踏莎行·霧失樓臺(tái)8課件

踏莎行（郴州旅舍）踏莎行1學(xué)習(xí)目標(biāo)一、把握詩詞意象，品味情景交融的意境，進(jìn)一步鞏固詩詞鑒賞的基本方法（重點(diǎn)）二、通過賞析手法(用典、虛實(shí))，推敲煉字，進(jìn)一步積累詩詞鑒賞的技巧。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、把握詩詞意象，品味情景交融的意境，進(jìn)一步鞏固2詩詞鑒賞的基本方法１、聯(lián)系詞人生平和寫作背景２、直接抒情(找詞眼,明詞情)３、間接抒情(找意象,悟詞意)４、朗讀、品讀、反復(fù)讀詩詞鑒賞的基本方法3秦觀（1049－1100）：一、北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。二、文辭為蘇軾所賞識(shí)，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之共稱為“蘇門四學(xué)士”。工詩詞。三、詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》、《淮海居士長短句》。秦觀（1049－1100）：4秦觀的婚姻

秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”秦觀的婚姻秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中5知人論世秦觀與他的老師-----蘇軾同升并黜。秦觀曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。

北宋新舊黨爭，不僅蘇軾受到波及和株連，秦觀也未能幸免。接二連三的貶謫，其心情之悲苦可想而知。

《踏莎行·郴州旅舍》是秦觀被貶謫郴州時(shí)在旅店所作。知人論世秦觀與他的老師-----蘇軾同升并黜6踏莎行·郴州旅舍

秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？踏莎行·郴州旅舍

秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，7

找出詩詞意象意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、孤館、寒春、杜鵑、夕陽、驛、梅花、尺素、郴江、郴山、瀟湘找出詩詞意象意象：霧、樓臺(tái)、8

找出關(guān)鍵動(dòng)詞和表達(dá)情感的詞語關(guān)鍵動(dòng)詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌表達(dá)情感的詞語：孤、此恨找出關(guān)鍵動(dòng)詞和表達(dá)情感的詞語關(guān)鍵動(dòng)詞：9霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。茫茫大霧使樓臺(tái)在此中消失，朦朦月色隱沒了渡口。我極目遠(yuǎn)望，桃源仙境你究竟在哪里？霧失樓臺(tái)，10可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。哪里經(jīng)受得住：孤寂的客館在春日寒風(fēng)中緊閉，還有，杜鵑的哀啼，斜陽無聲地落去……

可堪孤館閉春寒，11詞的上闋中詞人用了什么表現(xiàn)手法？

詞上片中主要描寫了哪幾個(gè)景物？這些景色哪些是實(shí)寫，哪些是虛寫？樓臺(tái)津渡桃源虛孤館斜陽實(shí)虛實(shí)相生因情造景（借景抒情）詞的上闋中詞人用了什么表現(xiàn)手法？詞上片中主要描寫了哪幾個(gè)景12①“霧”、“月”是指什么？本身的虛無縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。②“樓臺(tái)”“津渡”喻指什么？心中的理想與希望，胸中的抱負(fù)與出路。③桃源（注釋）比喻心中樂土和理想追求。千古關(guān)情，異代同心，“桃源”是秦觀苦苦追尋、久久探望的理想。①“霧”、“月”是指什么？本身的虛無縹緲，喻不可克服的現(xiàn)13④“失”、“迷”二字好在哪里？使動(dòng)用法，使……失（迷），準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又烘托了作者凄迷、失落的情緒，同時(shí)為下句“桃源望斷無尋處”作鋪墊。⑤“斷”字作用如何？描摹詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及對(duì)前途渺茫的失望痛苦的心情。④“失”、“迷”二字好在哪里？使動(dòng)用法，使……失（迷），準(zhǔn)14

“樓臺(tái)”、“津渡”、“桃源”前后分別綴以“失”、“迷”、“無”，包涵了一種迷惘惆悵之情。

“樓臺(tái)”、“津渡”、“桃源”前后分別綴以“失”、“迷15霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。表現(xiàn)手法：對(duì)偶、用典、因情造景、情景交融、虛實(shí)結(jié)合霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。表現(xiàn)手法：對(duì)偶、用典、16可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。①選擇了哪些意象？作用如何？通過驛館、杜鵑、夕陽等意象渲染環(huán)境的凄清。

“杜鵑聲”有兩種意義，一是表示春暮，另一是假借其聲暗喻“不如歸去”。這一意象暗含了歸鄉(xiāng)之情。“斜陽暮”不止是說一日之暮，還有春暮的意思，尤其是還有人生之暮的悲哀?！岸霹N聲”、“斜陽暮”二意象表現(xiàn)了人生無限凄涼的況味。（兩句正面實(shí)寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。①選擇了哪些意象？作用如何？17杜鵑意象：２、傳說：據(jù)《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》等書記載，古時(shí)的蜀王望帝，是一個(gè)勤政愛民賢德的帝王。當(dāng)時(shí)發(fā)了洪水，望帝無能為力，就派宰相治水，消除了災(zāi)禍。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主動(dòng)禪讓，隱居于山中。當(dāng)望帝離開的時(shí)候，正值二月滿山杜鵑悲鳴，聲聲啼血，蜀人聽到杜鵑鳥的啼鳴，就想起了望帝。后世便說杜鵑鳥是望帝的魂魄所化，他在暮春的聲聲悲啼，仿佛是在說“不如歸去”，似乎對(duì)那故國難以忘懷。３、意象內(nèi)涵：營造悲苦氣氛。思念家鄉(xiāng)。１、別名：子規(guī)、杜宇、布谷杜鵑意象：２、傳說：據(jù)《蜀王本紀(jì)》和《華陽國己的品德才能不及18②“孤”字的作用如何？既寫出了旅館的地處偏僻，更突出了詞人貶謫客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)愁苦之狀。②“孤”字的作用如何？既寫出了旅館的地處偏僻，更突出了詞人貶19

③王國維認(rèn)為“閉”用得好，請(qǐng)簡要分析。

“閉”字含義豐富，門雖設(shè)但長關(guān)，詞人身處“孤館”不與人來往，卻鎖不住外界的侵?jǐn)_，“閉”寫出了孤館內(nèi)凝聚的冷寂氣氛，襯托了作者郁悶的心境。③王國維認(rèn)為“閉”用得好，請(qǐng)簡要分析?！伴]”字含20

孤館、春寒、杜鵑聲、斜陽暮，作者以四種景物所構(gòu)成的環(huán)境，帶有很鮮明的孤寂、凄清、遲暮的感情色彩，形象的再現(xiàn)了作者遭貶后的孤寂凄清的心境。“可堪”二字更寫出了作者那種難以忍受的孤寂凄清的心理感受。孤館、春寒、杜鵑聲、斜陽暮，作者以四種景21

總結(jié)上片

上片以寫景為主，描寫了詞人貶謫郴州所望茫茫和居所環(huán)境的寂寞凄冷，景中含情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情懷?？偨Y(jié)上片22驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。驛站轉(zhuǎn)給我友人饋贈(zèng)的梅花，

驛吏捎來的是親人的信息——

如今卻堆砌成無法數(shù)得清的離愁別緒。

驛寄梅花，23郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？郴江啊，你原來是圍繞著郴山，為什么，竟向?yàn)t湘水流去？郴江幸自繞郴山，24

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。

身為貶謫之人，仕途無望，有家難回。親友的關(guān)切和安慰，使他追憶往昔生活，更痛省今時(shí)困苦處境，兩相對(duì)比，引發(fā)思鄉(xiāng)懷舊的離愁別緒和理想迷惘的惆悵凄涼。每來一封信，詞人就增加一層愁苦感傷，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無絕期！”

用典驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。身為貶謫25

恨

1、親友的寄贈(zèng)，增加了離恨；2、聯(lián)想到事業(yè)和前程在無休止的黨爭漩渦中漸漸地被淹沒，便無限怨恨。恨26請(qǐng)簡要分析“砌成此恨無重?cái)?shù)”中“砌”的用法，并試寫出學(xué)過的此類用法的詩詞。

“砌”字寫出書信仿佛變成磚石，層層壘積，成為“無重?cái)?shù)”的恨墻，是詞人內(nèi)心最深沉的痛苦。“砌”字化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。與李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。請(qǐng)簡要分析“砌成此恨無重?cái)?shù)”中“砌”的用法，并試寫出學(xué)過的此27

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

“幸自”和“為誰”兩個(gè)詞，表現(xiàn)出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。這兩句是借景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思，是作者郁悶心情曲折委婉的發(fā)泄。

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！靶易?8

總結(jié)

下片以抒情為主，化用典故，情中帶景，寫少游謫居生活中的無限哀愁。詞人最終無法穿越“霧失”“月迷”……總結(jié)29

情感思想這首詞表達(dá)了作者

心情。全詞上片

，描寫

，極力渲染一份

的氛圍；下片以

為主，抒寫了

的心境。被貶僻遠(yuǎn)之地后孤獨(dú)、苦悶的寫景貶謫之地的環(huán)境苦悶、迷茫、落寞、凄涼抒情貶謫之后愁苦、孤獨(dú)以及不滿情感思想這首詞表達(dá)了作者30內(nèi)容豐富，要及時(shí)消化勿待明日！內(nèi)容豐富，要及時(shí)消化31

踏莎行

（郴州旅舍）

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？踏莎行

（郴州旅舍）霧失樓32一個(gè)羈旅之身，所居寂寞孤館，所感料峭春寒，所聽杜鵑啼血，所見日暮殘陽，貶所凄清冷漠，詞人愁云慘淡。此情此景，少游只能以“可堪”道之。一個(gè)羈旅之身，33王國維《人間詞話》：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！鼻赜^的詞能以境勝，把自己的心情移到景物上去，創(chuàng)造“有我之境”?！吧儆卧~境，最為凄婉。至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而凄厲矣?！?/p>

還有人稱“杜鵑聲里斜陽暮”為“尤堪腸斷”句。王國維《人間詞話》：秦觀的詞能以境勝，把自己的34

意境構(gòu)思王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上，有境界則自成高格。”詞人連用一系列引人感發(fā)、令人生悲傷心的意象于意境，把自己的心情融入景物，好像他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。意境構(gòu)思王國維在《人間詞話》中說：35關(guān)于意境意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相間、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。也就是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界?！耙狻笔乔榕c理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。

關(guān)于意境意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相間、活36鵲橋仙·纖云弄巧纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？鵲橋仙·纖云弄巧纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。37滿庭芳

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。

銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

滿庭芳山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門38《鵲橋仙》中“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句?！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱作“天生的好言語”?！儿o橋仙》中“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被39秦觀的婚姻

秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云?！鼻赜^的婚姻秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中40

關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩文中再無丁點(diǎn)提及，徐文美大概不是秦觀鐘愛的女子。有人統(tǒng)計(jì)，秦觀留傳下來的四百多首詩詞，約四分之一為“愛情詩”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢鐘書在《宋詩選注》的序里說秦觀的詩是“公然走私的愛情”。關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩41未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。

天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今未到耳腮邊。

未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；4219、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

21、理想是反映美的心靈的眼睛。

22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。

24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。

25、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。

26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

27、生活中沒有理想的人，是可憐的。

28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。

29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。

31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。

32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r

33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。

34、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。

35、理想對(duì)我來說，具有一種非凡的魅力。

36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。

37、理想的書籍是智慧的鑰匙。

人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅

2人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。——席慕蓉

3做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖?！挸?/p>

4所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！斞?/p>

5人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢，它是萬人的愿望?！徒?/p>

6我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！卒h

7我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

8春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

9學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度?！珴蓶|

10錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好?！珴蓶|

38、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果。——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?/p>

譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。

72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?/p>

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》

譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

75.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》

譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。

76.天下興亡，匹夫有責(zé)。——明?顧炎武

譯：國家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

77.生于憂患，死于安樂。——孟子

譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

78.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。

79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青?！?文天祥《過零丁洋》

譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！

80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?范仲淹《岳陽樓記》

譯：為國家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人

81.小來思報(bào)國，不是愛封侯。——唐?岑參《關(guān)人赴安西》

譯：從小就想著報(bào)效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。）

82.有益國家之事雖死弗避。——明?呂坤《呻吟語?卷上》

譯：對(duì)國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——宋?李清照《夏日絕句》

譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

88.利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?/p>

譯：對(duì)于國家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

89.讀書本意在元元。——宋?陸游

譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！?文天祥

譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。

91.哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》

譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊！

92.報(bào)國之心，死而后已?！?蘇軾

譯：報(bào)效祖國的志向到死都不會(huì)變。

93.憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。——三國?曹植《求自誠表》

譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？——漢?陳蕃語

譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》

譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長久。

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也97.見侮而不斗，辱也?！豆珜O龍子》

譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！逗鬂h書》

譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h?司馬遷《史記》

譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。知緣齋主人

100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母

83.一寸山河一寸金?！?左企弓語

譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

19、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。43踏莎行（郴州旅舍）踏莎行44學(xué)習(xí)目標(biāo)一、把握詩詞意象，品味情景交融的意境，進(jìn)一步鞏固詩詞鑒賞的基本方法（重點(diǎn)）二、通過賞析手法(用典、虛實(shí))，推敲煉字，進(jìn)一步積累詩詞鑒賞的技巧。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、把握詩詞意象，品味情景交融的意境，進(jìn)一步鞏固45詩詞鑒賞的基本方法１、聯(lián)系詞人生平和寫作背景２、直接抒情(找詞眼,明詞情)３、間接抒情(找意象,悟詞意)４、朗讀、品讀、反復(fù)讀詩詞鑒賞的基本方法46秦觀（1049－1100）：一、北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。二、文辭為蘇軾所賞識(shí)，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之共稱為“蘇門四學(xué)士”。工詩詞。三、詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞風(fēng)相近。有《淮海集》、《淮海居士長短句》。秦觀（1049－1100）：47秦觀的婚姻

秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云?！鼻赜^的婚姻秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中48知人論世秦觀與他的老師-----蘇軾同升并黜。秦觀曾任秘書省正字，兼國史院編修官等職。

北宋新舊黨爭，不僅蘇軾受到波及和株連，秦觀也未能幸免。接二連三的貶謫，其心情之悲苦可想而知。

《踏莎行·郴州旅舍》是秦觀被貶謫郴州時(shí)在旅店所作。知人論世秦觀與他的老師-----蘇軾同升并黜49踏莎行·郴州旅舍

秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？踏莎行·郴州旅舍

秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，50

找出詩詞意象意象：霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、孤館、寒春、杜鵑、夕陽、驛、梅花、尺素、郴江、郴山、瀟湘找出詩詞意象意象：霧、樓臺(tái)、51

找出關(guān)鍵動(dòng)詞和表達(dá)情感的詞語關(guān)鍵動(dòng)詞：失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌表達(dá)情感的詞語：孤、此恨找出關(guān)鍵動(dòng)詞和表達(dá)情感的詞語關(guān)鍵動(dòng)詞：52霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。茫茫大霧使樓臺(tái)在此中消失，朦朦月色隱沒了渡口。我極目遠(yuǎn)望，桃源仙境你究竟在哪里？霧失樓臺(tái)，53可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。哪里經(jīng)受得住：孤寂的客館在春日寒風(fēng)中緊閉，還有，杜鵑的哀啼，斜陽無聲地落去……

可堪孤館閉春寒，54詞的上闋中詞人用了什么表現(xiàn)手法？

詞上片中主要描寫了哪幾個(gè)景物？這些景色哪些是實(shí)寫，哪些是虛寫？樓臺(tái)津渡桃源虛孤館斜陽實(shí)虛實(shí)相生因情造景（借景抒情）詞的上闋中詞人用了什么表現(xiàn)手法？詞上片中主要描寫了哪幾個(gè)景55①“霧”、“月”是指什么？本身的虛無縹緲，喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。②“樓臺(tái)”“津渡”喻指什么？心中的理想與希望，胸中的抱負(fù)與出路。③桃源（注釋）比喻心中樂土和理想追求。千古關(guān)情，異代同心，“桃源”是秦觀苦苦追尋、久久探望的理想。①“霧”、“月”是指什么？本身的虛無縹緲，喻不可克服的現(xiàn)56④“失”、“迷”二字好在哪里？使動(dòng)用法，使……失（迷），準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又烘托了作者凄迷、失落的情緒，同時(shí)為下句“桃源望斷無尋處”作鋪墊。⑤“斷”字作用如何？描摹詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及對(duì)前途渺茫的失望痛苦的心情。④“失”、“迷”二字好在哪里？使動(dòng)用法，使……失（迷），準(zhǔn)57

“樓臺(tái)”、“津渡”、“桃源”前后分別綴以“失”、“迷”、“無”，包涵了一種迷惘惆悵之情。

“樓臺(tái)”、“津渡”、“桃源”前后分別綴以“失”、“迷58霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。表現(xiàn)手法：對(duì)偶、用典、因情造景、情景交融、虛實(shí)結(jié)合霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。表現(xiàn)手法：對(duì)偶、用典、59可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。①選擇了哪些意象？作用如何？通過驛館、杜鵑、夕陽等意象渲染環(huán)境的凄清。

“杜鵑聲”有兩種意義，一是表示春暮，另一是假借其聲暗喻“不如歸去”。這一意象暗含了歸鄉(xiāng)之情。“斜陽暮”不止是說一日之暮，還有春暮的意思，尤其是還有人生之暮的悲哀?！岸霹N聲”、“斜陽暮”二意象表現(xiàn)了人生無限凄涼的況味。（兩句正面實(shí)寫詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。①選擇了哪些意象？作用如何？60杜鵑意象：２、傳說：據(jù)《蜀王本紀(jì)》和《華陽國志》等書記載，古時(shí)的蜀王望帝，是一個(gè)勤政愛民賢德的帝王。當(dāng)時(shí)發(fā)了洪水，望帝無能為力，就派宰相治水，消除了災(zāi)禍。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主動(dòng)禪讓，隱居于山中。當(dāng)望帝離開的時(shí)候，正值二月滿山杜鵑悲鳴，聲聲啼血，蜀人聽到杜鵑鳥的啼鳴，就想起了望帝。后世便說杜鵑鳥是望帝的魂魄所化，他在暮春的聲聲悲啼，仿佛是在說“不如歸去”，似乎對(duì)那故國難以忘懷。３、意象內(nèi)涵：營造悲苦氣氛。思念家鄉(xiāng)。１、別名：子規(guī)、杜宇、布谷杜鵑意象：２、傳說：據(jù)《蜀王本紀(jì)》和《華陽國己的品德才能不及61②“孤”字的作用如何？既寫出了旅館的地處偏僻，更突出了詞人貶謫客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)愁苦之狀。②“孤”字的作用如何？既寫出了旅館的地處偏僻，更突出了詞人貶62

③王國維認(rèn)為“閉”用得好，請(qǐng)簡要分析。

“閉”字含義豐富，門雖設(shè)但長關(guān)，詞人身處“孤館”不與人來往，卻鎖不住外界的侵?jǐn)_，“閉”寫出了孤館內(nèi)凝聚的冷寂氣氛，襯托了作者郁悶的心境。③王國維認(rèn)為“閉”用得好，請(qǐng)簡要分析。“閉”字含63

孤館、春寒、杜鵑聲、斜陽暮，作者以四種景物所構(gòu)成的環(huán)境，帶有很鮮明的孤寂、凄清、遲暮的感情色彩，形象的再現(xiàn)了作者遭貶后的孤寂凄清的心境?！翱煽啊倍指鼘懗隽俗髡吣欠N難以忍受的孤寂凄清的心理感受。孤館、春寒、杜鵑聲、斜陽暮，作者以四種景64

總結(jié)上片

上片以寫景為主，描寫了詞人貶謫郴州所望茫茫和居所環(huán)境的寂寞凄冷，景中含情，表現(xiàn)了他苦悶迷惘、孤獨(dú)寂寞的情懷。總結(jié)上片65驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。驛站轉(zhuǎn)給我友人饋贈(zèng)的梅花，

驛吏捎來的是親人的信息——

如今卻堆砌成無法數(shù)得清的離愁別緒。

驛寄梅花，66郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？郴江啊，你原來是圍繞著郴山，為什么，竟向?yàn)t湘水流去？郴江幸自繞郴山，67

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。

身為貶謫之人，仕途無望，有家難回。親友的關(guān)切和安慰，使他追憶往昔生活，更痛省今時(shí)困苦處境，兩相對(duì)比，引發(fā)思鄉(xiāng)懷舊的離愁別緒和理想迷惘的惆悵凄涼。每來一封信，詞人就增加一層愁苦感傷，正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù)，此恨綿綿無絕期！”

用典驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。身為貶謫68

恨

1、親友的寄贈(zèng)，增加了離恨；2、聯(lián)想到事業(yè)和前程在無休止的黨爭漩渦中漸漸地被淹沒，便無限怨恨。恨69請(qǐng)簡要分析“砌成此恨無重?cái)?shù)”中“砌”的用法，并試寫出學(xué)過的此類用法的詩詞。

“砌”字寫出書信仿佛變成磚石，層層壘積，成為“無重?cái)?shù)”的恨墻，是詞人內(nèi)心最深沉的痛苦?！捌觥弊只摓閷?shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。與李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。請(qǐng)簡要分析“砌成此恨無重?cái)?shù)”中“砌”的用法，并試寫出學(xué)過的此70

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

“幸自”和“為誰”兩個(gè)詞，表現(xiàn)出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。這兩句是借景抒情，寫詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思，是作者郁悶心情曲折委婉的發(fā)泄。

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！靶易?1

總結(jié)

下片以抒情為主，化用典故，情中帶景，寫少游謫居生活中的無限哀愁。詞人最終無法穿越“霧失”“月迷”……總結(jié)72

情感思想這首詞表達(dá)了作者

心情。全詞上片

，描寫

，極力渲染一份

的氛圍；下片以

為主，抒寫了

的心境。被貶僻遠(yuǎn)之地后孤獨(dú)、苦悶的寫景貶謫之地的環(huán)境苦悶、迷茫、落寞、凄涼抒情貶謫之后愁苦、孤獨(dú)以及不滿情感思想這首詞表達(dá)了作者73內(nèi)容豐富，要及時(shí)消化勿待明日！內(nèi)容豐富，要及時(shí)消化74

踏莎行

（郴州旅舍）

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？踏莎行

（郴州旅舍）霧失樓75一個(gè)羈旅之身，所居寂寞孤館，所感料峭春寒，所聽杜鵑啼血，所見日暮殘陽，貶所凄清冷漠，詞人愁云慘淡。此情此景，少游只能以“可堪”道之。一個(gè)羈旅之身，76王國維《人間詞話》：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！鼻赜^的詞能以境勝，把自己的心情移到景物上去，創(chuàng)造“有我之境”?！吧儆卧~境，最為凄婉。至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而凄厲矣?！?/p>

還有人稱“杜鵑聲里斜陽暮”為“尤堪腸斷”句。王國維《人間詞話》：秦觀的詞能以境勝，把自己的77

意境構(gòu)思王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上，有境界則自成高格?！痹~人連用一系列引人感發(fā)、令人生悲傷心的意象于意境，把自己的心情融入景物，好像他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。意境構(gòu)思王國維在《人間詞話》中說：78關(guān)于意境意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相間、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。也就是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界?！耙狻笔乔榕c理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。

關(guān)于意境意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相間、活79鵲橋仙·纖云弄巧纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？鵲橋仙·纖云弄巧纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。80滿庭芳

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。

銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時(shí)見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

滿庭芳山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門81《鵲橋仙》中“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句?！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱作“天生的好言語”。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被82秦觀的婚姻

秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因?yàn)橛悬c(diǎn)錢，捐了一個(gè)主簿的官當(dāng)，生了三個(gè)女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”秦觀的婚姻秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中83

關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩文中再無丁點(diǎn)提及，徐文美大概不是秦觀鐘愛的女子。有人統(tǒng)計(jì)，秦觀留傳下來的四百多首詩詞，約四分之一為“愛情詩”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢鐘書在《宋詩選注》的序里說秦觀的詩是“公然走私的愛情”。關(guān)于其妻就是點(diǎn)了一下名字而已，在秦觀的詩84未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。

天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今未到耳腮邊。

未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；8519、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

21、理想是反映美的心靈的眼睛。

22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。

24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。

25、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。

26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

27、生活中沒有理想的人，是可憐的。

28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。

29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。

31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。

32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r

33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。

34、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。

35、理想對(duì)我來說，具有一種非凡的魅力。

36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。

37、理想的書籍是智慧的鑰匙。

人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅

2人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)?！饺?/p>

3做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖?！挸?/p>

4所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——魯迅

5人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢，它是萬人的愿望?！徒?/p>

6我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！卒h

7我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

8春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>

9學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。——毛澤東

10錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好?！珴蓶|

38、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——《論語》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、