古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)及介詞短語(yǔ)在句中的位置課件

古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)及介詞短語(yǔ)在句中的位置古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)及介詞短語(yǔ)在句中的位置介詞的賓語(yǔ)及介詞短語(yǔ)在句中的位置介詞與其賓語(yǔ)的位置關(guān)係介詞短語(yǔ)在句中的位置介詞的賓語(yǔ)及介詞介詞與其賓語(yǔ)介詞短語(yǔ)介詞與其賓語(yǔ)的位置關(guān)係一般的，古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣都位於介詞的後面。例：a.蛇出於其下，以肱擊之。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）——表動(dòng)作憑藉的工具b.商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心。(司馬遷《報(bào)任安書》)——表動(dòng)作行為的條件或中介c.公與之乘，戰(zhàn)於長(zhǎng)勺。（《左傳·莊公十年》）——表動(dòng)作行為的參與者介詞與其賓語(yǔ)的位置關(guān)係一般的，古代漢語(yǔ)

但是，少數(shù)介詞（主要是“以”）的賓語(yǔ)因表達(dá)的需要而放置在介詞的前面（1）疑問代詞做介詞的賓語(yǔ)時(shí)要前置：例：釋此三者，何以事夫子？（《左傳·文公六年》）（2）代詞“是”常單獨(dú)給介詞“以”做前置賓語(yǔ)：例：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）但是，少數(shù)介詞（主要是“以”）的賓語(yǔ)（3）強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)時(shí)，尤其是“以”的賓語(yǔ)，要前置：例：1、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰“思無(wú)邪”。（《論語(yǔ)·為政》）2、楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之。（《左傳·僖公四年》）其他介詞有時(shí)也有相同的做法：（3）強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)時(shí)，尤其是“以”的賓語(yǔ)，要前置：例：

1、日居月諸，東方自出。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·日月》）2、啟乃淫逸康樂，野於飲食。（《墨子·非樂上》）（4）代詞做賓語(yǔ)複指時(shí)，要前置：例：我一人之為，非為楚也。（《左傳·襄公二十八年》）例：1、日居月諸，東方自出。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·日月》）現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞的賓語(yǔ)不能省略，古代漢語(yǔ)中“以、為、與、從”等介詞的賓語(yǔ)有時(shí)可以省略。例：1、小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹矣。請(qǐng)以（君之羹）遺之。（《左傳·隱西元年》）2、即墨大夫出與（之）戰(zhàn),敗死。（《史記·田單列傳》）現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞的賓語(yǔ)不能省略，古代漢語(yǔ)中“以、介詞短語(yǔ)在句中的位置介賓短語(yǔ)相對(duì)于謂語(yǔ)大致有三種位置關(guān)系：關(guān)系一——介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）；關(guān)系二——謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)；關(guān)系三——謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)。介詞短語(yǔ)在句中的位置介賓短語(yǔ)相對(duì)于謂語(yǔ)大致有三種以：關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：a.公曰：“何以察之？”（《晏子春秋·內(nèi)篇·問上》）——表憑藉b.無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。（《孟子》）——表原因c.騫以郎應(yīng)募使月氏。（《漢書·張騫傳》）——表動(dòng)作行為憑藉的身份或角度d.秦不以城予趙，趙亦不予秦璧。（《史記·廉頗藺相如列傳

》）——表動(dòng)作涉及對(duì)象以：關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)例：賞以春夏，刑以秋冬。（《左傳·襄公二十六年》）——表時(shí)間關(guān)系三：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)強(qiáng)調(diào)“以”以后的賓語(yǔ)內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為所憑藉的工具或方式例：a.今高從之以罪，卑亦從以罪。（《晏子春秋·內(nèi)篇·諫下》）——介引與謂語(yǔ)動(dòng)詞相關(guān)的手段、方式b.武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使。（《漢書·蘇武轉(zhuǎn)》）——表憑藉的身份關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)于（於、乎）：“于”、“於”在上古并不同音，但作為介詞其差別只在于書寫形式，即語(yǔ)法上沒有差別?！昂酢痹谏瞎抛鳛榻樵~與“于”和“於”用法基本相同。關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：是于生者無(wú)施，于死者無(wú)禮也。（《晏子春秋·內(nèi)篇·諫下》）——表動(dòng)作涉及的對(duì)象“于”的這種用法比較少，至少在《晏子春秋》中很少，只出現(xiàn)了十一次于（於、乎）：“于”、“於”在上古并不同音，但作為介詞其差別關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)例：a.凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。（《晏子春秋·內(nèi)篇·雑上》）——表動(dòng)作涉及對(duì)象b.虎兕出於匣。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）——表處所c.生乎吾前，其問道也，固先乎吾。（韓愈《師說(shuō)》）——第一個(gè)“乎”介引時(shí)間，第二個(gè)介引比較的對(duì)象關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)關(guān)系三：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)例：余不愛衣食于民。（《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》）——表動(dòng)作對(duì)象關(guān)系三：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)為：關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：a.為長(zhǎng)安君約車百乘。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）——表對(duì)象b.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而做。（白居易《與元九書》）——表目的c.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）——表原因?yàn)椋宏P(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)例：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（《史記·貨殖列傳》）——表目的關(guān)系三：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)例：吾所以有大患者，為吾有身。（《道德經(jīng)·第十三章》）——表原因關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)與：和“與”組成的介賓短語(yǔ)絕大多數(shù)放在謂語(yǔ)之前，即只有一種位置關(guān)系：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：a.道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危。（《孫子兵法》）——表對(duì)象b.孔子與柳下季為友。（《莊子·盜跖》）——表介入動(dòng)作協(xié)同者與：和“與”組成的介賓短語(yǔ)絕大多數(shù)放在謂語(yǔ)之前，即只有一種位因：關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：a.因人之力而敝之，不仁。（《左傳·僖公三十年》）——表憑藉b.昔人因噎而廢食者，又有懼溺而自沉者，其為矯枉防患之慮，豈不過哉？（《陸宣公集》）——表原因因：在：關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：在陳絕糧。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）——表地點(diǎn)及：關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：宋公及楚人戰(zhàn)於泓。（《左傳·僖公二十二年》）——表動(dòng)作協(xié)同者在：古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)及介詞短語(yǔ)在句中的位置古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)及介詞短語(yǔ)在句中的位置介詞的賓語(yǔ)及介詞短語(yǔ)在句中的位置介詞與其賓語(yǔ)的位置關(guān)係介詞短語(yǔ)在句中的位置介詞的賓語(yǔ)及介詞介詞與其賓語(yǔ)介詞短語(yǔ)介詞與其賓語(yǔ)的位置關(guān)係一般的，古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣都位於介詞的後面。例：a.蛇出於其下，以肱擊之。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）——表動(dòng)作憑藉的工具b.商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心。(司馬遷《報(bào)任安書》)——表動(dòng)作行為的條件或中介c.公與之乘，戰(zhàn)於長(zhǎng)勺。（《左傳·莊公十年》）——表動(dòng)作行為的參與者介詞與其賓語(yǔ)的位置關(guān)係一般的，古代漢語(yǔ)

但是，少數(shù)介詞（主要是“以”）的賓語(yǔ)因表達(dá)的需要而放置在介詞的前面（1）疑問代詞做介詞的賓語(yǔ)時(shí)要前置：例：釋此三者，何以事夫子？（《左傳·文公六年》）（2）代詞“是”常單獨(dú)給介詞“以”做前置賓語(yǔ)：例：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）但是，少數(shù)介詞（主要是“以”）的賓語(yǔ)（3）強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)時(shí)，尤其是“以”的賓語(yǔ)，要前置：例：1、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰“思無(wú)邪”。（《論語(yǔ)·為政》）2、楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之。（《左傳·僖公四年》）其他介詞有時(shí)也有相同的做法：（3）強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)時(shí)，尤其是“以”的賓語(yǔ)，要前置：例：

1、日居月諸，東方自出。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·日月》）2、啟乃淫逸康樂，野於飲食。（《墨子·非樂上》）（4）代詞做賓語(yǔ)複指時(shí)，要前置：例：我一人之為，非為楚也。（《左傳·襄公二十八年》）例：1、日居月諸，東方自出。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·日月》）現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞的賓語(yǔ)不能省略，古代漢語(yǔ)中“以、為、與、從”等介詞的賓語(yǔ)有時(shí)可以省略。例：1、小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹矣。請(qǐng)以（君之羹）遺之。（《左傳·隱西元年》）2、即墨大夫出與（之）戰(zhàn),敗死。（《史記·田單列傳》）現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞的賓語(yǔ)不能省略，古代漢語(yǔ)中“以、介詞短語(yǔ)在句中的位置介賓短語(yǔ)相對(duì)于謂語(yǔ)大致有三種位置關(guān)系：關(guān)系一——介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）；關(guān)系二——謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)；關(guān)系三——謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)。介詞短語(yǔ)在句中的位置介賓短語(yǔ)相對(duì)于謂語(yǔ)大致有三種以：關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：a.公曰：“何以察之？”（《晏子春秋·內(nèi)篇·問上》）——表憑藉b.無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。（《孟子》）——表原因c.騫以郎應(yīng)募使月氏。（《漢書·張騫傳》）——表動(dòng)作行為憑藉的身份或角度d.秦不以城予趙，趙亦不予秦璧。（《史記·廉頗藺相如列傳

》）——表動(dòng)作涉及對(duì)象以：關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)例：賞以春夏，刑以秋冬。（《左傳·襄公二十六年》）——表時(shí)間關(guān)系三：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)強(qiáng)調(diào)“以”以后的賓語(yǔ)內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為所憑藉的工具或方式例：a.今高從之以罪，卑亦從以罪。（《晏子春秋·內(nèi)篇·諫下》）——介引與謂語(yǔ)動(dòng)詞相關(guān)的手段、方式b.武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使。（《漢書·蘇武轉(zhuǎn)》）——表憑藉的身份關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)于（於、乎）：“于”、“於”在上古并不同音，但作為介詞其差別只在于書寫形式，即語(yǔ)法上沒有差別?！昂酢痹谏瞎抛鳛榻樵~與“于”和“於”用法基本相同。關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：是于生者無(wú)施，于死者無(wú)禮也。（《晏子春秋·內(nèi)篇·諫下》）——表動(dòng)作涉及的對(duì)象“于”的這種用法比較少，至少在《晏子春秋》中很少，只出現(xiàn)了十一次于（於、乎）：“于”、“於”在上古并不同音，但作為介詞其差別關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)例：a.凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。（《晏子春秋·內(nèi)篇·雑上》）——表動(dòng)作涉及對(duì)象b.虎兕出於匣。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）——表處所c.生乎吾前，其問道也，固先乎吾。（韓愈《師說(shuō)》）——第一個(gè)“乎”介引時(shí)間，第二個(gè)介引比較的對(duì)象關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)關(guān)系三：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)例：余不愛衣食于民。（《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》）——表動(dòng)作對(duì)象關(guān)系三：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)為：關(guān)系一：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：a.為長(zhǎng)安君約車百乘。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）——表對(duì)象b.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而做。（白居易《與元九書》）——表目的c.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）——表原因?yàn)椋宏P(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)例：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（《史記·貨殖列傳》）——表目的關(guān)系三：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)+介賓短語(yǔ)例：吾所以有大患者，為吾有身。（《道德經(jīng)·第十三章》）——表原因關(guān)系二：謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+介賓短語(yǔ)與：和“與”組成的介賓短語(yǔ)絕大多數(shù)放在謂語(yǔ)之前，即只有一種位置關(guān)系：介賓短語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）例：a.道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危。（《孫子兵法》）——表對(duì)象b.孔子與柳下季為友。（《莊子·盜跖》）——表介入動(dòng)作協(xié)同者與：和“與”組成的介賓短語(yǔ)絕大多數(shù)放在謂語(yǔ)之前，即只有一種位因：關(guān)