高校教師資格《高等教育心理學(xué)考試》分題型分章節(jié)復(fù)習(xí)題及答案

高等教育學(xué)考試復(fù)習(xí)題答案第一章認(rèn)識(shí)高等教育心理學(xué)一、名詞解釋1、教育心理學(xué)——是研究學(xué)校情境中的各種心理與行為的科學(xué)。2、高等教育心理學(xué)——是研究在高等院校這個(gè)特定情境中的各種心理與行為問題的學(xué)科,是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。二、選擇題1、高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是(A。A、大學(xué)生B、高校教師C、高校的教育教學(xué)方法D、高校的教育教學(xué)規(guī)律2、科學(xué)教育心理學(xué)之父是(C。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特3、亞里士多德的(A為德育、智育和體育的和諧提供了哲學(xué)和心理學(xué)依據(jù)。A、《論靈魂》B、《大教學(xué)論》C、《論教學(xué)方法》D、《教育心理學(xué)》4、瑞士教育學(xué)家(E在《論教學(xué)方法》一書中首次提出了使“教育心理學(xué)化”的設(shè)想。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊5、是(D提出了著名的教育過程四階段論和五步教學(xué)法。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊6、(D認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是聯(lián)結(jié)。(C認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由于試誤及強(qiáng)化而形成的聯(lián)結(jié),而是通過有目的的對(duì)情境的整體理解而產(chǎn)生的“頓悟”。(B強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,使學(xué)生能適應(yīng)變化,成為知道如何學(xué)習(xí)的“自由人”。(A將人的認(rèn)知過程或?qū)W習(xí)過程看做信息加工的過程,即看成是信息的獲得、傳遞、變換、儲(chǔ)存和提取運(yùn)用的過程。A、現(xiàn)代信息加工理論B、人本主義理論C、認(rèn)知派D、聯(lián)結(jié)派7、“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”是(A,(B于1877年撰寫了世界上第一本教育心理學(xué)。(C被譽(yù)為“俄羅斯心理學(xué)的偉大代表”,(D是前蘇聯(lián)“文化歷史學(xué)派”的開山祖。A、烏申斯基B、卡普杰列夫C、拉祖爾斯基D、維果斯基8、高等教育心理學(xué)研究的最基本、最普遍的方法是(A。A、觀察法B、實(shí)驗(yàn)法C、調(diào)查法D、個(gè)案法E、測(cè)量法三、填空題1、高校具有(教學(xué)、(科研和(服務(wù)社會(huì)的三大職能。2、教育心理學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)的誕生標(biāo)志是美國(guó)心理學(xué)家(桑代克于1913年出版的三卷本(《教育心理學(xué)》。3、赫爾巴特認(rèn)為教育過程要經(jīng)歷(明了、(聯(lián)想、(系統(tǒng)和(方法這四個(gè)階段。后來(lái)他的門徒將之發(fā)展為五階段教學(xué)法,即:(預(yù)備、(呈現(xiàn)、(聯(lián)系、(統(tǒng)合和(應(yīng)用。4、俄國(guó)教育家烏申斯基指出(生理學(xué)、(心理學(xué)和(邏輯學(xué)是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”,而(心理學(xué)“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”。5、我國(guó)最早而影響較大的一部教育心理學(xué)教科書是心理學(xué)家(廖世承編著的《教育心理學(xué)》。6、高等教育心理學(xué)研究的總原則是辯證唯物主義和歷史唯物主義,具體有(客觀性原則、發(fā)展性原則、(系統(tǒng)性原則、(理論聯(lián)系實(shí)際原則和(教育性原則。四、簡(jiǎn)答題1、闡述高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科;高等教育心理學(xué)的特色是“高”與“?！?高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是處于青年中期的大學(xué)生;高等教育心理學(xué)要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提供心理學(xué)依據(jù)。高校的三大職能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)。2、學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義:有助于提高高校師資水平;有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量;有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。3、簡(jiǎn)述高等教育心理學(xué)研究的方法。觀察法:在自然的條件下有目的有計(jì)劃地對(duì)被試的言語(yǔ)和行為進(jìn)行觀察記錄,以判斷其心理特點(diǎn)的方法。實(shí)驗(yàn)法:在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的研究方法。調(diào)查法:通過收集被試的各種有關(guān)資料進(jìn)行分析、比較,以了解學(xué)生心理活動(dòng)的方法。如訪談、調(diào)查有關(guān)材料、問卷法等。個(gè)案法:收集特定個(gè)人的各種有關(guān)資料并在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論的方法。測(cè)量法:用預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題來(lái)測(cè)驗(yàn)?zāi)撤N心理品質(zhì)的方法。第二章高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征一、名詞解釋1、心理——是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。2、個(gè)性——是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌,它是個(gè)體心理活動(dòng)的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。3、心理狀態(tài)——心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。4、行為——是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng),包括一系列的反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)。二、選擇題1、心理的源泉和內(nèi)容是(A,心理的器官是(BA、客觀現(xiàn)實(shí)B、人腦2、人的認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)是(A。A、情感B、意志C、感覺D、知覺3、大學(xué)生情感發(fā)展的最基本的特征是(D。A、情感內(nèi)容越來(lái)越豐富B、情感持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)C、情感與理智之間開始趨于平衡D、情感與理智之間的搖擺不定三、填空題1、人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容分為(心理過程、(個(gè)性和(心理狀態(tài)。2、心理過程可以分為(認(rèn)知過程、(情感過程和(意志過程。3、心理特征主要包括(能力、(氣質(zhì)和(性格。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述大學(xué)生身心發(fā)展的基本特征。大學(xué)生已處于生理發(fā)展的成素階段,基本上成人化。其生理發(fā)展的基本特征有:(1身體形態(tài):由生長(zhǎng)發(fā)育期進(jìn)入生長(zhǎng)穩(wěn)定期,各項(xiàng)生長(zhǎng)指標(biāo)增長(zhǎng)緩慢。(2身體機(jī)能:內(nèi)臟器官與機(jī)能趨于成熟,神經(jīng)系統(tǒng)的生理發(fā)育也已經(jīng)接近成人水平,運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)仍處于生長(zhǎng)發(fā)育之中。(3性成熟:大學(xué)生內(nèi)分泌腺的發(fā)育已達(dá)到穩(wěn)定和成熟,生殖系統(tǒng)也逐漸發(fā)育成熟并具備了生殖能力。大學(xué)生心理發(fā)展的基本特征有:大學(xué)生的心智日趨成熟,各種心理素質(zhì)不斷提高,具體表現(xiàn)有:大學(xué)生的注意力已基本上達(dá)到成人水平,整個(gè)記憶達(dá)到邏輯記憶發(fā)展的頂峰,抽象思維能力得到高度發(fā)展;大學(xué)生的情感內(nèi)容越來(lái)越豐富,并且不斷社會(huì)化,情感與理智之間的關(guān)系開始趨于平衡,但還不夠穩(wěn)定和成熟,情感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特征;大學(xué)生的自我意識(shí)表現(xiàn)出高度的獨(dú)立自主性;大學(xué)生社會(huì)化水平明顯也提高。第三章高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述一、名詞解釋1、學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指有機(jī)體由后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或行為傾向的變化。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式,是在老師的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識(shí)、技能,發(fā)展智力和能力,培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過程。2、強(qiáng)化——使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排。能增加反應(yīng)概率的刺激或事件叫強(qiáng)化物。3、正強(qiáng)化——是指由于某一刺激的出現(xiàn)而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。4、負(fù)強(qiáng)化——是指由于某個(gè)刺激的消除而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。5、意義學(xué)習(xí)——就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。6、同化——即新知識(shí)通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。二、選擇題1、學(xué)習(xí)的必要條件是(D。A、要有老師B、要有教材C、要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境D、后天獲得的經(jīng)驗(yàn)2、學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)(A為主。A、前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)B、直接實(shí)踐3、聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是(B。A、華生B、桑代克C、斯金納D、巴甫洛夫三、填空題1、赫茲蘭依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)化水平的不同,將學(xué)習(xí)分為四類:(反應(yīng)性學(xué)習(xí)、(聯(lián)接性學(xué)習(xí)、(綜合性學(xué)習(xí)和(象征性學(xué)習(xí)。2、布盧姆從教育目標(biāo)的角度將學(xué)習(xí)分為三種類型,即(認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、(情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和(技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí),認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又可分為六個(gè)等級(jí),依次為:(知識(shí)、(領(lǐng)會(huì)、(運(yùn)用、(分析、(綜合和(評(píng)價(jià)。3、我國(guó)心理學(xué)家馮忠良依據(jù)所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同將學(xué)習(xí)分為(知識(shí)的學(xué)習(xí)、(技能的學(xué)習(xí)和(行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。4、加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為(智力技能、(認(rèn)知策略、(言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)、(動(dòng)作技能學(xué)習(xí)和(態(tài)度學(xué)習(xí)五種。5、桑代克認(rèn)為通過嘗試錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)遵循三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律:(準(zhǔn)備律、(練習(xí)律和(效果律。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述斯金納的學(xué)習(xí)理論斯金納的學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)主要是:有機(jī)體的行為可以分為兩類,一是應(yīng)答性行為,二是操作性行為,在日常生活中,人的行為大都是操作性行為,主要受強(qiáng)化規(guī)律的影響。斯金納用強(qiáng)化概念取代桑代克效果律的獎(jiǎng)賞概念,并特別強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的意義。所謂強(qiáng)化是使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排,有正負(fù)強(qiáng)化之分。個(gè)體自己的行為后果將決定其以后的行為:因努力而成功,將繼續(xù)努力;因逃避而免于懲罰,將繼續(xù)逃避。強(qiáng)化的方式是多種多樣的,根據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后強(qiáng)化物是否立即呈現(xiàn)可分為即時(shí)強(qiáng)化和延時(shí)強(qiáng)化,根據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后是否每次都呈現(xiàn)強(qiáng)化物來(lái)進(jìn)行劃分,可分為連續(xù)強(qiáng)化和部分強(qiáng)化。即時(shí)強(qiáng)化的效果優(yōu)于,部分強(qiáng)化的效果優(yōu)于連續(xù)強(qiáng)化。2、簡(jiǎn)述格式塔學(xué)習(xí)理論。格式塔學(xué)習(xí)理論被視為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū),是上世紀(jì)初由德國(guó)心理學(xué)家維特海默、科勒和考夫卡提出的。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)有:學(xué)習(xí)是對(duì)問題情境的整體知覺和理解,是對(duì)完整結(jié)構(gòu)(完形的組織,而不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤。學(xué)習(xí)不是對(duì)個(gè)別刺激作個(gè)別反應(yīng),而是在對(duì)問題情境的整體知覺和理解的前提下作出的有組織的反應(yīng)。這種理解和組織的反應(yīng)常常是突然發(fā)生的,故稱為頓悟。3、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。布魯納認(rèn)為在學(xué)習(xí)中存在著兩種結(jié)構(gòu),意識(shí)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu),另一種是學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)過程就是將認(rèn)知結(jié)構(gòu)即三種表征系統(tǒng)練習(xí)起來(lái)積極建構(gòu)新知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體把自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái),并把它們組織成有意義的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)就是獲得一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu),即獲得一門學(xué)科的基本概念和基本原理。所以學(xué)習(xí)也是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。但學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的獲得不是灌輸給學(xué)生的,而是要學(xué)生自己去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。4、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——同化學(xué)習(xí)理論。該理論的基本觀點(diǎn)是:學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是意義言語(yǔ)的接受學(xué)習(xí)。在接受學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生,對(duì)學(xué)生來(lái)說不包括任何發(fā)現(xiàn)。同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)同化過程。同化的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系,既使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解而獲得心理意義,又使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,增加了新的內(nèi)容。有意義學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)條件:學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義;學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向;學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的任務(wù)的復(fù)雜程度,將分為三種基本的有意義學(xué)習(xí),即代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。另外還有較高級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),包括知識(shí)知識(shí)運(yùn)用、問題解決和創(chuàng)造。5、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初,主要代表任務(wù)有羅杰斯和馬斯洛。人本主義學(xué)習(xí)觀主要可概括為:強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是一個(gè)自我選擇、自我指導(dǎo)的過程。教師的責(zé)任就是幫助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性,為學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境,教師的任務(wù)主要是幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)變化的環(huán)境和對(duì)自我的理解。尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異。強(qiáng)調(diào)要尊重每一個(gè)人,尊重和接受每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價(jià)值。6、簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者是班杜拉。該理論認(rèn)為人的行為主要是后天習(xí)得的。人的行為習(xí)得的方式有兩種:一種是通過直接經(jīng)驗(yàn)而獲得行為反應(yīng)的模式,一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得的相應(yīng)的行為模式。班杜拉認(rèn)為通過行為反應(yīng)結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)是非常有限的,人的大量行為都是通過對(duì)榜樣行為的觀察而習(xí)得的,即觀察學(xué)習(xí)。根據(jù)觀察者觀察學(xué)習(xí)的不同水平,可將觀察學(xué)習(xí)分為直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象性的觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)過程包括四個(gè)子過程,即注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。7、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義的知識(shí)觀——知識(shí)相對(duì)論。該理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè),不是問題的最終答案,不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,知識(shí)具有相對(duì)性、主觀性、參與性、過程性等特點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是有教師向?qū)W生傳遞知識(shí),而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)意義的過程,它通過學(xué)習(xí)者通過對(duì)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過程建構(gòu)而成的。學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息積累,而是包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變而結(jié)構(gòu)重組。建構(gòu)主義的學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的,教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”,而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的的生長(zhǎng)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中,生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。8、簡(jiǎn)述高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。學(xué)習(xí)具有較高的職業(yè)定向性;學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動(dòng)性,主要體現(xiàn)在:1、有較多支配時(shí)間;2、學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性。學(xué)習(xí)途徑具有多樣性;學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。第四章高校學(xué)生的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)一、名詞解釋1、知識(shí)——是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。2、陳述性知識(shí)——也叫描述性知識(shí),其提取線索是有意識(shí)的,因而是能直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題,可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。,一般通過記憶獲得,也叫記憶性知識(shí)。學(xué)習(xí)陳述性知識(shí)的目的主要是為了獲得語(yǔ)義。3、程序性知識(shí)——也叫操作性知識(shí),是指?jìng)€(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索,只能借助于某種具體作業(yè)形式來(lái)間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問題。其實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程,因此也稱步驟性知識(shí)或過程性知識(shí)。4、知識(shí)“表征”——是指知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。5、圖式——是指事物諸多屬性組合的知識(shí)貯存方式,可分為關(guān)于客體的圖式和關(guān)于事件的圖式或做事的圖式。6、腳本是人們關(guān)于多次出現(xiàn)的有時(shí)間順序的事件的圖式表征。7、同化——是新觀念進(jìn)入原有觀念團(tuán)內(nèi),使原有觀念得到豐富和發(fā)展,從而為吸收新觀念做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺過程。8、下為學(xué)習(xí)——認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí),新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)的關(guān)系是類屬關(guān)系,即下位關(guān)系。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。9、上位學(xué)習(xí)——當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念,在幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí),便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)10、并列結(jié)合學(xué)習(xí)——當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系,又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí),它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義,這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。11、生成性學(xué)習(xí)——是指對(duì)所閱讀的知識(shí)產(chǎn)生一個(gè)類比或表象,以加強(qiáng)其深層理解。二、填空題1、加涅認(rèn)為程序性知識(shí)本質(zhì)上是由(概念和(規(guī)則構(gòu)成的,可分為(智慧技能和(認(rèn)知策略兩個(gè)亞型。2、陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程包括:(符號(hào)表征學(xué)習(xí)、(概念學(xué)習(xí)和(命題學(xué)習(xí)。3、學(xué)習(xí)同化有三種形式,分別是(下位學(xué)習(xí)、(上位學(xué)習(xí)和(并列結(jié)合學(xué)習(xí)。4、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程包括:(辨別學(xué)習(xí)、(概念學(xué)習(xí)和(規(guī)則學(xué)習(xí)。5、規(guī)則學(xué)習(xí)有兩種形式,即(從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)和(從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)。6、策略性知識(shí)包括(認(rèn)知策略、(調(diào)控策略和(資源管理策略三部分。7、認(rèn)知策略可以分為(復(fù)述策略、(精加工策略和(組織策略等。8、一般認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能包括三個(gè)方面的成分:(動(dòng)作或動(dòng)作組、(知覺能力和(體能。9、動(dòng)作可分為(反射動(dòng)作、(基本-基礎(chǔ)動(dòng)作和(技巧動(dòng)作。10、運(yùn)動(dòng)技能可分為(動(dòng)作語(yǔ)詞的獲得、(連鎖與辨別和(問題解決三個(gè)層級(jí)。11、運(yùn)動(dòng)技能的形成可分為操作(定向、(模仿、(整合和(熟練四個(gè)階段。三、選擇題1、陳述性知識(shí)主要以(C和(D來(lái)表征;程序性知識(shí)主要以(A和(B來(lái)表征。A、生產(chǎn)式B、生產(chǎn)式系統(tǒng)C、命題網(wǎng)絡(luò)D、圖式2、下列屬于復(fù)述策略的有(ABCDEF,屬于簡(jiǎn)單加工策略的有(GHIJKL,屬于精細(xì)加工策略的有(MNOP,屬于組織策略的有(QRS。A、利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記B、排除相互干擾C、整體識(shí)記和分段識(shí)記D、多種感官參與E、復(fù)習(xí)形式多樣化F、畫線G、位置記憶法H、縮減和編歌訣I、諧音聯(lián)想法J、關(guān)鍵詞法K、視覺想象L、語(yǔ)義聯(lián)想M、做筆記N、提問O、生產(chǎn)性學(xué)習(xí)P、利用背景知識(shí),聯(lián)系實(shí)際Q、列提綱R、利用圖形S、利用表格3、運(yùn)動(dòng)技能是一種習(xí)得的技能,它以(B運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。A、不隨意B、隨意/四、簡(jiǎn)答題1、如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能?準(zhǔn)確地示范與講解;必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí);充分而有效的反饋;建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。2、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)技能的練習(xí)曲線特點(diǎn)。開始進(jìn)步快;中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期即高原期;后期進(jìn)步慢;總趨勢(shì)是進(jìn)步的。第五章高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移一、名詞解釋1、學(xué)習(xí)遷移——是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。2、正遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的積極影響。3、負(fù)遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的消極影響。4、元認(rèn)知——是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知,是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié),它包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。二、選擇題1、最早關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的假說是(A,(A遷移理論認(rèn)為訓(xùn)練某種一般性思維技能是可以促進(jìn)其在各種官能之間發(fā)生無(wú)條件、自動(dòng)的遷移。桑代克是學(xué)習(xí)遷移理論(C的創(chuàng)始人,該理論重視學(xué)習(xí)情境因素對(duì)遷移產(chǎn)生的影響,認(rèn)為兩次學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移必須要有相同要素。學(xué)習(xí)遷移的(B認(rèn)為共同要素只是發(fā)生遷移的前提,但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵確是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理,該理論更加強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知的能動(dòng)作用。學(xué)習(xí)遷移理論的(F認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”,頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。(D認(rèn)為通過對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析和概括才是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。(E認(rèn)為遷移是通過新舊兩個(gè)問題空間的類比來(lái)實(shí)現(xiàn)的,影響遷移的因素是類比關(guān)系。(G認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間的遷移程度是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的,當(dāng)兩個(gè)任務(wù)之間存在有共同的產(chǎn)生式,或者兩個(gè)任務(wù)的產(chǎn)生式有交叉重疊,遷移就會(huì)發(fā)生。(H認(rèn)為認(rèn)知策略要達(dá)到可以在多種情境中遷移的程度,一個(gè)重要的條件是學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知水平。A、形式訓(xùn)練說B、經(jīng)驗(yàn)類化說C、共同要素說D、分析—概括說E、類比遷移理論F、關(guān)系轉(zhuǎn)換說G、產(chǎn)生式理論H、元認(rèn)知遷移理論2、要促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展,最關(guān)鍵的還是在于(E。A、合理的教學(xué)目標(biāo)B、具有時(shí)代性和遷移價(jià)值的教學(xué)材料C、教學(xué)內(nèi)容的合理組織D、良好的教學(xué)程序E、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)遷移三、填空題1、關(guān)于遷移的三個(gè)經(jīng)典學(xué)說是(形式訓(xùn)練說、(共同要素說和(概括化理論2、精選教學(xué)材料至少要把握兩條原則:第一是(要具有時(shí)代性,第二(要具有遷移的價(jià)值。3、組織教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)原則,即:(結(jié)構(gòu)化原則、(一體化原則和(網(wǎng)絡(luò)化原則。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素學(xué)習(xí)對(duì)象的共同要素。如學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性等。已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平;認(rèn)知技能與策略,如:分析概括的能力、元認(rèn)知策略等定勢(shì)的作用2、如何促進(jìn)學(xué)說遷移能力?合理確立教學(xué)目標(biāo);科學(xué)精選教學(xué)材料;合理編排教學(xué)內(nèi)容;有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序;教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。第六章問題解決與創(chuàng)造力一、名詞解釋1、問題——是指那些不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理而必須間接用已有知識(shí)處理的情境。2、問題解決——是由一定的情景引起的,按照一定的目標(biāo),應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等,經(jīng)過一系列的思維操作,使問題得以解決的過程。3、算法策略——是解題的一套規(guī)則,它精確地指明解題的步驟。4、啟發(fā)策略——就是憑借個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),采取較少的操作來(lái)解決問題的方法。5、定勢(shì)——是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。6、功能固著——是一種從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問題的定式,即當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能時(shí),就很難看出該物體的其他功能。7、表征方式——就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識(shí)的方式。8、原型啟發(fā)——啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對(duì)解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。9、問題情境——是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。二、填空題1、問題是由(給定、(目標(biāo)和(障礙這三個(gè)要素構(gòu)成的。2、英國(guó)心理學(xué)家華萊士提出創(chuàng)造過程的四階段論,這四階段依次是(準(zhǔn)備階段、(孕育階段、(明朗階段和(證實(shí)階段。3、問題解決的基本特征有(問題情境性、(目標(biāo)指向性、(操作序列性和(認(rèn)知操作性。4、問題解決的認(rèn)知思維過程一般經(jīng)過(發(fā)現(xiàn)問題、(明確問題、(提出假設(shè)和(檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。5、在解決問題中提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件,一個(gè)是(個(gè)體思維的靈活性,一個(gè)是(個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。6、問題解決策略主要有兩類:(算法策略和(啟發(fā)策略.7、問題解決的啟發(fā)式策略多種多樣,其中應(yīng)用最為廣泛的有(手段—目的分析策略和(目標(biāo)遞歸策略。8、影響創(chuàng)造力的心理因素有(知識(shí)、(智力和(人格等因素。9、問題意識(shí)有兩個(gè)基本來(lái)源:一是(好奇心,二是(懷疑精神。三、選擇題:1、在創(chuàng)造的四個(gè)階段中,潛意識(shí)參與是(B階段的最大特點(diǎn)。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)2、頓悟一般發(fā)生在創(chuàng)造活動(dòng)的(C階段。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)3、問題解決最基本的成分是(DA、問題情境性B、操作序列性C、操作序列性D、認(rèn)知操作性4、在解決問題的四個(gè)階段中,(C是最關(guān)鍵的步驟。A、發(fā)現(xiàn)問題B、明確問題C、提出假設(shè)D、檢驗(yàn)假設(shè)5、在奧蘇伯爾和魯賓遜看來(lái),解決問題的核心是(CA、呈現(xiàn)問題情境命題B、明確問題與已知條件C、填補(bǔ)空隙過程6、在解決問題的策略中,(A可以保證問題一定得到解決,但費(fèi)時(shí)費(fèi)力,而(B的辦法容易成功,但不能保證成功。(B是人們常用的問題解決策略。A、算法策略B、啟發(fā)策略7、一般認(rèn)為創(chuàng)造力在更大程度上依賴于(B因素。A、智力B、人格四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述杜威的問題解決五步模式。杜威認(rèn)為問題解決要經(jīng)歷一下五個(gè)步驟:遭遇到疑難;確定疑難的關(guān)鍵所在;提出問題的種種假設(shè);對(duì)各種假設(shè)分析評(píng)鑒,選出最佳假設(shè);驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)2、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式。奧蘇伯爾和魯賓遜以幾何問題為解決問題的原型,于1969年提出了一個(gè)問題解決模式:呈現(xiàn)問題情境命題;明確問題與已知條件;填補(bǔ)空隙過程。3、問題解決的影響因素有哪些?㈠有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);㈡定勢(shì)與功能固著;㈢問題情境與表征方式;1、問題情境2、表征方式㈣醞釀效應(yīng);㈤原型啟發(fā);㈥情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)4、簡(jiǎn)述促進(jìn)問題解決的教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu);幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略;養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。5、如何開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力?創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境;激發(fā)問題意識(shí)與開發(fā)創(chuàng)造力;運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力;教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。如使教學(xué)活動(dòng)具有新穎性,使教學(xué)活動(dòng)富于變化,使教學(xué)活動(dòng)盡可能超越“給定”信息。第七章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、名詞解釋1、動(dòng)機(jī)——是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。3、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力——是一種要求了解和理解的需要,要求掌握知識(shí)的需要,以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。4、自我提高內(nèi)驅(qū)力——是個(gè)體對(duì)因自己的解決問題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。是一種外部動(dòng)機(jī)。5、附屬內(nèi)驅(qū)力——是指一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作或?qū)W習(xí)做好的一種需要。6、耶基斯—多德森定律——1908年耶基斯和多德森通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的,它往往會(huì)因課題性質(zhì)不同而不同的規(guī)律。當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題時(shí),在一定范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高;當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí),在更大的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而下降;在一定范圍內(nèi),動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于學(xué)習(xí)效率的提高,特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí),其效率的提高更明顯。7、歸因(Attribution——指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過程。8、自我效能感——是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。9、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)——是指在一定教學(xué)情境下,利用一定的誘因,使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài),形成學(xué)習(xí)的積極性。二、填空題1、動(dòng)機(jī)對(duì)于個(gè)體活動(dòng)具有三種基本功能:(激活功能、(引導(dǎo)功能和(維持與調(diào)整功能。2、可促使學(xué)生把行為指向?qū)W習(xí)的成就動(dòng)機(jī)主要有三種:(認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、(自我提高內(nèi)驅(qū)力和(附屬內(nèi)驅(qū)力。3、在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力,其訣竅就是要想法設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷地獲得(成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。4、動(dòng)機(jī)沖突按表現(xiàn)形式可分為(雙趨動(dòng)機(jī)沖突、(雙避動(dòng)機(jī)沖突和(趨避動(dòng)機(jī)沖突。5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果或工作效果的影響大小與好壞取決于兩個(gè)因素:一是(動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱,二是(學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量。其中更為關(guān)鍵的是(學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量。6、習(xí)得性無(wú)助感產(chǎn)生后有三方面表現(xiàn):(動(dòng)機(jī)降低、(認(rèn)知出現(xiàn)障礙、(情緒失調(diào)。三、選擇題1、(A內(nèi)驅(qū)力是一種最重要和最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力2、成就概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)(B的積極性。(A往往傾向于選擇大量非常容易活非常困難的任務(wù)。A力求避免失敗者B、力求成功者3、影響自我效能感形成的最主要因素是(B。A、強(qiáng)化B、個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)C、個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)D、個(gè)體的歸因方式4、學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)于成績(jī)(C的學(xué)生影響最大。A、極差者B、中下者C、中上者D、極優(yōu)者5、在三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)中,(B目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,更有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改善同伴關(guān)系。A、競(jìng)爭(zhēng)型B、合作型C、個(gè)體化四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論。強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義理論家提出來(lái)的。該理論把人類行為的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化,認(rèn)為人的某種行為傾向之所以發(fā)生,完全取決于先前的這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固的聯(lián)系。當(dāng)某種行為發(fā)生后給予強(qiáng)化,就可以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性。強(qiáng)化可分為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用,而懲罰一般起著消弱動(dòng)機(jī)的作用。該理論過分強(qiáng)調(diào)引起行為的外部力量,忽視甚至否定人的學(xué)習(xí)內(nèi)部的自覺性與主動(dòng)性,這是該理論的局限性所在。2、簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論。成就動(dòng)機(jī)理論是麥克蘭德和阿特金森接受默瑞的“成就需要”思想的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。麥克蘭德發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)高的人,喜歡選擇難度較大,有一定風(fēng)險(xiǎn)的開創(chuàng)性工作,喜歡對(duì)問題承擔(dān)自己的責(zé)任,能從完成任務(wù)中獲得滿足感,而成就動(dòng)機(jī)比較低的人則傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小,獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。阿特金森提出了具有廣泛影響的成就動(dòng)機(jī)模型,認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來(lái)決定的。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類,一類是力求成功的動(dòng)機(jī),一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者一般講目標(biāo)定位于獲取成就,成功概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的;而力求避免失敗者則相反,他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù),如果成功概率在50%左右,他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。因此在教育活動(dòng)中,要調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性,就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù),安排競(jìng)爭(zhēng)的情境,嚴(yán)格評(píng)定分手等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);而對(duì)于力求避免失敗者,則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的環(huán)境,如果小有成功便立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化,評(píng)定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬,并盡量避免在公開場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤,并想法增加他們力求成功的成分以調(diào)動(dòng)其積極性。3、歸因理論歸因理論的最早提出者是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德,他認(rèn)為對(duì)行為的歸因有兩種,一種是環(huán)境歸因,即將行為原因歸為環(huán)境,個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果可以不負(fù)責(zé)任,另一種是個(gè)人歸因,即將行為的影響歸于個(gè)人,個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點(diǎn)把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境,不論成功還是失敗,都是由于個(gè)人能力和努力等內(nèi)部因素造成的,外控型的人感到自己無(wú)法控制周圍的環(huán)境,不論成敗都?xì)w因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素。美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,并把歸因分為三個(gè)維度:內(nèi)部歸因和外部歸因,穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因,可控歸因和不可控歸因。同時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素,即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值主要有三:一是能了解心理與行為的因果關(guān)系;二是能根據(jù)行為者自身的歸因傾向預(yù)測(cè)他以后的動(dòng)機(jī);三是歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。4、自我效能感理論自我效能感理論是由班杜拉提出的。該理論認(rèn)為人的行為是受兩個(gè)因素影響或決定的,一個(gè)是強(qiáng)化,一個(gè)是期待。班杜拉將期待又分為兩種,一種是結(jié)果期待即對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè);一種是效能期待,即人對(duì)自己行為能力的推測(cè),即自我效能感。影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè):一個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人成敗的經(jīng)驗(yàn)也有兩類,一類是個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn),這是影響自我效能感形成的最主要因素,一般成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感;另一類是個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn),這種替代性成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響是通過兩種認(rèn)知過程實(shí)現(xiàn)的:一是社會(huì)比較過程,二是提供信息的過程。二個(gè)是個(gè)體的歸因方式。如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素,就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感,如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素,也不一定會(huì)降低自我效能感。5、在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?設(shè)置合理目標(biāo);有效利用反饋信息與評(píng)價(jià);增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性;合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處罰:利用競(jìng)爭(zhēng)與合作;增強(qiáng)自我效能感;進(jìn)行歸因訓(xùn)練。第八章高校學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育一、名詞解釋1、自我意識(shí)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí),并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來(lái)控制調(diào)節(jié)自己的行為,使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。2、自我認(rèn)識(shí)——是自我意識(shí)中的認(rèn)知成分,是指?jìng)€(gè)體對(duì)生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),包括自我感覺、自我覺察、自我觀念、自我概念和自我評(píng)價(jià)等層次。3、自我教育——是指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要,在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上,把自身作為發(fā)展對(duì)象,通過自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的生活活動(dòng)。二、填空題1、自我意識(shí)由(自我認(rèn)識(shí)、(自我體驗(yàn)和(自我調(diào)控這三種心理成分構(gòu)成。2、大學(xué)是自我意識(shí)迅速發(fā)展并趨向成熟的階段。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯(分化、(矛盾和(統(tǒng)一穩(wěn)定的過程。3、大學(xué)生自我意識(shí)開始出現(xiàn)分化,原先穩(wěn)定而籠統(tǒng)的’我”被分裂成兩個(gè)“我”:一個(gè)是(理想自我即主體我,一個(gè)是(現(xiàn)實(shí)自我即客體我。4、自我教育的主要心理機(jī)制是(自我認(rèn)識(shí)、(自我體驗(yàn)和(自我控制。三、選擇題1、(A是自我意識(shí)中最為基礎(chǔ)的部分。A、自我認(rèn)識(shí)B、自我體驗(yàn)C、自我調(diào)控2、(B是自我體驗(yàn)中最主要的方面。A、自信B、自尊C、自卑D、自我效能感3、自我教育的本質(zhì)特征是(B,自我教育的前提和關(guān)鍵是(C。A、自我體驗(yàn)B、主客體的直接同一C、自我意識(shí)D、自我控制四、簡(jiǎn)答題1、大學(xué)生自我教育的途徑與方法。A、全面地認(rèn)識(shí)自我。全面正確地認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ),一般可以通過他人來(lái)認(rèn)識(shí)自我和通過自我來(lái)認(rèn)識(shí)自己。B、正確地對(duì)待自我。一方面要積極地悅納自我,另一方面要理智地對(duì)待自我,還要樂觀地憧憬自我。C、努力地完善自我。一要確立正確的理想自我;二要將理想自我細(xì)化為具體的子目標(biāo);三是培養(yǎng)健康的自尊心與自信心;四要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志與頑強(qiáng)的毅力;五要進(jìn)行積極有效的自我調(diào)控。第九章高校學(xué)生群體心理與人際關(guān)系一、填空題1、群體的特征決定了群體的規(guī)模不能太大也不能太小,一般認(rèn)為群體最好不超過(40人,不少于(3人。2、群體對(duì)個(gè)人的影響主要表現(xiàn)在(社會(huì)助長(zhǎng)、(社會(huì)惰化、(群體極化和(從眾等方面上。3、產(chǎn)生從眾的兩個(gè)基本因素是(信息壓力和(規(guī)范壓力,另外,(群體的一致性、(個(gè)體在群體中的地位和(個(gè)性特征等因素也會(huì)影響人們作出從眾行為。4、班集體的類型有:(簡(jiǎn)單聚合型、(一般型和(成熟型。5、高校學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)主要有:(平等性、(感情色彩濃厚和(富于理想化。6、大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循(平等、(尊重、(真誠(chéng)、(理解和(社會(huì)交換等原則。二、名詞解釋1、正式群體——由官方組織正式設(shè)立并明文規(guī)定的一種組織形式。它是為了組織的特定任務(wù),達(dá)到特定目的而設(shè)立的。2、非正式群體——是自發(fā)形式的群體,是在工作和生活中自然形成的,沒有明確目的和任務(wù)的組織。3、社會(huì)助長(zhǎng)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的意識(shí),包括他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的社會(huì)現(xiàn)象。4、社會(huì)惰化——也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙,是指群體一起完成一件事時(shí),個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。5、群體極化——是指群體成員中原有的某種傾向性得到加強(qiáng),使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體的平均水平,加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。6、從眾——是指人們?cè)谌后w壓力的影響下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。三、簡(jiǎn)答題1、如何塑造高凝聚力的班集體?A、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境B、創(chuàng)造同學(xué)相處的機(jī)會(huì)C、發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用2、高校學(xué)生如何建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系?(P212-213第十章高校學(xué)生的品德心理一、填空題1、真正對(duì)品德心理進(jìn)行科學(xué)研究是始于20世紀(jì)20年代末瑞士心理學(xué)家(皮亞杰。2、品德是由(道德認(rèn)知、(道德情感、(道德意志和(道德行為有機(jī)構(gòu)成的。3、皮亞杰將兒童道德判斷區(qū)分為(他律和(自律兩級(jí)水平,他認(rèn)為判斷兒童道德是否成熟的參照點(diǎn)或標(biāo)志有兩個(gè),一是(尊重準(zhǔn)則,二是(社會(huì)公正感。4、科爾伯特用“道德兩難法”發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為(前習(xí)俗水平、(習(xí)俗水平和(后習(xí)俗水平三種水平。5、道德認(rèn)識(shí)的形成,具體地說就是(道德概念的掌握、(道德評(píng)價(jià)能力的提高和(道德信念的確立。6、學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展規(guī)律是:(從紀(jì)律到自律、(從效果到動(dòng)機(jī)、(從對(duì)人到對(duì)己、(從片面到全面。7、學(xué)生道德信念的形成經(jīng)歷(無(wú)道德信念、(初步道德信念和(自覺穩(wěn)定道德信念這三個(gè)階段。8、學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷著(具體形象理想、(綜合形象理想和(概括性理想等三種水平。9、道德情感按形式可分為(直覺的道德感、(形象性的道德感和(倫理性的道德感。10、道德情感是可以培養(yǎng)的,概括起來(lái)有(以理育情、(以情育情、(以境育情和(以行育情等方法。11、道德意志的形成一般要經(jīng)歷(決心、(信心到(恒心這三個(gè)階段。12、矯正學(xué)生不良品行常用的方法有:(防范協(xié)約法、(表征性獎(jiǎng)勵(lì)法、(強(qiáng)化暫停法、(榜樣示范法和(過錯(cuò)矯正法。二、名詞解釋1、道德——是一種社會(huì)現(xiàn)象,是協(xié)調(diào)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)以及集體之間關(guān)系的一類行為規(guī)范的總和。2、品德——亦稱道德品質(zhì),是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范采取行動(dòng)時(shí),經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的一些穩(wěn)定的特征或傾向。三、選擇題1、(AD在品德結(jié)構(gòu)中具有支配地位和主導(dǎo)作用,(A為整個(gè)品德心理結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德意志C、道德情感D、道德行為2、皮亞杰認(rèn)為兒童公正的發(fā)展可分為三個(gè)主要時(shí)期:6~7歲的兒童理解的公正就是(C;10歲左右的兒童理解的公正就是(A,13歲左右的兒童理解的公正就是(B。A、平等B、公道C、服從3、科爾伯特認(rèn)為,0~9歲兒童的道德水平大致屬于(A;9~15歲屬于(B;16歲以后逐步向(C發(fā)展。A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平4、在埃里克森的人格發(fā)展的學(xué)習(xí)信任階段,對(duì)人最有影響的人是(A,成為自主者的階段中,對(duì)人影響較大的是(B,在發(fā)展主動(dòng)性階段,對(duì)人影響最大的基本上是(C,在變的勤奮階段,對(duì)人影響最大的是(D,在建立個(gè)人同一感階段,對(duì)人影響最大的是(E,在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段,與人密切聯(lián)系的是(F,在顯示創(chuàng)造力感的階段,對(duì)人影響較大的是(G。A、媽媽或媽媽式的人B、爸爸或爸爸式的人C、家庭D、學(xué)校和鄰居E、同輩集體和校外集體F、親密伙伴G、社會(huì)分工和家務(wù)承擔(dān)5、(B是道德認(rèn)識(shí)形成的必要前提。A、道德評(píng)價(jià)能力的提高B、道德概念的掌握C、道德信念的確立6、(C是道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。A、道德評(píng)價(jià)能力的提高B、道德概念的掌握C、道德信念的確立7、(C時(shí)期是道德信念形成的時(shí)期。A、小學(xué)低年級(jí)B、小學(xué)中、高年級(jí)C、中學(xué)D、大學(xué)8、學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷三種水平,(B學(xué)生開始具備具體形象理想,(C學(xué)生開始進(jìn)入綜合形象理想階段,(D學(xué)生的道德理想就進(jìn)入概括性理想階段。A、小學(xué)B、初中低年級(jí)或小學(xué)高年級(jí)C、初中高年級(jí)和高中低年級(jí)D、高中高年級(jí)9、中學(xué)生道德信念與道德理想的水平隨著年紀(jì)增高而提高,在一般情況下,到(B下半學(xué)期趨于相對(duì)穩(wěn)定。A、初二B、初三C、高一D、高二10、道德意志形成的最重要的階段是(CA、決心B、信心C、恒心11、學(xué)生的品德主要是通過(C教育來(lái)獲得的。A、社會(huì)B、家庭C學(xué)校、D、朋輩四、簡(jiǎn)答題1、試論皮亞杰的品德發(fā)展階段理論皮亞杰將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級(jí)水平,即他律和自律,他認(rèn)為兒童品德形成的過程具有從他律向自律發(fā)展的趨勢(shì)。判斷兒童道德是否成熟的標(biāo)志就是看兒童對(duì)尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感的認(rèn)識(shí)水平。兒童道德發(fā)展趨勢(shì)具體從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái):A、從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則B、從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任C、從服從的公正到公平、公道的公正D、從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰。2、試述科爾伯特的品德發(fā)展階段理論?？茽柌赜玫赖聝呻y法發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為三種水平和六個(gè)階段:A、前習(xí)俗階段。兒童此時(shí)的道德觀念是外在的,為避免懲罰或獲得個(gè)人獎(jiǎng)賞而順從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)則。可分為兩個(gè)階段:第一階段:懲罰與服從定向階段第二階段:工具性的相對(duì)主義定向階段B、習(xí)俗水平。兒童為了得到獎(jiǎng)賞和表?yè)P(yáng)或?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)秩序而服從父母、同伴、社會(huì)集體所確立的準(zhǔn)則。也表現(xiàn)為兩個(gè)階段:第三階段:人際協(xié)調(diào)定向階段(“好孩子”定向階段第四階段:維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段C、后習(xí)俗水平。也稱原則的道德水平。此時(shí)人們行為判斷已不限于遵從某個(gè)特殊的權(quán)威人物,而是與人共同承擔(dān)責(zé)任,即外在的道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則了。同樣也分為兩個(gè)階段:第五階段:社會(huì)契約定向階段第六階段:普遍的道德良心或原則定向階段?？茽柌貙⒌赖码A段的發(fā)展看成一個(gè)系列,同時(shí),前面的水平和階段隨年齡增長(zhǎng)而遞減,后面的水平和階段隨年齡的增長(zhǎng)而遞增。3、試論班圖拉等的道德社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為道德行為形成的關(guān)鍵因素是學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣行為的模仿而不是強(qiáng)化,兒童的道德判斷主要表現(xiàn)是個(gè)人差異而非年齡差異,這種差異主要是不同的社會(huì)學(xué)習(xí)和不同的榜樣造成的;人的道德行為也表現(xiàn)在能否抗拒各種外界誘惑。認(rèn)為對(duì)誘惑的抗拒可以通過榜樣的影響加以學(xué)習(xí)和改變;學(xué)生的品德形成是通過兩條途徑實(shí)現(xiàn)的:一是口頭說教——?jiǎng)窀婊蚪虒?dǎo);另一個(gè)是在學(xué)習(xí)者面前展示自己的行動(dòng)和實(shí)踐。社會(huì)學(xué)習(xí)理論者們特別強(qiáng)調(diào)行為展示的重要性,認(rèn)為成人是否言行一致對(duì)兒童品德的形成有重要影響。4、試述埃里克森新精神分析品德理論。埃里克森通過臨床觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),提出道德或人格發(fā)展的八階段理論。該理論認(rèn)為人最初的本性既不好也不壞,有向任何方向發(fā)展的可能。人格或品德的發(fā)展是一個(gè)有階段的過程,每一階段都必須完成一定的發(fā)展任務(wù)。每一任務(wù)又是受特定文化制約的。每一任務(wù)中包括一對(duì)矛盾。如果一個(gè)個(gè)體在每一階段都能保持向積極品質(zhì)方面發(fā)展,就是順利完成了該階段的任務(wù),從而形成健康、成熟的品格;反之,就會(huì)產(chǎn)生心理——社會(huì)危機(jī),出現(xiàn)情緒障礙,從而產(chǎn)生病態(tài)和不健全人格。道德或人格發(fā)展發(fā)展的八個(gè)階段是:A、學(xué)習(xí)信任階段(出生—18個(gè)月:信任與不信任的矛盾。此階段兒童得到足夠的關(guān)懷就獲得安全感,就會(huì)對(duì)周圍的世界和環(huán)境產(chǎn)生信任,否則就會(huì)產(chǎn)生害怕、懷疑心理。B、成為自主者的階段(18個(gè)月——4歲:自主感與羞恥感、懷疑感的矛盾。此階段如果在安全范圍內(nèi)允許兒童自由,鼓勵(lì)其在活動(dòng)中獲得成功,兒童就會(huì)獲得自主感,否則其依賴性就會(huì)長(zhǎng)期存在下去,變得過分羞怯與懷疑。C、發(fā)展主動(dòng)階段(4—5歲:主動(dòng)性與內(nèi)疚的矛盾。此階段如果兒童有更多的自由和機(jī)會(huì)進(jìn)行各種運(yùn)行性游戲,父母對(duì)其主動(dòng)性問題給予耐心回答,其主動(dòng)性就會(huì)得到充分發(fā)展,反之兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。D、變得勤奮階段(6—11歲:勤奮感與自卑感的矛盾。此階段兒童特別喜歡學(xué)習(xí)和提問題,如果其得到鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和獎(jiǎng)賞,就會(huì)發(fā)展和加強(qiáng)其勤奮感,否則就會(huì)導(dǎo)致兒童的自卑感。E、建立個(gè)人同一感階段(12—18歲:同一性與同一性混亂。F、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段(18—30歲:親密與孤獨(dú)的矛盾。G、顯示創(chuàng)造力感的階段(中年期和壯年期:創(chuàng)造力感與自我專注的矛盾。H、達(dá)到完善階段(成熟到晚年:完善與絕望、厭棄的矛盾。5、學(xué)生不良品行是怎樣形成的?應(yīng)采用哪些方法加以矯正?(P243-249第十一章高校學(xué)生心理健康教育一、名詞解釋1、心理健康——是指?jìng)€(gè)體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)。主要包括智力正常、情形健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反應(yīng)適度、心理特點(diǎn)符合年齡特征。2、人格障礙——又稱變態(tài)人格,是指青春期或少年兒童期發(fā)展起來(lái)的人格缺陷或人格極不協(xié)調(diào)的一類精神異常。二、簡(jiǎn)答題1、衡量大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。A、智力正常,智商在80分以上B、了解自我,悅納自我C、接受他人,善與人交往D、有較強(qiáng)的情形調(diào)節(jié)能力E、適應(yīng)社會(huì)生活F、熱愛生活,樂于學(xué)習(xí)和工作G、人格完整和諧H、心理行為特點(diǎn)符合年齡特征。2、影響大學(xué)生心理健康的主要因素有哪些?A、生物遺傳因素B、環(huán)境因素。環(huán)境因素主要包括家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響。C、生活事件D、自身因素3、大學(xué)生常見的人格障礙有哪些?A、反社會(huì)型人格障礙B、偏執(zhí)型人格障礙C、分裂型人格障礙D、攻擊型人格障礙E、癔癥型人格障礙F、強(qiáng)迫型人格障礙G、回避型人格障礙H、依賴型人格障礙I、自戀型人格障礙4、高校心理咨詢應(yīng)遵守哪些原則呢/A、保密原則B、信賴性原則C、教育性原則D、主體性原則E、時(shí)間限定原則三、填空題1、大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)從縱向看，又可以分為（矯治性目標(biāo)）、（預(yù)防性目標(biāo)）和（發(fā)展性目標(biāo)），其中（預(yù)防性目標(biāo)）是基礎(chǔ)，（發(fā)展性目標(biāo)）是主導(dǎo)性的，（矯治性目標(biāo)）是補(bǔ)救性的。2、大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)、（生活）輔導(dǎo)和（生涯）輔導(dǎo)。3、（學(xué)業(yè)）壓力是大學(xué)生最大的心理壓力，（學(xué)習(xí)）心理問題是困擾大學(xué)生的頭號(hào)心理問題，因此（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)是大學(xué)生最為迫切的心理需求。4、對(duì)大學(xué)生來(lái)說最重要的就是（就業(yè)）指導(dǎo)。5、大學(xué)生心理健康的主要問題是（成長(zhǎng)和發(fā)展中）的矛盾。6、大學(xué)生群體中較為常見的有三類心理障礙：（神經(jīng)癥）、(精神病和（人格障礙）。7、（）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。8、恐懼癥有三種類型：（場(chǎng)所）、（社交）和（物體）恐懼癥。9、強(qiáng)迫癥主要表現(xiàn)為（強(qiáng)迫觀念）、（強(qiáng)迫行為）和（強(qiáng)迫意向）。10、焦慮癥有（急性形式或稱驚恐發(fā)作）和（慢性形式或稱廣泛性焦慮癥）兩種形式。11、精神病分為（器質(zhì)性）和（功能性）兩大類。大學(xué)生常見的功能性精神病有（精神分裂癥）和（情感性精神?。﹥深?。12、高校心理咨詢中常用的方法有（會(huì)談法）、（觀察法）和（測(cè)驗(yàn)法）。四、選擇題1、有研究認(rèn)為，90%以上的心理異常大學(xué)生的行為問題都直接或間接地與其所處的（D）環(huán)境有關(guān)。A、社會(huì)B、學(xué)校C、同伴D、家庭2、影響大學(xué)生心理健康的首要因素是（D）A、生物遺傳B、學(xué)校環(huán)境C、家庭環(huán)境D、負(fù)面生活事件E、社會(huì)環(huán)境3（B）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。A、神經(jīng)癥B、神經(jīng)衰弱C、精神病D、人格障礙4、（C）是心理障礙中最嚴(yán)重的一類。A、神經(jīng)癥B、神經(jīng)衰弱C、精神病D、人格障礙5、（A）是心理咨詢中最為重要的原則。A、保密原則B、信賴性原則C、教育性原則D、主體性原則E、時(shí)間限定原則6、心理咨詢必須遵守一定的時(shí)間限制，面對(duì)面的心理咨詢的時(shí)間一般規(guī)定為（C）分鐘左右，電話咨詢?cè)瓌t上限定為（A）分鐘。A、30B、40C、50D、407、在各種心理治療的方法中，（A）認(rèn)為心理治療就是使來(lái)訪者在無(wú)拘無(wú)束的會(huì)談中領(lǐng)悟到心理異常的癥結(jié)所在，并逐漸改變其行為模式，從而達(dá)到治療目的的。（D）是通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練矯正行為障礙的一種治療方法。（C）是通過認(rèn)知和行為技術(shù)改變來(lái)訪者的不良認(rèn)知的一類心理療法的總稱。（B）認(rèn)為心理治療的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種同感、真誠(chéng)、尊重的人際氛圍，充分相信來(lái)訪者。A、精神分析療法B、人本主義療法C、認(rèn)知療法D、行為療法第十二章高校教學(xué)心理與教師心理一、填空題1、教學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1978年美國(guó)教育心理學(xué)家格拉塞主編的《教學(xué)心理學(xué)的進(jìn)展》叢書第一卷出版。2、教學(xué)設(shè)計(jì)包括（課程決策）和（教學(xué)決策）。3、在教學(xué)設(shè)計(jì)中要分析教學(xué)對(duì)象，對(duì)教學(xué)對(duì)象主要要分析其（學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)）和（最近發(fā)展區(qū)）。4、為了幫助學(xué)生成功地通過最近發(fā)展區(qū)獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以通過（示范）、（大聲思維）、（提問）、（調(diào)整教學(xué)材料）、（言語(yǔ)指點(diǎn)）和（提供線索）等方式給學(xué)生提供教學(xué)支架。5、教師在課堂教學(xué)中采用的最一般的教學(xué)方法有（講授法）、（提問法）、（組織討論法）和（布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)）。6、教師在課堂組織討論中，不再以權(quán)威的身份提供信息，而是起到一個(gè)（引導(dǎo)者）、（組織者）、（調(diào)節(jié)者）和（參與者）的作用，從中扮演一個(gè)相對(duì)次要的角色。7、教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是（教學(xué)目標(biāo)）8、根據(jù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)不同，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為（準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)）、（形成性評(píng)價(jià)）和（總結(jié)性評(píng)價(jià)），摸底考試是一種（準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)），單元測(cè)驗(yàn)是（形成性評(píng)價(jià)），期末考試是（總結(jié)性評(píng)價(jià)）。9、對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的最優(yōu)化，（克龍巴赫）認(rèn)為教學(xué)方法本身無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于教育者如何有針對(duì)性地選擇不同的方法適應(yīng)不同的學(xué)生或不同情境中的學(xué)生。而（巴班斯基）認(rèn)為所謂最優(yōu)化即是以最少的時(shí)間獲得最大最好的效果。10、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過程看成是由