文與可畫筼筜谷偃竹記解析-課件

文與可畫筼筜谷偃竹記蘇軾文與可畫筼筜谷偃竹記1題解：文與可是蘇軾的表兄弟，以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。元豐七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。題解：文與可是蘇軾的表兄弟，以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨2第一段闡述文與可繪畫理論，和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。第一段闡述文與可繪畫理論，和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。3文與可的繪畫理論所要追懷、悼念的是一位詩(shī)人而兼書畫家。這追懷、悼念是因逝者的一幅繪畫而引起的?！詈玫淖窇?、悼念，莫過于充分指出和肯定逝者在藝術(shù)上杰出的創(chuàng)造和成就。文與可的繪畫理論所要追懷、悼念的是一位詩(shī)人而兼書畫家。4文與可的繪畫理論竹子是作為一個(gè)整體而形成、發(fā)展的，不是按不同部位而個(gè)別出現(xiàn)的。反映現(xiàn)實(shí)的繪畫，理所當(dāng)然也應(yīng)注意竹子的完整形象。文與可的繪畫理論竹子是作為一個(gè)整體而形成、發(fā)展的，不是按5文與可的繪畫理論靠添枝加葉拼湊而成的竹子，顯得支離破碎——形似深入細(xì)致的觀察了解→反復(fù)的醞釀構(gòu)思→心目中隱然形成成熟的完整的竹子形象→研墨伸紙作畫，手不停揮，一氣呵成——神似文與可的繪畫理論靠添枝加葉拼湊而成的竹子，顯得支離破碎—6自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得平常自以為對(duì)某一事物了解得很清楚，但臨到做起來時(shí)，卻完全不能把握著它，忽然什么也沒有了?！灰安粚W(xué)”，不實(shí)踐，做任何事清都會(huì)是這樣的結(jié)果，豈止畫竹呢！蘇軾在這里講的實(shí)際是自己的宦途經(jīng)歷，是對(duì)人生的自省和領(lǐng)悟。自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得平常自以為對(duì)某一事物了解得很清楚，7引用蘇轍的話，

指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。蘇轍認(rèn)為文與可畫墨竹，就象庖丁解牛和輪扁斫輪一樣，依托繪畫技藝傳達(dá)出一種精妙、深邃的道理。蘇軾則認(rèn)為子由僅得與可的畫義，而自己并得其畫法，是最了解與可的人。引用蘇轍的話，

指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。蘇轍認(rèn)為文8引用蘇轍的話，

指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。與可畫技的高妙和見解的卓絕自己對(duì)與可的景仰之情和知己之感引用蘇轍的話，

指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。與可畫技的高妙9追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事第二段10投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，

傳為笑話求畫人“足相躡于其門”——與可所畫之竹為人們所喜愛。與可把縑素“投諸地而罵”——不肯自居于畫匠，不肯以畫竹作世俗應(yīng)酬，沽名釣譽(yù)?！暶?、恬淡、狂放投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，

傳為笑話求畫人“足相躡于11書信往來圍繞著

二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹開起玩笑兩位詩(shī)人而兼書畫家的朋友之間，為了二百五十匹絹綢進(jìn)行討價(jià)還價(jià)式的調(diào)笑，實(shí)際上是彼此心照不宣地談?wù)撝嬛竦乃囆g(shù)。書信往來圍繞著

二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹開起玩笑兩位詩(shī)人12書信往來圍繞著

二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹開起玩笑藝術(shù)美不同于自然美詩(shī)人畫家在自己的作品里對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀事物進(jìn)行提煉、夸張、渲染?！囆g(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)書信往來圍繞著

二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹開起玩笑藝術(shù)美不13追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)

令文夫婦為之噴飯刻畫了文同豁達(dá)、爽朗的思想性格，也表現(xiàn)了蘇軾同他的親密關(guān)系，但更重要的還是突出了文同的品德。作知州而“清貧”，以竹筍為食，攜妻子游山，自備晚炊。——為官清廉、不貪圖奢侈享樂的品格追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)

令文夫婦為之噴飯刻畫了文同豁達(dá)14述作記緣由，抒悲愴之情第三段述作記緣由，抒悲愴之情第三段15

曹操年輕時(shí)，橋玄對(duì)他多有鼓勵(lì)幫助，后來他們的情誼日益加深，曾約定無論誰死了，活著的人路過墓地而不用雞酒祭奠，那么車過三步就要鬧肚子疼。這不過是說著玩的話，但顯示了二人關(guān)系的不同尋常。述作記緣由，抒悲愴之情曹操年輕時(shí)，橋玄對(duì)他多有鼓勵(lì)幫助，后來他們的情誼日益加深16蘇軾引用這個(gè)典故，來說明他在這篇文章中記述當(dāng)年與文同的“戲笑之言”，也為的顯示他們之間的“親厚無間”，那么，作者對(duì)逝者的追懷之深切、悼念之沉痛也就充分表現(xiàn)出來了。述作記緣由，抒悲愴之情蘇軾引用這個(gè)典故，來說明他在這篇文章中記述當(dāng)年與文同的“17此文作為紀(jì)念亡友的文章，

對(duì)與可表達(dá)了什么一種感情？

又通過什么來表達(dá)這種感情？對(duì)他的藝術(shù)造詣表示欽敬之情對(duì)他的為官清廉、淡泊名利、不圖享樂表示稱贊對(duì)他的去世則表示了極大的悲痛此文作為紀(jì)念亡友的文章，

對(duì)與可表達(dá)了什么一種感情？

又通過18此文作為紀(jì)念亡友的文章，

對(duì)與可表達(dá)了什么一種感情？

又通過什么來表達(dá)這種感情？借助對(duì)二人零碎的往事回憶，捕捉往事中二人思想和感情交流過程中發(fā)生的心靈相通的點(diǎn)點(diǎn)瑣事趣事，在“樂”事的敘述中凸現(xiàn)二人的親密無間的關(guān)系，而這個(gè)“樂”又與失友的“悲”形成反差，更顯其悲，愈見其動(dòng)人。借助典故抒發(fā)感情利用故人遺物引發(fā)哀思，直接抒發(fā)感情。此文作為紀(jì)念亡友的文章，

對(duì)與可表達(dá)了什么一種感情？

又通過19文章寫來看似漫不經(jīng)意，而實(shí)際上形散神凝，所有議論、詩(shī)文贈(zèng)答的“戲笑之言”，始終環(huán)繞著追懷、悼念詩(shī)人而兼書畫家的朋友、親戚這一中心。文章寫來看似漫不經(jīng)意，而實(shí)際上形散神凝，所有議論、詩(shī)文贈(zèng)20寫出了文同高明的畫論、高超的畫技和高尚的畫品，寫出了作者自己與文同的友誼之深，情感之厚。寫出了文同高明的畫論、高超的畫技和高尚的畫品，寫出了作者21文與可畫筼筜谷偃竹記解析-課件22文與可畫筼筜谷偃竹記蘇軾文與可畫筼筜谷偃竹記23題解：文與可是蘇軾的表兄弟，以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。元豐七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。題解：文與可是蘇軾的表兄弟，以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨24第一段闡述文與可繪畫理論，和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。第一段闡述文與可繪畫理論，和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。25文與可的繪畫理論所要追懷、悼念的是一位詩(shī)人而兼書畫家。這追懷、悼念是因逝者的一幅繪畫而引起的?！詈玫淖窇?、悼念，莫過于充分指出和肯定逝者在藝術(shù)上杰出的創(chuàng)造和成就。文與可的繪畫理論所要追懷、悼念的是一位詩(shī)人而兼書畫家。26文與可的繪畫理論竹子是作為一個(gè)整體而形成、發(fā)展的，不是按不同部位而個(gè)別出現(xiàn)的。反映現(xiàn)實(shí)的繪畫，理所當(dāng)然也應(yīng)注意竹子的完整形象。文與可的繪畫理論竹子是作為一個(gè)整體而形成、發(fā)展的，不是按27文與可的繪畫理論靠添枝加葉拼湊而成的竹子，顯得支離破碎——形似深入細(xì)致的觀察了解→反復(fù)的醞釀構(gòu)思→心目中隱然形成成熟的完整的竹子形象→研墨伸紙作畫，手不停揮，一氣呵成——神似文與可的繪畫理論靠添枝加葉拼湊而成的竹子，顯得支離破碎—28自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得平常自以為對(duì)某一事物了解得很清楚，但臨到做起來時(shí)，卻完全不能把握著它，忽然什么也沒有了。——只要“不學(xué)”，不實(shí)踐，做任何事清都會(huì)是這樣的結(jié)果，豈止畫竹呢！蘇軾在這里講的實(shí)際是自己的宦途經(jīng)歷，是對(duì)人生的自省和領(lǐng)悟。自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得平常自以為對(duì)某一事物了解得很清楚，29引用蘇轍的話，

指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。蘇轍認(rèn)為文與可畫墨竹，就象庖丁解牛和輪扁斫輪一樣，依托繪畫技藝傳達(dá)出一種精妙、深邃的道理。蘇軾則認(rèn)為子由僅得與可的畫義，而自己并得其畫法，是最了解與可的人。引用蘇轍的話，

指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。蘇轍認(rèn)為文30引用蘇轍的話，

指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。與可畫技的高妙和見解的卓絕自己對(duì)與可的景仰之情和知己之感引用蘇轍的話，

指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。與可畫技的高妙31追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事第二段32投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，

傳為笑話求畫人“足相躡于其門”——與可所畫之竹為人們所喜愛。與可把縑素“投諸地而罵”——不肯自居于畫匠，不肯以畫竹作世俗應(yīng)酬，沽名釣譽(yù)?！暶⑻竦?、狂放投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，

傳為笑話求畫人“足相躡于33書信往來圍繞著

二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹開起玩笑兩位詩(shī)人而兼書畫家的朋友之間，為了二百五十匹絹綢進(jìn)行討價(jià)還價(jià)式的調(diào)笑，實(shí)際上是彼此心照不宣地談?wù)撝嬛竦乃囆g(shù)。書信往來圍繞著

二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹開起玩笑兩位詩(shī)人34書信往來圍繞著

二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹開起玩笑藝術(shù)美不同于自然美詩(shī)人畫家在自己的作品里對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀事物進(jìn)行提煉、夸張、渲染?！囆g(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)書信往來圍繞著

二百五十匹絹和萬尺長(zhǎng)之竹開起玩笑藝術(shù)美不35追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)

令文夫婦為之噴飯刻畫了文同豁達(dá)、爽朗的思想性格，也表現(xiàn)了蘇軾同他的親密關(guān)系，但更重要的還是突出了文同的品德。作知州而“清貧”，以竹筍為食，攜妻子游山，自備晚炊?！獮楣偾辶⒉回潏D奢侈享樂的品格追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)

令文夫婦為之噴飯刻畫了文同豁達(dá)36述作記緣由，抒悲愴之情第三段述作記緣由，抒悲愴之情第三段37

曹操年輕時(shí)，橋玄對(duì)他多有鼓勵(lì)幫助，后來他們的情誼日益加深，曾約定無論誰死了，活著的人路過墓地而不用雞酒祭奠，那么車過三步就要鬧肚子疼。這不過是說著玩的話，但顯示了二人關(guān)系的不同尋常。述作記緣由，抒悲愴之情曹操年輕時(shí)，橋玄對(duì)他多有鼓勵(lì)幫助，后來他們的情誼日益加深38蘇軾引用這個(gè)典故，來說明他在這篇文章中記述當(dāng)年與文同的“戲笑之言”，也為的顯示他們之間的“親厚無間”，那么，作者對(duì)逝者的追懷之深切、悼念之沉痛也就充分表現(xiàn)出來了。述作記緣由，抒悲愴之情蘇軾引用這個(gè)典故，來說明他在這篇文章中記述當(dāng)年與文同的“39此文作為紀(jì)念亡友的文章，

對(duì)與可表達(dá)了什么一種感情？

又通過什么來表達(dá)這種感情？對(duì)他的藝術(shù)造詣表示欽敬之情對(duì)他的為官清廉、淡泊名利、不圖享樂表示稱贊對(duì)他的去世則表示了極大的悲痛此文作為紀(jì)念亡友的文章，

對(duì)與可表達(dá)了什么一種感情？

又通過40此文作為紀(jì)念亡友的文章，

對(duì)與可表達(dá)了什么一種感情？

又通過什么來表達(dá)這種感情？借助對(duì)二人零碎的往事回憶，捕捉往事中二人思想和感情交流過程中發(fā)生的心靈相通的點(diǎn)點(diǎn)瑣事趣事，在“樂”事的敘述中凸現(xiàn)二人的親密無間的關(guān)系，而這個(gè)“樂”又與失友的“悲”形成反差，更顯其悲，愈見其動(dòng)人。借助典故抒發(fā)感情利用故人遺物引發(fā)哀思，直接抒發(fā)感情。此文