北語(yǔ)十年初試真題(古代漢語(yǔ))

2010語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)古代漢語(yǔ)部分(75分十一、請(qǐng)指出下列字的意符并從下面選項(xiàng)中選出其本義。(10分1.很2.廢3.宰4.禪5.脫(選項(xiàng)不記得了十二、根據(jù)下面句子回答問題。(10分1.是非君子之言也?！抖Y記?檀弓上》問題一:請(qǐng)列舉出“非”的詞性和用法。問題二:請(qǐng)寫出“誰(shuí)”與“孰”在特殊格式方面的區(qū)別2.甚矣,汝之不惠《列子?湯問》問題一:請(qǐng)列舉出“甚”的詞性和義項(xiàng)。問題二:請(qǐng)指出這個(gè)句子的語(yǔ)序有什么特殊之處,并加以說明。十三、簡(jiǎn)答題(10分1.請(qǐng)說明通假的兩種形式,并舉例。2.請(qǐng)說明詩(shī)經(jīng)的用韻對(duì)于后世影響最大的兩種方法是什么。十四、名詞解釋,要求舉例(25分1使動(dòng)用法2章句3韻部4異體字5本義十五、為下面兩段古文注出標(biāo)點(diǎn),并翻譯。(20分來自《孟子?離婁下》徐子曰:“仲尼亟稱于水,曰:…水哉!水哉!?何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。有本者如是,是之取爾。茍為無(wú)本,七八月之間雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之?！?科,坎也。2.來自《禮記?中庸》子路問強(qiáng)。子曰:“南方之強(qiáng)與,北方之強(qiáng)與,抑而強(qiáng)與?寬柔以教,不報(bào)無(wú)道,南方之強(qiáng)也。君子居之。衽金革,死而不厭,北方之強(qiáng)也。而強(qiáng)者居之。故君子和而不流;強(qiáng)哉矯。中立而不倚;強(qiáng)哉矯。國(guó)有道,不變?nèi)?強(qiáng)哉矯。國(guó)無(wú)道,至死不變;強(qiáng)哉矯?！?矯,強(qiáng)貌也。2010漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)古代漢語(yǔ)部分一、填空(1*101、東漢許慎的(說文解字是我國(guó)第一部系統(tǒng)完備的字典。2、《戰(zhàn)國(guó)策》的書名是由(劉向所擬定的。3、清代的說文四大家是(段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲。4、從發(fā)音部位來看“端透定泥”屬于(舌音。5、漢初所撰的《論語(yǔ)》有古論、齊論、(魯論之分。6、《孟子》注本清焦循的(孟子正義。7、同一本著作中,同一個(gè)意思的字有異文的現(xiàn)象,這稱為(字。(不是原句8、二、翻譯(1*201、建一官而三物成,能舉善也。2、夫奚說書其不義以遺后世哉?3、是以圣人危而不持,功成而不處。4、是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。5、君子生非異也,善假于物也。6、故士有畫地為牢,其勢(shì)不可入,削木為吏,其議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。7、爾有母遺,繄我獨(dú)無(wú)。8、言鄙陋之愚心,則若逆指而文過。9、越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。10、古之人,有高世之才,必有遺俗之累。11、三、說出下列字之間的字際關(guān)系。(0.5*121為-為2孰-熟3舍--捨4無(wú)--無(wú)5見--現(xiàn)6(共12組,涵蓋了古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字、通假字,感覺每一類型都有三組四、名詞解釋(2*71、連綿字2、正義3、讀破4、春秋三傳5、引申義6、句讀7、古今字五、說出下列句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象(1*101、魯仲連辭讓者三。2、吾有老父,身死莫之養(yǎng)也。3、六、說出下列句子中的詞類活用。(1*101、今媼尊長(zhǎng)安君之位。2、秦師逐東。3、提彌明死之。4、七、翻譯(5+101、孟子見齊宣王曰:“所謂故國(guó)者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。王無(wú)親臣矣。昔者所進(jìn),今日不知其亡也。”2、趙襄主學(xué)御于王子期,俄而與子期逐,三易馬而三后.襄主曰:"子之教我御,術(shù)未盡也."對(duì)曰:"術(shù)已盡,用之則過也.凡御之所貴,馬體安于車,人心調(diào)于馬,而后可以追速致遠(yuǎn).今君后則欲速臣,先則恐逮于臣.夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),非先則后也.而先后心皆在于臣,尚何以調(diào)于馬此君之所以后也."(節(jié)選自《韓非子?喻老》八、注疏(15頒白者不負(fù)戴于道路也……1、根據(jù)注疏解釋“庠序”的意思。(2分2、解釋“頒白者不負(fù)戴于道路也”(5分3、說出頒,斑,班三字之間的關(guān)系及意義。(5分4、根據(jù)注疏說出本字:頒白(3分2009一、簡(jiǎn)答3’*5=15‘1、簡(jiǎn)介《說文解字》,說明其影響2、“之”、“其”都可以做人稱代詞,說明他們用法上的限制3、介詞“乎”和“于”的使用範(fàn)圍的不同點(diǎn)4、解釋月建和三正兩個(gè)概念5、駢體文和散文語(yǔ)言特點(diǎn)的對(duì)比二、準(zhǔn)確翻譯下列句子,說明舉重的詞義活用現(xiàn)象3’*5=15‘1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也2、宗廟之事,如會(huì)同,願(yuàn)爲(wèi)小相焉(北語(yǔ)壓縮了,這道題有點(diǎn)卡,所以記得很清楚3、且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者4、一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者,商之所長(zhǎng)也5、三、準(zhǔn)確翻譯下列句子,給讀破的字注音3’*5=15‘1、夫人朝夕退而遊焉,以論執(zhí)政之善否。2、不如小決使道,不如吾聞而藥之。3、彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。4、微管仲,吾其披發(fā)左衽矣。5、聖人爲(wèi)而不恃,功成而不處,其不欲見賢耶?(卷面上確是問號(hào)四、翻譯句子和解釋加點(diǎn)詞3’*5=15‘1、古之人(所以大過人者,無(wú)他焉,善推其所爲(wèi)而已矣。2、3、其竭力緻死,無(wú)有二心,以盡臣禮,(所以報(bào)也。4、5、滕公,,,,,,,(雖然,未聞道也五、句讀和翻譯15‘範(fàn)宣子爲(wèi)政,諸侯之幣重,鄭人病之。二月,鄭伯如晉,子産寓書于子西,以告宣子,曰:“子爲(wèi)晉國(guó),四鄰諸侯不聞令德,而聞重幣,僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者,非無(wú)賄之患,而無(wú)令名之難。夫諸侯之賄聚于公室,則諸侯貳。若吾子賴之,則晉國(guó)貳。諸侯貳,則晉國(guó)壞;晉國(guó)貳,則子之家壞,何沒沒也!將焉用賄?夫令名,德之輿也;德,國(guó)家之基也。有基無(wú)壞,無(wú)亦是務(wù)乎!有德則樂,樂則能久?！对?shī)》雲(yún):‘樂隻君子,邦家之基’,有令德也夫!‘上帝臨女,無(wú)貳爾心’,有令名也夫!恕思以明德,則令名載而行之,是以遠(yuǎn)至邇安。象有齒以焚其身,賄也?！毙诱f,乃輕幣。2008語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)(75’九翻譯句子,說明句式的特點(diǎn)20’1若是其靡也,死不如速朽之愈也。2將虢是滅,何愛于虞?3問道百,以為莫己若。4為之斗斛以量之,則并與斗斛而竊之5仁義修則見信,見信則受事十翻譯句子,寫出通假字20’1位尊而無(wú)功,奉厚而無(wú)勞,而挾重器多也2困于心,衡于慮,而后作3強(qiáng)自取柱,柔自取束4鄉(xiāng)原,德之賊也5善哉,技蓋至此乎?十一翻譯句子,找出讀破的字,并用漢語(yǔ)拼音注音20’1小自識(shí)之,苛政猛于虎也。2非不說子之道也,力不足也。3好從事而亟失時(shí),可謂知乎?4彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。5微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。十二標(biāo)點(diǎn)短文,翻譯,找出詞類活用。15’予觀弈于友人所一客數(shù)敗嗤其失算輒欲易置之以為不逮己也頃之客請(qǐng)與予對(duì)局予頗易之甫下數(shù)子客已得先手局將半予思益苦而客之智尚有余竟局?jǐn)?shù)之客勝予十三子予郝甚不能出一言后有招予觀弈者終日默坐而已弈之優(yōu)劣有定也一著之失人皆見之雖護(hù)前者不能諱也理之所在各是其所是各非其所非世無(wú)孔子誰(shuí)能定是非之真然則人之失者未必非得也吾之無(wú)失者未必非大失也而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)曾觀弈者之不若已2007一、填空:在《康熙字典》中,這幾個(gè)字屬于什么部:郊、陵、道、熙校勘學(xué)中,發(fā)現(xiàn)古人增添的語(yǔ)詞叫(。還考了六書,后面還考了詞類活用、通假、古今字、解釋詞語(yǔ)。二、標(biāo)標(biāo)點(diǎn)并翻譯易著天地陰陽(yáng)四時(shí)五行,故長(zhǎng)于變。禮經(jīng)紀(jì)人倫,故長(zhǎng)于行。書記先王之事,故長(zhǎng)于政。詩(shī)記山川溪谷禽獸草木牝牡雌雄,故長(zhǎng)于風(fēng)。樂樂所以立,故長(zhǎng)于和。春秋辨是非,故長(zhǎng)于治人。是故禮以節(jié)人,樂以發(fā)和,書以道事,詩(shī)以達(dá)意,易以道化,春秋以道義。撥亂世反之正,莫近于春秋。(《史記·太史公自序》2006語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)(75’一、注音然后釋義(10*2心廣體胖?jǐn)?shù)罟不入污池將子無(wú)怒虜救死扶傷不給兌命曰:“學(xué)學(xué)半?！庇刑煜露慌c焉。默而識(shí)之后期年以議執(zhí)政之善否二、說明特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象(10分1、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?2、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?3、子是學(xué),亦為不善變矣。4、吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王以巾笥而藏之廟堂之上。5、禹疏九河,瀹濟(jì)漯而注諸海。三、指出通假字還是古今字(20分1、人含其知,則天下不惑矣。2、困于慮,衡于心,而后作。3、聞漢將韓信涉河,虜魏王,新喋血閼于。4、道之以政,齊之以弄,民免而無(wú)恥。5、非不說子之道也,力不足也。6、富國(guó)以家,距敵恃卒。7、孟嘗君為相數(shù)十年,無(wú)纖介之禍者,馮諼之力也。8、從許子之道,則市賈不二,國(guó)中無(wú)偽。9、夫離法者罪,而諸先生以文學(xué)取。10、適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。四、翻譯(25分1、孔子游于匡,宋人圍之?dāng)?shù)匝,而弦歌不輟。子路入見,曰:“何夫子之娛也?”孔子曰:“來,吾語(yǔ)女!我諱窮久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,時(shí)也。當(dāng)堯、舜而天下無(wú)窮人,非知得也;當(dāng)桀、紂而天下無(wú)通人,非知失也。時(shí)勢(shì)適然。夫水行不避蛟龍者,漁人之勇也。陸行不避兕虎者,獵夫之勇也。白刃交于前,視死若生者,烈士之勇也。知窮之有命,知通之有時(shí),臨大難而不懼者,圣人之勇也。由,處矣!吾命有所制矣!”無(wú)幾何,將甲者進(jìn),辭曰:“以為陽(yáng)虎也,故圍之;今非也,請(qǐng)辭而退?！?0分2、所惡之上,毋以使下;所惡之下,毋以事上;所惡之前,毋以先后;所惡之后,毋以從前。5分2006課程與教學(xué)論專業(yè)(150分一,解釋加點(diǎn)字,并注明是本意、引申義、假借義(1*10=10之,孰,紋,戚(都給了句子二,給加點(diǎn)字注音(1*10=10食,酈食其,不龜手之藥,見之三,名詞解釋(5分*4=20分一本作,六書,詞尾,?四,翻譯(15*2=301,二十八年,春,晉侯將伐曹,假道于衛(wèi),衛(wèi)人弗許,還自河南濟(jì),侵曹,伐衛(wèi),正月,戊申,取五鹿,二月,晉郤縠卒,原蹫將中軍,胥臣佐下軍,上德也,晉侯,齊侯,盟于斂盂,衛(wèi)侯請(qǐng)盟,晉人弗許,衛(wèi)侯欲與楚,國(guó)人不欲,故出其君,以說于晉,衛(wèi)侯出居于襄牛。(標(biāo)點(diǎn)未給2,然則我內(nèi)直而外曲,成而上比;內(nèi)直者與天為徒,與天為徒者,知天子之與己,皆天之所子。而獨(dú)以己言蘄乎?而人善之蘄乎?而人不善之邪?若然者,人謂之童子,是之謂與天為徒。外曲者,與人之為徒也,擎跽曲拳,人臣之禮也,人皆為之,吾敢不為邪?為人之所為者,人亦無(wú)疵焉,是之謂與人為徒。成而上比者,與古為徒,其言雖教,之實(shí)也。古之有也,非吾有也,若然者,雖直而不病,是之謂與古為徒,若是則可乎?(標(biāo)點(diǎn)未給(《莊子?人間世》五,指出下列句中的活用現(xiàn)象,并以此歸納古漢語(yǔ)活用的具體情況(20分1,夫人,我可以不夫人之乎2,晞,一軍皆驚,盡甲3,孟嘗君怪其疾也4,既而,大叔命西鄙北鄙貳于己5,——,——臣孔子六,給下列詞語(yǔ)分組,并簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)特征(10分奔走,等還有一些雙聲疊韻,連綿詞,大約20個(gè)七,給下面一段話加標(biāo)點(diǎn),并解釋其中的語(yǔ)言現(xiàn)象(25分是一段關(guān)于“匍匐”“扶服”等在不同時(shí)期的文獻(xiàn)中的不同寫法的文獻(xiàn)總結(jié),涉及到異體字,古無(wú)清唇音等現(xiàn)象,文中提到史記,漢書,釋名等事八,(30分給出一段古書注解,回答四個(gè)問題(《論語(yǔ)正義》關(guān)于“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之”的注解1,《論語(yǔ)正義》的作者2,“時(shí)”的三種具體解釋3,諷,誦的異同4,“習(xí)”的意義發(fā)展,“習(xí)”與“學(xué)”的區(qū)別2005一、為下面兩則短文加上標(biāo)點(diǎn),并翻譯成現(xiàn)代文。(601、或?qū)υ?“王劭《齊志》多記當(dāng)時(shí)鄙言,為是乎?為非乎?”對(duì)曰:“古往今來,……足以知氓俗之有殊,驗(yàn)風(fēng)土之不累”2、蜀中簡(jiǎn)公謙居,天資絕人。凡有記覽,過目不忘……跪生與庭,令立改正。二、如果寫一首七律,首句為入韻的平起平收式,即“平平仄仄仄平平”。那么,應(yīng)當(dāng)如何依照粘對(duì)的規(guī)則,安排全篇的平仄?("—"平,"|"仄(10三、回答:(301、句尾語(yǔ)氣詞“也”與“矣”的用法主要區(qū)別是什么?須舉例證明。2、《廣韻》的韻目和平水韻的韻目各是多少?前者是如何被整合為后者的?3、界定什么是古今字,并舉例說明古今字中今字構(gòu)造的最常見模式。四、判斷1、在《康熙字典》中,下列字分別歸屬哪個(gè)部首?(10障(焦(肯(遮(部(2、下列各句中黑體字書寫的詞語(yǔ)應(yīng)怎樣理解(10(1為命,裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。(《論語(yǔ)·憲問》(2伺候于公卿之門,奔走于形勢(shì)之途。(韓愈《送李愿歸盤谷序》(3怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民之心。(屈原《離騷》(4臣欲封詔奔馳,則以劉病日篤;欲茍順?biāo)角?則告訴不許。(李密《陳情表》(5(上官桀、(上官安欲為外人求封,幸依國(guó)家故事以劉侯尚公主者,(霍光不許。(《漢書·霍光傳》3、句中“以”的義項(xiàng)和詞義(1終不必用兮,賢不必以。(《離騷》(2老吾老,以及人之老。(《孟子·梁惠王上》(3爾貢包茅不入,王祭不共,無(wú)以縮酒。(《左傳·僖公四年》(4宮之奇以其族行。(《左傳·僖公五年》(5夫蜻蛉其小者也,黃雀因是以。(《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》(6老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》(7吾寧悃悃款款樸以忠乎,將送往勞來斯無(wú)窮乎?(《楚辭·卜居》(8滔滔者,天下皆是也,而誰(shuí)以易之?(《論語(yǔ)·微子》4、句中“與”的義項(xiàng)和詞義(1君哉,舜也,巍巍乎,有天下而不與焉。(《孟子·滕文公上》(2天與弗取,反受其殃。(《史記·信陵君列傳》(3夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)耳?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》(4選賢與能,講信修睦。(《禮記·禮運(yùn)》(5晉未可與爭(zhēng)。(《左傳·成公三年》(6朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》(7使盡之,而為之簞食與肉,置諸橐。(《左傳·宣公二年》(8因人之功而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易武,不整。(《左傳·僖公三十年》2004課程論方向(150分問答(50分一、單音節(jié)同義詞語(yǔ)連用或?qū)εe,所表示的意義的性質(zhì)有何區(qū)別?如:提攜、柴薪二、“何以……為”“奚以……為”通常用在表什么語(yǔ)氣的句式中?說明其結(jié)構(gòu)內(nèi)部語(yǔ)法關(guān)系。三、《說文》和《字匯》的部首各多少,并說明部首編排的性質(zhì)有何不同?四、杜甫《飲中八仙歌》的押韻特點(diǎn),這種七絕還有一個(gè)什么名稱,說明這個(gè)名稱的來由。五、下列哪些詞應(yīng)讀“如字”和“讀破”,一一指出,并標(biāo)注現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音。(1是其為人也,有食者亦食,無(wú)食者亦食,有衣者亦衣,無(wú)衣者亦衣。(2故王之不王《孟子·梁惠王上》(3學(xué)學(xué)半?！抖Y記》(4誰(shuí)為為之?孰令聽之?《報(bào)任安書》(①誰(shuí)為為之,誰(shuí)言聽之。②大王為之。③化而為鳥④天行有常,不為堯存。閱讀(100分一,根據(jù)《文選》李善注,把王粲《登樓賦》譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),并說明其中的典故。(50分J.北彌陶牧西接昭邱K.鐘儀幽而L.楚奏兮莊舄顯而M.越吟二,把《荀子·天論》中的一段話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),并說明:A.古今字B.通假字C.“是”的性質(zhì)D.“之所以”的性質(zhì)E.“敬”的義項(xiàng)F.詞類活用(40分不為而成,不求而得,夫是之謂天職。如是者,雖深,其人不加慮焉;雖大,不加能焉;雖精,不加察焉;夫是之謂不與天爭(zhēng)職。天有其時(shí),地有其財(cái),人有其治,夫是之謂能參。舍其所以參,而愿其所參,則惑矣!列星隨旋,日月遞照,四時(shí)代御,陰陽(yáng)大化,風(fēng)雨博施。萬(wàn)物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成,不見其事而見其功,夫是之謂神。皆知其所以成,莫知其無(wú)形,夫三,翻譯《呂氏春秋·愛類》的一段話。(10分五曰:仁於他物,不仁於人。不得為仁。不仁於他物,獨(dú)仁於人,猶若為仁。仁也者。仁乎其類者也。故仁人之於民也,可以便之,無(wú)不行也。神農(nóng)之教曰:“士有當(dāng)年而不耕者,則天下或受其饑矣;女有當(dāng)年而不績(jī)者,則天下或受其寒矣?！惫噬碛H耕,妻親績(jī),所以見致民利也。賢人之不遠(yuǎn)海內(nèi)之路,而時(shí)往來乎王公之朝,非以要利也,以民為務(wù)故也。人主有能以民為務(wù)者,則天下歸之矣。登樓賦(王粲登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮,實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭邱。華實(shí)蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮,蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮,有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮,豈窮達(dá)而異心!惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮,白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮,天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮,鳥相鳴而舉翼,原野闃其無(wú)人兮,征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮,意忉怛而慘[注]惻。循階除而下降兮,氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮,悵盤桓以反側(cè)。[注]:原字為忄+蠶繁體去掉兩個(gè)蟲字,據(jù)辭海,通慘。王粲(177-217,字仲宣,漢末文學(xué)家。建安七子之一。山陽(yáng)高平(今山東鄒縣人。2004語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向一、填空題(每空一分,共十分1、清代王引之所著的(《經(jīng)傳釋詞》是一部重要的虛詞研究字典。2、在“大夫不得造車馬”句中,“車馬”一詞是(偏義復(fù)詞。3、在“二日之栗烈”句中,“栗烈”是(雙聲聯(lián)綿詞。4、秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體是(小篆。5、“四體二用說”中的“二用”指的是(轉(zhuǎn)注、(假借。6、《春秋左傳注疏》是晉(杜預(yù)注,唐(孔穎達(dá)疏。7、漢語(yǔ)古韻韻部分陰、陽(yáng)、入三類,是根據(jù)它們(韻尾的不同來劃分的。8、在古書注解中,“如字”這一術(shù)語(yǔ)指的是“告訴讀者,在特定的上下文里,這個(gè)字要按照它本來的讀音讀”。二、釋詞題(解釋下列句中加標(biāo)志之處詞的意義;虛詞要說明詞性、用法。前5題每題1分,后5題每題2分,共15分1、潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公。2、先生老悖乎?將以為楚國(guó)襖祥乎?3、陽(yáng)貨欲見孔子,孔子不見。4、且許子何不為陶冶,舍皆取諸其宮中而用之。5、自牧歸荑,洵美且異。6、吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。7、于予與何誅!8、彼吾君者,天子也。9、殺所不足而爭(zhēng)有所余,不可謂智。10、汾陽(yáng)王以副元帥居蒲。注:加點(diǎn)字依次為:封,祥,見,宮,歸,焉,與,者,所,以。三、簡(jiǎn)答題(每題7.5分,共15分1、給下列句中的加點(diǎn)詞注音,并說明在古書中用哪個(gè)術(shù)語(yǔ)來指稱這一類現(xiàn)象。(1推食食我,解衣衣我。(2天不為人之惡寒也輟冬。(3輦從鄢陵君與壽陵君。(4左右皆以君賤之也,食以草具。(5紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。(6誰(shuí)為為之?孰令聽之?注:加點(diǎn)詞依次為:衣(第二個(gè),惡,從,食,重,為2、指出下列句中的通假字及其本字,并解釋“古音通假”這一術(shù)語(yǔ)。(1天下皆知美之為美,斯惡已。(2憂心如琰(左為心旁,不敢戲談。(3若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。(4諸將皆莫信,詳應(yīng)曰:“諾?！?5古者富貴而名摩滅,不可勝記。(6將蘄至于古之立言者邪?四、辨析下列句中加點(diǎn)詞的異同(每題2分,共10分1、居處恭,執(zhí)事敬。2、侵蔡...遂伐楚。3、三里之城,七里之郭。4、家有常業(yè),雖饑不餓。5、寡人夜者寢而不寐。五、分析下列各句的語(yǔ)法現(xiàn)象(要求回答詞類活用的不同類型、句式的不同類型等,每句著重分析一種語(yǔ)法