三字經(jīng)簡析教學(xué)

三字經(jīng)(一)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。我是小助手1.初：初生，剛出生的時候。2.性：性情，本性。3.本：本來，原來。4.相近：相去不遠(yuǎn)。5.習(xí)：后天的習(xí)慣。6.茍：如果，假使。7.遷：改變。8.道：方法。我是小翻譯人剛生下來的時候，天性都是善良的，性格也相差不多，只是由于成長過程中，所處的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，所受的教育有差別，人的性格習(xí)慣也就有了很大的差異。孩子如果從小不好好教育，善良的天性就會改變。教育有許多種方法，可是最重要的要專心致志，能夠堅(jiān)持長久?？伎寄愕闹腔?.請你用直線在選文中畫出一組反義詞。2.“性乃遷”的意思是（）A.天性就會改變。B.性格就會遷移。C.天性會遷移。3.選文告訴我們哪些道理呢？請你在下面說法合適的后面的括號中打“√”。（1）人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。（）（2）要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心致志，一刻也不能放松。（）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化田子退金孩子如果不能好好教育，天性就會發(fā)生改變。教育孩子，家長一定要持之以恒。春秋時期，齊國有一位宰相叫田子。他做了三年的宰相，他不做宰相之后將他當(dāng)宰相的三年間得到的兩千兩黃金獻(xiàn)給他的母親。母親問田子：“你是怎么得到這些黃金的？”田子說：“這是我當(dāng)官所得的報酬?！蹦赣H說：“當(dāng)宰相三年就不吃飯嗎？你這個樣子做官，不是我所期望的。孝順的兒子侍奉父母，應(yīng)該努力做到誠實(shí)。不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，不要拿進(jìn)家門。作為國家的大臣，不忠誠，那么也不是一個孝順的兒子。你把這些金子拿走吧。”田子慚愧地走出家門，接著，他去齊王那里退還了黃金，還請求讓自己進(jìn)監(jiān)獄。齊王認(rèn)為他母親很賢惠，有大義，就免了田子的罪，再次任命他當(dāng)宰相，還把黃金賞給了他的母親。從此，田子為官清廉，很受百姓的喜愛。這個故事就教育我們：因?yàn)楹筇斓沫h(huán)境，我們的天性會發(fā)生改變，因此，我們一定要接受良好的教育。(二)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。我是小助手1.孟母：孟子的母親。2.鄰：鄰舍。3.處：居所。4.機(jī)：特指織布機(jī)。5.杼：織布機(jī)上牽引線的梭子。6.義方：好的方法，家教。7.名：姓名，后指名聲。我是小翻譯戰(zhàn)國時，孟子的母親為了讓孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次搬家。有一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織布機(jī)上快要織好的布來教育孟子，告訴他做事半途而廢，不能堅(jiān)持，就不能做成功。五代時，燕山有個叫竇禹鈞的人教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。考考你的智慧1.文中講述了哪兩個人教育孩子的故事呢？選一選。（）A.孟子和竇燕山B.孟子的母親和竇禹鈞C.孟子的母親和竇燕山D.孟子和竇禹鈞2.選文中最后一行的“子”指的是（）。A.孔子B.孟子。C.竇禹鈞的孩子。3.根據(jù)選文，判斷下面說法的對錯。（1）孟子的母親做事情不能堅(jiān)持到底。（）（2）孟子的母親為了孟子能夠好好學(xué)習(xí)，不惜付出任何代價。（）（3）竇燕山有三個孩子。（）（4）文中的“竇”是竇禹鈞。（）知識鏈接我國古代十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國是禮儀之邦。孟子小時候在學(xué)堂里，除了識字外，還要學(xué)習(xí)揖讓揖退，這些都是朝堂上的規(guī)矩。比如，姿勢都有規(guī)定，不合禮制輕者斥責(zé)，重者處刑。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化孟母三遷在老師和家長嚴(yán)格教育我們的時候，我們要理解，因?yàn)檫@是為我們好，讓我們可以把事情做得更好。孟子小時候和母親住在一塊墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的母親看到了，就皺起眉頭，想:“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的母親帶著孟子搬到集市，靠近屠宰牲畜的地方。到了集市，孟子又和鄰居的小孩學(xué)起商人做生意和屠宰的事。孟子的媽媽知道了，又想:“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這次他們家的隔壁是一所學(xué)堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟子也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟子送去上學(xué)。有一天，孟子逃學(xué)了，母親知道后傷透了心。等孟子玩夠了回來，母親把他叫到身邊，說:“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才?！闭f著，她抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上快要織好的布全剪斷了。孟子嚇得愣住了。這一次，孟子心里受到了震動。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。孟子能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。這個故事告訴我們作為孩子，要理解這種嚴(yán)格要求，這是為了使自己成為一個有用的人才。(三)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？我是小助手1.教：指家庭教育。2.過：過錯。3.教：老師的教育。4.嚴(yán)：教育的方法。5.師：教書先生。6.惰：懶惰，懈怠。7.宜：應(yīng)該，適當(dāng)。8.幼：幼年，小時候。我是小翻譯僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，卻不好好教育，是父母的過錯。如果對學(xué)生只是教育，但不嚴(yán)格要求，就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是不對的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么作為呢?考考你的智慧1.“非所宜”中的“非”是什么意思？（）A.不B.錯誤C.是非2.請你寫出下面詞語的反義詞。幼——（）松——（）3.關(guān)于選文，下面說法正確的一項(xiàng)是（）A.孩子需要家庭和老師的教育。B.教師教育孩子要嚴(yán)格。C.我們小孩子要好好讀書，好好學(xué)習(xí)，這樣長大后才能有所作為。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化神童變庸人“幼不學(xué)，老何為？”一個人不趁年少時用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。北宋的時候，有個人叫方仲永。他長到五歲，不曾見過書寫工具，可是有一天，他忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰居家借來給他，他當(dāng)即寫了一首詩，寫得非常好。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。當(dāng)?shù)氐娜藗儗λ械襟@奇，漸漸地請他的父親去做客，有人出錢請仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永出席各種宴會，不讓他學(xué)習(xí)。漸漸地，他的學(xué)業(yè)荒廢了。方仲永到十二三歲的時候，寫的詩已經(jīng)不如以前了；又過了七年，他二十歲左右的時候，他的才華已經(jīng)完全消失了，他的學(xué)識和普通人沒有什么差別了。這個故事告訴我們，一個人光憑天賦是不夠的，還需要有后天的教育，這樣我們才能不斷進(jìn)步。每位小朋友都要記住這樣一句話:“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁著自己生命的黃金時刻好好學(xué)習(xí)。(四)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。我是小助手1.玉：指美玉。2.琢：指雕刻玉石。3.義：指忠孝禮儀之道。4.子：指人的后代。5.方：正當(dāng)，正值。6.師友：良師益友。7.禮儀：禮節(jié)。我是小翻譯美玉如果不經(jīng)過打磨和雕刻，就不會成為精美的器物。人若是不努力學(xué)習(xí)，就不懂得道理和知識，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近好的老師和有賢德的朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和道德。考考你的智慧1.“一只狗，四個口?！边@個字謎說的是哪個字呢？請你在文中用直線畫出這個字。2.根據(jù)短文，判斷下列說法的對錯。（1）玉石經(jīng)過雕琢才能成為美好的玉器。（）（2）我們要努力學(xué)習(xí)，才能懂得道理和知識。（）（3）我們要好好做父母的兒女。（）3.這個短文告訴我們什么道理呢？請你寫一寫。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化魏照學(xué)師親師友，習(xí)禮儀。學(xué)會親近好的老師、賢德的朋友，會讓我們受益匪淺。東漢末年，有個書生，叫魏照。他從小就立下大志，要成為一個有學(xué)問的人。當(dāng)時的郭泰學(xué)問高深，為人處世很有分寸，許多人都爭著拜他為師。魏照經(jīng)過一番努力，終于拜了郭泰為師，還把行李都搬到郭泰家里，整天和郭泰形影不離。郭泰很奇怪，就問他為什么要搬過來住。魏照說：“我不僅想向您學(xué)習(xí)知識，還想向您學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。經(jīng)常和您在一起，我就可以觀察和模仿您的言行，學(xué)習(xí)您為人處世的品德。這樣一來，我就知道如何待人接物了?！惫┞犃撕芨袆?，就更加盡心地教授他知識。后來，魏照果然成了一位博學(xué)、高尚的大學(xué)者。這個故事告訴我們，多親近良師益友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識，可以讓我們學(xué)得知識、懂得道理。我們要取人之長補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。(五)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。我是小助手1.香：黃香，字文強(qiáng)，東漢時江夏人。2.齡：年歲。3.溫：溫暖。4.執(zhí)：做，遵守。5.融：孔融，漢時魯國（今山東）人。6.弟：同“悌”，指弟弟敬愛兄長。7.長：兄長。8.知：知道，明白。我是小翻譯東漢人黃香，九歲時就知道孝順父親，冬天給父親暖被窩，夏天為父親扇涼枕席。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的?？兹谒臍q時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。

考考你的智慧1.根據(jù)選文，連線。讓梨給哥哥吃黃香給父親溫席孔融2.你覺得黃香是一個怎樣的孩子？下面說法最合適的是（）A.孝順B.聰明C.惹人憐愛3.你覺得孔融讓梨給哥哥的行為給你什么啟示呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化黃香溫席東漢的黃香是一個孝順懂事的孩子，他的行為值得我們學(xué)習(xí)。他九歲的時候，母親就去世了。他非常懂事．也非常孝順父親。夏天的時候，天氣炎熱，他給父親搭好蚊帳，把枕頭和席子用扇子扇的涼了，把吸人血的小蟲扇開了，才請父親睡覺。冬天的時候，天氣非常寒冷，黃香就用自己的身體使父親的被窩變得溫暖，讓父親睡得溫暖。漸漸地，黃香的故事就流傳開了。這個故事告訴我們，每個人從小就應(yīng)該知道孝順父母，這是做人的準(zhǔn)則。(六)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。我是小助手1.悌：尊敬兄長。2.次：指次一等。3.見：眼睛看見。4.聞：耳朵聽到。5.數(shù)：數(shù)目。6.文：文字，文理。我是小翻譯一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)。我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法:一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去?？伎寄愕闹腔?.“首”的意思是（）A.首先B.重要C.頭2.根據(jù)文中的說法，“孝悌”和“見聞”哪個更重要？（）A.孝悌B.見聞3.下面說法正確的是（）A.十個一百是一千。B.十個一是一百。C.十個一千是十萬。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化數(shù)星星的張衡我們要會數(shù)數(shù)，才能數(shù)清楚我們想數(shù)的東西的數(shù)目。晚上，滿天的星星像無數(shù)珍珠撒在夜空中。一個孩子坐在院子里，靠著奶奶，仰著頭，數(shù)著天空的星星。一顆，兩顆……一直數(shù)到幾百顆。奶奶笑著說:“傻孩子，又在數(shù)星星了。那么多星星，一閃一閃地亂動，眼都看花了，能數(shù)得清嗎?”孩子說:“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。星星是在動，可不是亂動。您看，這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn)。”爺爺走過來說:“孩子，你看得很仔細(xì)。天上的星星是在動，可它們之間的距離是不變的。我們的祖先把它們分成一組一組的，還給起了名字?！睜敔斖Ａ送＃钢边叺奶炜?，說:“你看，那七顆星，連起來像一把勺子，叫北斗星。離它們不遠(yuǎn)，有顆最亮的星，叫北極星。北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。”爺爺說的話是真的嗎?這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動。這個數(shù)星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大以后，刻苦鉆研，發(fā)明了渾天儀。這個故事告訴我們，對于我們感興趣的事物，我們要有知識和能力，才能更好地了解它。(七)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。我是小助手1.三綱：指倫理之綱和法則。按孔孟之教指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。2.親：親近。3.順：天下夫妻圓滿幸福的稱謂。我是小翻譯三才指的是天、地、人。三光就是太陽、月亮、星星。三綱是人與人之間應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處?？伎寄愕闹腔?.三光指、、。2.根據(jù)選文，判斷下列說法的對錯。（1）人是三光之一。（）（2）水是三才之一。（）（3）孩子們要聽從父親的話，這是三綱之一。（）3.“君臣義”這句話是什么意思呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化千金買骨人才是非常重要的，他們可以把事情做得非常好，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。戰(zhàn)國時期，燕昭王當(dāng)了國君以后，決心招納天下有才能的人，振興燕國。雖然燕昭王有這樣的號召，但并沒有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教怎樣才能得到賢良的人。郭隗給燕昭王講了一個故事：從前有一位國君，愿意用千金買一匹千里馬?？墒侨赀^去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個人用了三個月的時間，打聽到某處人家有一匹良馬?？墒?，等他趕到這一家時，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻(xiàn)給國君。國君看了用很貴的價錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心想出高價錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時間，就有人送來了三匹千里馬。郭隗講完故事，又對燕昭王說：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你。”燕昭王認(rèn)為有理，當(dāng)即重用郭隗。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來，表示愿意幫助燕昭王治理國家。經(jīng)過20多年的努力，燕國終于強(qiáng)盛起來。這個故事告訴我們，在建設(shè)國家的過程中，人才是非常重要的。(八)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。我是小助手1.四時：四個季節(jié)。2.運(yùn)：變化。3.四方：方位。指各方向的位置。4.應(yīng)：對應(yīng)。5.中：南北西東四個方向的聚合點(diǎn)稱之為中央。我是小翻譯春、夏、秋、冬叫做四季，這四個季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。東、南、西、北，是四個方位。這四個方位，都是與中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來的?？伎寄愕闹腔?.寫出下面詞語的反義詞。南（）東（）2.四個季節(jié)是、、、。3.四個方位是、、、。知識鏈接稱物品為東西的原因南宋理學(xué)家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有一個叫盛溫和的好友，此人亦是博學(xué)多才的人。一天兩人相遇于巷子內(nèi)，盛溫和手中拿著一個竹籃子。朱熹問他:“你去哪里?”盛溫和回答:“我要去買點(diǎn)東西?！敝祆渎犃耸睾偷脑?，很好奇，隨即問:“你說買東西，為什么不說買南北呢?”盛溫和反問朱熹:“你知什么是五行嗎?”朱熹答:“我當(dāng)然知道，不就是金、木、水、火、土嗎?”盛溫和說:“你知道了就好辦，現(xiàn)在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹子做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，更不能盛土，只能裝木和金，所以叫買東西?！?九)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。我是小助手1.水火、木金土：古人所說的五行。2.本：根本，本源。3.數(shù)：人倫天理。4.十干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”。5.十二支：指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標(biāo)記。

我是小翻譯金、木、水、火、土是人世間的五行，這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是由人倫天理來確定的。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸是十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二支?？伎寄愕闹腔?.五行是指、、、、。2.我們平時說的“甲、乙、丙、丁”其實(shí)是（）中的。A.十干B.十二支C.五行3.下列漢字對應(yīng)的是幾點(diǎn)，你知道嗎？寫一寫。丑時（）巳時（）未時（）酉時（）知識鏈接季節(jié)與四行春天屬木，花草樹木生長茂盛；夏天屬火，各種植物長勢迅猛；秋天屬金，人們收獲糧食，儲蓄食物過冬，樹葉凋落。冬天屬水，萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料。因?yàn)橛兴募舅杂兴男校奶旌颓锾熘g的過渡段，就是土。(十)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)曰黃道，曰所躔（chán），曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。我是小助手1.黃道：太陽運(yùn)行的軌道。2.躔：獸走過的痕跡，這里指天體的運(yùn)行軌跡。3.極：極點(diǎn)，非常。我是小翻譯地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。在地球中央有一個假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。在赤道地區(qū)，溫度最高，特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國在地球的東北邊?？伎寄愕闹腔?.寫出下面詞語的反義詞。下—（）暖—（）。2.赤道有什么特點(diǎn)？（）A.這里是最寒冷的地方。B.這里是地球上最熱的地方。3.中國在赤道的哪個方向？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化兩個小孩關(guān)于太陽的爭論宇宙是無限的，知識是無窮的，再博學(xué)的人也會有不知道的事情。孔子到東方游學(xué)，途中看見兩個小孩在爭論?？鬃釉儐査麄z爭論的原因。一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)。”另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠(yuǎn)的時候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”這個故事說明為了認(rèn)識自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑。學(xué)習(xí)是無止境的。我們要不斷地學(xué)習(xí)。(十一)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)寒燠（yù）均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。稱行省，三十五。我是小助手1.燠：熱。2.霜露：霜期和露期。3.江河：長江和黃河。4.淮濟(jì)：淮河和濟(jì)水，5.紀(jì)：代表。6.州:古代行政區(qū)域單位名稱。7.制:制度，有確定規(guī)模、法度。8.行省:行政區(qū)域，簡稱省。我是小翻譯我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節(jié)而改變。在我國，右邊是高原，左邊是大海。中國有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山被稱為“五岳”，是中國大山的代表。古代有九州:冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州，現(xiàn)在改了制度。各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，有三十五個省?？伎寄愕闹腔?.文中有幾組反義詞。請你用直線在文中畫出來。2.五岳不含下列哪個山？（）A.華山B.衡山C.泰山D.廬山3.根據(jù)選文，判斷下列說法的對錯。（1）“九州”指神州大地。（）（2）古代有九州，后來實(shí)行行省制度。（）（3）我國只有五岳這幾座山。（）知識鏈接古代周朝分為九州:冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦始皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡稱省。三十五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。(十二)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之量。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。我是小助手1.士農(nóng)：知識分子、農(nóng)民。2.工商：工人和商人。3.紊：亂。我是小翻譯知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會保持祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽?？伎寄愕闹腔?.“士”指的是。2.判斷下列說法的對錯。（1）“四民”指當(dāng)官的、農(nóng)民、知識分子、商人。（）（2）“五常”指的是仁義禮智信。（）（3）我們行事做人應(yīng)該遵守“五?！薄＃ǎ?.讀完選文，你覺得我們做事情要遵守什么原則呢？知識鏈接在古代社會，人們重農(nóng)輕商，認(rèn)為農(nóng)業(yè)重要，商人受人輕視。現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是知識分子、工人、商人、農(nóng)民這四種了。俗話說:“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會有好處，都是光榮的。(十三)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。我是小助手1.生：生長。2.遍：到處。我是小翻譯在地球上生長著花草樹木。這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。蟲、魚、鳥、獸屬于動物。這些動物有的可以在天上飛，有的可以在陸地上走，有的可以在水里游?？伎寄愕闹腔?.陸地上到處都生長著。2.選擇填空。蟲鳥獸魚可以在地上爬的是，可以在陸地上跑或者走的是，可以在水中游的是，可以在空中飛的是。3.下面說法不正確的是（）A.草木都是植物。B.蟲魚鳥獸都屬于動物。C.動物和植物都生活在陸地上。知識鏈接地球上不只有人類，還有動物和植物。草木美化環(huán)境，為人類提供氧氣。鳥蟲魚獸也是大自然不可缺少的一員。無論植物還是動物，都是人類的朋友，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。(十四)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。我是小助手1.食：吃。2.飼：養(yǎng)。我是小翻譯稻子、小麥、豆類、玉米和谷子，這六種食物，是人們吃的。馬、牛、羊、雞、狗和豬，是六種牲畜，是人們飼養(yǎng)的?？伎寄愕闹腔?.“此”的意思是。2.下面不是文中提到的食物是（）A.稻子B.花生C.小麥D.谷子3.判斷下列說法的對錯。（1）“稻粱菽麥?zhǔn)蝠ⅰ北环Q為六畜。（）（2）“馬牛羊雞犬豕”是六谷。（）（3）選文提到了六谷和六畜。（）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化后稷和五谷糧食的得來是不容易的。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘記種糧食的人。從前，有一個小男孩叫棄。棄從小就有遠(yuǎn)大的志向。他看到人們追逐動物、采食野果，終日過著飄泊不定的生活，就想:如果能有一個固定供應(yīng)食物的地方就好了。他通過仔細(xì)觀察，把野生的麥子、稻子、大豆、高粱以及各種瓜果的種子采集起來，種在自己開墾的小片土地里，定時澆水、除草，悉心照料。等到它們成熟了，結(jié)的果實(shí)非常飽滿，而且比野生的味道好。

為了更有效地培育這些野生植物，棄還用木頭和石塊制造了簡單的工具。等棄長大成人，他在農(nóng)業(yè)方面已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。棄毫無保留地把自己的農(nóng)耕知識傳授給人們，人們逐步擺脫了僅靠打獵、捕魚和采食野果的生活。因此人們把棄尊稱為“后稷”，“后”的意思是君王，“稷”的意思是糧食?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們要懂得糧食來之不易，要知道珍惜每一粒糧食。(十五)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。青赤黃，及黑白。此五色，目所識。我是小助手1.喜：高興。2.怒：生氣。3.哀：悲傷。4.懼：害怕。5.愛：喜愛。6.惡：討厭，厭惡。7.欲：欲念，欲望。8.色：顏色。9.目：眼睛。10.識：分辨。我是小翻譯高興、生氣、悲傷、害怕、喜愛、討厭、欲望是人們一出生就具有的七種情感。青色、黃色、赤色、黑色和白色，是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的?？伎寄愕闹腔?.選擇。（1）“赤”指的是哪種顏色？（）A.綠色B.紅色C.藍(lán)色（2）文中沒有提到哪種顏色？（）A.綠色B.紅色C.白色2.請你在文中找出“怒”的反義詞，用直線畫出來。3.你知道太陽有幾種顏色嗎？寫一寫。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范仲淹受人之托做人不應(yīng)該有貪念，不拿不屬于自己的東西。宋代詩人范仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經(jīng)常和一個術(shù)士來往。一天那個術(shù)士病危，便請人叫來范仲淹，告訴他:“我擅長把水銀煉成白金，我的兒子年紀(jì)小，不值得把這個秘方托付給他，現(xiàn)在我把它交給你。”于是把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個術(shù)士已經(jīng)沒氣了。過了十幾年，范仲淹當(dāng)上了諫官，而那個術(shù)士的兒子長大了，范仲淹派人把他叫來說:“你的父親有神奇的術(shù)法，當(dāng)年他過世時，因?yàn)槟隳昙o(jì)小，所以就托我先保管秘方，如今你已經(jīng)長大了，應(yīng)當(dāng)把這個東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，標(biāo)識和當(dāng)初一樣。這個故事告訴我們，沒有貪念的人是多么讓人尊敬，我們應(yīng)該讓自己的心保持純潔，沒有貪念。(十六)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。我是小助手1.甘：甜。2.辛：辣。3.膻：羊膻味。4.臭：氣味。5.嗅：聞到。我是小翻譯酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道，是能用嘴巴分辨出來的。羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味這五種氣味，是我們的鼻子可以聞出的氣味?？伎寄愕闹腔?.猜字謎?？诤罱裼锌?。（）2.下面哪種物品是酸的？（）A.醋B.醬油C.冰糖3.你喜歡聞什么氣味呢？知識鏈接我們的嘴巴之所以能分辨出酸、甜、苦、辣、咸，是由于我們的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織，它可以辨別出多種味道。人體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。(十七)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。我是小助手1.匏：匏瓜。2.土：粘土。3.平：漢語拼音中的一聲。4.上：漢語拼音中的二聲。5.去：漢語拼音中的三聲。6.入：漢語拼音中的四聲。7.聲：聲調(diào)。我是小翻譯即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，是我國古代人制造樂器的八種材料，稱為“八音”。平、上、去、入是四種聲調(diào)。這四種聲調(diào)的運(yùn)用應(yīng)該和諧?？伎寄愕闹腔?.你能寫出平上去入這四種聲調(diào)嗎？請你在下面的音節(jié)中分別標(biāo)一標(biāo)。wuwuwuwu2.判斷下列說法的對錯。（1）竹子是八音中的一種。（）（2）我過古代有用金屬做成的樂器。（）（3）絲線不可以做成樂器。（）3.你還知道哪些東西可以做成樂器呢？寫一寫你知道的吧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化塤的歷史在古代，聲音是一種絕美的享受，而制造聲音，成為了古人探索發(fā)現(xiàn)的樂趣，繼而發(fā)明了各種樂器。塤是古代就有的一種樂器?，F(xiàn)在，我們就了解一下吧。相傳，塤起源于一種叫做“石流星”的狩獵工具。古時候，人們常常用繩子系上一個石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來人們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開有音孔。塤經(jīng)歷了漫長階段，大約在四五千年前，塤由一個音孔發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音。后來又發(fā)展到能吹四個音。到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個音孔發(fā)展到六個音孔，經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。(十八)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。我是小助手1.身：我自己。2.子：兒子。3.玄曾：孫子之子稱為曾孫。曾孫之子稱玄孫。4.九族：從高祖到玄孫共九世，稱為九族。5.倫：血脈的順序，指尊卑老幼的秩序。我是小翻譯由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系?？伎寄愕闹腔?.請你寫出九族。2.判斷下列說法的對錯。（1）曾祖是高祖的父親。（）（2）孫子的兒子是玄孫。（）（3）孫子是九族中的第三代。（）3.九族的最上面是誰？（）A.高祖B.曾祖C.曾孫弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方孝孺被誅十族誅九族與封建社會的刑法制度有很大關(guān)系。方孝孺是明初浙江海寧人。明建文帝即位后，將方孝孺招至南京，讓他做翰林侍講學(xué)士，百般信賴和倚重。方孝孺也視建文帝為知遇之君，對建文帝赤膽忠心，全力扶持。朱棣篡位后，迫令方孝孺為他起草即位詔書。方孝孺寧死不從。燕王說:“你如果不寫，我就殺你九族!”方孝孺說:“莫說九族，十族又有什么關(guān)系!”朱棣反復(fù)勸說方孝孺，并讓人把筆給方孝孺，說:“此事非先生不可!”方孝孺說：“好，我寫!”他從地上拾起筆來，寫了“燕賊篡位”。朱棣氣急敗壞，大捕其宗族門生，每抓一人，就帶到方孝孺面前，但方孝孺根本無動于衷。明成祖徹底絕望了。這個故事告訴我們，株連九族是很殘酷的罪行，我們?yōu)樯钤诂F(xiàn)代感到幸福。(十九)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)父子恩，夫婦從。

兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。我是小助手1.恩：恩情。2.從：順從，服從。3.友：友愛。4.恭：恭敬，尊敬。5.序：次序。6.敬：尊重。7.師：師從、遵守、按照的意思。我是小翻譯父母和兒女之間要注重恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥要尊敬。年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序，朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，臣子們就會對他忠心耿耿。前面提到的父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠這十義，是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背?？伎寄愕闹腔?.做哥哥的應(yīng)該怎樣對待弟弟呢？（）A.嚴(yán)厲B.友愛C.和平2.國君應(yīng)該怎樣對待臣子？（）A.尊重B.命令C.遵從3.“十義”是什么？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化兩個兄弟哥哥關(guān)愛弟弟，弟弟也會尊敬幫助哥哥。唐朝時，有個孩子叫韋承慶。他的繼母生了個兒子，叫韋嗣立。韋承慶處處關(guān)心弟弟，哄他玩兒，帶他讀書寫字。韋嗣立也很聽哥哥的話，兩人相親相愛。但是繼母很偏心，對韋承慶總是另眼看待，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就對他發(fā)火兒，還用鞭子打他。有一次，繼母又發(fā)火了，舉著鞭子打韋承慶。弟弟看見了，就沖上去，用身體擋住哥哥，對母親說:“您要是打哥哥，就先打我吧!”繼母趕緊扔掉鞭子，把韋嗣立摟在懷里。韋嗣立說:“您看到鞭子落在我身上于心不忍，要是哥哥的母親活著，看見他挨打，難道就不心疼嗎?今后要打他，還是先打我吧。”從此，繼母把韋承慶當(dāng)自己的兒子看待，韋承慶更加愛護(hù)弟弟，兄弟倆感情越來越深。這個故事告訴我們，兄弟之間要友愛。(二十)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。我是小助手1.御：駕車。2.書：書法。3.數(shù)：算數(shù)。4.具：具備。我是小翻譯斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了?？伎寄愕闹腔?.寫出下列加點(diǎn)字的正確讀音?？鞓罚ǎ┮魳罚ǎ?.“禮樂射”一句中的“禮”的意思是（）A.禮貌B.禮儀C.禮法3.古代人必須學(xué)習(xí)的六種技藝是什么？知識鏈接社會在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。披麻戴孝涉及到中國傳統(tǒng)文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據(jù)血緣親疏遠(yuǎn)近的不同規(guī)定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，根據(jù)人服喪時間的長短、喪服的質(zhì)地和制作有所不同。按規(guī)定，血緣關(guān)系越近、服制越重；血緣關(guān)系越遠(yuǎn)、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝。孝服的顏色是白、黑、藍(lán)和綠。兒子、媳婦、女兒的關(guān)系最親密，要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。(二十一)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。我是小助手1.訓(xùn)：教導(dǎo)。2.蒙：兒童的啟蒙教育。3.究：考究。4.訓(xùn)詁：對古代詞語的解釋。5.句讀：文章中應(yīng)停頓、斷句的地方。6.初：基礎(chǔ)。7.四書:指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。我是小翻譯教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童讀書，必須講究教育的方法，不僅要把每個字詞的意思都講清楚，每句話都要解釋明白，還要讓學(xué)生能夠在讀書時懂得斷句。作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期要打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”?？伎寄愕闹腔?.四書不包括（）A.《大學(xué)》B.《老子》C.《孟子》D.《中庸》2.“為學(xué)者，必有初?！斑@句話告訴我們什么？3.你讀過“四書”中的哪本書呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化打官司標(biāo)點(diǎn)符號在文章中是非常重要的，我們要重視標(biāo)點(diǎn)符號的運(yùn)用。我們一起看看下面的故事。一個人總是挨官司。有一年過年時，他對家人說：“今年誰都不能打官司?！辈⑶覍懥艘痪湓?，貼在墻上，上面寫著“今年好，晦氣少，不得打官司?！敝皇撬趯懙臅r候，沒加標(biāo)點(diǎn)。結(jié)果小兒子來探親時讀出了這句話，可是意思和那個人原本的意思完全相反，讓全家十分驚訝。他是這樣讀的：今年好晦氣，少不得打官司?！薄Ｂ犕陜鹤幼x的，這個人又陷入了憂傷中。(二十二)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。我是小助手1.記：記載。2.善：好的。3.講：講述。4.說：講。我是小翻譯《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子以及弟子的弟子們記載孔子的言行的一部書。《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。講述的是優(yōu)良的品行修養(yǎng)、道德仁義等?？伎寄愕闹腔?.判斷下列說法的對錯。（1）《論語》一共有20篇，是孔子寫的。（）（2）《孟子》一共有二十篇，是孟軻所做。（）（3）《孟子》一共有七篇，是孟軻所做。（）2.選擇。（1）《論語》的主要內(nèi)容是（）A.孔子的言行。B.孔子的弟子的言行。C.孟子的言行。（2）《孟子》的主要內(nèi)容是（）A.優(yōu)良的品德修養(yǎng)，宣揚(yáng)道德仁義。B.孟子的言行。C.孟子弟子的言行。3.你知道孔子和孟子分別是什么時期的人嗎？查查資料，寫一寫。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化孔子育人孔子教育學(xué)生提倡因材施教，對不同性格的學(xué)生采用不同的方法。子路問孔子：“聽到一個很好的想法，是不是應(yīng)該馬上去做呢?”孔子說：“你應(yīng)該和別人商量后再去做?！焙髞砣接袉柫送瑯拥膯栴}，孔子卻說：“馬上去做?！惫魅A覺得很奇怪，問孔子：“他們兩個人的問題相同，您的回答為什么不一樣呢？”孔子說:“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，急躁，所以要加以抑制，讓他做事情謹(jǐn)慎一些?！笨鬃右虿氖┙痰慕虒W(xué)思想，在中國教育史上有很大的影響。(二十三)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

我是小助手1.中庸：書名。2.孔伋：孔子的孫子。3.大學(xué)：書名。4.修：修身。5.治：治國平天下。我是小翻譯寫《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思?！洞髮W(xué)》這本書的作者是曾參，告訴人們要先提高自身修養(yǎng)，才能使家庭和睦，安邦定國。考考你的智慧1.“作中庸”中的“作”的意思是（）A.寫B(tài).作文C.看作2.連線?！吨杏埂吩印洞髮W(xué)》孔伋3.“修身治國平天下”這句話和文中的哪句話相對應(yīng)？抄寫在下面。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化曾子避席我們尊敬老師要體現(xiàn)在我們的行動中。有一次曾子在孔子身邊侍坐，孔子問他:“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，如果用這些來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師是要指點(diǎn)他深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道:“我不夠聰明，哪里能知道？還請老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。(二十四)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講求。我是小助手1.孝經(jīng)：書名。2.六經(jīng)：指《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《周禮》《禮記》《春秋》。我是小翻譯孝經(jīng)的道理弄明白了，把四書讀熟了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書?！对娊?jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《周禮》《禮記》《春秋》稱為六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀?？伎寄愕闹腔?.判斷下列說法的對錯。（1）《四書》中包含《春秋》。（）（2）《六經(jīng)》中包含《周禮》。（）2.“熟”的意思是（）A.熟悉B.熟練C.成熟3.你知道《春秋》里面都有什么內(nèi)容嗎？知識鏈接書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深奧的知識。中國的古代文化是一個豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn),并為此感到驕傲。(二十五)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。我是小助手1.周公：周文王的第四個兒子。2.周禮：書名，周公所著。3.述：講述。我是小翻譯西周的周公編寫了《周禮》，其中記載著當(dāng)時的六種官職，還為后代留下了治國的體制。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這讓后代人知道了以前的典章制度和有關(guān)禮樂的情形?？伎寄愕闹腔?.《周禮》中確定了幾種官職？（）A.六B.五C.三2.周公是哪個時代的人？3.“大小戴”指誰？3.周禮（）A.熟悉B.熟練C.成熟弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化周公制禮周朝的官員制度是后代的官員制度最初的形態(tài)，尤其是周公功不可沒。周公是周文王的四子，為周朝立下了汗馬功勞。他在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王去世后，周公幫助成王輔佐朝政，平定叛亂，鞏固了剛剛建立的周朝。由于他的賢德,把國家治理得十分富強(qiáng)。為了周朝的統(tǒng)治更穩(wěn)定，周公制定了設(shè)官分職的制度，并設(shè)立了六種官職，這就是后世所說的《周禮》。后來，周朝的政治體制一代代傳了下來。(二十六)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。我是小助手1.諷詠：用含蓄的話勸告或譏刺。2.亡：消失。3.春秋：書名。我是小翻譯《國風(fēng)》《大雅》《小雅》《頌》，合稱為四詩，它內(nèi)容豐富、感情深切，用含蓄的語言勸告或譏諷人或事?！对娊?jīng)》中的詩歌在流傳的過程中丟失了不少，于是就出現(xiàn)了《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨?？伎寄愕闹腔?.用直線畫出文中的兩組反義詞。2.判斷下列說法的對錯。（1）《國風(fēng)》《大雅》《小雅》《頌》是《詩經(jīng)》的內(nèi)容。（）（2）《春秋》比《詩經(jīng)》出現(xiàn)得早。（）（3）《春秋》隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。（）3.下面出自《詩經(jīng)》中的句子是（）A.蒹葭蒼蒼，白露為霜。B.人之初性本善。C.小時不識月，呼作白玉盤。知識鏈接《詩經(jīng)》是我國最古老的一本詩集，共匯集了周代詩歌三百零五篇，包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。(二十七)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。我是小助手1.傳：注釋經(jīng)義的文字叫傳。公羊、左氏、谷梁都是書名。2.荀：荀子名卿。3.揚(yáng)：揚(yáng)子名雄。4.文中子：王通。我是小翻譯注釋《春秋》的史書有公羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，人們稱為“三傳”。五子是指荀子、揚(yáng)子、王通、老子和莊子?？伎寄愕闹腔?.《左傳》的作者是（）A.左丘明B.公羊高C.王通2.老莊指的是（）A.老子和左莊B.老子和莊子C.老人和莊子3.荀子著有（）A.《韓非子》B.《荀子》C.《列子》弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化一鼓作氣《左傳》中記載了許多歷史故事給后人借鑒?！耙还淖鳉狻本褪瞧渲械囊粋€。魯莊公率領(lǐng)軍隊(duì)前往應(yīng)戰(zhàn)。魯國的一位叫曹劌的將軍率部隊(duì)與齊國交戰(zhàn)。當(dāng)齊軍擂第一遍鼓時，曹劌按兵不動，齊軍擂第二遍鼓時，曹劌還是沒下令，齊軍第三次準(zhǔn)備進(jìn)攻，還是不見魯軍應(yīng)戰(zhàn)。齊軍士氣大減，情緒頓時低落下去，大家紛紛坐下來歇息，隊(duì)伍也開始松散下來。這時，曹劌對魯莊公說：“進(jìn)攻的時機(jī)到了?！彪S著雨點(diǎn)般的戰(zhàn)鼓聲響起，早就摩拳擦掌的魯軍將士奮勇出擊，齊軍還沒有來得及防備，頓時丟盔棄甲，四處潰逃。戰(zhàn)斗勝利后，魯莊公問曹劌：“為什么要等齊軍擂了三次鼓后才出軍？”曹劌說：“打仗，最重要的是勇氣。擂第一遍鼓時，士氣最旺；第二次擊鼓時，士兵的勇氣已經(jīng)減退；擂第三次鼓時，士兵已經(jīng)沒勇氣了。這時我軍再擂鼓進(jìn)攻，士氣旺盛的軍隊(duì)去進(jìn)攻松懈疲乏的軍隊(duì)，當(dāng)然能取勝啦！”(二十八)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。我是小助手1.羲：伏羲氏，風(fēng)姓，號太昊。2.農(nóng)：神農(nóng)氏，姜姓，號炎帝。3.黃帝：姓姬，名軒轅。我是小翻譯自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，號稱“三皇”，后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄｜S帝之后，有唐堯和虞舜兩位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王的治理下，天下太平，人人稱頌?？伎寄愕闹腔?.“三皇”指（）A.伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝B.伏羲氏、神農(nóng)氏、唐堯C.虞舜、神農(nóng)氏、黃帝2.“盛世”是誰創(chuàng)建的？（）A.堯和舜B.唐和虞C.三皇3.你知道堯舜的什么故事呢？在下面寫出一個故事的名字吧。知識鏈接禪讓制到繼承制堯、舜、禹三代實(shí)行的是“禪讓制”，后來禹的兒子啟把禪讓制變成了繼承制。為什么要實(shí)行“禪讓制”呢？因?yàn)閳?、舜、禹時期是以天下為公的，堯?yàn)榱四軌蚵犎±习傩盏囊庖?，在自己的宮殿前設(shè)置了諫木，這就是華表雛形。全國的老百姓，誰有意見，誰就來提。為了使自己的后繼者，也能公心于天下，堯?qū)λ纯疾炝藥资辏虐训畚粋鹘o了大孝子舜。舜同樣為了公心于天下，把帝位傳給了三過家門而不入、治水有功的禹。所以，堯、舜、禹三代傳位純粹是出于公心，而不是個人的私欲。到了禹的兒子啟手里，把“禪讓制”改為了“繼承制”。(二十九)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。我是小助手1.夏：國號。2.禹：禹王，歷史上稱為夏禹王。3.商：國號。4.湯：湯王，國號商，稱商湯王。5.周：國號。6.家天下：夏禹王把王位傳給自己的兒子。7.載：年。8.社：社稷，是古代帝王諸侯所祭祀的土地神和谷神，后用來指國家的代稱。我是小翻譯夏朝的開國君主叫禹，商朝的開國君主叫湯，周朝的開國君主叫周武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為“三王”。禹把王位傳給了自己的兒子，從此開始了家天下的王位制度。經(jīng)過四百多年，夏朝被商朝滅掉，從而結(jié)束了夏朝的統(tǒng)治?？伎寄愕闹腔?.請你將下列朝代按先后順序排一排，寫序號即可。A.周朝B.夏朝C.商朝2.夏朝統(tǒng)治了多少年？（）A.四百年B.三百年C.四十年3.商朝是在哪個帝王時期滅亡的？（）A.武王B.紂王C.禹弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成湯滅夏商朝的湯滅了夏朝，建立了商朝。夏桀荒淫暴虐，殘害忠良，因此，天下的許多諸侯和百姓都怨恨夏桀。成湯知道夏桀的統(tǒng)治不會長久了，預(yù)感到天下會有戰(zhàn)亂，就到處招納人才。他得到伊尹后，任命他為大臣，先把自己的國家治理好，然后計(jì)劃著推翻夏桀王。君臣們商量了個苦肉計(jì)，成湯射傷了伊尹，伊尹假裝逃跑，投奔了夏桀。夏桀貪圖享樂，伊尹能烹調(diào)出各種可口的山珍海味，很快就取得了夏桀王的歡心，打探到了很多消息。伊尹找機(jī)會回到殷商，把這些情況都當(dāng)面報告了成湯，然后再回去繼續(xù)刺探。待時機(jī)成熟時，成湯便調(diào)動大軍，率領(lǐng)天下諸侯，在伊尹的輔佐下，打敗了夏桀，推翻了夏朝，建立了商朝，后世稱他為“商湯王”。(三十)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。我是小助手1.五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、楚莊王。2.七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國。3.孝平：孝平帝。4.王莽：漢朝人，字巨君，漢元帝王皇后之侄，官至大司馬，殺害了漢平帝，自立為皇帝。5.篡：奪取。6.光武：光武帝，劉秀。7.獻(xiàn)：漢獻(xiàn)帝，名協(xié)，漢朝最后一位皇帝。我是小翻譯東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時期，有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王這春秋時期的五霸。戰(zhàn)國時期有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這戰(zhàn)國七雄。漢高祖劉邦打敗了項(xiàng)羽，建立了漢朝。漢朝到了孝平帝時，被王莽篡奪了帝位。漢光武帝打敗了王莽，建立了東漢，東漢延續(xù)了四百多年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡?？伎寄愕闹腔?.判斷下列說法的對錯。（1）這里的春秋指的是一本書。（）（2）七雄是戰(zhàn)國時期的七個國家。（）（3）漢獻(xiàn)帝是西漢時期的皇帝。（）2.漢朝是誰建立的（）A.劉邦B.王莽C.項(xiàng)羽3.漢朝統(tǒng)治了多少年？（）A.四百多年B.三百年C.四十年弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化劉秀和嚴(yán)光劉秀不僅建立了東漢王朝，還非常重視友情。嚴(yán)光是東漢時期著名的隱士，劉秀建立了東漢王朝后，把嚴(yán)光請到了京城洛陽，以皇家高規(guī)格的待遇接待嚴(yán)光，還請其進(jìn)宮敘舊。在宮中，兩人談得很投機(jī)，最后劉秀還請嚴(yán)光在宮中與自己睡在一張床上。半夜時分，劉秀覺得肚子上有個東西壓著，一看原來是嚴(yán)光的一只腳，嚴(yán)光卻鼾聲大作。腳壓在肚子上著實(shí)不是滋味，不搬吧，壓得難受；搬開吧，說不定是嚴(yán)光在考驗(yàn)著“朕”呢!可是嚴(yán)光不想在朝廷為官，劉秀只好送他回鄉(xiāng)去了。(三十一)經(jīng)典國學(xué)再現(xiàn)魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。我是小助手1.迄：完結(jié)，終止。2.迨：及，等到。3.一土宇：南北結(jié)合，統(tǒng)一天下。3.統(tǒng)緒：世系。我是小翻譯東漢末年，魏國、蜀國、吳國三分天下，