江南大學現(xiàn)代遠程教育考試大作業(yè)

夢想不會辜負每一個努力的人考試科目:《馬克思主義基本原理》1、建國以來，我黨對社會主要矛盾的判斷有過幾次變化？試用矛盾普遍性與特殊性的原理談談你對黨的十九大對社會主要矛盾所作的最新判斷的理解和認識。建國以來，我黨對社會主要矛盾判斷有過4次變化。第一，1956年，黨的八大提出中國國內(nèi)的主要矛盾人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾。第二，1962，黨的八屆三中全會提出主要矛盾是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。第三，1978年，黨的十一屆六中全會提出中國社會的主要矛盾為人民日益增長的物質文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。第四，2017年10月18日，黨的第十九次全國代表大會提出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（2）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運動。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點，這是一事物區(qū)別于他事物的本質，是世界上事物之所以有差別的根據(jù)。矛盾不僅存在于事物內(nèi)部，而且存在于事物之間。對于任何事物來說都存在著內(nèi)部矛盾，內(nèi)部矛盾是事物存在和發(fā)展的根據(jù)內(nèi)因;外部矛盾是事物存在和發(fā)展的條件外因。這是事物自我運動的源泉;它承認外部矛盾在事物變化發(fā)展中所起的作用。矛盾的特殊性有三種情況：其一，不同事物的矛盾各有其特點；其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點；其三，構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。分析矛盾的特殊性意義在于堅持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認識事物的基礎。另一方面，分析特殊性是正確解決矛盾的關鍵。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是共性與個性、一般與個別的關系，是辯證統(tǒng)一的。1、矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般能在個別中存在，只能通過個別而存在。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。2、矛盾的普遍性與特殊性是互相區(qū)別的。共性只是包括了同類個別事物的共同的、本質的東西，而沒有包括個別事物的全部內(nèi)容和特點。一般比個別更普遍、更深刻，個別比一般更豐富、更具體。1夢想不會辜負每一個努力的人3、矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉化。由于事物的范圍極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑?，反過來也是一樣。普遍性和特殊性辯證關系的原理，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合、建設中國特色社會主義的理論基礎。我國社會主要矛盾的變化，是十幾億勞動人民在現(xiàn)實的生產(chǎn)勞動、生活需求等狀況的變化，是產(chǎn)業(yè)升級、技術進步以及生產(chǎn)方式變革的連鎖式變遷，是經(jīng)濟政治文化社會等的系統(tǒng)性演變，必然要經(jīng)歷漫長復雜的現(xiàn)實轉換過程。實際上，從改革40年的高速發(fā)展，經(jīng)濟、社會、文化等持續(xù)發(fā)生深刻變革，使原來的社會主要矛盾逐漸轉變，直到不再成為重要的矛盾。當原有的社會主要矛盾內(nèi)部雙方的對立不再尖銳，如果不及時調整方針政策、仍然把主要力量集中到解決原有矛盾上時，不僅不能再產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)動力，還會產(chǎn)生負面效果，加劇新的社會主要矛盾。黨的十九大提出，伴隨中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是發(fā)展過程中轉變了的新矛盾，是在新的歷史條件下，影響和制約我國社會其他各種矛盾的矛盾。從“人民日益增長的物質文化需要”，到“人民日益增長的美好生活需要”，從“落后的社會生產(chǎn)力”，到“不平衡不充分的發(fā)展”，粗看似乎變化不大，但是仔細體會，兩者的落差是相當巨大的。從“物質文化需要”到“美好生活需要”，不僅是需求品的升級換代，而是需要結構、層次的變化。我們黨突出強調滿足“人民日益增長的美好生活需要”，正是著眼于不斷推動社會的全面進步和人的全面發(fā)展，具有理論邏輯和政治邏輯的必然性，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的政治初心。作為對立方面，理解把握“不平衡不充分的發(fā)展”，既要實際地研究發(fā)展本身的狀況和問題，也要把它作為“美好生活需要”正相反的對立面，從二者的聯(lián)系中來研究其本質規(guī)定性和豐富內(nèi)涵。不平衡的問題，既存在于同一個產(chǎn)業(yè)部門之內(nèi)，也存在于不同產(chǎn)業(yè)部門之間存在于經(jīng)濟系統(tǒng)，也普遍存在于政治、文化、社會、生態(tài)各個方面，以及其相互關系中;既存在于不同收入群體之間，又存在于不同區(qū)域之間。不充分的問題，主要體現(xiàn)在我國一些地區(qū)、一些領域、一些方面還存在發(fā)展程度較低甚至低于平均水平的情況。這兩方面問題都比較廣泛地存在，并且內(nèi)生于整體社會系統(tǒng)的運行之中，不是那么好解決的。;既兩極分化不是社會主義，畸輕畸重不可能可持續(xù)發(fā)展，先進后進差距過大存在潛在隱患，污濁環(huán)境中也沒有美好生活。在全面建成小康社會、建設社會主義現(xiàn)代化強國的宏觀目標觀照下，不平衡不充分發(fā)展的問題，不是小問題，也不是短時期的問題。解決不平衡不充分的問題，在思想方法上要兼顧“重點論”與“兩點論”兩種思維，把握好階段性重點攻堅和系統(tǒng)性長遠施策的問題。要充分運用集中力量打好攻堅戰(zhàn)的方式，針對精準脫貧、環(huán)境治理等問題重拳出擊，一個一個地解決。又要著眼長遠，從推動社會的全面進步和人的全面發(fā)展出發(fā)系統(tǒng)推進，全面落實“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，大力踐行新發(fā)展理念和以人民為中心的發(fā)展思想，深入建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，穩(wěn)步發(fā)展社會主義民主法治，全面繁榮中國文2夢想不會辜負每一個努力的人化事業(yè)。同時，站在更大的時空尺度來看，不平衡、不充分這兩個問題，都既有特殊性(階段性)、又有普遍性(長期性)。發(fā)展無止境，平衡中會產(chǎn)生新的不平衡，“充分”和“平衡”都是動態(tài)、相對的，“不平衡”“不充分”會始終存在。從20世紀100年這個跨度來看，世界主要國家社會生產(chǎn)力水平的巨幅波動，強者變?nèi)酰跽咦儚?，也是屢見不鮮。因此，抓住社會主要矛盾，堅定不移把發(fā)展作為第一要務，著力解決不平衡不充分的發(fā)展的問題，不斷創(chuàng)造人民美好生活，應是在新時代相當長一段時間里的堅定方針。2、利潤是如何轉化為平均利潤的？你是如何看待這種現(xiàn)象的？3、什么是“兩山”理論？我們應該如何理解這一理論？（2）第一，既要綠水青山又要金山銀山。“兩山”理論界定了人與自然的關系，經(jīng)濟與環(huán)境之間的關系。認識自然在人類社會發(fā)展中的重要作用，將其提升到人類伙伴的重要位置上。只有人與自然的和諧相處，善待自然、利用自然、才能可持續(xù)發(fā)展?！皟缮健崩碚撝赋鼋?jīng)濟發(fā)展之路?！熬G水青山就是金山銀山”思想，指明一條經(jīng)濟社會發(fā)展的全新路徑，走的是綠色經(jīng)濟，走的是智慧經(jīng)濟，文化休閑旅游、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等都是其實現(xiàn)方式之一，就是要通過繁榮傳統(tǒng)文化，自然文化，銜接城市與農(nóng)村，利用發(fā)達的交通網(wǎng)絡和互聯(lián)網(wǎng)資源，來實現(xiàn)局部地區(qū)甚至是欠發(fā)達地區(qū)的換道超車和特色發(fā)展。第三，綠水青山與金山銀山即會產(chǎn)生矛盾，又辯證統(tǒng)一?！皟缮健崩碚摵芎玫乇苊饬税l(fā)展與環(huán)境之間矛盾的激化。發(fā)展過程中，以犧牲環(huán)境增加財政收入，保護環(huán)境就會影響經(jīng)濟增長，影響企業(yè)生存和盈利這就是矛盾。先污染后治理的發(fā)展理念帶來的慘痛教訓，為我們發(fā)展敲響了警鐘。從長遠利益，整體利益看，通過產(chǎn)業(yè)轉型升級，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，綠水青山帶來金山銀山，環(huán)境增長又可辯證統(tǒng)一。在“兩山”理論指導下，人與自然更加和諧，生產(chǎn)與生活更加綠色。在“兩山”理論下必將早日實現(xiàn)“美麗中國”夢。（題1必做，題2、3中選做一題）二、大作業(yè)具體要求：（請認真看第一點）作業(yè)必須緊扣題目，做到理論和實際的結合。基本理論的闡述要全面、準確，相互關1、三道題里選做兩道，只做一題，不予及格。具體安排：用教材《馬克思主義理論簡明教程》的，做題1和題2；用教材《毛澤東思想和