織通過(guò)壟斷地位獲得的平均利潤(rùn)B、壟斷組織通過(guò)壟斷地位獲得的全部利潤(rùn)C(jī)、壟斷組織通過(guò)壟斷地位獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)D、壟斷組織通過(guò)壟斷地位獲得的平均利潤(rùn)的一部分重慶理工大學(xué)考試試卷班級(jí)學(xué)號(hào)姓名考試科目馬克思主義基本原理A卷共8頁(yè)····································

密························封························線································學(xué)生答題不得超過(guò)此線24、研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是：A、社會(huì)資本的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題B、國(guó)民收入的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題C、國(guó)民生產(chǎn)總值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題D、社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題25、壟斷價(jià)格是指：DA、按商品價(jià)值制定的價(jià)格B、按商品生產(chǎn)價(jià)格制定的價(jià)格C、壟斷組織制定以保證平均利潤(rùn)的價(jià)格D、壟斷組織制定以保證壟斷利潤(rùn)的價(jià)格26、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是：AA、空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō) B、德國(guó)古典哲學(xué)C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)27、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”：CA、是矛盾的 B、是兩回事C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系２8、馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于：DA、消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別 B、消滅城市和鄉(xiāng)村的差別C、消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別 D、消滅利益差別29、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是：AA、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主 B、唯物史觀C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 D、國(guó)家政權(quán)30、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，“人”指的是：DA、自然人B、社會(huì)人C、大多數(shù)人D、人民群眾二、不定項(xiàng)選擇題。本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分。下列每題的選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題意的。將各題備選答案中正確答案前的字母填在答題卷相應(yīng)位置上，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。1、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是：BCDA、馬克思主義政治學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義哲學(xué)2、下列命題中，屬于主觀唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)有：ABCDA、心外無(wú)物B、物是感覺(jué)的集合C、現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子D、世界是絕對(duì)觀念的異化3、辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是：ACDA、主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)B、客觀的物質(zhì)活動(dòng)C、社會(huì)歷史活動(dòng)D、能動(dòng)的活動(dòng)4、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：ABCDA、認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映B、世界是可以認(rèn)識(shí)的C、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐D、認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無(wú)止境的接近重慶理工大學(xué)考試試卷班級(jí)學(xué)號(hào)姓名考試科目馬克思主義基本原理A卷共8頁(yè)····································

密························封························線································學(xué)生答題不得超過(guò)此線5、對(duì)于同一棵大樹(shù),在木匠的眼中是木材,畫(huà)家看到的是色彩和色調(diào),植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征,這是由于：A、人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)B、人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C、理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D、已有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)6、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)為實(shí)踐是：A、認(rèn)識(shí)的主體B、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、認(rèn)識(shí)的目的D、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)7、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”，這句話意味著：A、任何真理都不存在絕對(duì)的因素B、任何真理都有自己適用的條件和范圍C、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段D、真理和謬誤沒(méi)有確定的界限8、人類社會(huì)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)有：A、家庭結(jié)構(gòu)B、民族結(jié)構(gòu)C、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)D、社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)9、國(guó)體和政體的關(guān)系是：A、國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)B、國(guó)體相同，政體可以不同C、同一國(guó)體可以采取任何政體D、國(guó)體有階級(jí)性，政體沒(méi)有階級(jí)性10、杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的作用表現(xiàn)為他們：A、是歷史事件直接參與者B、是完成歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者C、是社會(huì)發(fā)展的決定力量D、能加速或延緩社會(huì)發(fā)展進(jìn)程11、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，這一命題表明：A、人是社會(huì)的主體B、社會(huì)中每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量C、歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺(jué)活動(dòng)中D、歷史發(fā)展方向完全是人自覺(jué)選定的12、商品價(jià)值是：A、凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)B、商品的社會(huì)屬性C、由抽象勞動(dòng)形成的D、交換價(jià)值的基礎(chǔ)13、當(dāng)代資本主義的新變化的原因主要包括：A、科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B、工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益的斗爭(zhēng)C、社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響D、主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革14、跨國(guó)公司是：A、對(duì)外直接投資,在國(guó)外建立子公司和分支機(jī)構(gòu)的大型壟斷企業(yè)B、從事生產(chǎn)、銷售和金融等各種活動(dòng)C、以獲取高額壟斷利潤(rùn)為目的D、是戰(zhàn)后國(guó)際壟斷組織的主要形式15、共產(chǎn)主義社會(huì)的主要特征有：A、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高B、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配C、以馬克思主義為指導(dǎo)D、實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政重慶理工大學(xué)考試試卷班級(jí)學(xué)號(hào)姓名考試科目馬克思主義基本原理A卷共8頁(yè)····································

密························封························線································學(xué)生答題不得超過(guò)此線三、材料分析題。本大題共4個(gè)小題，每小題10分，共40分。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料，回答問(wèn)題。要求觀點(diǎn)全面準(zhǔn)確，條理清楚。將題號(hào)和答案寫(xiě)在答題卷相應(yīng)位置上。1、在世界的統(tǒng)一性問(wèn)題上，歷史上哲學(xué)家們有不同的回答，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：材料1、貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是絕對(duì)觀念的外化和產(chǎn)物?！载惪巳R《人類知識(shí)原理》和《十六世紀(jì)末——十九世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)》材料2、笛卡爾認(rèn)為，物質(zhì)和精神（他稱為“心靈”）是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體，物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思維，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，兩者都是世界的本原。——摘自《十六——十八世紀(jì)的西歐各國(guó)哲學(xué)》材料3、斯賓諾薩認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體，其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個(gè)別事物都有心靈，只是程度不同。——摘自《十六——十八世紀(jì)的西歐各國(guó)哲學(xué)》根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答：（1）材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯(cuò)在何處。材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論，黑格爾是客觀唯心主義一元論。他們都顛倒了物質(zhì)和精神之間本原和派生、第一性和第二性的關(guān)系。（2）材料2屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)在何處。材料3屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)在何處。材料2屬于典型的二元論。錯(cuò)誤在于把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，最終仍然導(dǎo)向唯心論。材料3屬于唯物主義一元論。他力圖克服笛卡爾的二元論，但有“物活論”傾向，而且沒(méi)有，也不能說(shuō)明自然界和人類的物質(zhì)統(tǒng)一性。（3）簡(jiǎn)述辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。辯證唯物主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界的物質(zhì)統(tǒng)一性具有多樣性；多樣性是前提，物質(zhì)性是基礎(chǔ)。2、下列是一組關(guān)于科學(xué)對(duì)待馬克思主義的材料材料1馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅(jiān)持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別診斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在。我們黨在歷史上的一些時(shí)期曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)的實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝挫折繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨在《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，大家必須牢牢記取。全黨同志要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！越瓭擅窨倳?shū)記《七一講話》材料2江澤民總書(shū)記指出：“堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)?！辈牧?開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”要求?！叭齻€(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求?！叭齻€(gè)代重慶理工大學(xué)考試試卷班級(jí)學(xué)號(hào)姓名考試科目馬克思主義基本原理A卷共8頁(yè)····································

密························封························線································學(xué)生答題不得超過(guò)此線表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器?！越瓭擅窨倳?shū)記“5·31”重要講話根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料1，說(shuō)明怎樣科學(xué)對(duì)待馬克思主義?對(duì)待馬克思主義要采取既堅(jiān)持又發(fā)展的態(tài)度。首先，馬克思主義揭示了自然，社會(huì)和思維的普遍規(guī)律，是客觀真理，同樣具有絕對(duì)和相對(duì)的二重性。它揭示的真理包含著不能被推翻的客觀內(nèi)容，具有絕對(duì)性，具有普遍的指導(dǎo)意義，因此要堅(jiān)持。其次，它揭示的客觀真理又有一定的限度，即一定的廣度和深度，沒(méi)有窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)大和深化，具有相對(duì)性，因此要發(fā)展。馬克思主義沒(méi)有結(jié)束真理，只為真理的發(fā)展開(kāi)辟了道路。第三，既要反對(duì)否認(rèn)馬克思主義真理絕對(duì)性的“過(guò)時(shí)論”觀點(diǎn)，又要反對(duì)否認(rèn)馬克思主義真理相對(duì)性的教條主義錯(cuò)誤。（2）結(jié)合材料1、2，說(shuō)明馬克思主義必須與時(shí)俱進(jìn)的理論依據(jù)。馬克思主義必須與時(shí)俱進(jìn)的理論依據(jù)：1,關(guān)于馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放體系的原理。馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為，它的價(jià)值不僅僅是提供了現(xiàn)成的理論觀點(diǎn)和結(jié)論，更重要的是它為人們開(kāi)辟了發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識(shí)真理的廣闊道路。2，關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的原理。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，理論必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。3，關(guān)于人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的原理。馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，不斷推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的深入，隨著人們認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的深入，理論也必須與時(shí)俱進(jìn)。4，關(guān)于絕對(duì)真理與相對(duì)真理的原理。馬克思主義作為科學(xué)真理是絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一。既要堅(jiān)持又要發(fā)展它。3、下面材料是有關(guān)歷史唯物主義基本原理的論述：材料1物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。——摘自馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》材料2自然，“喜怒哀樂(lè)，人之情也”。然而窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京撿煤渣老婆子的酸辛，災(zāi)區(qū)的災(zāi)民大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不會(huì)愛(ài)林妹妹的?！贼斞浮抖鸭じ锩鼤r(shí)代的文學(xué)》材料3溫家寶總理在綿陽(yáng)長(zhǎng)虹設(shè)立的北川中學(xué)安置點(diǎn)看望了師生們。溫家寶說(shuō)，在地震的時(shí)候，我們需要信心、鎮(zhèn)定、勇氣和力量，地震以后我們就應(yīng)該充滿希望，面向未來(lái)，努力奮斗。溫家寶轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆寫(xiě)了“多難興邦”這四個(gè)字，他說(shuō)，對(duì)國(guó)家我們要記住四個(gè)字。溫家寶說(shuō)，我們要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，為了明天充滿希望地向前邁進(jìn)?！?008年5月24日《南方都市報(bào)》，《溫家寶題字：多難興邦》材料4像你們的民族那樣偉大的民族，是經(jīng)得起任何危機(jī)的。沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??！浴恶R克思恩格斯全集》第39卷，第49頁(yè)。人民出版社1974年版根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答：（1）材料1和2，揭示了歷史唯物主義的什么原理？

材料1-2揭示了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。材料1是馬克思主義對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的經(jīng)典論述。材料2和材料3表明，統(tǒng)治階級(jí)是無(wú)法了解廣大窮苦百