淺析學(xué)校鄉(xiāng)土文化場(chǎng)館建設(shè)與資源利用

淺析學(xué)校鄉(xiāng)土文化場(chǎng)館建設(shè)與資源利用摘要：隨著城市化發(fā)展，城郊農(nóng)村逐漸成為新城區(qū)，新城區(qū)新建學(xué)校從鄉(xiāng)土文化的傳承意義和時(shí)代價(jià)值出發(fā)，收集拾理以生產(chǎn)生活舊物為代表的鄉(xiāng)土文化物態(tài)，建設(shè)學(xué)校鄉(xiāng)土文化陳列館。在場(chǎng)館中展示生活舊物與鄉(xiāng)土舊貌，見證時(shí)間和空間的變遷，營造學(xué)校的校園鄉(xiāng)土文化氛圍。再充分利用場(chǎng)館資源，整合基礎(chǔ)性課程，開發(fā)拓展性課程，促進(jìn)兒童傳承鄉(xiāng)土文化、傳遞本土知識(shí)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：新城區(qū)學(xué)校;鄉(xiāng)土文化;場(chǎng)館建設(shè);本土知識(shí);資源利用近年來，隨著各地城市化發(fā)展，原城市周邊地區(qū)的自然地貌逐漸消失，隨之變化的是原有的生產(chǎn)生活方式，包括各種生產(chǎn)生活用具逐漸淡出人們視野。再有，來自各地的新遷入群體改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)，但其文化意識(shí)卻呈趨同發(fā)展，大部分兒童都住著同樣的高樓，玩著相似的游戲。一、鄉(xiāng)土文化的時(shí)代價(jià)值基于以上現(xiàn)實(shí)，筆者以杭州市西湖區(qū)三墩北地區(qū)為例，對(duì)鄉(xiāng)土文化及其資源的傳承意義與價(jià)值開展了以下調(diào)查與分析。1.傳統(tǒng)文化傳承的需要2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。這一指導(dǎo)性文件要求“挖掘和保護(hù)鄉(xiāng)土文化資源”“提升鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵”“讓子孫后代記得住鄉(xiāng)愁”。學(xué)術(shù)界一般把一定地域范圍內(nèi)的民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、生產(chǎn)生活、家風(fēng)家訓(xùn)、傳統(tǒng)技藝等都涵蓋在鄉(xiāng)土文化中[1]。從學(xué)校角度看，其中有教育價(jià)值的可視為鄉(xiāng)土文化資源。筆者在調(diào)查實(shí)踐中著重選擇了與原水鄉(xiāng)農(nóng)耕相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)生活舊物，主要因?yàn)樯a(chǎn)生活舊物能呈現(xiàn)當(dāng)?shù)卦匀坏孛采系纳罘绞剑w現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民傳承已久的“腳踏實(shí)地、安民富民、道法自然、自強(qiáng)不息”等思想理念與傳統(tǒng)美德。2.本土知識(shí)傳遞的需要傳統(tǒng)生產(chǎn)生活舊物屬于鄉(xiāng)土文化物質(zhì)形態(tài)，蘊(yùn)含的還有思想知識(shí)結(jié)構(gòu)上的“本土知識(shí)”，即石中英教授所提出的，“由本土人民在自己長期的生活和發(fā)展過程中所自主生產(chǎn)、享用和傳遞的知識(shí)體系，與本土人民的生存和發(fā)展環(huán)境及其歷史密不可分，是本土人民的共同精神財(cái)富”[2]。但是，在信息化時(shí)代和城市化推進(jìn)中，外部物質(zhì)環(huán)境的變遷也使本土知識(shí)的傳遞產(chǎn)生了斷層。面對(duì)“本土知識(shí)”的流失，一直有一種“保護(hù)和拯救本土文化”的強(qiáng)烈呼聲[3]。而學(xué)校作為傳承創(chuàng)新文化的場(chǎng)所，理應(yīng)在保存、傳承鄉(xiāng)土文化中發(fā)揮重要的作用。3.新建學(xué)校建設(shè)的需要城市化地區(qū)的新建學(xué)校多數(shù)由新教師，以及新居民子女與原住民子女構(gòu)成的學(xué)生群體組成。面對(duì)鄉(xiāng)土文化的消逝，學(xué)校從“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中的人文底蘊(yùn)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)然緝?nèi)涵出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、理解本土社會(huì)、傳遞鄉(xiāng)土意識(shí)。新城區(qū)學(xué)?？墒占镜貐^(qū)原自然地貌圖像和勞動(dòng)人民生活生產(chǎn)中的各種物件，通過展品再現(xiàn)曾經(jīng)的勞動(dòng)生活場(chǎng)景，以及城市新區(qū)的發(fā)展歷程，見證時(shí)代變革下的變遷。在深化課程改革背景下，充分挖掘場(chǎng)館設(shè)施及展品教育價(jià)值，整合基礎(chǔ)性課程，開發(fā)拓展性課程，給學(xué)生搭建拓展實(shí)踐、發(fā)展素養(yǎng)的平臺(tái)，促使兒童從鄉(xiāng)土文化的傳承走向本土知識(shí)的傳遞。二、場(chǎng)館建設(shè)要關(guān)注生產(chǎn)生活舊物的收集拾理鑒于生產(chǎn)生活舊物的鄉(xiāng)土文化物態(tài)屬性和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵屬性，籌建學(xué)校鄉(xiāng)土文化陳列館要從生產(chǎn)生活舊物的收集拾理開始。1.舊物拾理泛起鄉(xiāng)土記憶學(xué)校建設(shè)應(yīng)為兒童成長服務(wù)，應(yīng)以兒童生活為起點(diǎn)。信息時(shí)代中，本土知識(shí)傳遞斷層已成現(xiàn)實(shí)，兒童對(duì)于生產(chǎn)生活舊物有陌生感。筆者調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，陌生感與鄉(xiāng)土情結(jié)的惋惜、兒童天性的好奇是并存的。多數(shù)即將拆遷家庭對(duì)生產(chǎn)、生活舊物有特殊感情，但都苦于搬遷后無處存放?；谝陨险{(diào)查反饋，學(xué)校與社區(qū)聯(lián)合擬定《關(guān)于“拾理生活舊物，保存家鄉(xiāng)文化”倡議書》，發(fā)放到即將搬遷的村民中，接受村民來校捐贈(zèng)，還通過倡議書回執(zhí)信息上門取物件，同時(shí)頒發(fā)“收藏證書”，激勵(lì)更多村民參與活動(dòng)。承載鄉(xiāng)土文化的生活、生產(chǎn)舊物要成為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)資源，就要有從陌生到熟知的過程。在捐贈(zèng)人群中，學(xué)生家庭是主體。于是，各班開展了“曬舊物、說故事”活動(dòng)，班中展示捐贈(zèng)物，捐贈(zèng)者自己介紹名稱、用途和蘊(yùn)含的家庭故事。學(xué)校的階段性展示活動(dòng)還邀請(qǐng)媒體，讓鄉(xiāng)土記憶從家庭、學(xué)校擴(kuò)大到社會(huì)。然后再歸類整理各種生產(chǎn)、生活舊物，讓搬遷中的舍棄物成為學(xué)校教育教學(xué)的資源，同時(shí)提前完成對(duì)場(chǎng)館建設(shè)的規(guī)劃。2.展品陳列探尋生活變遷建設(shè)鄉(xiāng)土文化陳列館不僅是為了增加學(xué)校特色亮點(diǎn)，以供來賓參觀，更要面向?qū)W生，為學(xué)生發(fā)展與學(xué)習(xí)服務(wù)。場(chǎng)館的主體是舊物陳列區(qū)，其既為保存展示生活舊物，也為了讓兒童通過參與和學(xué)習(xí)，激發(fā)傳承鄉(xiāng)土文化的熱情。其中幾個(gè)區(qū)域主要有以下特點(diǎn)。生活用品區(qū)遵循“情境再現(xiàn)、信息提示、主動(dòng)探索”的原則，分類陳列過去的廚房、臥室、餐廳等場(chǎng)合的用品，加以貼近兒童認(rèn)知的信息提示。讓兒童通過舊物了解當(dāng)年生活情景，感受家鄉(xiāng)發(fā)展變遷，主動(dòng)探尋每件展品的使用原理與功能，探索其承載的價(jià)值與意義。生產(chǎn)用品區(qū)的農(nóng)具、漁船具、輕紡具和農(nóng)副產(chǎn)品存儲(chǔ)加工用具，配以當(dāng)年使用中的照片，能讓學(xué)生知曉其用途，并了解勞動(dòng)的艱辛。部分還能使用的用具，可讓學(xué)生參與實(shí)踐體驗(yàn)。精品展示區(qū)則選取了有一定收藏價(jià)值或者時(shí)代紀(jì)念意義的展品，并定期更換。3.教學(xué)區(qū)域拓展互動(dòng)空間陳列館不僅展示舊物，還要拉近學(xué)生與舊物的距離，讓展品和學(xué)生交流。在布局陳列館時(shí)，將部分空間留作教學(xué)互動(dòng)之用，保證陳列館作為課程教學(xué)資源的利用率，同時(shí)制定場(chǎng)館開放制度，確保學(xué)生與展品定期互動(dòng)的機(jī)會(huì)?；?dòng)空間不局限于場(chǎng)館內(nèi)，還積極拓展到校園其他空間或?qū)W生家庭中。例如學(xué)校每個(gè)月都會(huì)在“讀詩亭”推薦不同的詩文，根據(jù)《漁歌子》《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》等詩文內(nèi)容在亭中布置相關(guān)農(nóng)具、漁具，以烘托詩境，讓舊物承載的文化融入學(xué)生的認(rèn)知中。家庭是“本土知識(shí)”傳遞的最大空間。部分家庭中保存著一些有紀(jì)念意義的舊物，借此開展“親子共研家藏舊物活動(dòng)”，將家庭中物與人的對(duì)話交流作為有效的互動(dòng)空間補(bǔ)充。4.文化布局營造鄉(xiāng)土氛圍校園文化建設(shè)要以兒童發(fā)展為中心，讓校園文化發(fā)揮其文化浸染與塑造作用，最終讓兒童在校園鄉(xiāng)土文化氛圍中形成一種文化傳承自覺。在鄉(xiāng)土文化陳列館開辟百米記憶長廊，通過古籍中舊地圖和拆遷前的村落分布圖、建設(shè)規(guī)劃圖，展示家鄉(xiāng)的歷史沿革；通過曾經(jīng)的古橋、河道、農(nóng)田、池塘、節(jié)慶習(xí)俗和兒童活動(dòng)的照片，再現(xiàn)家鄉(xiāng)的生活場(chǎng)景；把部分陳列館藏品拍成精美圖片，配上文字，完成對(duì)舊物更加細(xì)致的介紹。部分生活舊物也是不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，校園中還有專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)域。對(duì)于難以在陳列館展示的大型陶器、石材等，則作為校園各角落的文化布置材料。三、利用鄉(xiāng)土文化場(chǎng)館資源進(jìn)行課程開發(fā)在深化義務(wù)教育課程改革的背景下，鄉(xiāng)土文化陳列館作為教育資源，不僅應(yīng)在各門基礎(chǔ)性課程中加以利用，還要把握當(dāng)前課改方向，深入開發(fā)拓展性課程。1.基于美德價(jià)值融入德育課程活動(dòng)生產(chǎn)生活舊物與當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，很多物件蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德，可以利用其內(nèi)涵價(jià)值有效地與國家德育課程及學(xué)校德育活動(dòng)形成互補(bǔ)[4]。例如，在教學(xué)《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”時(shí)，學(xué)生介紹了長命鎖、五帝錢、桃印、發(fā)簪等舊物件背后的習(xí)俗，這樣他們既認(rèn)識(shí)了生活舊物，也感受到長輩的生活經(jīng)歷和優(yōu)秀美德，加深了他們的情感體驗(yàn)。陳列館的生活舊物還被使用在學(xué)校四樂節(jié)日課程、年級(jí)組“綜合實(shí)踐+”主題活動(dòng)中。如在樂學(xué)節(jié)之學(xué)農(nóng)活動(dòng)中，各班輪流使用傳統(tǒng)農(nóng)具參與生產(chǎn)勞動(dòng)，感受祖輩的吃苦耐勞；在“感恩大自然恩賜”主題活動(dòng)中，學(xué)生用老茶壺、茶盞沖泡傳統(tǒng)烘豆茶，體驗(yàn)勞動(dòng)之余的農(nóng)閑快樂；每年學(xué)校樂創(chuàng)節(jié)上，高年級(jí)學(xué)生會(huì)用方言說舊物講故事、展示手繪舊明信片等。2.基于傳統(tǒng)元素促進(jìn)基礎(chǔ)課程教學(xué)場(chǎng)館資源的利用還包括挖掘生活舊物中的傳統(tǒng)元素和科學(xué)原理，以教具形式巧妙地融入到其他基礎(chǔ)性課程中，促進(jìn)課程教學(xué)開展，在教學(xué)中傳承鄉(xiāng)土文化、傳遞本土知識(shí)。語文是人文性課程，教師將舊物資源利用到語文小綜合實(shí)踐、寫作中，并開展了“我識(shí)生活舊物”“家中生活舊物的故事”等征文活動(dòng)。數(shù)學(xué)老師在教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)算盤”這課時(shí)，借助館藏老算盤實(shí)物，在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的同時(shí)，讓學(xué)生深刻感受深厚的中華文化底蘊(yùn)和勞動(dòng)人民的智慧?？茖W(xué)老師在執(zhí)教六年級(jí)下冊(cè)“杠桿”一課時(shí)，就以老式桿秤為教具講解科學(xué)原理。學(xué)校鄉(xiāng)土文化陳列館中有不少受贈(zèng)的舊玩具，體育老師可以充分利用資源，在體育課、課間活動(dòng)、童玩節(jié)上開展“舊玩具，老游戲”活動(dòng)。美術(shù)教師則將舊物運(yùn)用到繪畫、美術(shù)鑒賞、剪紙、泥塑等教學(xué)中。館中收藏的道教樂器也成了音樂課上認(rèn)識(shí)民樂的教具。3.基于舊物拾理開發(fā)一縱課程主線以鄉(xiāng)土文化陳列館為核心的拓展性課程呈“一縱多線”布局：“舊物拾理”拓展性課程為一縱主線；以相關(guān)生活舊物開發(fā)的多門課程為多線課程群落。舊物拾理的課程目標(biāo)設(shè)置必須面向兒童發(fā)展，傳承家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)化生活舊物承載的鄉(xiāng)土文化，逐步建構(gòu)適宜兒童的“本土知識(shí)”，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情感、審美能力和情趣，以及一定的動(dòng)手實(shí)踐能力。課程內(nèi)容以實(shí)踐活動(dòng)為主，知識(shí)拓展占比很小，并兼顧新遷入學(xué)生群體。全校層面的學(xué)生，每學(xué)期憑“鄉(xiāng)源卡”參觀陳列館兩次即完成課程學(xué)習(xí)。每周定期根據(jù)主題安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要采用課堂交流、課外調(diào)查、校外考察、實(shí)踐活動(dòng)等形式實(shí)施課程。本課程評(píng)價(jià)納入到學(xué)?；蹖W(xué)堂課程評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)對(duì)象分為全校學(xué)生和課程學(xué)員，依據(jù)過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)分為“鄉(xiāng)識(shí)章”“鄉(xiāng)樂章”“鄉(xiāng)情章”三個(gè)等級(jí)。4.基于分支拓展開發(fā)多線課程群落多線課程群落是利用陳列館舊物資源的體藝特長拓展性課程，由本校教師或外聘?jìng)鞒腥恕⒋迕袷谡n，分為留存民間手藝、彌補(bǔ)生活缺失、傳承非遺項(xiàng)目三個(gè)類別。留存民間手藝類都是制作傳統(tǒng)生活用具的民間手藝。如手編草鞋課程，學(xué)生能在其中體會(huì)到當(dāng)年生活的艱辛，也能感受動(dòng)手制作的樂趣，一件件工藝品還能裝扮校園和家庭。彌補(bǔ)生活缺失類是針對(duì)一些本土知識(shí)的缺失所做的彌補(bǔ)，如現(xiàn)在青年群體多不會(huì)敲喜慶鑼鼓和競(jìng)舟鑼鼓，于是就請(qǐng)老村民用館藏舊鑼鼓給高年級(jí)男生傳授。傳承非遺項(xiàng)目類是依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的要求，邀請(qǐng)非遺項(xiàng)目傳承人來校授課。四、新建學(xué)校的特色品牌與規(guī)劃發(fā)展作為一所新城區(qū)學(xué)校，以鄉(xiāng)土文化陳列館建設(shè)為切口，營造水鄉(xiāng)農(nóng)耕特色的校園文化，并充分利用場(chǎng)館資源，融入基礎(chǔ)性課程，開發(fā)拓展性課程，可以為學(xué)校特色品牌建設(shè)提供平臺(tái)。學(xué)生在文化浸潤與課程學(xué)習(xí)中繼承了家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)，有了文化保護(hù)意識(shí)和文化鑒賞能力，積極主動(dòng)地弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在校園文化設(shè)計(jì)和場(chǎng)館后期建設(shè)中可以注入時(shí)代元素，整合多元功能，以新游戲、新活動(dòng)、新技術(shù)為支撐，讓鄉(xiāng)土文化更具吸引力。同時(shí)，激發(fā)兒童乃至社會(huì)各界