送東陽馬生序-課件全面版

常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！?/p>

孟子也說：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。

今天我們學習宋濂的《送東陽馬生序（節(jié)選）》，講的也是這個道理。常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！泵献右舱f1送東陽馬生序宋濂

送東陽馬生序宋濂2

序，文體名。本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。

書序，即序言，相當于前言后記。贈序與書序的性質不同，為文人之間的贈言，相當于議論性散文。本文即屬此類。文體介紹序，文體名。本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言3

本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應天府朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生，介紹自己的求學經歷及態(tài)度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼?zhèn)涞娜?。解題下一頁本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂4作家簡介

宋濂（1310——1381），字景濂，號潛溪。

明朝初期著名文學家，生平著作甚豐，與劉基、高啟為明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”，劉基贊許他為“當今文章第一”。平生著作很多，有《宋學士文集》等。下一頁作家簡介宋濂（1310——1381），字景濂，號5嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（

）容臭（）燁（）缊（）shìshuòchìduōsìqièyèxǐjūnyìngqīnqǐxiùyèyùn讀一讀，寫一寫嗜（）碩（）shìs6

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，

每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯

冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。就愛好讀書沒有辦法得到經常藏有書的人家抄寫計算著約定的日子送還假借:同義，借以:來硯臺里的(墨汁)結成堅硬的冰跑超過約定的期限否定句代詞作賓語前置之:指抄書余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，就愛好讀書沒有辦法得7

我小時候就愛好讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日期按時送還。天特別冷的時候，硯池里的墨水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。我小時候就愛好讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書，就經常8以是人多以書假余，余因

得

遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達

執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降

辭色。余立侍(于)左右，因此把因此已經學說擔心大請教、交流奔向有道德學問的前輩拿著經書請教道德聲望高擠滿屋子稍微緩和言辭臉色站在旁邊侍侯著以是人多以書假余，余因得遍觀因此把因此已9援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟

其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。提出疑難詢問道理彎下身子側著請教有時訓斥周到說解釋、辯解高興焉:于之愚笨終于向他等待援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱提出疑難詢問道理10

因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人交往，曾經跑到百里以外拿著經書向同鄉(xiāng)有道德學問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了屋子，他從來不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊侍侯著。提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教。有時遇到他斥責，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢多說；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，但終于能夠有所收獲。因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的11當余之從師也，負篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動，

媵人持湯沃灌，以衾擁

覆，久而乃和。寓逆旅主人，日

再食，無鮮肥滋味

大隆冬刮著凜烈的寒風因寒冷干燥而開裂學舍、書館支通”肢”僵硬動彈服侍的人指服侍的人熱水澆洗圍裹覆蓋寓:名作動，住旅店每天兩次新鮮肥美味道好的東西書箱走在當:在……的時候之:取消獨立性拖著鞋子當余之從師也，負篋曳屣，行(于)深山大隆冬刮著凜12之享。同舍生皆被

綺

繡，戴朱纓

寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，

左佩刀，右備

容臭，燁然若神人；同屋住的同學被通”披”，穿華麗的衣服綺:絲綢繡:繡花寶石裝飾腰:名作動，腰佩圈子掛著香袋光彩照人的樣子之享。同舍生皆被綺繡，同屋住的同學被通13余則緼袍敝衣

處(于)其間，略無慕艷意。以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

卻穿著破舊的衣服生活在他們中間毫無羨慕的意思因為內心足以快樂的事足樂者:指讀書吃的穿的奉:供，之:取獨(求學時的)勤奮和艱苦余則緼袍敝衣處(于)其間，略無慕艷意。卻穿著破舊的衣14

當我從師求學的時候，背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮著凜冽的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了都不知道。到了旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受，（跟我）住在一起的同學，都穿著華美的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，像神仙一樣。我卻穿著破棉祆、舊衣衫生活在他們中間，一點也不羨慕他們，因為內心有足以快樂的事，，不覺得吃的穿的不如別人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。當我從師求學的時候，背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大15

作者認為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服,這正是學有所成就的根本原因。勉勵馬生勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?、作者寫出了學習時極為艱苦的條件，目的是什么?下一頁作者認為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有16小結第一段：總寫，突出勤奮無書：家貧，無從致書以觀——借書，抄書：每假借于藏書之家，手自筆錄無師：無碩師名人與游——求師：從鄉(xiāng) 之先達為師嚴厲：未嘗稍降辭色，叱咄——求學禮周：立侍左右，色愈恭，禮愈至小結第一段：總寫，突出勤奮17小結第二段：詳寫，突出艱苦求學途中的艱難：足膚皸裂而不知，四支僵勁不能動——受人照顧：媵人持湯沃灌，以衾擁被，久而乃和學習生活艱苦：日再食，無鮮肥滋味之享，缊袍敝衣處其間——樂以忘憂：以中有足樂者，不知口體之分不若人也。小結第二段：詳寫，突出艱苦18

2、作者寫自己從師問學的“勤”‘、“艱”時，面對生活比自己好的同舍生，“余”抱什么態(tài)度？為什么會有這樣的態(tài)度？①略無慕艷意；②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。下一頁依靠精神的力量，用精神上的富足戰(zhàn)勝生活上的貧困——以中有足樂者。下一頁依靠精神的力量，用精神上的富足戰(zhàn)勝生活上的貧困——以中19思考：3、作者在敘述青年求學經歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？答：與同舍生對比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學得知識獲得學問為樂。體現(xiàn)了作者不畏生活艱難，刻苦讀書的精神追求。思考：3、作者在敘述青年求學經歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用20善學勤學師：辭色嚴厲甚至叱咄生：色愈恭禮愈至師生態(tài)度生活情況同舍生：衣飾華美飲食鮮肥作者：緼袍敝衣日僅再食對比對比對比的寫作手法善學師：辭色嚴厲生：色愈恭師生生活同舍生：衣飾華美作者：21思考：4、作者通過對比，想說明什么道理？（啟示）答：通過對比，作者說明了學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。思考：4、作者通過對比，想說明什么道理？（啟示）答：通過對比22

與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？現(xiàn)代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀？

吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。

拓展延伸與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方23小

資

料鑿壁借光（西漢.匡衡）

囊螢映雪（分別是晉.車胤、孫康）隨月（南北朝.江泌）懸梁刺股（也叫“頭懸梁，錐刺股”。戰(zhàn)國.蘇秦錐刺股，東漢.孫敬頭懸梁。）韋編三絕（孔子晚年讀《易》，多次翻斷了編聯(lián)竹簡的皮繩。喻讀書勤奮。）小

資

料鑿壁借光（西漢.匡衡）24只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質生活的匱乏，卻不能抵擋住內心的種種糾結。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結局早已就預見，那么就改變你可以改變的，適應你必須去適應的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經歷的幸與不幸都應懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風夕照；風蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自25常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！?/p>

孟子也說：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。

今天我們學習宋濂的《送東陽馬生序（節(jié)選）》，講的也是這個道理。常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！泵献右舱f26送東陽馬生序宋濂

送東陽馬生序宋濂27

序，文體名。本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。

書序，即序言，相當于前言后記。贈序與書序的性質不同，為文人之間的贈言，相當于議論性散文。本文即屬此類。文體介紹序，文體名。本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言28

本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應天府朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生，介紹自己的求學經歷及態(tài)度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼?zhèn)涞娜?。解題下一頁本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂29作家簡介

宋濂（1310——1381），字景濂，號潛溪。

明朝初期著名文學家，生平著作甚豐，與劉基、高啟為明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”，劉基贊許他為“當今文章第一”。平生著作很多，有《宋學士文集》等。下一頁作家簡介宋濂（1310——1381），字景濂，號30嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（

）容臭（）燁（）缊（）shìshuòchìduōsìqièyèxǐjūnyìngqīnqǐxiùyèyùn讀一讀，寫一寫嗜（）碩（）shìs31

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，

每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯

冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。就愛好讀書沒有辦法得到經常藏有書的人家抄寫計算著約定的日子送還假借:同義，借以:來硯臺里的(墨汁)結成堅硬的冰跑超過約定的期限否定句代詞作賓語前置之:指抄書余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，就愛好讀書沒有辦法得32

我小時候就愛好讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日期按時送還。天特別冷的時候，硯池里的墨水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。我小時候就愛好讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書，就經常33以是人多以書假余，余因

得

遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達

執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降

辭色。余立侍(于)左右，因此把因此已經學說擔心大請教、交流奔向有道德學問的前輩拿著經書請教道德聲望高擠滿屋子稍微緩和言辭臉色站在旁邊侍侯著以是人多以書假余，余因得遍觀因此把因此已34援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟

其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。提出疑難詢問道理彎下身子側著請教有時訓斥周到說解釋、辯解高興焉:于之愚笨終于向他等待援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱提出疑難詢問道理35

因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人交往，曾經跑到百里以外拿著經書向同鄉(xiāng)有道德學問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了屋子，他從來不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊侍侯著。提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教。有時遇到他斥責，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢多說；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，但終于能夠有所收獲。因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的36當余之從師也，負篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動，

媵人持湯沃灌，以衾擁

覆，久而乃和。寓逆旅主人，日

再食，無鮮肥滋味

大隆冬刮著凜烈的寒風因寒冷干燥而開裂學舍、書館支通”肢”僵硬動彈服侍的人指服侍的人熱水澆洗圍裹覆蓋寓:名作動，住旅店每天兩次新鮮肥美味道好的東西書箱走在當:在……的時候之:取消獨立性拖著鞋子當余之從師也，負篋曳屣，行(于)深山大隆冬刮著凜37之享。同舍生皆被

綺

繡，戴朱纓

寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，

左佩刀，右備

容臭，燁然若神人；同屋住的同學被通”披”，穿華麗的衣服綺:絲綢繡:繡花寶石裝飾腰:名作動，腰佩圈子掛著香袋光彩照人的樣子之享。同舍生皆被綺繡，同屋住的同學被通38余則緼袍敝衣

處(于)其間，略無慕艷意。以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

卻穿著破舊的衣服生活在他們中間毫無羨慕的意思因為內心足以快樂的事足樂者:指讀書吃的穿的奉:供，之:取獨(求學時的)勤奮和艱苦余則緼袍敝衣處(于)其間，略無慕艷意。卻穿著破舊的衣39

當我從師求學的時候，背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮著凜冽的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了都不知道。到了旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受，（跟我）住在一起的同學，都穿著華美的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，像神仙一樣。我卻穿著破棉祆、舊衣衫生活在他們中間，一點也不羨慕他們，因為內心有足以快樂的事，，不覺得吃的穿的不如別人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。當我從師求學的時候，背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大40

作者認為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服,這正是學有所成就的根本原因。勉勵馬生勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?、作者寫出了學習時極為艱苦的條件，目的是什么?下一頁作者認為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有41小結第一段：總寫，突出勤奮無書：家貧，無從致書以觀——借書，抄書：每假借于藏書之家，手自筆錄無師：無碩師名人與游——求師：從鄉(xiāng) 之先達為師嚴厲：未嘗稍降辭色，叱咄——求學禮周：立侍左右，色愈恭，禮愈至小結第一段：總寫，突出勤奮42小結第二段：詳寫，突出艱苦求學途中的艱難：足膚皸裂而不知，四支僵勁不能動——受人照顧：媵人持湯沃灌，以衾擁被，久而乃和學習生活艱苦：日再食，無鮮肥滋味之享，缊袍敝衣處其間——樂以忘憂：以中有足樂者，不知口體之分不若人也。小結第二段：詳寫，突出艱苦43

2、作者寫自己從師問學的“勤”‘、“艱”時，面對生活比自己好的同舍生，“余”抱什么態(tài)度？為什么會有這樣的態(tài)度？①略無慕艷意；②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。下一頁依靠精神的力量，用精神上的富足戰(zhàn)勝生活上的貧困——以中有足樂者。下一頁依靠精神的力量，用精神上的富足戰(zhàn)勝生活上的貧困——以中44思考：3、作者在敘述青年求學經歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？答：與同舍生對比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學得知識獲得學問為樂。體現(xiàn)了作者不畏生活艱難，刻苦讀書的精神追求。思考：3、作者在敘述青年求學經歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用45善學勤學師：辭色嚴厲甚至叱咄生：色愈恭禮愈至師生態(tài)度生活情況同舍生：衣飾華美飲食鮮肥作者：緼袍敝衣日僅再食對比對比對比的寫作手法善學師：辭色嚴厲生：色愈恭師生生活同舍生：衣飾華美作者：46思考：4、作者通過對比，想說明什么道理？（啟示）答：通過對比，作者說明了學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。思考：4、作者通過對比，想說明什么道理？（啟示）答：通過對比47

與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？現(xiàn)代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀？

吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。

拓展延伸與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方48小

資

料鑿壁借光（西漢.匡衡）

囊螢映雪（分別是晉.車胤、孫康）隨月（南北朝.江泌）懸梁刺股（也叫“頭懸梁，錐刺股”。戰(zhàn)國.蘇秦錐刺股，東漢.孫敬頭懸梁。）韋編三絕（孔子晚年讀《易》，多次翻斷了編聯(lián)竹簡的皮繩。喻讀書勤奮。）小

資

料鑿壁借光（西漢.匡衡）49只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質生活的匱乏，卻不能抵擋住內心的種種糾結。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會