議論文材料之選擇與課本素材的應(yīng)用課件

選材篇我的材料我做主(一)議論文寫作需要哪些材料事實論據(jù):（客觀事實）道理論據(jù):大家公認的道理。（名言、原理、格言、流行語）自然界：人世界人物素材歷史素材新聞素材（各種自然現(xiàn)象）宏觀微觀（二）材料從哪里來1、從生活中來：生活是寫作的“米倉”。2、從課本中來：課本是寫作的寶庫課文素材的主題定向“材料豐富”是《考試大綱》發(fā)展等級中的一條要求。要做到材料豐富，就要選用能夠揭示事物本質(zhì)的有典型意義的有異常說服力的材料，就要選用包括歷史故事、神話傳說、小說戲曲、寓言故事等在內(nèi)的有一定權(quán)威性的材料，就要選用包括格言警句、俗語諺語、詩文語句、領(lǐng)袖言論等在內(nèi)的具有概括性和普遍性的材料。

教材就是這些作文材料的后花園，寫作時可以盡情地摘取每一朵鮮花。一、愛國主義思想幾千年來，不少忠義之士以自己獨特的方式乃至生命對愛國進行了闡釋?？蛇x用的例子，如《屈原列傳》，愛國詩人屈原滿懷赤誠之心，竭誠諷諫楚王。即使被流放，仍然“眷顧楚國，心系懷王”，最后不忍看到楚國滅亡的結(jié)局，投江自殺。其他如燭之武、鄒忌、觸龍、藺相如、諸葛亮等。他們深明大義，或解除國家燃眉之急，或使國家立于不敗之地，或使國家內(nèi)部更為團結(jié)，或“受命于危難之際”，死而后已。

二、獨立的人格獨立的人格一般表現(xiàn)為潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗爭而不妥協(xié)的斗爭精神?？蛇x用的例子，如《屈原列傳》，“舉世皆濁而我獨清”的屈原“寧赴常流而葬乎江魚腹中爾”?！秹粲翁炖岩髁魟e》，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。其他如陶淵明“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，毅然辭官回歸田園；仕途失意的歐陽修在滁州“醉翁之意不在酒”；屢遭貶黜的蘇軾在黃州“侶魚蝦而友麋鹿”。

三、生命的價值人的生命是短暫的，但不能混沌一生，應(yīng)該有自己的價值體現(xiàn)?？蛇x用的例子，如《報任安書》，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，司馬遷明確地提出了生命的價值取向問題。司馬遷易服受辱，卻沒有引頸自裁，并不是貪生怕死。他隱忍茍活，就是要實現(xiàn)自己完成《史記》的志愿，讓自己生有所值。《五人墓碑記》，五人作為普通百姓，在反閹黨斗爭中“激于義而死”，演出了“匹夫之有重于社稷”的感人壯舉。

五、求知重學“學不可以已”，求知重學的美德，使民族文化得以傳承發(fā)展。可選用的例子，如《勸學》，學習可以提高自己，改變自己，彌補自己的不足；學習要積累，持恒專一。“古之學者必有師”，求知就離不開向老師學習，如《師說》，無論身份貴賤，無論年齡大小，都是學習的對象?！稁熣f》中提到求學要不恥下問，《游褒禪山記》中強調(diào)治學要“深思慎取”，《項脊軒志》中歸有光用自己的行動說明為學要勤奮。

七、尊重人才人才是民族的脊梁，沒有人才，社會就不能快速正常地發(fā)展。可選用的例子《蜀相》，“三顧頻煩天下計”，劉備三顧茅廬，得到諸葛亮輔佐，三分天下。尊重人才還要善于發(fā)現(xiàn)人才，不計較身份地位，如《廉頗藺相如列傳》，宦者令繆賢舉薦門客藺相如，給以施展才華的機會，藺相如才在“完璧歸趙”“澠池會”等重大事件中立下奇功。其他如《諫太宗十思疏》中魏征提出治國要唯才是舉，“簡能而任之，擇善而從之”?！恫∶佛^記》提出尊重人才，要保護人才，不能扼殺人才?！肚袀鳌分谐曄逋醪蝗稳宋ㄙt而唯親，加速了楚國的滅亡。

九、做事要講究策略不管做什么事，都要講究一定的方式技巧，否則就可能事與愿違。可選用的例子，如《鄒忌諷齊王納諫》，鄒忌用妻、妾、客蒙蔽自己的家庭瑣事作比喻，諷諫齊王接受了自己的建議，向全國懸賞納諫，四國“皆朝于齊”。《觸龍說趙太后》，在大臣們勸諫趙太后陷入尷尬境地時，觸龍巧妙地從自己疼愛孩子轉(zhuǎn)移到趙太后身上，然后用有功于國才能立身于朝的話打動了趙太后，說服她采納了諫言。燭之武說服秦伯退兵也是同類的例子。

十、勇于認錯人無完人，不可能不犯錯。犯錯后要勇于認錯，知錯必改?？蛇x用的例子，如《廉頗藺相如列傳》，居功自傲的廉頗在意識到自己的錯誤后，向藺相如負荊請罪?！稜T之武退秦師》，國家危難關(guān)頭，鄭伯為不能早重用賢士燭之武而認錯，使燭之武答應(yīng)為國出力。

十一、聽取他人意見面對他人的意見，不可以不考慮，但不能盲目聽從，要有選擇地采納。可選用的例子，如《鄒忌諷齊王納諫》，齊王聽從了鄒忌的勸諫，懸賞納言，“戰(zhàn)勝于朝廷”。相反的例子如《鴻門宴》，項羽剛愎自用，不聽從范增的計謀，對范增的示意不加理睬，打破了范增借鴻門宴殺劉邦的計劃?！队|龍說趙太后》中趙太后聽取觸龍的建議，《燭之武退秦師》中秦伯聽從燭之武的建議，都是同類的例子。

十二、要有憂患意識居安思危的憂患思想在我國源遠流長，為歷代統(tǒng)治者所看重?？蛇x用的例子，如《伶官傳序》，后唐莊宗李存勖繼承先父遺志，亡燕滅梁。此后寵信伶人，不理朝政，導致眾叛親離，“身死國滅，為天下笑”?！吨G太宗十思疏》，魏征勸諫唐太宗“不念居安思?！?，猶如“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。

十三、大智大勇可選用的例子，如《廉頗藺相如列傳》，藺相如有勇有謀，在“完璧歸趙”事件中，施巧計取回和氏璧，怒斥秦王；在“澠池會”事件中，秦王不肯擊缶，藺相如不惜以“頸血濺”秦王，斥退秦王左右。《燭之武退秦師》，燭之武不畏強秦，孤身前往秦師，對秦王曉以利害，憑借自己的才智勸退了秦師。

十五、借助外物治學處事離不開自己的主觀努力，但也需要輔以一定的外部條件。可選用的例子，如《游褒禪山記》，王安石提出，具備了堅強的意志和足夠的力量還不行，“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。《勸學》，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”，借助外物，彌補了自己的不足?！跺羞b游》中大鵬“摶扶搖而上者九萬里”也是同類的例子。

十六、貴有自知之明人在取得一定成績時，往往會驕傲起來，因此能夠?qū)ψ约河袀€清醒的認識，就很必要。可選用的例子，如《鄒忌諷齊王納諫》，鄒忌身居相位，清楚地知道自己與城北徐公相比，“弗如遠甚”，因此當他的妻、妾、賓客都說他比徐公漂亮時，知道受到了蒙蔽。其他可選用的例子，如《廉頗藺相如列傳》中藺相如的寬容忍讓，《屈原列傳》中楚懷王的因貪婪而被騙，《陳情表》中的忠與孝，《逍遙游》中的擺脫束縛與追求自由.“語文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。潛過了落滿雪梨花的大自然，讓我們乘著“剛朵拉”到生活中尋找它的答案?！被萏芈恫萑~集》姜夔《揚州慢》朱自清《荷塘月色》毛澤東《浪淘沙·北戴河》杜甫《絕句》劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》陸游《游山西村》杜牧《鷺鷥》朱自清《威尼斯》冷香飛上語文《世界因多彩而精彩》的開頭：

“‘輕輕地我走了，正如我輕輕的來?！髟佒熘灸Φ募丫洌逸p輕掀開文學神秘的面紗。李白‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’的豪放，李商隱‘留得殘荷聽雨聲’的低沉，蘇軾‘大江東去，浪淘盡，千古風流人物’的曠達，柳永‘楊柳岸曉風殘月’的婉約，各有千秋?！庇谑俏覀冮_始憧憬，憧憬著有一天我們能扶搖直上，至于北海，憧憬著生當作人杰，死亦為鬼雄，憧憬著面朝大海，春暖花開。

無可奈何花落去，畢竟人無完人，安慶城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外國……這些是事實，不知是有意，還是不得已。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！绷髂晁扑瑫r光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破，黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知?！墩蘸Ｒ刑臁方Y(jié)尾

縱觀高考滿分作文，語文教材是寫作素材取之不盡的后花園，轉(zhuǎn)化得法，內(nèi)化得當，“他山之石”定會收到“可以攻玉”之效。又如某年江蘇高考滿分作文《穩(wěn)中求勝》：“沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君?！?/p>

二、以文本的主旨為切入點?！霸娢拿勒?，命意必善?！碧热綮`動地移植已學的文本主旨，“意在筆先”的問題便能庖丁解牛般迎刃而解。

湖北高考滿分作文《矮紙斜行閑作草》的立意打破常規(guī)之路，指向智慧之宮。陸游《臨安春雨初霽》里的“矮紙斜行閑作草”是以閑適來表達自己的不滿與憤激;而文章逆意用之,實實在在地寫出了一個青少年對“恬美”自由生活的渴望與追求，不同于王勃的“君子安貧”，也不同于王維的“韻致”空靈。

三、以文本的人和事為切入點先看全國卷Ⅱ高考滿分作文(節(jié)選)：因為忘記所以銘記已經(jīng)疲于應(yīng)付功課；已經(jīng)麻木看待周圍一切；已經(jīng)慣于把課文銘記在心，卻不知什么該忘記。更不知許多時候，正因忘記所以銘記。(一)史鐵生是誰，青年時，慘遭不幸？是誰，坐在輪椅上痛斥老天的不公？又是誰，在忍受了痛苦和悲傷之后成就了一段輪椅上的傳奇？是你，史鐵生！當你對生命失去希望的時候，你痛苦、自卑。你詰問上天為何如此不公。你銘記痛楚與憤恨，你銘記上天的不公因此竭力掙扎。但是，在地壇生生不息的生命之歌中，你漸漸清醒了，并開始重新審視病魔……(二)雨果若干年前，巴爾扎克不幸去世的那一天，雨果——這位曾與他有過節(jié)乃至仇恨的大文豪——出現(xiàn)在悼念儀式上。他會說些什么，無人知曉。雨果開始誦讀悼詞……所有人都驚訝了。他們聽到的不是挖苦、諷刺或否定，而是將被永遠銘記的真誠的贊揚和肯定。雨果似乎健忘了，他竟忘記了兩人的恩怨，甚至連他自己也不敢完全相信。但是，他明白也一直銘記著：私人的恩怨不能

影響對一個人成功與否的判斷……于是，我們這些后輩也逐漸懂得忘記，我們不再為困難苦惱，不再為挫折氣餒，更不為命運低頭。我們也開始忘記，忘記人生中的障礙；也開始因為忘記一切障礙所以銘記人生中更燦爛的光輝。文章選取史鐵生和雨果兩位中外作家的材料表現(xiàn)話題。史鐵生是不幸的，他學會忘記不幸，學會銘記幸福，擁有了精彩的人生；雨果不計前嫌，銘記巴爾扎克的成功，忘記隔膜，擁有了真誠和大度。豐富而厚重的素材并不是“在那遙遠的地方”，就在塵封的記憶里，就在天天觸摸的教材里，就在《我與地壇》之史鐵生和《巴爾扎克的葬詞》之雨果等形象里。四、以故事為切入點“故事新編”，是借助歷史上或藝術(shù)作品中的故事外殼并根據(jù)時代的需求，賦予它們新的內(nèi)涵、新的內(nèi)容。它以其豐厚的文化底蘊、新鮮的情境創(chuàng)意在近年的高考作文中廣受好評。某年江蘇高考滿分作文《〈孔雀東南飛〉新傳》，借助《孔雀東南飛》而別出機杼，根據(jù)話題要求和內(nèi)涵對原作大膽改造，在生動而頗具情韻的敘事中亮出了一種新的“詮釋”。又如某年全國卷Ⅱ高考滿分作文《詩仙之路》，作者另辟蹊徑，賦予《夢游天姥吟留別》和《將進酒》以新的思考角度，抒寫詩仙關(guān)于位置與價值的矛盾、掙扎直至最后的突圍。文章創(chuàng)設(shè)了一幅幅亦幻亦真的畫面，引讀者進入詩仙的人生，品嘗他的苦惱，體味他的心情，吟誦他的佳句。3．使課文中的句子形式(語流、語勢、語形等)進入作文。

清軍潰敗，非力不足，勢不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：“清室茍和，怨技窮耶？”曰：“茍和者源技窮也。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。故曰弊在技窮也?！?高考作文《過清論》)4．將課文內(nèi)容翻新，重新造寫。

客不在多，有“長”則名。菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”；無“請示”之亂耳，無“指示”之勞形。實是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？”(高考作文《醉室銘》)

以下語句是一些考生在高考作文中使用的材料，都存在不合一般要求的成分，試指出病癥所在

★馬將軍身經(jīng)百戰(zhàn)，可是在守長亭時不聽孔明的命令。

★勾踐臥薪嘗肝的事情，每個人都知道。★著名詩人蘇東坡，他的一生坎坷無比，他被貶到永州后，由于他自己的意志與豪放的氣概，他在永州寫出了著名的《永州八記》。與他相比，陶淵明只能處于下流，他曾說“出污泥而不染，濯清漣而不妖。”這是一種逃避現(xiàn)實的說法，一種不負責任的表現(xiàn)。

病例指癥記得莎士比亞說過：“知識就是力量。”此考生誤將培根寫成莎士比亞。

哥白尼曾因宣傳“日心說”而被燒死在鮮花廣場。又是誤將布魯諾寫成哥白尼?！锕篡`他努力學習，放松時，就舔一下奇苦無比的蛇膽，讓自己重新投入到刻苦的學習中來。★李白的“我自橫刀向天笑，我輩豈是蓬蒿人”至今還響在耳邊?！镌倏纯次覀儌ゴ笾飨珴蓶|，少年時就意氣風發(fā)，寫出了“千古江山，誰主沉浮”的不朽詩句?！镆魳芳邑惗喾译p目失明，雜交之父袁隆平躬耕南畝……誠信恩格斯在馬克思死后，沒有灰心、沒有喪氣，毅然完成了《資本論》的創(chuàng)作。張海迪，在全身癱瘓的情況下，沒有灰心，毅然自學……常言道：勤能補拙，事實正是如此。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館在10點鐘就關(guān)門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書常常到半夜兩點鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。材料不能證明觀點注意事項把材料與自己的文章有機地融合在一起，避免生硬引用，留下粘貼痕跡。“天行鍵，君子以自強不息”，《易經(jīng)》的語言飽含著哲理，永遠閃爍在人類智慧的蒼穹?！白詮哪莻€秋季以后，我便更加喜愛那美麗的菊?！?，史鐵生領(lǐng)悟著“劉易斯的失敗只是幸福路上的一個障礙”，雙腿殘疾的他用他的堅強和毅力為自己撐起了另一片天空。“史家之絕唱，無韻之離騷”對《史記》的高度評價也是司馬遷一生的真實寫照，花費數(shù)十載，嘔心瀝血，中華幾千年的歷史在司馬遷筆下熠熠生輝?！安幌氘攲④姷氖勘皇呛檬勘?，拿破侖一生歷盡坎坷，用奮斗不息的精神在凱旋門上寫下永恒的功績。

就“自強”而言，這句話代表性不夠強。

缺少語境，費解

不準確閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

有個屢遭挫折、窮困潦倒的人準備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹聽到這個人的痛苦經(jīng)歷后，也不禁流下了眼淚。人問其故，樹說：“我怕是這世界上最辛苦的樹了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無土壤；渴無水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮姛o比，其實我是生不如死呀?！比藙駱渑c他一同赴死。樹說：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無其他的樹了，所以不能死呀?！比瞬唤狻浣又f：“你看到我頭上的這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來，他們在這巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

A戰(zhàn)爭曾使“美人自刎烏江岸，將軍空老玉門關(guān)”，戰(zhàn)爭曾使“石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多”，戰(zhàn)爭使巴格達上空升騰起魔鬼的青煙，使巴爾干山谷打開了潘多拉的盒子。我們要橄欖枝，不要槍桿子，因為這世界沒有象征和平的橄欖枝，即使是“紅杏枝頭春意鬧”，也只能是“念橋邊紅藥，年年知為誰生了”。B.面具是龐涓滴在孫臏肩頭的眼淚，是曹操賜予被他殺死的侍者的棺材，是周樸園陳列在臥室的雨衣……面具，是白骨精臉上擠出的微笑，是掉進陷阱的灰狼裝扮的羊相……拋開面具，我們會感受陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達；拋開面具，我們可以體會“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的溫馨；拋開面具，我們會發(fā)現(xiàn)“但愿人長久，千里共嬋娟”的美麗；拋開面具，我們會萌生“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大氣。我們會面對藍天吟一首詩：我的心像草莓，我把它放在綠葉上……

[佳段欣賞]

美棗生荊棘

只有忍受了電輥雷鳴，才有雨后彩虹的繽紛，只有歷經(jīng)層層洗練，才有細流的清婉動人，只有挺過了繭中的死亡的黑暗，才有蝴蝶生命的燦爛多彩。美棗生荊棘，甘瓜抱苦蒂。峭壁立青松，絕處長蘭汀。美麗是孤獨的，探尋美麗必先跋山涉水；甘甜又是苦澀的，因為好的棗子藏在荊棘里?？v觀歷史，這長河上翻騰的朵朵浪花，是先賢們曲折的命運所塑造，因文人騷客不堪的仕途而匯聚。

史鐵生，面對命運三番五次的捉弄，面對病魔重重的考驗。他對著地壇，用一顆翻滾著熱血的青年的心發(fā)誓：“我要活下去。”沒有了雙腿，他用手“走”出了絢麗人生；不能奔跑在綠野曠地上，他放飛了夢想與希望，讓智慧替他馳騁于知識的藍天。甘甜總在辛苦的背后，史鐵生似水，穿越了荊棘，收獲了甘甜美棗。簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實，但其意義卻偉大而又深遠。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

心靈的選擇境界

走在成功道路上的都是入迷者。入迷者身處鬧市，感覺不到車馬的喧囂；獨處斗室感覺不到寂寞的困擾，他們常常走入一種忘我的境界。

君不見，在這個境界里，孔子思考韶樂與教化的關(guān)系三月不知肉味；在這個境界里，賈島苦吟“推敲”二字時竟撞著韓愈的車馬；在這個境界里，郭沐若把生活的場所當成話劇舞臺演繹劇情；在這個境界里，巴爾扎克把拜訪他的朋友當成葛朗臺來詛咒！

君不聞，在這個境界里，安倍把街上運行的馬桶的背蓋當成黑板來演算定律；在這個境界里，牛頓琢磨力學定律時把手表當成雞蛋丟進了沸鍋；在這個境界里，阿基米德突悟浮力定律時竟興奮地赤身沖出浴室；在這個境界里，陳景潤把撞著他的大樹當做成人來質(zhì)問！這是癡人的境界，甚至是瘋?cè)说木辰?，但卻是一切入迷者追求的境界。它是設(shè)置在科學殿堂里的最后一個通道，是擺放在事業(yè)巔峰下的最后一道臺階。

[佳作展示]

有位書法家對一位用廢報紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會寫得更好。”那人很奇怪的問原因，書法家笑而不答，只寫了一個“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼迫自己寫好字。年少時我練毛筆字，聽老師在課堂上多次說起，覺得平淡無奇，不可理解。驀然回首，才知其蘊含深刻。還記得有這樣一則諺語：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去?！币驗槟愕拿弊釉谀沁?，你已經(jīng)別無選擇，要想方設(shè)法翻過去。正是有了逼迫，才會盡力發(fā)揮自己。許多時候，我們總是把希望寄托在明天，總覺得自己的人生草稿還有很多。其實，人生沒有草稿。對于人生而言，最重要的是怎樣在有限的紙上寫出最好的字，而不是你花費了多少紙。讀材料，寫作文請以“人生沒有草稿”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。[注意]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。把握有限的今生

朝陽噴薄而出，天地之合，分娩出了又一個燦爛的今天。陽光，照亮了大地，明媚了街衢，妖嬈了樹的姿容，鮮活了人的心靈。翩然而至的一個個今天，每每讓人觸景生情思緒萬千。每個人都是人生的畫家，任由你飽蘸激情的濃墨，揮動智慧的大筆，用一個個今天，描繪屬于自己的五彩繽紛。有些人相信前世和來生。對今生的不幸，用前世的孽債作借口，說那是命中注定的無法逃脫的還債歷程；對今生的不滿，以來生的幸福來麻醉，說輪回之時，一定選個理想的家庭去投胎轉(zhuǎn)世。但我們知道，前世和來生都是子虛烏有，只有今生實實在在。還是勇敢的面對這絕無僅有的今生吧。人就這么一輩子，曾經(jīng)的甜蜜美好曾經(jīng)的辛酸苦澀轉(zhuǎn)眼已成追憶的一輩子，只能走向未來而絕不能回到過去哪怕一分一秒的一輩子，時光飛逝一去不復(fù)返人生易老如白駒過隙的一輩子……我不由與孔子共感慨：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！辈挥珊筒懿偻吒瑁骸皩飘敻?，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”不由跟李商隱齊低吟：“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！蔽曳路鹇犚娤耐膷u上的學生課前朗誦：“一個人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過去，永不復(fù)返；今天已經(jīng)和你在一起，但很快也會過去；明天就要到來，但也會消逝。抓緊時間吧！人生只有三天?！蔽曳路鹇犚姽湃苏佌伣陶d：“成事立業(yè)在今日”，“努力請從今日始”。我仿佛聽見李大釗正告我們：“昨天喚不回來，明天還不確定，你能確有把握的就是今天?！薄瓡r間匆匆的腳步讓我警醒，給我鞭策。我激情滿懷信心百倍的去擁抱一個個今天，把握有限的今生，演繹自己平凡而真實的人生。珍惜這一個個永不重復(fù)的今天，把握由一個個今天串聯(lián)起來的有限的今生，我們的生命才會充實而豐盈。[簡評]這是一篇說理性的散文，作者用表現(xiàn)力較強的語言表達自己對人生的感悟，文質(zhì)兼美，文理俱佳，既給人美感，又啟人心智。開頭引人入勝，結(jié)尾耐人尋味。此文的材料側(cè)重于事理，多引經(jīng)典言論。高考語文《考試說明》作文發(fā)展等級要求“有文采”：“詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。”此文可以得到相應(yīng)的發(fā)展等級分。

無路可走的時候時至今日，當慷慨激昂的馬賽曲在我們耳邊響起時，我們的思緒就會飛到那個激情四射的時代。法國激動人心的大革命讓封建貴族驚慌不安，當兇惡的封建豺狼從四面八方撲來時，無路可走的法國人拿起了武器，高唱著“前進，前進，萬眾一心，把敵人消滅凈！”投入戰(zhàn)斗，鮮血染紅了塞納河。法國終于讓“歐洲沒有了國界”，馬賽曲從巴黎一直唱到了莫斯科。無路可走的人是悲壯的。當他們邁開腳步，便顯示出勇往直前的豪邁氣概。無論他們是否成功，他們已經(jīng)堪稱英雄。項羽破釜沉舟，楚軍殺聲震天，無不以一當十，秦軍尸橫遍野。作壁上觀的諸侯大受震撼，無不臣服。司馬遷史家絕唱霸王本紀豪氣干云，詩人筆下生作人杰死為鬼雄浩氣四塞。

無路可走的人往往唱出時代的最強音。英雄讓人肅然起敬的不是光輝燦爛的結(jié)果，而是驚天動地的過程。湯湯易水至今仍述說著荊柯刺秦王的悲壯。無路可走的荊柯迸發(fā)出無與倫比的力量，連君臨天下不可一世的秦王也目眩良久。揚州城至今仍銘記著當年史可法的碧血丹心。時局猶如殘棋，誓死堅守孤城，無路可走而奮力搏擊，讓入關(guān)以來未逢敵手的清軍為之膽寒，驚天地，泣鬼神。揚州城外，梅花嶺畔，暗香伴忠烈，千秋共敬仰。不是每個無路可走的人都能成功，但他們的英雄氣概超越時空，永存人世間。太史公著《項羽本紀》不以成敗論英雄，那些無路可走而又義無返顧勇往直前的人實在也是英雄，大大的英雄！人生在世，難免有風霜雨雪。有時會被動的遭遇艱難困苦，有時甚至會主動的進入無路可走的境地。無論怎樣，都要奮力前行。這樣，才無愧，亦無悔！[簡評]語言精練，文氣充盈。材料豐富，側(cè)重于事實，多用典型事例，都是健康的，典型的。作者熟悉法國革命、項羽破釜沉舟、荊柯刺秦王、史可法殉揚州等史實，故能運用自如。但這些材料都是歷史上的、廣為人知的，如果有新鮮、獨特的材料，肯定更好；這些材料屬于同一領(lǐng)域，顯得單一，如果還能從文學創(chuàng)作、科學研究、捍衛(wèi)真理等方面選材，無疑更好。夢隨風萬里，比在從容中萬古清風，長河涌流，有人在權(quán)勢中突兀，有人在仕途中倒下，有人在金錢中沉淪，有人在紅塵中墜落，這是為什么?(引出話題)為了比，比誰位高，比誰權(quán)重，比誰灑脫，比誰富多，而聲聲馬蹄，又踏碎了多少人的古寺清夢。只有在風中，在困危里，“比”才是一種意境，比才是一種底蘊，比才是一種境界。在“比”中凸顯人的魅力，凸顯精神的高度。(提出比的條件和價值)一盤墨香，帶著青草的味道，(過度自然)墨子是狂者，是“萬古長如夜”中殺出的最偉大的劍客，因為他不比錢財爵位，不比位高權(quán)重，他比詩情，比人格，比高度。蘇子彈奏詩賦的曲目已翻開，如煙花一樣跌宕的命運片刻得到升華，他輕輕吹滅了一生一世搖曳的燭光，一謫二貶的蘇子，只為與別人比一下心境的高度，醉心為賦，在江之清風與山之明月間徜徉。有那種境地，誰還能看到權(quán)勢的隱影？是光明之后的暗淡，還是光明之前的隱影？“淺山道人獨何事，半夜不眠聽粥鼓”，這種閑情，這種逸致，只屬于東坡。一位含笑的老者，面臨雙重誘惑，前面是微波粼粼的濮水，以及水中從容不迫的游魚，而他身后則是楚國的相位。只為“留骨而貴”，只為幽夢中“迷蝴蝶”，他的不比，足以讓那些蠅營茍和的人黯然失色

“馬上離愁三萬里”，擁有驚海掣鯨的偉力，卻被拋棄在風中的辛棄疾，用另一種調(diào)子高歌抗金名士的清歌，“誰共我，醉明月，”那種豪邁壯志本該在“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”中抒寫。不啼清淚只啼血，“半生事業(yè)終成空，一身功名在夢中”。如鋼鐵一樣的稼軒，卻以這種超然的姿勢傲立青史。

倘若絢麗的山花不是綻放在原野，而是躋身在牡丹叢中，原本的清新只會變成寂寞的沉郁。倘若絢爛的流星不是輝煌于夜空，而是傷逝在驕陽之下，原本驚鴻一現(xiàn)只會變成永恒的墮落。倘若你真的要比，就算具有珍珠般的盈潤，就算具有竹般的高雅氣質(zhì)，都會埋沒風塵，無聲萎落。比是一種從容，閑看庭前花開花落；比是一種氣度，漫隨天外云卷云舒。夢隨風萬里，比在從容中。比之，勝之我曾悄悄地琢磨著，要有蓮的純潔，但甚之；要有梅的高雅，但過之；要有水的淡泊，但高之；要有雪的無形，但比之。比之純潔，清白如蓮。雖不如陋室中的劉禹錫有鴻儒相伴，但定要作“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的一朵。本著它一塵不染的品質(zhì)，描抹我銹跡的人生。請清幽的清白在心間慢慢溶化，漂白所有的污漬。蓮之潔白，吾之所向。而我也暗地里較著勁，追趕著。

比之高雅，寂寞似梅。雖不是湖岸的王冕，卻愿作“不要人夸好顏色，但留清氣滿乾坤”的一枝。王安石的梅冷，毛澤東的梅俏。但梅總是高潔。逍遙著寂寞的步子，在朦朧凄清的冬季高雅著。不似李清照的愁，卻有她一般優(yōu)美的姿態(tài)。不與百花爭春，卻愿孤守寒冬。一支，一花，一世界；一情，一景，一高雅。

比之有價，水能性淡。仁者樂山，智者樂水。水之價，無與倫比。上善若水的人總守著一池泉眼，釋放著自己的智慧。清淡的水，卻給人以無價的享受。不與山比高不與石比美，卻在淡雅中比得了珍貴，比得了永久，也比得了厚重的歷史。它記載著莊周、呂尚，也記載著屈原、項羽。一位位風云人物，在水邊涅盤又重生。價值的取向本無價。水之有價，在于淡，在于無價。比之無形，隱雪若夢。雪的盡頭是天涯，一個個雪白的夢爭著比著，卻在無形間留下了一堆堆記憶。無聲無息的歲月記載著，不知是夢選擇了天涯，還是天涯選擇了夢。總之，后來的后來，我們都不知道它們是并肩齊行，還是一前一后。在很遠很遠的地方，有雪一樣朦朧的夢，告訴我：努