常見文言文虛詞的用法

常見文言文虛詞的用法教學(xué)要點(diǎn):一、了解《考試說明》中列出的18個(gè)常見虛詞及課本中出現(xiàn)的其它虛詞的用法。二、了解虛實(shí)多類、一詞多用以及同類異詞現(xiàn)象。三、區(qū)別句末虛詞、關(guān)聯(lián)虛詞的用法。教學(xué)內(nèi)容：一、文言詞語(yǔ)的分類：實(shí)詞，具有實(shí)在意義的詞語(yǔ)。包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞。虛詞，沒有實(shí)在意義的詞語(yǔ)。包括代詞、連詞、介詞、助詞、副詞、嘆詞、擬聲詞等。二、虛詞使用的幾種現(xiàn)象1、虛詞的一詞多義現(xiàn)象古代的虛詞，除了少數(shù)而外，大都是具有多種用法的。如''因〃一般用作介詞，但可以表示''因?yàn)椤ǖ囊馑迹ㄈ?'因前使絕國(guó)功，封騫博望侯〃），可以表示'根據(jù)〃的意思（夫筑城郭,立倉(cāng)庫(kù)，因地制宜），可以作'經(jīng)過、通過〃的意思（如''因賓客至藺相如門謝罪〃），還可以用作連詞，相當(dāng)于''于是〃（如''因出己蟲，納比籠中〃）。2、虛實(shí)兼類現(xiàn)象：就是指一些文言詞，它既可以用作實(shí)詞，又可以用作虛詞。如：''之〃的用法，既可以作代詞（如''作《師說》以貽之〃），又可以作助詞（如''道之所存，師之所存也〃），也可以作動(dòng)詞（如''佯狂不知所之者〃）。3、虛詞的古今變化。文言虛詞和文言實(shí)詞一樣，隨著時(shí)代的變化，在不斷發(fā)生演化，古今用法已經(jīng)有了很大不同，認(rèn)真區(qū)別有助于對(duì)文言虛詞的準(zhǔn)確理解。這種變化大致分為四種情況：用法消失。如、'夫戰(zhàn)，勇氣也〃中的''夫〃作發(fā)語(yǔ)詞，現(xiàn)在不這樣用。''險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少〃中的''以〃是表示并列的連詞，現(xiàn)在已不用。沿用至今。如''于是秦人拱手而取西河之外〃中的''于是〃，現(xiàn)在也用于表示承接。''學(xué)然后知不足〃中的''然后〃，也用于表示承接。''聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已〃中的''而已〃，現(xiàn)在也用于表示限止的語(yǔ)氣。用法變化。如''吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也〃中的''所以〃，古代表原因，現(xiàn)在表結(jié)果。''樊噲?jiān)唬?今日之事何如？〃中的''何如〃，古代表示疑問，怎么樣；現(xiàn)在表示選擇的肯定部分。另詞替代。如''甚矣，汝之不惠！〃中的''矣〃，感嘆助詞，現(xiàn)在為、'啊”'了〃取代。''此則岳陽(yáng)樓之大觀也〃中的''則〃，表示判斷，現(xiàn)在為''就是〃所替代。三、常見的18個(gè)虛詞用法舉例［而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之］【而】（一）用作連詞。表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為''又〃。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開（《蜀道難》）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且”或"而且”。君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皤駁色，而皆若僂（《登泰山記》）以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著”，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻”。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如”。諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：''客何為者？〃（《鴻門宴》）表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）表示目的關(guān)系，鰻立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通''爾〃，用作代詞，第二人稱，譯為”你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為”你”。而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：''某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）（三）通''如〃：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于''罷了〃。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成?！径鴽r】即''何況〃，用反問的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大^乎?、鄢茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會(huì)兒。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）【何】（一）用作疑問代詞。單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞”哉"也”，可譯為"為什么""什么原因”。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為"哪里""什么”。譯時(shí)，”何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪”。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽(yáng)樓記》）（二）用作疑問副詞。用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）用在形容詞前，表示程度深，可譯為”怎么"多么"怎么這樣”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚ㄈ┳髡Z(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊〃。新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（四）何：通''呵〃，喝問。①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為、'怎么樣”'怎么辦”'為什么〃。以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）沛公大驚，曰：”為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即''以何〃，介賓短語(yǔ)，用于疑問句中作狀語(yǔ)，根據(jù)'以”的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么”等。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）【無何】譯為''不久”'沒多久氣①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為''怎能〃①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）【乎】（一）用作語(yǔ)氣助詞。表疑問語(yǔ)氣?？勺g為"嗎""呢”。①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）表示反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于''嗎〃、''呢氣①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為”吧”。①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀”等。①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）④長(zhǎng)鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）用在句中的停頓處。①于是乎書。（二）用作介詞，相當(dāng)于”于”，在文中有不同的翻譯。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前一個(gè)''乎〃：在；后一個(gè)''乎〃：比。）吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。）亦無怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋嘁晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾。（爾:比。）（三）可作詞尾，譯為'、......的樣子”“......地〃。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚┖坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）4.【乃】（一）用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為''才”'這才”'就〃等設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使嬴兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）"反而”等；問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"只"僅”等。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為”是""就是”等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）（二）用作代詞。用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的”；也作主語(yǔ)，譯為"你”。不能作賓語(yǔ)。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）用作指示代詞，譯為''這樣〃。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）還可作連詞用，釋為"若夫”、"至于"如果”等。（缺例文）【無乃】表猜測(cè)，譯為''恐怕……氣今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》）【乃爾】譯為''這樣〃。①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的”（包括復(fù)數(shù)）。①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為"他""它”（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）其聞道也固先乎吾。（《師說》）活用為第一人稱或第二人稱。譯為''我的”'我（自己）〃或者''你的”'你氣今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為"那""那個(gè)""那些"”那里”。及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）指示代詞，表示近指，相當(dāng)于''這”“這個(gè)”“這些氣有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）指示代詞，表示"其中的”，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）（二）用作副詞。加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可〃、''還是〃。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢┕ブ豢?，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于''恐怕〃、''或許〃、''大概〃、''可能〃。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）加強(qiáng)反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于''難道〃、''怎么〃。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰(shuí)不知？（三）用作連詞。表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于''是......還是......”。其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于''如果〃。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）【何其】譯為''多么〃。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚厩摇浚ㄒ唬┯米鬟B詞。遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）彼所將中國(guó)人不過十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）讓步關(guān)系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）并列關(guān)系：又，又......又......，一面......，一面......①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）（二）用作副詞。將，將要。①有怠而欲出者，曰：''不出，火且盡〃（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）暫且，姑且。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，''況且〃，''再說〃。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，霰函之固，自若也（《過秦論》）且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書》）【且如】就像。①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）【若】（一）動(dòng)詞，像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）（二）用作代詞。表對(duì)稱，相當(dāng)于"你""你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為"你的”。①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）更若役，復(fù)若賦......（《捕蛇者說》你的）表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此”。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）（三）用作連詞。表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)”等。①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）表選擇，相當(dāng)于"或""或者”。①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書■高帝紀(jì)》）至，至于。①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似''要說那〃、''像那〃的意思。若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽(yáng)樓記》）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于''幾許〃、''多少〃。①車后若干遞送夫?！舅浚ㄒ唬┟~，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）（二）助詞放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成”所”字結(jié)構(gòu)，表示”所......的人”、”所......的事物”、”所......的情況”等。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）道之所存，師之所存也。（《師說》）③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）''所〃和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）【為......所】''為〃和''所〃呼應(yīng)，組成”為所......”的格式，表示被動(dòng)。嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）【所以】表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于''用來......的方法〃''是用來......的〃”等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）表示原因。相當(dāng)于'、......的原因（緣故）氣臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）【所謂】所說的。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）【所在】到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）所在之處，處所。①原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）【為】（一）動(dòng)詞。有''做”'作為”'充當(dāng)”'變成”'成為〃等義，翻譯比較靈活。①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語(yǔ)》）以為，認(rèn)為。①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：''孰為汝多知乎！〃（《兩小兒辯日》）判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）（二）介詞。表被動(dòng)，有時(shí)跟”所”結(jié)合，構(gòu)成”為所”或”為所”，譯為''被〃。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）身死國(guó)滅，為天下笑，（《過秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）介紹原因或目的。為了，因?yàn)?。①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）介紹涉及的對(duì)象。給，替。①于是秦王不烽，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）臣請(qǐng)為王言樂。（《莊暴見孟子》）對(duì)，向。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為"當(dāng)"等到”等。①為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》）（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）【焉】（一）兼詞。相當(dāng)于''于之〃、''于此〃、''于彼〃。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語(yǔ)》）②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）相當(dāng)于''于何〃。譯為''在哪里”'從哪里〃等。且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）（二）代詞。相當(dāng)于''之〃。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（《師說》）③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）哪里，怎么。①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）（三）語(yǔ)氣詞。句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于''也〃。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）作詞尾，相當(dāng)于''然〃，譯為''......的樣子”'......地〃。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）【也】（一）句末語(yǔ)氣詞，表示判斷語(yǔ)氣。①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：''沛公之參乘樊噲者也〃（《鴻門宴》）句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚酃胖瞬挥嗥垡玻ā妒娚接洝罚┯迷诰淠?，表示疑問或反詰語(yǔ)氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）【之謂也】【其......之謂也】【其......之謂乎】意思是''說的就是......啊〃詩(shī)云：''他人有心，予忖度之?！ㄒ灰环蜃又^也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚疽浴浚ㄒ唬┙樵~表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）說明：''以〃字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）②夜以繼日（成語(yǔ)）③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)■氓》）（二）連詞。表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為、'而”'又”“而且”'并且〃等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為'而”或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g''而”'來”'用來”'以致〃等。請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)椤?。例如：①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為”而”，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）（三）助詞作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）（四）動(dòng)詞以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）（六）通假通''已〃，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。通''已〃，止。①無以，則王乎？【以為】1.認(rèn)為，把當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功?、瓢炎鳛榛蛑瞥?。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）②鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)”因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）【有以】【無以】意思分別是''有什么辦法用來......”“沒有什么辦法用來......〃①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：'、坐?！保ā而欓T宴》）②王語(yǔ)暴以好樂，暴未有以對(duì)也（《莊暴見孟子》）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》）臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）【因】（一）介詞。依照，根據(jù)。①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）②變法者因時(shí)而化。善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）通過，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）因?yàn)?，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）（二）副詞。于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）②相如因持璧卻立......（《廉頗藺相如列傳》）原因，緣由，機(jī)緣。①于今無會(huì)因。（《孔雀東南飛》）（三）動(dòng)詞1.根據(jù)①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）2.沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉?！居凇浚ㄒ唬┙樵~。在，從，至U①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)''于〃：從）（《勸學(xué)》）從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》'、在......方面”'從......中〃①荊國(guó)有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）由于①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）向，對(duì)，對(duì)于。①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰......（《赤壁之戰(zhàn)》）愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）被。①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）與，跟，同。①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》比。①孔子曰：''苛政猛于虎也?！雹谇?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)''于〃：比）（《勸學(xué)》）【于是】相當(dāng)于''于+此〃，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。（在這時(shí)）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③于是秦王不烽，為一擊罅。（對(duì)此）《廉頗藺相如列傳》④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)''于是〃相同。例：于是秦王不烽，為一擊缶瓦。（《廉頗藺相如列傳》）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）【見..????于】表示被動(dòng)。①吾長(zhǎng)見笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）【與】（一）介詞。介詞。和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）給，替。①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚┍?，和......比較。①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）（二）連詞。連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）（三）動(dòng)詞。給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）結(jié)交，親附。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）對(duì)付。①龐媛易與耳。參加，參與。①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）贊許，同意。①吾與點(diǎn)也。②朝過夕改，君子與之。（四）通假。通''歟〃。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問。①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與（《《季氏將伐顓臾》》）然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：''跟......比較，哪一個(gè)……〃①謂其妻曰：”我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：''孰與君少長(zhǎng)？〃（《鴻門宴》）公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：''哪如”'與其……哪如……〃①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）【則】（一）連詞。表示承接關(guān)系。譯為"就""便”，或譯為"原來是""已經(jīng)是”。例如：①項(xiàng)王曰：”壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）④臨視，則蟲集冠上（《促織》）表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為、'假使”'如果”'要是......就”'那么”'就”'便〃。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的”則”連用，每個(gè)”則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為”就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)■學(xué)而》）小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛。表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為"可是""卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為"雖然”"倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）表示選擇關(guān)系。常和''非”'不〃呼應(yīng)著用，譯為''就是”'不是......就是〃。①非死則徙爾（《捕蛇者說》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）（二）副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作”是""就是”。例如：①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為''已經(jīng)”“原來”'原來已經(jīng)〃。①及諸河，則在舟中矣。（《霰之戰(zhàn)》（三）名詞。1.指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語(yǔ)》六則。2。準(zhǔn)則，法則。①以身作則。（四）動(dòng)詞。效法。①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。（五）通假。同''輒〃，總是，常常。①居則曰：''不吾知也！〃【則是】只當(dāng)是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則?！菊摺浚ㄒ唬┲~。指人、物、事、時(shí)、地等。'、......的〃，'、......的（人、東西、事情）氣有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必