隴南移風(fēng)易俗調(diào)研報(bào)告范文7篇

隴南移風(fēng)易俗調(diào)研報(bào)告范文第一篇我村有四千多人口，居住在較為分散的六個(gè)自然角落里，長(zhǎng)期以來，在舊傳統(tǒng)影響下，鄉(xiāng)里的習(xí)俗較多，民情*復(fù)雜，難以統(tǒng)一，一些不文明的習(xí)俗影響制約著人的經(jīng)濟(jì)，文化生活，影響著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程，鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗倡議書。因此，為響應(yīng)黨實(shí)現(xiàn)*夢(mèng)的號(hào)召，全面貫徹*屆一中全會(huì)以來的文件精神，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、構(gòu)建*社會(huì)，特作以下移風(fēng)易俗的改革倡議:一、巡境日每年正月初六為我村的舊俗巡境日。在崇尚科學(xué)文明的新時(shí)期下，建議把這日子改為民俗文化節(jié)，通過形式多樣，豐富多*，積極向上的活動(dòng)，活躍鄉(xiāng)村喜慶氣氛，增進(jìn)村民的友誼與團(tuán)結(jié)。二、佛生日全村原有的大小佛生日共計(jì)10個(gè)，其中全村參與的圣祖媽生日、大人公生日、資料共享平臺(tái)<鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗倡議書>。屆時(shí)宴請(qǐng)賓客，歌舞昇平，果然熱鬧非凡。殊不知如此繁多的節(jié)日給村民造成了人力、精力、財(cái)力的浪費(fèi)。過多飲酒，也給交通安全造成隱患。由此，建議村民每個(gè)佛生日慶祝豐儉自酌，但請(qǐng)客全年只要一次，定于八月初一，其余只上香燒金錢，不用請(qǐng)客。三、嫁女嫁女按原俗，嫁女人家要組織多人挑著糖果餅干到家隴南移風(fēng)易俗調(diào)研報(bào)告范文第二篇一是受舊傳統(tǒng)觀念的束縛。由于受舊傳統(tǒng)觀念的影響，一些群眾缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，講義氣、講面子、重友情，因而互相攀比吃喝，遇事大操大辦，甚至個(gè)別群眾由于相互宴請(qǐng)，酒后控制不住自己的情緒，發(fā)生口戰(zhàn)、拳頭戰(zhàn)，引發(fā)了區(qū)域內(nèi)的社會(huì)矛盾。二是群眾自身素質(zhì)的約束。由于群眾自身素質(zhì)還有待提升，他們對(duì)偽科學(xué)的辨別能力差，對(duì)一些不切實(shí)際的現(xiàn)象盲目輕信，步入迷信泥潭不能自拔。三是執(zhí)行剛性約束不力。由于紅白理事會(huì)大多是村規(guī)民約約定，缺乏一定的剛性，執(zhí)行起來存在一定難度。對(duì)此，我們建議：一是抵制喜事“預(yù)喝”，提倡飲食有度;二是抵制封建迷信，提倡文明治喪;三是抵制明火祭祀，提倡安全祭祀;四是抵制大操大辦，提倡勤儉節(jié)約;五是抵制傳統(tǒng)陋習(xí)，提倡文明婚禮。隴南移風(fēng)易俗調(diào)研報(bào)告范文第三篇黨的xx屆五中全會(huì)提出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，是構(gòu)建*社會(huì)、促進(jìn)全面小康的重大舉措。黨的xx大繼續(xù)號(hào)召，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。黨的xx屆三中全會(huì)作出了《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，明確了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。而貧困山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)全局中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，新農(nóng)村建設(shè)的資金投入難保*，人才難解決，環(huán)境難保護(hù)，陳規(guī)陋習(xí)難根除。因此，調(diào)查研究并設(shè)法解決貧困山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的困難和問題意義重大。xx年2月，根據(jù)縣委的統(tǒng)一安排，我被選派到忙懷鄉(xiāng)**村黨支部擔(dān)任第一書記，機(jī)會(huì)難得，到任后，我與村兩委班子成員就**在今后推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中存在的困難和對(duì)策進(jìn)行了調(diào)研。一、**新農(nóng)村建設(shè)存在的困難和問題(一)基礎(chǔ)環(huán)境和條件惡劣。一是地理劣勢(shì)。山區(qū)群眾常說“看到屋，走得哭”，真實(shí)地反映了山區(qū)溝渠縱橫、山高坡陡的地理特征，這一特征使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活異常困難。二是土壤貧瘠。土壤肥力差、保水能力弱，不少地方仍沿襲*耕火種，產(chǎn)出效益低。三是自然災(zāi)害頻繁。山洪、干旱、風(fēng)雹、地質(zhì)滑坡等自然災(zāi)害年年發(fā)生，僅丫口組目前就有15戶農(nóng)戶居住在滑坡危險(xiǎn)地帶，而農(nóng)民抗御災(zāi)害能力較差。四是人居分散。山區(qū)大部分人口多為散居，密集度不高。據(jù)實(shí)地調(diào)查，**村的隴南移風(fēng)易俗調(diào)研報(bào)告范文第四篇隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和逐步完善，鄉(xiāng)村企業(yè)的改制，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，城市化進(jìn)程的不斷加快等等，農(nóng)村富余勞動(dòng)力的就業(yè)轉(zhuǎn)移尤其是農(nóng)村女富余勞動(dòng)力的從業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，再度引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。為全面了解城鄉(xiāng)婦女勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)情況，更好地發(fā)揮婦聯(lián)組織的作用，我們對(duì)全縣婦女勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)情況進(jìn)行了調(diào)查摸底。調(diào)查結(jié)果顯示，全縣現(xiàn)有農(nóng)村富余女勞動(dòng)力中有七成以上為中年婦女。針對(duì)這一群體，我們重點(diǎn)在鎮(zhèn)、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、鄉(xiāng)四個(gè)有代表*的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)研。一、農(nóng)村中年婦女勞動(dòng)力的現(xiàn)狀(一)年齡構(gòu)成通過對(duì)四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，60歲以下xxxx名農(nóng)村富余女勞動(dòng)力進(jìn)行調(diào)查摸底，有xxxx名婦女年齡主要集中在30歲—50歲之間,超過農(nóng)村富余女勞力的七成。特別是(二)文化程度在被調(diào)查的農(nóng)村中年婦女中，其文化程度人數(shù)及百分比如下表所示：(三)再就業(yè)技能相對(duì)于現(xiàn)代化社會(huì)大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)者知識(shí)和技能的要求,農(nóng)村中年婦女勞動(dòng)力由于其年齡偏高,文化程度偏低,家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)較多等一系列因素,再就業(yè)技能普遍缺乏,因而比農(nóng)村男*富余勞動(dòng)力的就業(yè)轉(zhuǎn)移更加困難。我們調(diào)查統(tǒng)計(jì)的4102名農(nóng)村中年婦女勞動(dòng)力中,有一定求職技能的僅788人,不到總數(shù)的20%。也就是說,超過4/5的農(nóng)村中年婦女勞動(dòng)力目前沒有就業(yè)轉(zhuǎn)移的技能。她們想富、隴南移風(fēng)易俗調(diào)研報(bào)告范文第五篇就地后靠是三峽庫(kù)區(qū)農(nóng)村移民搬遷安置的主要渠道。三峽工程二期蓄水后，就地后靠移民安穩(wěn)致富的問題日益顯現(xiàn)，已引起各級(jí)黨委、*及社會(huì)各界的高度重視和廣泛關(guān)注。這一問題能否妥善解決，關(guān)系到三峽工程的成敗，關(guān)系到三峽庫(kù)區(qū)的長(zhǎng)久治安。本文以分析奉節(jié)縣就地后靠移民當(dāng)前的生產(chǎn)生活情況為基礎(chǔ)，淺析這一問題的成因，并提出一些針對(duì)*措施。一、奉節(jié)縣就地后靠移民的基本情況(一)土地量少質(zhì)差。奉節(jié)縣已累計(jì)完成農(nóng)村移民生產(chǎn)安置人，其中就地后靠安置人，人均耕園地．畝，比安置前人均減少．畝。而且，安置移民的土地大多數(shù)是新開墾的荒地，海拔高，坡度大，熟化程度低，質(zhì)量差，水土流失嚴(yán)重，水源條件不好。(二)收入大幅度下降。據(jù)縣農(nóng)調(diào)隊(duì)測(cè)算，三峽工程二期蓄水后，農(nóng)村就地后靠移民農(nóng)業(yè)收入人均下降了—元。同時(shí)，城鎮(zhèn)移民收入減少引致農(nóng)村移民務(wù)工機(jī)會(huì)減少，移民務(wù)工收入也急劇下降。(三)致富難度較大。除土地質(zhì)量差、基礎(chǔ)設(shè)施落后、就業(yè)渠道少等客觀因素外，就地后靠移民往往還存在思想保守、生存發(fā)展能力較弱等問題，短期內(nèi)難以致富。這部分農(nóng)村移民過去大多數(shù)居住在長(zhǎng)*干支流兩岸河谷地帶，交通條件相對(duì)較好，占盡了發(fā)展農(nóng)業(yè)的天時(shí)、地利和人和，收入來源主要靠農(nóng)業(yè)，生活質(zhì)量在全縣農(nóng)村相對(duì)較高。面對(duì)搬遷后的艱苦條件，他們短時(shí)間還難以適應(yīng)，感到有些無所適隴南移風(fēng)易俗調(diào)研報(bào)告范文第六篇農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)工作是各級(jí)黨委、*工作中的重中之重，農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，是解決“三農(nóng)”問題增加農(nóng)民收入的關(guān)鍵所在。為了解決和了解____農(nóng)民就業(yè)問題與現(xiàn)狀，進(jìn)而采取相應(yīng)措施，進(jìn)行廣泛的深入調(diào)研。按安人社發(fā)〔____2〕437號(hào)文件要求，我局組織相關(guān)工作人員到基層開展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)工作調(diào)查，掌握農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)現(xiàn)狀和實(shí)際情況，通過走訪和座談多種方式，掌握第一手基礎(chǔ)材料，現(xiàn)形成如下報(bào)告。(一)農(nóng)村勞動(dòng)力的資源情況6019人，大專及以上2653人。農(nóng)村勞動(dòng)力常年轉(zhuǎn)移15413人，每年新增成長(zhǎng)勞動(dòng)力1000人以上。數(shù)據(jù)表明我縣富余勞動(dòng)力資源豐富，但農(nóng)村勞動(dòng)力文化程度低，技能單一，整體素質(zhì)不高是不容忽視的事實(shí)。近幾年，流動(dòng)人口和農(nóng)村居民進(jìn)城有所增加，城市人口逐漸增多，轉(zhuǎn)移就業(yè)的人數(shù)大幅度上升；轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的文化素質(zhì)有所提高；從勞動(dòng)力的職業(yè)構(gòu)成看，從事農(nóng)、林、牧、漁第一產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者比重大幅度下降，而第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)隴南移風(fēng)易俗調(diào)研報(bào)告范文第七篇《荀子·樂論》曰：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！泵糠晷麓杭压?jié)，長(zhǎng)年奔波在外的鄉(xiāng)黨們，都會(huì)夾擠在千百萬遷徙的隊(duì)伍里，像候鳥一樣回到父母妻子、親朋好友的身邊，回到夢(mèng)牽魂繞、有著萬般鄉(xiāng)愁和記憶的故鄉(xiāng)。為了進(jìn)一步推動(dòng)全縣干部群眾移風(fēng)易俗樹立文明新風(fēng)，引導(dǎo)建立勤儉節(jié)約、文明高尚的生活方式，筆者借假日走親訪友之機(jī)，對(duì)農(nóng)村移風(fēng)易俗推進(jìn)工作情況調(diào)研報(bào)告如下：一、背景近年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾生活質(zhì)量普遍提高，但日常生活中的客事辦理名目也越來越多、規(guī)模越來越大、負(fù)擔(dān)越來越重，封建迷信、互相攀比、大操大辦、借機(jī)斂財(cái)?shù)汝愐?guī)陋習(xí)普遍存在，且有愈演愈烈之勢(shì)，不可避免地演變?yōu)槲拿魃鐣?huì)進(jìn)程中的一個(gè)隱隱的“痛點(diǎn)”，也成為部分群眾屢屢返貧的主要原因之一。遏制婚喪陋習(xí)和不良社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣向善向上向好轉(zhuǎn)變，切實(shí)餞行社會(huì)核心價(jià)值觀，勢(shì)將成為不可逆轉(zhuǎn)的浩蕩洪流。二、突出問題(一)婚嫁方面：一是彩禮過重。一般多達(dá)幾萬到十幾萬不等。還要置辦時(shí)尚家俱、電器，有的還提出購(gòu)買汽車和單元房等等要求；二是講排場(chǎng)，比闊氣，迎親要用高檔小轎車，少則七、八輛，多則數(shù)十輛，還存在很大的交通安全隱患；三是待客中的不文明現(xiàn)象嚴(yán)重。打麻將者通宵達(dá)旦，酗酒劃拳現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，不文明的鬧婚行為越演越烈，不但增加事主負(fù)擔(dān)，還容易滋生一些社會(huì)問題。(二)喪葬方面：一是由于受“入土為安”封建思想的影響，絕大多數(shù)干部群眾對(duì)殯儀制度改革持觀望態(tài)度，墓葬規(guī)格愈高占地愈多；二是喪事自入殮到出殯時(shí)間以風(fēng)水先生測(cè)定為準(zhǔn)，孝子孝女與主要親屬被要求披麻戴孝日夜守靈，吊唁人員絡(luò)繹不絕、花圈泛濫，造成很大的浪費(fèi)和環(huán)境污染隱患；三是邀請(qǐng)“樂人(龜茲)”多在20-40口左右，表演節(jié)目少有把關(guān)，宣揚(yáng)迷信和低俗文化的跡象時(shí)有發(fā)生。(