議論文主體段落寫作指導(dǎo)課件

議論文主體段落的寫作指導(dǎo)議論文主體段落的寫作指導(dǎo)

貧困也是一筆財富?！白怨挪抛映龊T”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。貧困也是一筆財富。“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富。缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局。弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料?！拘薷慕ㄗh】補(bǔ)充內(nèi)容，規(guī)范成段優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富?！拘薷慕ㄗh】補(bǔ)充內(nèi)容，規(guī)范成段標(biāo)準(zhǔn)議論語段的構(gòu)成一個規(guī)范的議論段，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。對于一個規(guī)范的議論語段來說，字?jǐn)?shù)是相對固定的，200-300字不等（取決于用例），寫法差不多，分論點(diǎn)句、闡釋句、事例句、分析句、小結(jié)句。當(dāng)然，你也可以創(chuàng)新，做成更有風(fēng)味的“漢堡包”，寫出更有特色的議論段。標(biāo)準(zhǔn)議論語段的構(gòu)成一．規(guī)范議論段的常式

規(guī)范議論段的構(gòu)成：觀點(diǎn)句+闡釋句+舉例+分析+小結(jié)（觀點(diǎn)：語段中心；闡釋：為什么這樣說的道理論證；舉例：事實(shí)論據(jù)；分析：解析故事；小結(jié)：推出結(jié)論）一．規(guī)范議論段的常式規(guī)范議論段的構(gòu)成：觀點(diǎn)句+闡釋句【例1】在獨(dú)處中，常有驚天的創(chuàng)造。（觀點(diǎn)句）孤獨(dú)能孕育、喚醒和激發(fā)巨大的精神創(chuàng)造力。（闡釋句）藝術(shù)天才大多屬于憂郁性氣質(zhì)，如貝多芬、卡夫卡；思想天才也大多選擇了孤獨(dú)，如牛頓、康德。（材料句）由于孤獨(dú)的專注意義和對秩序的執(zhí)著尋求，促成了創(chuàng)造在不斷的內(nèi)省中誕生。思想的本質(zhì)是豐富的，但思想的過程注定是孤獨(dú)的。太多的干擾，既破壞了思維也破壞了創(chuàng)造，因此耐得寂寞是思想者必備的基本功。人只有把自己徹底地投入到孤獨(dú)無助的環(huán)境中，而且還要使自己的行為得到徹底的改變，平淡人生才會出現(xiàn)意想不到的奇跡。（分析句）書屋讀書思考，野外行吟獨(dú)步等等，都極有可能在突然之間發(fā)現(xiàn)一個魅力無窮的精神新天地。（結(jié)論句）【例1】在獨(dú)處中，常有驚天的創(chuàng)造。（觀點(diǎn)句）孤獨(dú)能孕育、喚醒注意：1、觀點(diǎn)句：（1）位置：主體段的段首；（2）句式：簡潔的陳述句；（3）數(shù)量：一句；（4）句末標(biāo)點(diǎn)：句號。2、闡釋句：緊跟觀點(diǎn)句，力求清晰簡潔易懂。3、舉例要求：舉事實(shí)論證，敘述講究簡明扼要，選材角度準(zhǔn)確。要求只寫人物、事件、結(jié)果；不要細(xì)節(jié)描寫，刪除無關(guān)情節(jié)，緊扣觀點(diǎn)句，最好點(diǎn)出關(guān)鍵詞。4、分析句：緊扣主題，結(jié)合選材，對事實(shí)進(jìn)行切中肯綮的剖析。5、結(jié)論句：聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)延伸，回應(yīng)段首觀點(diǎn)句。注意：二．規(guī)范議論段的模式及方法：

在論證過程中，關(guān)鍵是如何分析材料，論證的本質(zhì)就是分析。分析，就是把事實(shí)論據(jù)蘊(yùn)含的意義挖掘出來，使材料與論點(diǎn)發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系。換個角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。模式：論點(diǎn)＋論據(jù)＋分析＋結(jié)論二．規(guī)范議論段的模式及方法：在論證過程中，關(guān)鍵是如何常見分析說理方法1、假設(shè)分析法2、因果分析法3、意義分析法4、比較論證法常見分析說理方法1、假設(shè)分析法方法一：假設(shè)說理法

用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進(jìn)行假設(shè)。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個人都可以掌握。方法一：假設(shè)說理法用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)

如《六國論》：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！薄蠢f如《燭之武退秦師》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！?/p>

——正例反說如《六國論》：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行假設(shè)分析法原則：緊扣觀點(diǎn)，就事論事，尋找對立面。思路：反面假設(shè)反面結(jié)果正面強(qiáng)調(diào)假設(shè)分析法原則：緊扣觀點(diǎn)，就事論事，尋找對立面。思路：反面【例2】“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達(dá)·芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。【分析】:這一語段陳述了達(dá)·芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是否可再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？【例2】“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個【正例反設(shè)】

改文：試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。【正例反設(shè)】改文：試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能【分析】：這一改文從事例反面的三個角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)·芬奇如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分?！痉治觥浚哼@一改文從事例反面的三個角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、【例3】十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行?！钡@句話卻啟發(fā)了當(dāng)時正從事翻譯工作的馬云。他仔細(xì)地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當(dāng)時馬云一看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。——高考優(yōu)秀作文【例3】十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記【反例正設(shè)】【例4】自信，但不能盲目。（論點(diǎn)）三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（論據(jù)）假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？馬謖自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。（分析）【反例正設(shè)】【例4】自信，但不能盲目。（論點(diǎn)）在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖?？墒沁@只能是明乎法而已了，對興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，都無可奈何了?？梢?，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明方法二：因果分析法

就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。一般思路：為什么→是因為。關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對應(yīng)起來，歸因要正確。標(biāo)志性詞語：

為什么……，是因為…（果推因）之所以……，是因為…（果推因）正因為……，所以……（因推果）方法二：因果分析法就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一【例5】磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩?！纠?】磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難【分析】這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的?！痉治觥窟@一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司【修改】：有時候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。【修改】：有時候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳【例6】：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）（這段話就是典型的因果分析論證法。）【例6】：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大【例7】嫉妒使人走向毀滅。龐涓孫臏師出同門。當(dāng)初，兩人同拜一師，同習(xí)兵法，共論天下，情同手足。按照常理，他們都會成為叱咤風(fēng)云的將才。然而，遺憾的是，龐涓卻無法容忍師弟比自己聰明，心生嫉妒。他把孫臏騙到魏國，在魏王面前進(jìn)讒言，殘忍地剜掉孫臏的膝蓋骨，而自己最終在馬陵之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗而亡。為什么同樣才華卓群龐涓下場竟如此可悲?那是因為他心胸狹窄,容不下師弟強(qiáng)于自己；那是因為他利欲熏心，生怕師弟搶占自己權(quán)利地位；那是因為他急功近利難于辨別師弟減灶的計謀。嫉妒之心沖昏了他的頭腦以至于他迷失人生航向，也迷失了自己，最終戰(zhàn)場上一敗涂地；人生身敗名裂?？梢?，嫉妒使人走向毀滅！【例7】嫉妒使人走向毀滅。龐涓孫臏師出同門。當(dāng)初，兩人同拜方法三：意義分析法

就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點(diǎn)。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來。這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們的心態(tài)是很重要的因素。方法三：意義分析法就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的【例8】論點(diǎn)：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。

“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。

一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想化為泡影?！纠?】論點(diǎn)：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最

歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足方法四：比較分析法1、類比分析法：類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。類比分析法，尤其是由物及人的類比方法，常用在作文的開頭，既可點(diǎn)明主題，又能增添文采。

【例9】浩瀚的大海因尊重每一朵浪花、每一條溪流而寬廣，蔚藍(lán)的天空因尊重每一朵白云、每一只飛鳥而美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株大樹而充滿生機(jī)。一個企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費(fèi)者的生命，才能發(fā)展壯大。方法四：比較分析法1、類比分析法：類比分析就是使用類比的方法【例10】人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上，從此奮發(fā)向上?！纠?0】人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的2、對比分析：這里所說的正反對比不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個含有正反兩種因素的例子，舉完后從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，而不是例子?！纠?1】：（正反兩例對比：劉備之子阿斗與唐太宗李世民）自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強(qiáng)盛嗎？反之，一個國君德才兼?zhèn)?，則其國家之強(qiáng)盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不僅平庸無能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費(fèi)了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費(fèi)了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一些都說明當(dāng)神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用。2、對比分析：這里所說的正反對比不僅僅是指作文里一正一反的例【例12】：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）

（舉例）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析）同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才?！纠?2】：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）

我們再回到文章開頭“貧困也是一筆財富”的片段，運(yùn)用我們前面所說的議論文主體段規(guī)范訓(xùn)練的要求，可以做出如下修改：

貧困也是一筆財富。（觀點(diǎn)句）自古“寒門出貴子，白屋出公卿”，貧困讓人學(xué)會努力、學(xué)會思考、學(xué)會成長。（闡釋句）司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……（材料句）他們因為貧窮，才更知道珍惜，知道只有靠自己的努力才能擺脫。因為貧窮，才會在黑暗中長途跋涉，在逆境中執(zhí)著前行。（分析句）可見貧困也是一筆財富。（結(jié)論句）我們再回到文章開頭“貧困也是一筆財富”的片段，運(yùn)用我小結(jié)一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段——包含五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句（由論點(diǎn)到例子的過渡句）

、材料句、分析句、結(jié)論句。常見的論證方法因果分析法

假設(shè)論證法意義分析法比較分析法小結(jié)一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段——包含五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋議論文主體段落的寫作指導(dǎo)議論文主體段落的寫作指導(dǎo)

貧困也是一筆財富?！白怨挪抛映龊T”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。貧困也是一筆財富?！白怨挪抛映龊T”。司馬光出身貧寒;優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富。缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局。弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。【修改建議】補(bǔ)充內(nèi)容，規(guī)范成段優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富?！拘薷慕ㄗh】補(bǔ)充內(nèi)容，規(guī)范成段標(biāo)準(zhǔn)議論語段的構(gòu)成一個規(guī)范的議論段，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。對于一個規(guī)范的議論語段來說，字?jǐn)?shù)是相對固定的，200-300字不等（取決于用例），寫法差不多，分論點(diǎn)句、闡釋句、事例句、分析句、小結(jié)句。當(dāng)然，你也可以創(chuàng)新，做成更有風(fēng)味的“漢堡包”，寫出更有特色的議論段。標(biāo)準(zhǔn)議論語段的構(gòu)成一．規(guī)范議論段的常式

規(guī)范議論段的構(gòu)成：觀點(diǎn)句+闡釋句+舉例+分析+小結(jié)（觀點(diǎn)：語段中心；闡釋：為什么這樣說的道理論證；舉例：事實(shí)論據(jù)；分析：解析故事；小結(jié)：推出結(jié)論）一．規(guī)范議論段的常式規(guī)范議論段的構(gòu)成：觀點(diǎn)句+闡釋句【例1】在獨(dú)處中，常有驚天的創(chuàng)造。（觀點(diǎn)句）孤獨(dú)能孕育、喚醒和激發(fā)巨大的精神創(chuàng)造力。（闡釋句）藝術(shù)天才大多屬于憂郁性氣質(zhì)，如貝多芬、卡夫卡；思想天才也大多選擇了孤獨(dú)，如牛頓、康德。（材料句）由于孤獨(dú)的專注意義和對秩序的執(zhí)著尋求，促成了創(chuàng)造在不斷的內(nèi)省中誕生。思想的本質(zhì)是豐富的，但思想的過程注定是孤獨(dú)的。太多的干擾，既破壞了思維也破壞了創(chuàng)造，因此耐得寂寞是思想者必備的基本功。人只有把自己徹底地投入到孤獨(dú)無助的環(huán)境中，而且還要使自己的行為得到徹底的改變，平淡人生才會出現(xiàn)意想不到的奇跡。（分析句）書屋讀書思考，野外行吟獨(dú)步等等，都極有可能在突然之間發(fā)現(xiàn)一個魅力無窮的精神新天地。（結(jié)論句）【例1】在獨(dú)處中，常有驚天的創(chuàng)造。（觀點(diǎn)句）孤獨(dú)能孕育、喚醒注意：1、觀點(diǎn)句：（1）位置：主體段的段首；（2）句式：簡潔的陳述句；（3）數(shù)量：一句；（4）句末標(biāo)點(diǎn)：句號。2、闡釋句：緊跟觀點(diǎn)句，力求清晰簡潔易懂。3、舉例要求：舉事實(shí)論證，敘述講究簡明扼要，選材角度準(zhǔn)確。要求只寫人物、事件、結(jié)果；不要細(xì)節(jié)描寫，刪除無關(guān)情節(jié)，緊扣觀點(diǎn)句，最好點(diǎn)出關(guān)鍵詞。4、分析句：緊扣主題，結(jié)合選材，對事實(shí)進(jìn)行切中肯綮的剖析。5、結(jié)論句：聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)延伸，回應(yīng)段首觀點(diǎn)句。注意：二．規(guī)范議論段的模式及方法：

在論證過程中，關(guān)鍵是如何分析材料，論證的本質(zhì)就是分析。分析，就是把事實(shí)論據(jù)蘊(yùn)含的意義挖掘出來，使材料與論點(diǎn)發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系。換個角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。模式：論點(diǎn)＋論據(jù)＋分析＋結(jié)論二．規(guī)范議論段的模式及方法：在論證過程中，關(guān)鍵是如何常見分析說理方法1、假設(shè)分析法2、因果分析法3、意義分析法4、比較論證法常見分析說理方法1、假設(shè)分析法方法一：假設(shè)說理法

用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設(shè)分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進(jìn)行假設(shè)。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個人都可以掌握。方法一：假設(shè)說理法用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)

如《六國論》：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！薄蠢f如《燭之武退秦師》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”

——正例反說如《六國論》：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行假設(shè)分析法原則：緊扣觀點(diǎn)，就事論事，尋找對立面。思路：反面假設(shè)反面結(jié)果正面強(qiáng)調(diào)假設(shè)分析法原則：緊扣觀點(diǎn)，就事論事，尋找對立面。思路：反面【例2】“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_(dá)·芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)·芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家?！痉治觥?這一語段陳述了達(dá)·芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是否可再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？【例2】“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個【正例反設(shè)】

改文：試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在?！菊丛O(shè)】改文：試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能【分析】：這一改文從事例反面的三個角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)·芬奇如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。【分析】：這一改文從事例反面的三個角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、【例3】十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行?！钡@句話卻啟發(fā)了當(dāng)時正從事翻譯工作的馬云。他仔細(xì)地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當(dāng)時馬云一看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的?！呖純?yōu)秀作文【例3】十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記【反例正設(shè)】【例4】自信，但不能盲目。（論點(diǎn)）三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（論據(jù)）假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢？馬謖自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。（分析）【反例正設(shè)】【例4】自信，但不能盲目。（論點(diǎn)）在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖?？墒沁@只能是明乎法而已了，對興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，都無可奈何了?？梢姡c其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明方法二：因果分析法

就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。一般思路：為什么→是因為。關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對應(yīng)起來，歸因要正確。標(biāo)志性詞語：

為什么……，是因為…（果推因）之所以……，是因為…（果推因）正因為……，所以……（因推果）方法二：因果分析法就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一【例5】磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。【例5】磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難【分析】這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的?！痉治觥窟@一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司【修改】：有時候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天?！拘薷摹浚河袝r候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳【例6】：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）（這段話就是典型的因果分析論證法。）【例6】：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大【例7】嫉妒使人走向毀滅。龐涓孫臏師出同門。當(dāng)初，兩人同拜一師，同習(xí)兵法，共論天下，情同手足。按照常理，他們都會成為叱咤風(fēng)云的將才。然而，遺憾的是，龐涓卻無法容忍師弟比自己聰明，心生嫉妒。他把孫臏騙到魏國，在魏王面前進(jìn)讒言，殘忍地剜掉孫臏的膝蓋骨，而自己最終在馬陵之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗而亡。為什么同樣才華卓群龐涓下場竟如此可悲?那是因為他心胸狹窄,容不下師弟強(qiáng)于自己；那是因為他利欲熏心，生怕師弟搶占自己權(quán)利地位；那是因為他急功近利難于辨別師弟減灶的計謀。嫉妒之心沖昏了他的頭腦以至于他迷失人生航向，也迷失了自己，最終戰(zhàn)場上一敗涂地；人生身敗名裂。可見，嫉妒使人走向毀滅！【例7】嫉妒使人走向毀滅。龐涓孫臏師出同門。當(dāng)初，兩人同拜方法三：意義分析法

就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點(diǎn)。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來。這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們的心態(tài)是很重要的因素。方法三：意義分析法就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的【例8】論點(diǎn)：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。

“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。

一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想化為泡影。【例8】論點(diǎn)：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最

歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足方法四：比較分析法1、類比分析法：類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。類比分析法，尤其是由物及人的類比方法，常用在作文的開頭，既可點(diǎn)明主題，又能增添文采。

【例9】浩瀚的大海因尊重每一朵浪花、每一條溪流而寬廣，蔚藍(lán)的天空因尊重每一朵白云、每一只飛鳥而美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株大樹而充滿生機(jī)。一個企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費(fèi)者的生命，才能發(fā)展壯大。方法四：比較分析法1、類比分析法：類比分析就是使用類比的方法【例10】人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清