社會(huì)公德各種現(xiàn)象反思課件_第1頁
社會(huì)公德各種現(xiàn)象反思課件_第2頁
社會(huì)公德各種現(xiàn)象反思課件_第3頁
社會(huì)公德各種現(xiàn)象反思課件_第4頁
社會(huì)公德各種現(xiàn)象反思課件_第5頁
已閱讀5頁,還剩15頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

社會(huì)公德各種現(xiàn)象反思

ChartTitleinhere20042005200630值得思考以下的事你可看見過?這樣的事你是否做過????生活中的不道德現(xiàn)象

.你讓座了嗎?你排隊(duì)了嗎?ClicktoaddTitleClicktoaddTitle你遵守交通規(guī)則了嗎?這是助人為樂嗎?從“小悅悅案”更應(yīng)反省內(nèi)心的冷漠小悅悅案件的宣判,并不意味著對(duì)于冷漠反思的結(jié)束。正如猶太作家威塞爾先生曾說:“美的反面不是丑,是冷漠;信仰的反面不是異端,是冷漠;生命的反面不是死亡,是冷漠。”社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系的整體,如何把陌生的人群建設(shè)成彼此依賴、相互關(guān)懷的社會(huì)群體,是一個(gè)永恒的命題。助人為樂咋變成助人為“憂”?Textinhere一群人看著老人死在自己面前,無人伸手,人人自危。最動(dòng)聽的理由是,“彭宇案”后好人心死,復(fù)活不易;二是屢見不鮮的好心無好報(bào),更滅了眾生心中那一點(diǎn)善念——譬如9月4日《揚(yáng)子晚報(bào)》消息說,江蘇鎮(zhèn)江六旬老人楊老先生晨練時(shí)幫扶醉酒男子,不想男子誤以為楊老先生要偷自己東西,隨即與他人一起將老人暴打至重傷,生命垂危。幫人、救人,似乎已經(jīng)不單單是物質(zhì)風(fēng)險(xiǎn)這么簡單的事情,似乎無以復(fù)加的道德成本正在戕害社會(huì)道德行為。我們的功德在哪里?ContentsContents哪個(gè)更好Titleinhere

公民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中,要從小事抓起,從點(diǎn)滴入手,建立科學(xué)文明的生活方式,公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了,和諧社會(huì)建設(shè)才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有損公德

2004Txt20052006公德首先是一種習(xí)慣。這種習(xí)慣并非一時(shí)一刻能夠養(yǎng)成的?,F(xiàn)今學(xué)校的教育已經(jīng)涵蓋了基本的公德教育。只是課堂上的教育永遠(yuǎn)強(qiáng)不過現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣。成人亂闖馬路,隨地吐痰的行為對(duì)于正在培養(yǎng)公德心的兒童是一個(gè)生動(dòng)的模仿對(duì)象。因此,

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論