初中語(yǔ)文人教八年級(jí)上冊(cè)《富貴不能淫》 省賽獲獎(jiǎng)PPT

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。真正，確實(shí)有大志、有作為、有氣節(jié)的男子指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！笔柰ㄎ囊饷献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。怎么，哪里行冠禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡規(guī)則，標(biāo)準(zhǔn)譯文：孟子說：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊顚拸V的住宅—仁最正確的位置—禮最正確的道路—義遵從、遵循惑亂，迷惑改變，動(dòng)搖屈服譯文：（大丈夫應(yīng)該）住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站在天下最正確的位置‘禮’上，走著天下最正確的道路‘義’上。得志的時(shí)候，便與老百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才叫做大丈夫！”

1.孟子對(duì)大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？

威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心分析內(nèi)容2、對(duì)比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！按笳煞蛑馈北憩F(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則。

3.怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（倡導(dǎo)“仁”“義”“禮”。）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

4.孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎禮儀；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。

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.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。

這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。

孟子通過反駁景春的觀點(diǎn)，具體闡釋了什么是真正的“大丈夫”，告訴我們無(wú)論身處什么境遇，做事都要堅(jiān)守內(nèi)心的仁、禮、義。主旨?xì)w納作業(yè)布置1.背