初中歷史人教九年級(jí)上冊(cè)第五單元走向近代-文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 省賽獲獎(jiǎng)

學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力：知道文藝復(fù)興的基本史實(shí)，掌握文藝復(fù)興時(shí)期代表人物的主要成就。分析文藝復(fù)興最先興起于意大利的原因，并理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。過程與方法：通過文藝復(fù)興背景的學(xué)習(xí)，了解文藝復(fù)興興起的原因、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和代表人物。情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品和重要成就都是歷經(jīng)磨難、經(jīng)過不懈努力而取得的，在學(xué)習(xí)中逐漸樹立開拓創(chuàng)新、敢于堅(jiān)持真理的信念。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：文藝復(fù)興的背景、實(shí)質(zhì)、代表人學(xué)習(xí)重點(diǎn)：文藝復(fù)興的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)新課導(dǎo)入佛羅倫薩是意大利中部的一個(gè)城市，是極為著名的世界藝術(shù)之都、歐洲文化中心、文化旅游勝地，也是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。你知道嗎？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)拉開了世界資本主義世界時(shí)代的序幕。今天我們就來學(xué)習(xí)吧。（1）封建教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘（羅馬教廷下的基督教）。材料一中世紀(jì)(約395—1500年)，在這一千多年中，歐洲社會(huì)發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的，人是沒有資格被表現(xiàn)的。1.出現(xiàn)背景知識(shí)點(diǎn)一文藝復(fù)興（2）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)。（根原）（3）條件：有豐厚的文化遺產(chǎn)；眾多的文學(xué)藝術(shù)大師。材料二意大利北部的威尼斯和佛羅倫薩等城市,手工業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá),銀行興起。佛羅倫薩的美第奇家族經(jīng)營商業(yè)和銀行，被成為“最富有的商人”，能操控城市的政局。在意大利的城市中，形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人發(fā)展的風(fēng)氣。14世紀(jì)中葉，興起于意大利佛羅倫薩、威尼斯等地。2.時(shí)間、地點(diǎn)文藝復(fù)興是一場反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想文化運(yùn)動(dòng)。3.含義采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。4.形式（1）促進(jìn)了人們思想的大解放。（2）文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。5.影響《神曲》，分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的感情與理想。知識(shí)點(diǎn)二代表人物1.地位：2.代表作：文藝復(fù)興的先驅(qū)，與彼特拉克、薄伽丘并成為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。一、但丁

《神曲》明確表達(dá)了作者對(duì)天主教會(huì)的厭惡。夫子說“現(xiàn)在你應(yīng)該從怠情中擺脫出來，因?yàn)樽诮q毛上面，或是睡在被窩里的人是不會(huì)成名的；沒有名聲而蹉跎一生，人們?cè)谌耸懒粝碌暮圹E，就像空中的煙云，水上的泡沫；因此起來吧！用那戰(zhàn)勝一切戰(zhàn)役的靈魂來戰(zhàn)勝你的氣喘，假使靈魂不和沉重的軀殼一起下沉。……”——《神曲

地獄篇

第二十四歌》他思想深邃，學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身。二、達(dá)·芬奇1.成就：2.地位：達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。3.代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。歐洲中世紀(jì)的繪畫神態(tài)木然，充分反映了人在神面前的卑微和對(duì)神的絕對(duì)服從神態(tài)自若，面帶微笑，體現(xiàn)了人文主義精神這兩幅畫上的人物表情形成了鮮明對(duì)比。中世紀(jì)鑲嵌畫上人物神情木然，反映了人們?cè)谏駲?quán)的束縛下，不能自由地表達(dá)人的內(nèi)心情感；而《蒙娜麗莎》中的婦女神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，恬靜之中帶有隱約的哀傷，富有生命的活力。(反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者努力沖破中世紀(jì)教權(quán)對(duì)人性的壓抑和束縛。)

這些作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。悲劇《羅密歐與朱麗葉》悲劇《哈姆雷特》三、莎士比亞（英）1.代表作：15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家傳播，其中最具代表的便是莎士比亞，其作品有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等。

2.藝術(shù)特色：莎士比亞名言摘選放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。勤為無價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)。與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人。對(duì)自己不信任，還會(huì)信任什么真理。善良的心地，就是黃金。如果要?jiǎng)e人誠信，首先要自己誠信。課堂小結(jié)作用：促進(jìn)了人們的思想解放文藝復(fù)習(xí)指導(dǎo)思想（實(shí)質(zhì)）：人文主義興起：14世紀(jì)，意大利性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)影響：出現(xiàn)了大量的思想文化領(lǐng)域的巨人代表人物：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞1.右圖是文藝復(fù)興時(shí)期兩部經(jīng)典作品的書影，這兩部作品反映出共同的時(shí)代思潮是（）A．現(xiàn)實(shí)主義B．理性主義C．科學(xué)精神D．人文主義D

鞏固練習(xí)2.文藝復(fù)興時(shí)期人們認(rèn)為“人類可以成就偉大的事業(yè)”。這種理念，充分說明了文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）A.資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)B.古希臘羅馬文化的復(fù)興C.基督教文化的發(fā)展D.封建世俗文化的興起A

3.某學(xué)校在進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要求學(xué)生撰寫《文藝復(fù)興簡史》。為此，同學(xué)們收集了很多歷史人物資料。其中，對(duì)文藝復(fù)興做出突出貢獻(xiàn)的人物是（）A.凱撒達(dá)?芬奇克洛維 B.莎士比亞達(dá)?芬奇但丁C.伯里克利查理王查士丁尼D.孝德莎士比亞但丁4.哈姆雷特有一段獨(dú)白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在