三字經(jīng)簡析教學

三字經(jīng)(一)經(jīng)典國學再現(xiàn)人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。我是小助手1.初：初生，剛出生的時候。2.性：性情，本性。3.本：本來，原來。4.相近：相去不遠。5.習：后天的習慣。6.茍：如果，假使。7.遷：改變。8.道：方法。我是小翻譯人剛生下來的時候，天性都是善良的，性格也相差不多，只是由于成長過程中，所處的學習環(huán)境不一樣，所受的教育有差別，人的性格習慣也就有了很大的差異。孩子如果從小不好好教育，善良的天性就會改變。教育有許多種方法，可是最重要的要專心致志，能夠堅持長久?？伎寄愕闹腔?.請你用直線在選文中畫出一組反義詞。2.“性乃遷”的意思是（）A.天性就會改變。B.性格就會遷移。C.天性會遷移。3.選文告訴我們哪些道理呢？請你在下面說法合適的后面的括號中打“√”。（1）人從小就要好好學習，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。（）（2）要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心致志，一刻也不能放松。（）弘揚傳統(tǒng)文化田子退金孩子如果不能好好教育，天性就會發(fā)生改變。教育孩子，家長一定要持之以恒。春秋時期，齊國有一位宰相叫田子。他做了三年的宰相，他不做宰相之后將他當宰相的三年間得到的兩千兩黃金獻給他的母親。母親問田子：“你是怎么得到這些黃金的？”田子說：“這是我當官所得的報酬?！蹦赣H說：“當宰相三年就不吃飯嗎？你這個樣子做官，不是我所期望的。孝順的兒子侍奉父母，應該努力做到誠實。不應當?shù)玫降臇|西，不要拿進家門。作為國家的大臣，不忠誠，那么也不是一個孝順的兒子。你把這些金子拿走吧。”田子慚愧地走出家門，接著，他去齊王那里退還了黃金，還請求讓自己進監(jiān)獄。齊王認為他母親很賢惠，有大義，就免了田子的罪，再次任命他當宰相，還把黃金賞給了他的母親。從此，田子為官清廉，很受百姓的喜愛。這個故事就教育我們：因為后天的環(huán)境，我們的天性會發(fā)生改變，因此，我們一定要接受良好的教育。(二)經(jīng)典國學再現(xiàn)昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。我是小助手1.孟母：孟子的母親。2.鄰：鄰舍。3.處：居所。4.機：特指織布機。5.杼：織布機上牽引線的梭子。6.義方：好的方法，家教。7.名：姓名，后指名聲。我是小翻譯戰(zhàn)國時，孟子的母親為了讓孟子有個好的學習環(huán)境，曾三次搬家。有一次孟子逃學，孟母就割斷織布機上快要織好的布來教育孟子，告訴他做事半途而廢，不能堅持，就不能做成功。五代時，燕山有個叫竇禹鈞的人教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名，美名遠揚?？伎寄愕闹腔?.文中講述了哪兩個人教育孩子的故事呢？選一選。（）A.孟子和竇燕山B.孟子的母親和竇禹鈞C.孟子的母親和竇燕山D.孟子和竇禹鈞2.選文中最后一行的“子”指的是（）。A.孔子B.孟子。C.竇禹鈞的孩子。3.根據(jù)選文，判斷下面說法的對錯。（1）孟子的母親做事情不能堅持到底。（）（2）孟子的母親為了孟子能夠好好學習，不惜付出任何代價。（）（3）竇燕山有三個孩子。（）（4）文中的“竇”是竇禹鈞。（）知識鏈接我國古代十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國是禮儀之邦。孟子小時候在學堂里，除了識字外，還要學習揖讓揖退，這些都是朝堂上的規(guī)矩。比如，姿勢都有規(guī)定，不合禮制輕者斥責，重者處刑。弘揚傳統(tǒng)文化孟母三遷在老師和家長嚴格教育我們的時候，我們要理解，因為這是為我們好，讓我們可以把事情做得更好。孟子小時候和母親住在一塊墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的母親看到了，就皺起眉頭，想:“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的母親帶著孟子搬到集市，靠近屠宰牲畜的地方。到了集市，孟子又和鄰居的小孩學起商人做生意和屠宰的事。孟子的媽媽知道了，又想:“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這次他們家的隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟子也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟子送去上學。有一天，孟子逃學了，母親知道后傷透了心。等孟子玩夠了回來，母親把他叫到身邊，說:“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說著，她抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機上快要織好的布全剪斷了。孟子嚇得愣住了。這一次，孟子心里受到了震動。他認真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。孟子能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。這個故事告訴我們作為孩子，要理解這種嚴格要求，這是為了使自己成為一個有用的人才。(三)經(jīng)典國學再現(xiàn)養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？我是小助手1.教：指家庭教育。2.過：過錯。3.教：老師的教育。4.嚴：教育的方法。5.師：教書先生。6.惰：懶惰，懈怠。7.宜：應該，適當。8.幼：幼年，小時候。我是小翻譯僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，卻不好好教育，是父母的過錯。如果對學生只是教育，但不嚴格要求，就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學習，是不對的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么作為呢?考考你的智慧1.“非所宜”中的“非”是什么意思？（）A.不B.錯誤C.是非2.請你寫出下面詞語的反義詞。幼——（）松——（）3.關(guān)于選文，下面說法正確的一項是（）A.孩子需要家庭和老師的教育。B.教師教育孩子要嚴格。C.我們小孩子要好好讀書，好好學習，這樣長大后才能有所作為。弘揚傳統(tǒng)文化神童變庸人“幼不學，老何為？”一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。北宋的時候，有個人叫方仲永。他長到五歲，不曾見過書寫工具，可是有一天，他忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰居家借來給他，他當即寫了一首詩，寫得非常好。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。當?shù)氐娜藗儗λ械襟@奇，漸漸地請他的父親去做客，有人出錢請仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永出席各種宴會，不讓他學習。漸漸地，他的學業(yè)荒廢了。方仲永到十二三歲的時候，寫的詩已經(jīng)不如以前了；又過了七年，他二十歲左右的時候，他的才華已經(jīng)完全消失了，他的學識和普通人沒有什么差別了。這個故事告訴我們，一個人光憑天賦是不夠的，還需要有后天的教育，這樣我們才能不斷進步。每位小朋友都要記住這樣一句話:“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁著自己生命的黃金時刻好好學習。(四)經(jīng)典國學再現(xiàn)玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。我是小助手1.玉：指美玉。2.琢：指雕刻玉石。3.義：指忠孝禮儀之道。4.子：指人的后代。5.方：正當，正值。6.師友：良師益友。7.禮儀：禮節(jié)。我是小翻譯美玉如果不經(jīng)過打磨和雕刻，就不會成為精美的器物。人若是不努力學習，就不懂得道理和知識，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近好的老師和有賢德的朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和道德?？伎寄愕闹腔?.“一只狗，四個口?！边@個字謎說的是哪個字呢？請你在文中用直線畫出這個字。2.根據(jù)短文，判斷下列說法的對錯。（1）玉石經(jīng)過雕琢才能成為美好的玉器。（）（2）我們要努力學習，才能懂得道理和知識。（）（3）我們要好好做父母的兒女。（）3.這個短文告訴我們什么道理呢？請你寫一寫。弘揚傳統(tǒng)文化魏照學師親師友，習禮儀。學會親近好的老師、賢德的朋友，會讓我們受益匪淺。東漢末年，有個書生，叫魏照。他從小就立下大志，要成為一個有學問的人。當時的郭泰學問高深，為人處世很有分寸，許多人都爭著拜他為師。魏照經(jīng)過一番努力，終于拜了郭泰為師，還把行李都搬到郭泰家里，整天和郭泰形影不離。郭泰很奇怪，就問他為什么要搬過來住。魏照說：“我不僅想向您學習知識，還想向您學習禮儀規(guī)范。經(jīng)常和您在一起，我就可以觀察和模仿您的言行，學習您為人處世的品德。這樣一來，我就知道如何待人接物了?！惫┞犃撕芨袆樱透颖M心地教授他知識。后來，魏照果然成了一位博學、高尚的大學者。這個故事告訴我們，多親近良師益友，并從他們身上學到許多有益的經(jīng)驗和知識，可以讓我們學得知識、懂得道理。我們要取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。(五)經(jīng)典國學再現(xiàn)香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。我是小助手1.香：黃香，字文強，東漢時江夏人。2.齡：年歲。3.溫：溫暖。4.執(zhí)：做，遵守。5.融：孔融，漢時魯國（今山東）人。6.弟：同“悌”，指弟弟敬愛兄長。7.長：兄長。8.知：知道，明白。我是小翻譯東漢人黃香，九歲時就知道孝順父親，冬天給父親暖被窩，夏天為父親扇涼枕席。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的?？兹谒臍q時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

考考你的智慧1.根據(jù)選文，連線。讓梨給哥哥吃黃香給父親溫席孔融2.你覺得黃香是一個怎樣的孩子？下面說法最合適的是（）A.孝順B.聰明C.惹人憐愛3.你覺得孔融讓梨給哥哥的行為給你什么啟示呢？弘揚傳統(tǒng)文化黃香溫席東漢的黃香是一個孝順懂事的孩子，他的行為值得我們學習。他九歲的時候，母親就去世了。他非常懂事．也非常孝順父親。夏天的時候，天氣炎熱，他給父親搭好蚊帳，把枕頭和席子用扇子扇的涼了，把吸人血的小蟲扇開了，才請父親睡覺。冬天的時候，天氣非常寒冷，黃香就用自己的身體使父親的被窩變得溫暖，讓父親睡得溫暖。漸漸地，黃香的故事就流傳開了。這個故事告訴我們，每個人從小就應該知道孝順父母，這是做人的準則。(六)經(jīng)典國學再現(xiàn)首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。我是小助手1.悌：尊敬兄長。2.次：指次一等。3.見：眼睛看見。4.聞：耳朵聽到。5.數(shù)：數(shù)目。6.文：文字，文理。我是小翻譯一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文學。我國采用十進位算術(shù)方法:一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去?？伎寄愕闹腔?.“首”的意思是（）A.首先B.重要C.頭2.根據(jù)文中的說法，“孝悌”和“見聞”哪個更重要？（）A.孝悌B.見聞3.下面說法正確的是（）A.十個一百是一千。B.十個一是一百。C.十個一千是十萬。弘揚傳統(tǒng)文化數(shù)星星的張衡我們要會數(shù)數(shù)，才能數(shù)清楚我們想數(shù)的東西的數(shù)目。晚上，滿天的星星像無數(shù)珍珠撒在夜空中。一個孩子坐在院子里，靠著奶奶，仰著頭，數(shù)著天空的星星。一顆，兩顆……一直數(shù)到幾百顆。奶奶笑著說:“傻孩子，又在數(shù)星星了。那么多星星，一閃一閃地亂動，眼都看花了，能數(shù)得清嗎?”孩子說:“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。星星是在動，可不是亂動。您看，這顆星和那顆星總是離得那么遠?！睜敔斪哌^來說:“孩子，你看得很仔細。天上的星星是在動，可它們之間的距離是不變的。我們的祖先把它們分成一組一組的，還給起了名字?！睜敔斖Ａ送＃钢边叺奶炜?，說:“你看，那七顆星，連起來像一把勺子，叫北斗星。離它們不遠，有顆最亮的星，叫北極星。北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)?！睜敔斦f的話是真的嗎?這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動。這個數(shù)星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大以后，刻苦鉆研，發(fā)明了渾天儀。這個故事告訴我們，對于我們感興趣的事物，我們要有知識和能力，才能更好地了解它。(七)經(jīng)典國學再現(xiàn)三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。我是小助手1.三綱：指倫理之綱和法則。按孔孟之教指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。2.親：親近。3.順：天下夫妻圓滿幸福的稱謂。我是小翻譯三才指的是天、地、人。三光就是太陽、月亮、星星。三綱是人與人之間應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處?？伎寄愕闹腔?.三光指、、。2.根據(jù)選文，判斷下列說法的對錯。（1）人是三光之一。（）（2）水是三才之一。（）（3）孩子們要聽從父親的話，這是三綱之一。（）3.“君臣義”這句話是什么意思呢？弘揚傳統(tǒng)文化千金買骨人才是非常重要的，他們可以把事情做得非常好，實現(xiàn)目標。戰(zhàn)國時期，燕昭王當了國君以后，決心招納天下有才能的人，振興燕國。雖然燕昭王有這樣的號召，但并沒有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教怎樣才能得到賢良的人。郭隗給燕昭王講了一個故事：從前有一位國君，愿意用千金買一匹千里馬?？墒侨赀^去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個人用了三個月的時間，打聽到某處人家有一匹良馬?？墒?，等他趕到這一家時，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻給國君。國君看了用很貴的價錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心想出高價錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時間，就有人送來了三匹千里馬。郭隗講完故事，又對燕昭王說：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你?！毖嗾淹跽J為有理，當即重用郭隗。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來，表示愿意幫助燕昭王治理國家。經(jīng)過20多年的努力，燕國終于強盛起來。這個故事告訴我們，在建設國家的過程中，人才是非常重要的。(八)經(jīng)典國學再現(xiàn)曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。我是小助手1.四時：四個季節(jié)。2.運：變化。3.四方：方位。指各方向的位置。4.應：對應。5.中：南北西東四個方向的聚合點稱之為中央。我是小翻譯春、夏、秋、冬叫做四季，這四個季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。東、南、西、北，是四個方位。這四個方位，都是與中央位置對應，才能把各個方位定出來的?？伎寄愕闹腔?.寫出下面詞語的反義詞。南（）東（）2.四個季節(jié)是、、、。3.四個方位是、、、。知識鏈接稱物品為東西的原因南宋理學家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有一個叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人。一天兩人相遇于巷子內(nèi)，盛溫和手中拿著一個竹籃子。朱熹問他:“你去哪里?”盛溫和回答:“我要去買點東西?！敝祆渎犃耸睾偷脑?，很好奇，隨即問:“你說買東西，為什么不說買南北呢?”盛溫和反問朱熹:“你知什么是五行嗎?”朱熹答:“我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎?”盛溫和說:“你知道了就好辦，現(xiàn)在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹子做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，更不能盛土，只能裝木和金，所以叫買東西?！?九)經(jīng)典國學再現(xiàn)曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。我是小助手1.水火、木金土：古人所說的五行。2.本：根本，本源。3.數(shù)：人倫天理。4.十干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”。5.十二支：指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

我是小翻譯金、木、水、火、土是人世間的五行，這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是由人倫天理來確定的。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸是十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二支。考考你的智慧1.五行是指、、、、。2.我們平時說的“甲、乙、丙、丁”其實是（）中的。A.十干B.十二支C.五行3.下列漢字對應的是幾點，你知道嗎？寫一寫。丑時（）巳時（）未時（）酉時（）知識鏈接季節(jié)與四行春天屬木，花草樹木生長茂盛；夏天屬火，各種植物長勢迅猛；秋天屬金，人們收獲糧食，儲蓄食物過冬，樹葉凋落。冬天屬水，萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料。因為有四季所以有四行，夏天和秋天之間的過渡段，就是土。(十)經(jīng)典國學再現(xiàn)曰黃道，曰所躔（chán），曰赤道，當中權(quán)。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。我是小助手1.黃道：太陽運行的軌道。2.躔：獸走過的痕跡，這里指天體的運行軌跡。3.極：極點，非常。我是小翻譯地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。在地球中央有一個假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。在赤道地區(qū)，溫度最高，特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國在地球的東北邊?？伎寄愕闹腔?.寫出下面詞語的反義詞。下—（）暖—（）。2.赤道有什么特點？（）A.這里是最寒冷的地方。B.這里是地球上最熱的地方。3.中國在赤道的哪個方向？弘揚傳統(tǒng)文化兩個小孩關(guān)于太陽的爭論宇宙是無限的，知識是無窮的，再博學的人也會有不知道的事情?？鬃拥綎|方游學，途中看見兩個小孩在爭論?？鬃釉儐査麄z爭論的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠?！绷硪粋€小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑。學習是無止境的。我們要不斷地學習。(十一)經(jīng)典國學再現(xiàn)寒燠（yù）均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。稱行省，三十五。我是小助手1.燠：熱。2.霜露：霜期和露期。3.江河：長江和黃河。4.淮濟：淮河和濟水，5.紀：代表。6.州:古代行政區(qū)域單位名稱。7.制:制度，有確定規(guī)模、法度。8.行省:行政區(qū)域，簡稱省。我是小翻譯我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節(jié)而改變。在我國，右邊是高原，左邊是大海。中國有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山被稱為“五岳”，是中國大山的代表。古代有九州:冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州，現(xiàn)在改了制度。各地區(qū)設中書省，稱為行省，有三十五個省?？伎寄愕闹腔?.文中有幾組反義詞。請你用直線在文中畫出來。2.五岳不含下列哪個山？（）A.華山B.衡山C.泰山D.廬山3.根據(jù)選文，判斷下列說法的對錯。（1）“九州”指神州大地。（）（2）古代有九州，后來實行行省制度。（）（3）我國只有五岳這幾座山。（）知識鏈接古代周朝分為九州:冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦始皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設立中書省主持全國政務，各地區(qū)設中書省，稱為行省，簡稱省。三十五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。(十二)經(jīng)典國學再現(xiàn)曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之量。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。我是小助手1.士農(nóng)：知識分子、農(nóng)民。2.工商：工人和商人。3.紊：亂。我是小翻譯知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會保持祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。考考你的智慧1.“士”指的是。2.判斷下列說法的對錯。（1）“四民”指當官的、農(nóng)民、知識分子、商人。（）（2）“五常”指的是仁義禮智信。（）（3）我們行事做人應該遵守“五常”。（）3.讀完選文，你覺得我們做事情要遵守什么原則呢？知識鏈接在古代社會，人們重農(nóng)輕商，認為農(nóng)業(yè)重要，商人受人輕視?，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是知識分子、工人、商人、農(nóng)民這四種了。俗話說:“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會有好處，都是光榮的。(十三)經(jīng)典國學再現(xiàn)地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。我是小助手1.生：生長。2.遍：到處。我是小翻譯在地球上生長著花草樹木。這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。蟲、魚、鳥、獸屬于動物。這些動物有的可以在天上飛，有的可以在陸地上走，有的可以在水里游?？伎寄愕闹腔?.陸地上到處都生長著。2.選擇填空。蟲鳥獸魚可以在地上爬的是，可以在陸地上跑或者走的是，可以在水中游的是，可以在空中飛的是。3.下面說法不正確的是（）A.草木都是植物。B.蟲魚鳥獸都屬于動物。C.動物和植物都生活在陸地上。知識鏈接地球上不只有人類，還有動物和植物。草木美化環(huán)境，為人類提供氧氣。鳥蟲魚獸也是大自然不可缺少的一員。無論植物還是動物，都是人類的朋友，我們要愛護周圍的環(huán)境，保護好我們生存的環(huán)境。(十四)經(jīng)典國學再現(xiàn)稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。我是小助手1.食：吃。2.飼：養(yǎng)。我是小翻譯稻子、小麥、豆類、玉米和谷子，這六種食物，是人們吃的。馬、牛、羊、雞、狗和豬，是六種牲畜，是人們飼養(yǎng)的?？伎寄愕闹腔?.“此”的意思是。2.下面不是文中提到的食物是（）A.稻子B.花生C.小麥D.谷子3.判斷下列說法的對錯。（1）“稻粱菽麥黍稷”被稱為六畜。（）（2）“馬牛羊雞犬豕”是六谷。（）（3）選文提到了六谷和六畜。（）弘揚傳統(tǒng)文化后稷和五谷糧食的得來是不容易的。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘記種糧食的人。從前，有一個小男孩叫棄。棄從小就有遠大的志向。他看到人們追逐動物、采食野果，終日過著飄泊不定的生活，就想:如果能有一個固定供應食物的地方就好了。他通過仔細觀察，把野生的麥子、稻子、大豆、高粱以及各種瓜果的種子采集起來，種在自己開墾的小片土地里，定時澆水、除草，悉心照料。等到它們成熟了，結(jié)的果實非常飽滿，而且比野生的味道好。

為了更有效地培育這些野生植物，棄還用木頭和石塊制造了簡單的工具。等棄長大成人，他在農(nóng)業(yè)方面已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗。棄毫無保留地把自己的農(nóng)耕知識傳授給人們，人們逐步擺脫了僅靠打獵、捕魚和采食野果的生活。因此人們把棄尊稱為“后稷”，“后”的意思是君王，“稷”的意思是糧食?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們要懂得糧食來之不易，要知道珍惜每一粒糧食。(十五)經(jīng)典國學再現(xiàn)曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。青赤黃，及黑白。此五色，目所識。我是小助手1.喜：高興。2.怒：生氣。3.哀：悲傷。4.懼：害怕。5.愛：喜愛。6.惡：討厭，厭惡。7.欲：欲念，欲望。8.色：顏色。9.目：眼睛。10.識：分辨。我是小翻譯高興、生氣、悲傷、害怕、喜愛、討厭、欲望是人們一出生就具有的七種情感。青色、黃色、赤色、黑色和白色，是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的?？伎寄愕闹腔?.選擇。（1）“赤”指的是哪種顏色？（）A.綠色B.紅色C.藍色（2）文中沒有提到哪種顏色？（）A.綠色B.紅色C.白色2.請你在文中找出“怒”的反義詞，用直線畫出來。3.你知道太陽有幾種顏色嗎？寫一寫。弘揚傳統(tǒng)文化范仲淹受人之托做人不應該有貪念，不拿不屬于自己的東西。宋代詩人范仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經(jīng)常和一個術(shù)士來往。一天那個術(shù)士病危，便請人叫來范仲淹，告訴他:“我擅長把水銀煉成白金，我的兒子年紀小，不值得把這個秘方托付給他，現(xiàn)在我把它交給你?！庇谑前堰@秘方和煉成的一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個術(shù)士已經(jīng)沒氣了。過了十幾年，范仲淹當上了諫官，而那個術(shù)士的兒子長大了，范仲淹派人把他叫來說:“你的父親有神奇的術(shù)法，當年他過世時，因為你年紀小，所以就托我先保管秘方，如今你已經(jīng)長大了，應當把這個東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，標識和當初一樣。這個故事告訴我們，沒有貪念的人是多么讓人尊敬，我們應該讓自己的心保持純潔，沒有貪念。(十六)經(jīng)典國學再現(xiàn)酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。我是小助手1.甘：甜。2.辛：辣。3.膻：羊膻味。4.臭：氣味。5.嗅：聞到。我是小翻譯酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道，是能用嘴巴分辨出來的。羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味這五種氣味，是我們的鼻子可以聞出的氣味?？伎寄愕闹腔?.猜字謎?？诤罱裼锌?。（）2.下面哪種物品是酸的？（）A.醋B.醬油C.冰糖3.你喜歡聞什么氣味呢？知識鏈接我們的嘴巴之所以能分辨出酸、甜、苦、辣、咸，是由于我們的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織，它可以辨別出多種味道。人體的結(jié)構(gòu)非常復雜，認清自我也是非常不容易的。(十七)經(jīng)典國學再現(xiàn)匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。我是小助手1.匏：匏瓜。2.土：粘土。3.平：漢語拼音中的一聲。4.上：漢語拼音中的二聲。5.去：漢語拼音中的三聲。6.入：漢語拼音中的四聲。7.聲：聲調(diào)。我是小翻譯即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，是我國古代人制造樂器的八種材料，稱為“八音”。平、上、去、入是四種聲調(diào)。這四種聲調(diào)的運用應該和諧?？伎寄愕闹腔?.你能寫出平上去入這四種聲調(diào)嗎？請你在下面的音節(jié)中分別標一標。wuwuwuwu2.判斷下列說法的對錯。（1）竹子是八音中的一種。（）（2）我過古代有用金屬做成的樂器。（）（3）絲線不可以做成樂器。（）3.你還知道哪些東西可以做成樂器呢？寫一寫你知道的吧。弘揚傳統(tǒng)文化塤的歷史在古代，聲音是一種絕美的享受，而制造聲音，成為了古人探索發(fā)現(xiàn)的樂趣，繼而發(fā)明了各種樂器。塤是古代就有的一種樂器?，F(xiàn)在，我們就了解一下吧。相傳，塤起源于一種叫做“石流星”的狩獵工具。古時候，人們常常用繩子系上一個石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風能發(fā)出聲音。后來人們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開有音孔。塤經(jīng)歷了漫長階段，大約在四五千年前，塤由一個音孔發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音。后來又發(fā)展到能吹四個音。到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個音孔發(fā)展到六個音孔，經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。(十八)經(jīng)典國學再現(xiàn)高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。我是小助手1.身：我自己。2.子：兒子。3.玄曾：孫子之子稱為曾孫。曾孫之子稱玄孫。4.九族：從高祖到玄孫共九世，稱為九族。5.倫：血脈的順序，指尊卑老幼的秩序。我是小翻譯由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系?？伎寄愕闹腔?.請你寫出九族。2.判斷下列說法的對錯。（1）曾祖是高祖的父親。（）（2）孫子的兒子是玄孫。（）（3）孫子是九族中的第三代。（）3.九族的最上面是誰？（）A.高祖B.曾祖C.曾孫弘揚傳統(tǒng)文化方孝孺被誅十族誅九族與封建社會的刑法制度有很大關(guān)系。方孝孺是明初浙江海寧人。明建文帝即位后，將方孝孺招至南京，讓他做翰林侍講學士，百般信賴和倚重。方孝孺也視建文帝為知遇之君，對建文帝赤膽忠心，全力扶持。朱棣篡位后，迫令方孝孺為他起草即位詔書。方孝孺寧死不從。燕王說:“你如果不寫，我就殺你九族!”方孝孺說:“莫說九族，十族又有什么關(guān)系!”朱棣反復勸說方孝孺，并讓人把筆給方孝孺，說:“此事非先生不可!”方孝孺說：“好，我寫!”他從地上拾起筆來，寫了“燕賊篡位”。朱棣氣急敗壞，大捕其宗族門生，每抓一人，就帶到方孝孺面前，但方孝孺根本無動于衷。明成祖徹底絕望了。這個故事告訴我們，株連九族是很殘酷的罪行，我們?yōu)樯钤诂F(xiàn)代感到幸福。(十九)經(jīng)典國學再現(xiàn)父子恩，夫婦從。

兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當師敘，勿違背。我是小助手1.恩：恩情。2.從：順從，服從。3.友：友愛。4.恭：恭敬，尊敬。5.序：次序。6.敬：尊重。7.師：師從、遵守、按照的意思。我是小翻譯父母和兒女之間要注重恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥要尊敬。年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序，朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，臣子們就會對他忠心耿耿。前面提到的父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠這十義，是人人都應遵守的，千萬不能違背。考考你的智慧1.做哥哥的應該怎樣對待弟弟呢？（）A.嚴厲B.友愛C.和平2.國君應該怎樣對待臣子？（）A.尊重B.命令C.遵從3.“十義”是什么？弘揚傳統(tǒng)文化兩個兄弟哥哥關(guān)愛弟弟，弟弟也會尊敬幫助哥哥。唐朝時，有個孩子叫韋承慶。他的繼母生了個兒子，叫韋嗣立。韋承慶處處關(guān)心弟弟，哄他玩兒，帶他讀書寫字。韋嗣立也很聽哥哥的話，兩人相親相愛。但是繼母很偏心，對韋承慶總是另眼看待，因為一點小事就對他發(fā)火兒，還用鞭子打他。有一次，繼母又發(fā)火了，舉著鞭子打韋承慶。弟弟看見了，就沖上去，用身體擋住哥哥，對母親說:“您要是打哥哥，就先打我吧!”繼母趕緊扔掉鞭子，把韋嗣立摟在懷里。韋嗣立說:“您看到鞭子落在我身上于心不忍，要是哥哥的母親活著，看見他挨打，難道就不心疼嗎?今后要打他，還是先打我吧?！睆拇耍^母把韋承慶當自己的兒子看待，韋承慶更加愛護弟弟，兄弟倆感情越來越深。這個故事告訴我們，兄弟之間要友愛。(二十)經(jīng)典國學再現(xiàn)斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。我是小助手1.御：駕車。2.書：書法。3.數(shù)：算數(shù)。4.具：具備。我是小翻譯斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了?？伎寄愕闹腔?.寫出下列加點字的正確讀音。快樂（）音樂（）2.“禮樂射”一句中的“禮”的意思是（）A.禮貌B.禮儀C.禮法3.古代人必須學習的六種技藝是什么？知識鏈接社會在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。披麻戴孝涉及到中國傳統(tǒng)文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據(jù)血緣親疏遠近的不同規(guī)定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，根據(jù)人服喪時間的長短、喪服的質(zhì)地和制作有所不同。按規(guī)定，血緣關(guān)系越近、服制越重；血緣關(guān)系越遠、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關(guān)系最親密，要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。(二十一)經(jīng)典國學再現(xiàn)凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。我是小助手1.訓：教導。2.蒙：兒童的啟蒙教育。3.究：考究。4.訓詁：對古代詞語的解釋。5.句讀：文章中應停頓、斷句的地方。6.初：基礎(chǔ)。7.四書:指《大學》《中庸》《論語》《孟子》。我是小翻譯教導剛?cè)雽W的兒童讀書，必須講究教育的方法，不僅要把每個字詞的意思都講清楚，每句話都要解釋明白，還要讓學生能夠在讀書時懂得斷句。作為一個學者，求學的初期要打好基礎(chǔ)，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。考考你的智慧1.四書不包括（）A.《大學》B.《老子》C.《孟子》D.《中庸》2.“為學者，必有初。“這句話告訴我們什么？3.你讀過“四書”中的哪本書呢？弘揚傳統(tǒng)文化打官司標點符號在文章中是非常重要的，我們要重視標點符號的運用。我們一起看看下面的故事。一個人總是挨官司。有一年過年時，他對家人說：“今年誰都不能打官司?！辈⑶覍懥艘痪湓挘N在墻上，上面寫著“今年好，晦氣少，不得打官司。”只是他在寫的時候，沒加標點。結(jié)果小兒子來探親時讀出了這句話，可是意思和那個人原本的意思完全相反，讓全家十分驚訝。他是這樣讀的：今年好晦氣，少不得打官司?！薄Ｂ犕陜鹤幼x的，這個人又陷入了憂傷中。(二十二)經(jīng)典國學再現(xiàn)論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。我是小助手1.記：記載。2.善：好的。3.講：講述。4.說：講。我是小翻譯《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子以及弟子的弟子們記載孔子的言行的一部書?！睹献印愤@本書是孟軻所作，共分七篇。講述的是優(yōu)良的品行修養(yǎng)、道德仁義等?？伎寄愕闹腔?.判斷下列說法的對錯。（1）《論語》一共有20篇，是孔子寫的。（）（2）《孟子》一共有二十篇，是孟軻所做。（）（3）《孟子》一共有七篇，是孟軻所做。（）2.選擇。（1）《論語》的主要內(nèi)容是（）A.孔子的言行。B.孔子的弟子的言行。C.孟子的言行。（2）《孟子》的主要內(nèi)容是（）A.優(yōu)良的品德修養(yǎng)，宣揚道德仁義。B.孟子的言行。C.孟子弟子的言行。3.你知道孔子和孟子分別是什么時期的人嗎？查查資料，寫一寫。弘揚傳統(tǒng)文化孔子育人孔子教育學生提倡因材施教，對不同性格的學生采用不同的方法。子路問孔子：“聽到一個很好的想法，是不是應該馬上去做呢?”孔子說：“你應該和別人商量后再去做?！焙髞砣接袉柫送瑯拥膯栴}，孔子卻說：“馬上去做?！惫魅A覺得很奇怪，問孔子：“他們兩個人的問題相同，您的回答為什么不一樣呢？”孔子說:“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，急躁，所以要加以抑制，讓他做事情謹慎一些?！笨鬃右虿氖┙痰慕虒W思想，在中國教育史上有很大的影響。(二十三)經(jīng)典國學再現(xiàn)作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

我是小助手1.中庸：書名。2.孔伋：孔子的孫子。3.大學：書名。4.修：修身。5.治：治國平天下。我是小翻譯寫《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思?！洞髮W》這本書的作者是曾參，告訴人們要先提高自身修養(yǎng)，才能使家庭和睦，安邦定國?？伎寄愕闹腔?.“作中庸”中的“作”的意思是（）A.寫B(tài).作文C.看作2.連線?！吨杏埂吩印洞髮W》孔伋3.“修身治國平天下”這句話和文中的哪句話相對應？抄寫在下面。弘揚傳統(tǒng)文化曾子避席我們尊敬老師要體現(xiàn)在我們的行動中。有一次曾子在孔子身邊侍坐，孔子問他:“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，如果用這些來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師是要指點他深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道:“我不夠聰明，哪里能知道？還請老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。(二十四)經(jīng)典國學再現(xiàn)孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。我是小助手1.孝經(jīng)：書名。2.六經(jīng)：指《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《周禮》《禮記》《春秋》。我是小翻譯孝經(jīng)的道理弄明白了，把四書讀熟了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書?！对娊?jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《周禮》《禮記》《春秋》稱為六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀?？伎寄愕闹腔?.判斷下列說法的對錯。（1）《四書》中包含《春秋》。（）（2）《六經(jīng)》中包含《周禮》。（）2.“熟”的意思是（）A.熟悉B.熟練C.成熟3.你知道《春秋》里面都有什么內(nèi)容嗎？知識鏈接書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進一步學習更深奧的知識。中國的古代文化是一個豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產(chǎn),并為此感到驕傲。(二十五)經(jīng)典國學再現(xiàn)我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。我是小助手1.周公：周文王的第四個兒子。2.周禮：書名，周公所著。3.述：講述。我是小翻譯西周的周公編寫了《周禮》，其中記載著當時的六種官職，還為后代留下了治國的體制。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這讓后代人知道了以前的典章制度和有關(guān)禮樂的情形?？伎寄愕闹腔?.《周禮》中確定了幾種官職？（）A.六B.五C.三2.周公是哪個時代的人？3.“大小戴”指誰？3.周禮（）A.熟悉B.熟練C.成熟弘揚傳統(tǒng)文化周公制禮周朝的官員制度是后代的官員制度最初的形態(tài)，尤其是周公功不可沒。周公是周文王的四子，為周朝立下了汗馬功勞。他在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王去世后，周公幫助成王輔佐朝政，平定叛亂，鞏固了剛剛建立的周朝。由于他的賢德,把國家治理得十分富強。為了周朝的統(tǒng)治更穩(wěn)定，周公制定了設官分職的制度，并設立了六種官職，這就是后世所說的《周禮》。后來，周朝的政治體制一代代傳了下來。(二十六)經(jīng)典國學再現(xiàn)曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。我是小助手1.諷詠：用含蓄的話勸告或譏刺。2.亡：消失。3.春秋：書名。我是小翻譯《國風》《大雅》《小雅》《頌》，合稱為四詩，它內(nèi)容豐富、感情深切，用含蓄的語言勸告或譏諷人或事?！对娊?jīng)》中的詩歌在流傳的過程中丟失了不少，于是就出現(xiàn)了《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。考考你的智慧1.用直線畫出文中的兩組反義詞。2.判斷下列說法的對錯。（1）《國風》《大雅》《小雅》《頌》是《詩經(jīng)》的內(nèi)容。（）（2）《春秋》比《詩經(jīng)》出現(xiàn)得早。（）（3）《春秋》隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。（）3.下面出自《詩經(jīng)》中的句子是（）A.蒹葭蒼蒼，白露為霜。B.人之初性本善。C.小時不識月，呼作白玉盤。知識鏈接《詩經(jīng)》是我國最古老的一本詩集，共匯集了周代詩歌三百零五篇，包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。(二十七)經(jīng)典國學再現(xiàn)三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

五子者，有荀揚，文中子，及老莊。我是小助手1.傳：注釋經(jīng)義的文字叫傳。公羊、左氏、谷梁都是書名。2.荀：荀子名卿。3.揚：揚子名雄。4.文中子：王通。我是小翻譯注釋《春秋》的史書有公羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，人們稱為“三傳”。五子是指荀子、揚子、王通、老子和莊子?？伎寄愕闹腔?.《左傳》的作者是（）A.左丘明B.公羊高C.王通2.老莊指的是（）A.老子和左莊B.老子和莊子C.老人和莊子3.荀子著有（）A.《韓非子》B.《荀子》C.《列子》弘揚傳統(tǒng)文化一鼓作氣《左傳》中記載了許多歷史故事給后人借鑒?！耙还淖鳉狻本褪瞧渲械囊粋€。魯莊公率領(lǐng)軍隊前往應戰(zhàn)。魯國的一位叫曹劌的將軍率部隊與齊國交戰(zhàn)。當齊軍擂第一遍鼓時，曹劌按兵不動，齊軍擂第二遍鼓時，曹劌還是沒下令，齊軍第三次準備進攻，還是不見魯軍應戰(zhàn)。齊軍士氣大減，情緒頓時低落下去，大家紛紛坐下來歇息，隊伍也開始松散下來。這時，曹劌對魯莊公說：“進攻的時機到了。”隨著雨點般的戰(zhàn)鼓聲響起，早就摩拳擦掌的魯軍將士奮勇出擊，齊軍還沒有來得及防備，頓時丟盔棄甲，四處潰逃。戰(zhàn)斗勝利后，魯莊公問曹劌：“為什么要等齊軍擂了三次鼓后才出軍？”曹劌說：“打仗，最重要的是勇氣。擂第一遍鼓時，士氣最旺；第二次擊鼓時，士兵的勇氣已經(jīng)減退；擂第三次鼓時，士兵已經(jīng)沒勇氣了。這時我軍再擂鼓進攻，士氣旺盛的軍隊去進攻松懈疲乏的軍隊，當然能取勝啦！”(二十八)經(jīng)典國學再現(xiàn)自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。我是小助手1.羲：伏羲氏，風姓，號太昊。2.農(nóng)：神農(nóng)氏，姜姓，號炎帝。3.黃帝：姓姬，名軒轅。我是小翻譯自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，號稱“三皇”，后人尊稱他們?yōu)椤叭省?。黃帝之后，有唐堯和虞舜兩位帝王，堯認為自己的兒子不肖，把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王的治理下，天下太平，人人稱頌?？伎寄愕闹腔?.“三皇”指（）A.伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝B.伏羲氏、神農(nóng)氏、唐堯C.虞舜、神農(nóng)氏、黃帝2.“盛世”是誰創(chuàng)建的？（）A.堯和舜B.唐和虞C.三皇3.你知道堯舜的什么故事呢？在下面寫出一個故事的名字吧。知識鏈接禪讓制到繼承制堯、舜、禹三代實行的是“禪讓制”，后來禹的兒子啟把禪讓制變成了繼承制。為什么要實行“禪讓制”呢？因為堯、舜、禹時期是以天下為公的，堯為了能夠聽取老百姓的意見，在自己的宮殿前設置了諫木，這就是華表雛形。全國的老百姓，誰有意見，誰就來提。為了使自己的后繼者，也能公心于天下，堯?qū)λ纯疾炝藥资?，才把帝位傳給了大孝子舜。舜同樣為了公心于天下，把帝位傳給了三過家門而不入、治水有功的禹。所以，堯、舜、禹三代傳位純粹是出于公心，而不是個人的私欲。到了禹的兒子啟手里，把“禪讓制”改為了“繼承制”。(二十九)經(jīng)典國學再現(xiàn)夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。我是小助手1.夏：國號。2.禹：禹王，歷史上稱為夏禹王。3.商：國號。4.湯：湯王，國號商，稱商湯王。5.周：國號。6.家天下：夏禹王把王位傳給自己的兒子。7.載：年。8.社：社稷，是古代帝王諸侯所祭祀的土地神和谷神，后用來指國家的代稱。我是小翻譯夏朝的開國君主叫禹，商朝的開國君主叫湯，周朝的開國君主叫周武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為“三王”。禹把王位傳給了自己的兒子，從此開始了家天下的王位制度。經(jīng)過四百多年，夏朝被商朝滅掉，從而結(jié)束了夏朝的統(tǒng)治。考考你的智慧1.請你將下列朝代按先后順序排一排，寫序號即可。A.周朝B.夏朝C.商朝2.夏朝統(tǒng)治了多少年？（）A.四百年B.三百年C.四十年3.商朝是在哪個帝王時期滅亡的？（）A.武王B.紂王C.禹弘揚傳統(tǒng)文化成湯滅夏商朝的湯滅了夏朝，建立了商朝。夏桀荒淫暴虐，殘害忠良，因此，天下的許多諸侯和百姓都怨恨夏桀。成湯知道夏桀的統(tǒng)治不會長久了，預感到天下會有戰(zhàn)亂，就到處招納人才。他得到伊尹后，任命他為大臣，先把自己的國家治理好，然后計劃著推翻夏桀王。君臣們商量了個苦肉計，成湯射傷了伊尹，伊尹假裝逃跑，投奔了夏桀。夏桀貪圖享樂，伊尹能烹調(diào)出各種可口的山珍海味，很快就取得了夏桀王的歡心，打探到了很多消息。伊尹找機會回到殷商，把這些情況都當面報告了成湯，然后再回去繼續(xù)刺探。待時機成熟時，成湯便調(diào)動大軍，率領(lǐng)天下諸侯，在伊尹的輔佐下，打敗了夏桀，推翻了夏朝，建立了商朝，后世稱他為“商湯王”。(三十)經(jīng)典國學再現(xiàn)始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。我是小助手1.五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、楚莊王。2.七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國。3.孝平：孝平帝。4.王莽：漢朝人，字巨君，漢元帝王皇后之侄，官至大司馬，殺害了漢平帝，自立為皇帝。5.篡：奪取。6.光武：光武帝，劉秀。7.獻：漢獻帝，名協(xié)，漢朝最后一位皇帝。我是小翻譯東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時期，有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王這春秋時期的五霸。戰(zhàn)國時期有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這戰(zhàn)國七雄。漢高祖劉邦打敗了項羽，建立了漢朝。漢朝到了孝平帝時，被王莽篡奪了帝位。漢光武帝打敗了王莽，建立了東漢，東漢延續(xù)了四百多年，到漢獻帝的時候滅亡?？伎寄愕闹腔?.判斷下列說法的對錯。（1）這里的春秋指的是一本書。（）（2）七雄是戰(zhàn)國時期的七個國家。（）（3）漢獻帝是西漢時期的皇帝。（）2.漢朝是誰建立的（）A.劉邦B.王莽C.項羽3.漢朝統(tǒng)治了多少年？（）A.四百多年B.三百年C.四十年弘揚傳統(tǒng)文化劉秀和嚴光劉秀不僅建立了東漢王朝，還非常重視友情。嚴光是東漢時期著名的隱士，劉秀建立了東漢王朝后，把嚴光請到了京城洛陽，以皇家高規(guī)格的待遇接待嚴光，還請其進宮敘舊。在宮中，兩人談得很投機，最后劉秀還請嚴光在宮中與自己睡在一張床上。半夜時分，劉秀覺得肚子上有個東西壓著，一看原來是嚴光的一只腳，嚴光卻鼾聲大作。腳壓在肚子上著實不是滋味，不搬吧，壓得難受；搬開吧，說不定是嚴光在考驗著“朕”呢!可是嚴光不想在朝廷為官，劉秀只好送他回鄉(xiāng)去了。(三十一)經(jīng)典國學再現(xiàn)魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。我是小助手1.迄：完結(jié)，終止。2.迨：及，等到。3.一土宇：南北結(jié)合，統(tǒng)一天下。3.統(tǒng)緒：世系。我是小翻譯東漢末年，魏國、蜀國、吳國三分天下，