高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》第六課我們的中華文化(新人教)

■■精誠凝聚 ■■精誠凝聚 =A，=成就夢想__^^^MIII?■■■■■?■■■■■翻點(diǎn)亮心燈~~~///(AVA)\\\~~~ 照亮人生■■■精誠凝聚 ■■精誠凝聚 =A，=成就夢想__^^^MIII?■■■■■?■■■■■翻點(diǎn)亮心燈~~~///(AVA)\\\~~~ 照亮人生■■?精誠凝聚 ■?精誠凝聚 =A，=成就夢想__^^^MIII?■■■■■?■■■■■翻點(diǎn)亮心燈~~~///（人9）\\\~~~ 照亮人生■2009年高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》第三單元中華文化與民族精神、綜合解說【地位作用】本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點(diǎn)、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚(yáng)和培育民族精神等一系列問題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個(gè)教材體系中起到承上啟下的作用?！局饕獌?nèi)容】根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。第六課包括兩個(gè)框題：第一框“源遠(yuǎn)流長的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學(xué)典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。通過本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對中華文化的認(rèn)識，增強(qiáng)愛國主義情感，自覺學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。第七課包括兩個(gè)框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”。第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引發(fā)出中華民族精神，并重點(diǎn)講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分別講了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛國主義在中華民族中的核心地位為切入點(diǎn)，在講述愛國主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。、知識結(jié)構(gòu):

N；i.吃以以打小j?代蟀母的密肆r以宇加，達(dá)施N；i.吃以以打小j?代蟀母的密肆r以宇加，達(dá)施二的中年上化赭氏KJY.，昧配」好,<：川1班?過齊樣我們的中華七化； I捌送中步工化新用料;汨:，A配邛的“呼工叱獨(dú)樹一質(zhì)?硬制挺輻地方之牝.各具見采K.r<<ft.Tf!：：''：■?\水忡M中華EMM神L工族1件M*中華此域精*的力?閡部就中午g喊柿E?愛好稠1平|韓砧東內(nèi)：財(cái)劈鳴球j?f山"息，.以號”4tSL勾械心『6,,心加IE口中斗?2吐桁和必核心永業(yè)高后謹(jǐn)Z.OE-"C卜品布法”芹3II一乂足“你的1 七兀曰<'lJi.工的i,：>,中華喻沖的K杭和藏艇書一高一壯壽一率肝T矍物和培育民峨幀修陽必騁性T增強(qiáng)國際媒爭力?惕？T會(huì)上上也#三、課程標(biāo)準(zhǔn)：運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。四、單元導(dǎo)語：綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會(huì)進(jìn)一步思考：中華文化有什么突出特點(diǎn) ？中華文化的力量表現(xiàn)在哪里？什么是中華民族精神？今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神 ：這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)， 我們會(huì)看到中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、 創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。 當(dāng)前，立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第六課 我們的中華文化一、【教學(xué)目標(biāo)】：1、知識目標(biāo)?識記：(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍(4)中華文化的包容性(5)文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志⑺不同區(qū)域的文化(8)各民族文化■?精誠凝聚 ■?精誠凝聚 =A，=成就夢想__^^^MIII?■■■■■?■■■■■翻點(diǎn)亮心燈~~~///(人9)\\\~~~ 照亮人生■■?精誠凝聚 ■?精誠凝聚 =A，=成就夢想__^^^MIII?■■■■■?■■■■■翻點(diǎn)亮心燈~~~///（人9）\\\~~~ 照亮人生■?理解：中華文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌中華文化博大精深的重要表現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(xiàn)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義?分析聯(lián)系實(shí)際說明中華文化源遠(yuǎn)流長，是當(dāng)今世界一上唯一沒有中斷的文明透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因聯(lián)系我國各地實(shí)際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。2、能力目標(biāo)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)通過對本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深，是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感，為將來投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想【課程標(biāo)準(zhǔn)】：運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。【整體感知】：通過對本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力?！鞠嚓P(guān)知識】：回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容?；仡櫟乩碚n本中我國不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)?！痉椒c(diǎn)津】：舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過程的資料，來理解中華文化源遠(yuǎn)流長特征。考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。通過搜集或演示各民族的不同語言、文字、風(fēng)俗等資料，深入理解我國不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認(rèn)識，姓示了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。撰文：“中華文化的源遠(yuǎn)流長”或“中華文化的博大精深”，以加深對本課內(nèi)容的理解?！菊n文導(dǎo)語】：世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長。博大精深。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學(xué)】：第一框題源遠(yuǎn)流長的中華文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】：3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！拘抡n教學(xué)】：、古代輝煌的歷程?課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。(見下表)殷周春秋戰(zhàn)隋唐時(shí)期明清發(fā)展時(shí)期國時(shí)期秦漢宋元明時(shí)期延續(xù)隋唐文古代中華天命神促進(jìn)了儒家權(quán)想、“敬思'敬文化高速發(fā)展，并化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)近代西統(tǒng)一的學(xué)說文化思想諸子蜂起百家爭鳴民族文確立方文化德保藝術(shù)、科學(xué)等化的發(fā)展至尊以博泛吸收外域文傳入方面成就巨民”思地位化大，并產(chǎn)生宋想在中華文對早期逐漸形成在中華儒家推動(dòng)中華文中國傳中華文文化史進(jìn)入氣勢化發(fā)展，其中化發(fā)展史了古代中思想統(tǒng)文化化產(chǎn)生上具有恢宏的全宋明理學(xué)對上的影響華文化思正式面臨沖深刻影劃時(shí)代勝時(shí)代后封建社會(huì)和作用想雛形形成擊響意義影響較大?課堂探究：美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館.他贊嘆： “能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步佐證嗎??點(diǎn)撥：“文化名人”介紹我國儒學(xué)宗師孔子的生平， 主要評析他對中華文化的重要影響。?課堂練習(xí)：中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是 ()A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期B．秦朝C．隋唐時(shí)期D．明清時(shí)期答案：B解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭鳴而言.是時(shí)代文化的飛躍。故選Bo其他三項(xiàng)對中華文化的影響不是題干的所指，故不選。(二)、薪火相傳，一脈相承1、源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。?課堂練習(xí)：中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是 ()A．發(fā)源地不同B．傳承的民族不同C.傳承的范圍、地區(qū)不同 D.傳承的時(shí)問不同答案：D解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明薪火相傳，傳承至今，故選 D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證——漢字與史書典籍(1)、漢字①作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。②意義：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。?點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝聚力中的巨大作用。(2)史書典籍。①意義：是中華文化一脈相傳的重要見證。②原因：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。③我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相傳的重要見證。?點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明中華民族自古以來重視吏書其籍.我固的史書其籍種類多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見證。?課堂練習(xí)：下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是 ()①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多.方古也較多A.①②B.③④C.①②③D.①②③④■?精誠凝聚 ■?精誠凝聚 =A，=成就夢想__^^^MIII?■■■■■?■■■■■翻點(diǎn)亮心燈~~~///(人9)\\\~~~ 照亮人生■■?精誠凝聚 ■?精誠凝聚 =A，=成就夢想__^^^MIII?■■■■■?■■■■■翻點(diǎn)亮心燈~~~///(人9)\\\~~~ 照亮人生■答案：C解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠(yuǎn)流長。一脈相承。其中①是從時(shí)間歷程上證C項(xiàng)．3、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。包容性：①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異” ，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。?課堂練習(xí)：下列對中華文化包容性的看法正確的有 ()①對中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用②融合了其他民族的文化③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④答案：D解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識。其中②明顯錯(cuò)誤.故選D(三)、創(chuàng)造中華文化新的輝煌．中華文化的衰微在古代社會(huì)，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過程。?課堂探究:憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn) ?想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么父系?探究提示：(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級革命.資本主義開始取代封建主義②在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。③思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識增強(qiáng)。④在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。⑤隨著新航路的開辟，工業(yè)革命開展，西方國家展開殖民掠奪與，各大洲之間相對孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想.中國思想界“萬馬齊喑” ，死氣沉沉。②中國傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面；③人們封建落后意識濃厚.民族、民主意識薄弱。④以中因?yàn)橹行牡臇|亞文化圈浙漸稿失。⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。(3)①國家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。②文化衰落是國家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國家衰落.不利于國家發(fā)展。?課堂練習(xí)：近代中國文化衰微的原因有 ()①中國封建統(tǒng)治的日漸沒落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)A.①②B.③④C.①②③D.①③④答案： A解析： 本題考查文化衰微的原因， 故①②正確。③④恰相反，維新運(yùn)動(dòng)有助于思想進(jìn)步，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有助于國家強(qiáng)大。故選A2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌本知識點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁。在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。今天，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。?注意：在近代中國?中國封建勢力和西方列強(qiáng)相勾結(jié)， 使中固淪為半殖民地豐封建社會(huì)， 中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強(qiáng)之路。事實(shí)證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能贏得反列強(qiáng)、反封建斗爭的勝利不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)，注定要失??；資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民進(jìn)行 28年艱苦卓絕的斗爭，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。第二框題博大精深的中華文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】：3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識?！拘抡n教學(xué)】：(一)、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過的歷史知， 可否對中華文化的特色及其對世界的貢獻(xiàn)作出描述??探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．(2)對世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用宋元時(shí)期中國三大發(fā)明先后西傳，對近代西方費(fèi)產(chǎn)階級改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來。1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟作用：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中有重要位置。?注意：文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識形態(tài)。 作為上層建筑.它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。?點(diǎn)撥：相關(guān)健接說明中國古典小說四大名著內(nèi)容博大， 語言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。?課堂練習(xí)：下列對中國文學(xué)藝術(shù)評價(jià)不正確的是 ()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩C．中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力D．中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占居首位答案：D解析：題干限制性詞是“不正確” 。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位王，但不是首位。故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識點(diǎn)。第一層從科學(xué)技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。證明中華文明的博大精深?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。中國的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。①地位： 在古代， 中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)： 總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。?點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明我國科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的民族。?課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊娊?，與學(xué)們交流共享。?探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國的四大發(fā)明。它們問世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展．火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎階層日益衰落；火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。?課堂練習(xí)：下列關(guān)于我國古代科學(xué)技術(shù)對中華文化重要性的看法正確的是 ()A.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志B.我國的“神舟”五號載人航天成功體現(xiàn)了我國科技處于世界前列c．我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)D.我國古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深答案：D解析：注意題干考查的是“我國古代科學(xué)技術(shù)”，故 A、B項(xiàng)不選。題干強(qiáng)調(diào)的是“對中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選 D項(xiàng)。(二)、一方水土，一方文化這里講述了我國不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。1、豐富多彩的區(qū)域文化教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。?點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明我國幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。?課堂探究：(1)你能從“水性使人通…山性使人塞” 的意義上，說明吳越文化和滇黑文化的差異嗎 ?如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎??探究提示：說明吳越文化流動(dòng)和開放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。?課堂練習(xí)：下列對“一方水土．一方文化”理解正確的有 ()A．這是由我國各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的B．這體現(xiàn)了我國文化的博大、多彩、精深C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同.文化特征不同。 B項(xiàng)不符合題意，沒有體現(xiàn)“精深”。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn). 沒有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。(三)、中華之瑰寶．民族之驕傲1．我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。?注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。?點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。 史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風(fēng)格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。?課堂探究：你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈 ?它們務(wù)有什么特點(diǎn) ?你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎??探究提示：新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作