暑假課程：第1講《謙敬有禮》教案　 部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

第一講謙敬有禮一、知識(shí)梳理1.說(shuō)文解“禮”“謙”“敬”（1）說(shuō)文解“禮”許慎的《說(shuō)文解字》中解釋“禮”：履也，所以事神致福也。所以關(guān)于“禮”的起源，自然應(yīng)該追溯到原始時(shí)期的祭祀儀式。而近代學(xué)者王國(guó)維考證說(shuō)，卜辭中的“禮”像是用兩塊玉盛在器皿中去作貢奉，表現(xiàn)的是對(duì)祖先或上帝的崇敬。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，“禮”引申為宗法制度中的行為規(guī)則，形成了一整套以區(qū)別尊卑貴賤親疏為內(nèi)涵的意識(shí)形態(tài)。再后來(lái)，“禮”由宗族內(nèi)部擴(kuò)展到國(guó)家的政治生活領(lǐng)域，就形成了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。到了西周以后，被進(jìn)一步發(fā)展為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的核心政治思想，這就是完整的“禮治”理論體系。最初中國(guó)人話“禮”就是說(shuō)的“君子之禮”，也就是周朝的“禮制”，禮樂(lè)制度。而在孔子看來(lái)，真正的君子，真正的品德高尚的人是懂禮、并且遵守禮的人。經(jīng)過(guò)二千多年的歷史過(guò)程中的一直不斷發(fā)展完善，成為傳統(tǒng)儒家政治理論的核心組成部分，并形成了一種底蘊(yùn)深厚的綜合性學(xué)術(shù)——禮學(xué)。在本節(jié)中的“謙敬”是作為中華民族兒女所必需具備的一種“禮”。也是延續(xù)至今的一種“禮制”。與別人相處時(shí)，對(duì)待別人要“尊敬有禮”。而對(duì)于自己本身也要“謙虛有禮”。禮的含義有：①社會(huì)生活中，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀節(jié)。②符合統(tǒng)治者整體利益的行為準(zhǔn)則。③表示尊敬的態(tài)度和動(dòng)作。④表示慶賀、友好或敬意所贈(zèng)之物。⑤古書(shū)名，《禮記》的簡(jiǎn)稱。⑥姓。（2）說(shuō)文解“謙”謙：敬、肅也。虛心，不自滿，不自高自大。（3）說(shuō)文解“敬”①?gòu)年罚╬ū），以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，表示敲打，從茍（jí），有緊急、急迫之義。本義:恭敬；端肅。恭在外表，敬存內(nèi)心。②敬讓（恭敬謙讓）；敬誠(chéng)緝熙（恭敬誠(chéng)實(shí)而光明）；敬身（施禮）；敬慎（恭敬謹(jǐn)慎）。③慎重地對(duì)待，不怠慢不茍且；敬謹(jǐn)

。④尊重，尊敬。2.引經(jīng)據(jù)典話“謙敬”①敬辭家族：“令”族（用于對(duì)方的親屬或有關(guān)系的人）令尊尊稱對(duì)方的父親令堂尊稱對(duì)方的母親令郎尊稱對(duì)方的兒子令?lèi)?ài)、令嬡尊稱對(duì)方的女兒令兄尊稱對(duì)方的兄長(zhǎng)令弟尊稱對(duì)方的弟弟令侄尊稱對(duì)方的侄子“拜”族（用于自己的行為動(dòng)作涉及對(duì)方）拜讀指閱讀對(duì)方的文章拜辭指告辭對(duì)方拜訪指訪問(wèn)對(duì)方拜服指佩服對(duì)方拜賀指祝賀對(duì)方拜識(shí)指結(jié)識(shí)對(duì)方拜托指托對(duì)方辦事情拜望指探望對(duì)方?！胺睢弊澹ㄓ糜谧约旱膭?dòng)作涉及對(duì)方時(shí)）奉達(dá)（多用于書(shū)信）告訴，表達(dá)奉復(fù)（多用于書(shū)信）回復(fù)奉告告訴奉還歸還奉陪陪伴奉勸勸告奉送、奉贈(zèng)贈(zèng)送逢迎迎接奉托拜托“惠”族（用于對(duì)方對(duì)待自己的行為動(dòng)作）惠存（多用于送人相片、書(shū)籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款）請(qǐng)保存惠臨指對(duì)方到自己這里來(lái)惠顧（多用于商店對(duì)顧客）來(lái)臨惠允指對(duì)方允許自己（做某事）惠贈(zèng)指對(duì)方贈(zèng)譽(yù)（財(cái)物）“恭”族（表示恭敬地對(duì)待對(duì)方）恭賀恭敬地祝賀恭候恭敬地等候恭請(qǐng)恭敬地邀請(qǐng)恭迎恭敬地迎接恭喜祝賀對(duì)方的喜事“垂”族（用于別人（多是長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的行動(dòng)）垂愛(ài)（都用于書(shū)信）稱對(duì)方對(duì)自己的愛(ài)護(hù)垂青稱別人對(duì)自己的重視垂問(wèn)、垂詢稱別人對(duì)自己的詢問(wèn)垂念稱別人對(duì)自己的思念“貴”族（稱與對(duì)方有關(guān)的事物）貴干問(wèn)人要做什么貴庚問(wèn)人年齡貴姓問(wèn)人姓貴恙稱對(duì)方的病貴子稱對(duì)方的兒子（含祝福之意）貴國(guó)稱對(duì)方國(guó)家貴校稱對(duì)方學(xué)?！案摺弊澹ǚQ別人的事物）高見(jiàn)高明的見(jiàn)解高就指人離開(kāi)原來(lái)的職位就任較高的職位高齡稱老人（多指六十歲以上）的年齡高壽用于問(wèn)老人的年齡高足稱呼別人的學(xué)生高論稱別人的議論“大”族（尊稱對(duì)方或稱與對(duì)方有關(guān)的事物）大伯除了指伯父外，也可尊稱年長(zhǎng)的男人大哥可尊稱與自己年齡相仿的男人大姐可尊稱女性朋友或熟人大媽、大娘尊稱年長(zhǎng)的婦女大爺尊稱年長(zhǎng)的男子大人（多用于書(shū)信）稱長(zhǎng)輩大札稱對(duì)方的書(shū)信大作稱對(duì)方的著作大慶稱老年人的壽辰大名稱對(duì)方的名字大師傅尊稱和尚大駕稱對(duì)方“敬”族（用于自己的行動(dòng)涉及別人）敬告告訴敬賀祝賀敬候等候敬禮（用于書(shū)信結(jié)尾）表示恭敬敬請(qǐng)請(qǐng)敬佩敬重佩服敬謝不敏表示推辭做某件事“請(qǐng)”族（用于希望對(duì)方做某事）請(qǐng)問(wèn)用于請(qǐng)求對(duì)方回答問(wèn)題請(qǐng)坐請(qǐng)求對(duì)方坐下請(qǐng)進(jìn)請(qǐng)對(duì)方進(jìn)來(lái)“屈”族屈駕（多用于邀請(qǐng)人）委屈大駕屈就（多用于請(qǐng)人擔(dān)任職務(wù)）委屈就任屈居委屈地處于（較低的地位）屈尊降低身份俯就“光”族（表示光榮，用于對(duì)方來(lái)臨）光顧（多用于商家歡迎顧客）稱客人來(lái)到光臨稱賓客到來(lái)“俯”族（公文書(shū)信中用來(lái)稱對(duì)方對(duì)自己的行動(dòng)）俯察稱對(duì)方或上級(jí)對(duì)自己理解俯就用于請(qǐng)對(duì)方同意擔(dān)任職務(wù)俯念稱對(duì)方或上級(jí)體念俯允稱對(duì)方或上級(jí)允許“華”族（稱對(duì)方的有關(guān)事物）華誕稱對(duì)方生日華堂稱對(duì)方的房屋華翰稱對(duì)方的書(shū)信華宗稱人同姓“老”族（用來(lái)尊稱別人，有時(shí)特指老年人或）老伯、老大爺、老太爺可尊稱老年男子老前輩尊稱同行里年紀(jì)較大、資格較老、經(jīng)驗(yàn)較豐富的人老兄尊稱男性朋友老總尊稱中國(guó)人民解放軍的某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人（多和姓連用,后也稱一些企事業(yè)第一把手為老總“叨”族叨光（受到好處，表示感謝）沾光叨教（受到指教，表示感謝）領(lǐng)教叨擾（受到款待，表示感謝）打擾“雅”族（用于稱對(duì)方的情意或舉動(dòng)）雅教稱對(duì)方的指教雅意稱對(duì)方的情意或意見(jiàn)雅正（把自己的詩(shī)文書(shū)畫(huà)等送給人時(shí)）指正批評(píng)“玉”族（用于對(duì)方身體或行動(dòng)）玉體稱對(duì)方身體玉音（多用于書(shū)信）尊稱對(duì)方的書(shū)信、言辭玉照稱對(duì)方的照片玉成成全“芳”族（用于對(duì)方或與對(duì)方有關(guān)的事物）芳鄰稱對(duì)方的鄰居芳齡（多用于年輕女子）稱對(duì)方的年齡芳名（多用于年輕女子）稱對(duì)方的名字?！百t”族（用于平輩或晚輩）賢弟稱自己的弟弟或比自己年齡小的男性賢侄稱侄子“臺(tái)”族臺(tái)端舊時(shí)稱對(duì)方，（多用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體等給個(gè)人的函件）臺(tái)甫舊時(shí)用于問(wèn)人的表字

臺(tái)駕舊稱對(duì)方臺(tái)鑒舊時(shí)書(shū)信套語(yǔ)，用在開(kāi)頭的稱呼之后，表示請(qǐng)對(duì)方看信臺(tái)安、臺(tái)祺、臺(tái)餒您安好、吉祥、平安

此外還有鼎力（用于請(qǐng)托或感謝）：大力；足下：稱對(duì)方；包涵：請(qǐng)人原諒；斧正：請(qǐng)人改文章；留步：（用于主人送客時(shí)客人請(qǐng)主人不要送）：止步；笑納（用于請(qǐng)對(duì)方收下禮物）：請(qǐng)接納收下；府上：稱對(duì)方房屋；指正（用于請(qǐng)人批評(píng)自己的作品或意見(jiàn)）：指出錯(cuò)誤，使之改正；賜教：給予指教；久仰（多用于初次見(jiàn)面）：仰慕已久；璧還：歸還物品，等等。高抬貴手：客套話，多用于請(qǐng)求對(duì)方饒恕或通融。不吝賜教：敬辭，用于自己向別人征求意見(jiàn)或請(qǐng)教問(wèn)題。

鼎力相助：敬辭，大力相助（表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用）。

洗耳恭聽(tīng)：洗清耳朵，恭敬地聽(tīng)講。形容恭敬而認(rèn)真地聽(tīng)人講話。（多用于請(qǐng)人講話時(shí)說(shuō)的客氣話）。高朋滿座：高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。大材小用：把大的材料用在小處。比喻才能很高的人屈就于低下職位，不能充分發(fā)揮其才能。率先垂范：帶頭給下級(jí)或晚輩作示范。虛懷若谷：謙虛的胸懷像山谷一樣空曠深廣。形容非常謙虛。虛左以待：虛，空著；左，古時(shí)以左位為尊?？罩筮叺奈恢玫却腿?，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。②謙辭家族“家”族（用于對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚）家父、家尊、家嚴(yán)、家君父親家母、家慈稱母親家兄稱兄長(zhǎng)家姐稱姐姐家叔稱叔叔“舍”族（用于對(duì)別人稱自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚）舍弟稱弟弟舍妹稱妹妹舍侄稱侄子舍親稱親戚“小”族（謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物）小弟男性在朋友或熟人之間的謙稱自己小兒謙稱自己的兒子小女稱自己的女兒小人地位低的人自稱小生（多見(jiàn)于早期白話）青年讀書(shū)人自稱小可（多見(jiàn)于早期白話）謙稱自己小店謙稱自己的商店“老”族（用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物）老粗謙稱自己沒(méi)有文化老朽老年人謙稱自己老臉年老人指自己的面子老身老年婦女謙稱自己“敢”族（表示冒昧地請(qǐng)求別人）敢問(wèn)用于問(wèn)對(duì)方問(wèn)題敢請(qǐng)用于請(qǐng)求對(duì)方做某事敢煩用于麻煩對(duì)方做某事“愚”族（用于自稱的謙稱）愚兄向比自己年輕的人稱自己愚見(jiàn)稱自己的見(jiàn)解也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己“拙”族（用于對(duì)別人稱自己的東西）拙筆謙稱自己的文字或書(shū)畫(huà)拙著、拙作謙稱自己的文章拙見(jiàn)謙稱自己的見(jiàn)解“敝”族（用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物）敝人謙稱自己敝姓謙稱自己的姓敝處謙稱自己的房屋、處所敝校謙稱自己所在的學(xué)?！氨伞弊澹ㄓ糜谥t稱自己或跟自己有關(guān)的事物）鄙人謙稱自己鄙意謙稱自己的意見(jiàn)鄙見(jiàn)謙稱自己的見(jiàn)解其他寒舍謙稱自己的家犬子稱自己的兒子謙辭成語(yǔ)蓬蓽生輝：用以稱謝別人來(lái)到自己家里或稱謝別人題贈(zèng)的字畫(huà)送到自己家里。蓬篳：即“蓬門(mén)蓽戶”的簡(jiǎn)稱，用蓬草、荊竹作門(mén)的草屋比喻窮苦人家。敝帚自珍：一個(gè)破掃把，自己也十分珍惜。比喻自己的東西再不好也值得珍惜。拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文章，引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)或作品。貽笑大方：貽，留給；大方，指見(jiàn)識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。指讓學(xué)者或行家笑話。無(wú)功受祿：沒(méi)有功勞而得到報(bào)酬。敬謝不敏：敬，恭敬；謝，推辭；不敏，不聰明，沒(méi)有才能。指恭敬地表示沒(méi)有能力或不能接受（表示推辭做某事的客氣話）。忝列門(mén)墻：忝，表示辱沒(méi)他人，自己有愧。表示自己愧在師門(mén)。信筆涂鴉：形容字寫(xiě)得很壞。一孔之見(jiàn)：比喻狹隘片面的見(jiàn)解。才疏學(xué)淺：見(jiàn)識(shí)不廣，學(xué)問(wèn)不深。德薄才疏：?。簻\；疏：空虛。品行和才能都很差。德薄能鮮：德行淺薄，才能低下。掛一漏萬(wàn)：掛，列舉；漏，遺漏。提到一個(gè)，漏掉上萬(wàn)。形容列舉到的很少，遺漏掉的很多，很不完備。不情之請(qǐng)：客套話，不合情理的請(qǐng)求（向人求助時(shí)稱自己的請(qǐng)求）。姑妄言之：姑且說(shuō)說(shuō)（對(duì)于自己不能深信不疑的事情，說(shuō)給別人時(shí)常用此語(yǔ)以示保留）。笨鳥(niǎo)先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步。一枝之棲：只求得到一個(gè)藏身的地方，是自謙不存奢望的求職用語(yǔ)。恭敬不如從命：與其態(tài)度謙遜有禮，不如遵從人家的意見(jiàn)。望塵莫及：同對(duì)方相比，差之甚遠(yuǎn)。一得之遇：一得，一點(diǎn)心得；愚，愚見(jiàn)，謙辭。謙稱自己的一點(diǎn)愚昧的見(jiàn)識(shí)。尸位素餐：尸位，空占職位不做事；素餐，白吃飯。謙稱自己未盡職責(zé)。不足掛齒：足，值得；掛齒，放在嘴上說(shuō)。事情輕微，不值得一提。雕蟲(chóng)小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）綆短汲深：綆，打水用的繩子；汲，從下往上打水。吊桶的繩子很短，卻要從深井里打水。比喻能力微薄，任務(wù)重大。東涂西抹：本指婦女涂脂抹粉。后常用作提筆作畫(huà)、寫(xiě)字或作文的謙辭。區(qū)區(qū)此心：區(qū)區(qū)，微小、微薄。形容微不足道的一點(diǎn)心意或想法。愚者千慮，必有一得:愚笨的人多次思慮問(wèn)題，也會(huì)有一次是正確的，得到一定的收獲。也作“愚者一得”。管窺蠡測(cè)：管，竹管；窺，從小孔或縫隙里看；蠡，瓢。從竹管里看天，用瓢來(lái)量大海。比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)淺陋。也作“以管窺天，以蠡測(cè)?！卑嚅T(mén)弄斧：班，指古代的巧匠魯班。在魯班門(mén)前耍弄斧頭。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。

聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。避讓賢路：交印辭職，給才德高的人讓路。常作老年引退的自謙辭。3、文化雅苑宰相肚里能撐船據(jù)《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠(yuǎn)了，本來(lái)就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，他們往往過(guò)分相信自己的鐵算盤(pán)。兩家的爭(zhēng)執(zhí)頓起，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。

張英大人閱過(guò)來(lái)信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見(jiàn)張大人揮起大筆，一首詩(shī)一揮而就。詩(shī)曰：“一紙書(shū)來(lái)只為墻（千里修書(shū)只為墻），讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯唤o來(lái)人，命快速帶回老家。家里人一見(jiàn)書(shū)信回來(lái)，喜不自禁，以為張英一定有一個(gè)強(qiáng)硬的辦法，或者有一條錦囊妙計(jì)，但家人看到的是一首打油詩(shī)，敗興得很。后來(lái)一合計(jì)，確實(shí)也只有“讓”這惟一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭(zhēng)之不來(lái)，不如讓三尺看看。于是立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。張英的行為正應(yīng)了那句古話：“宰相肚里能撐船?！痹紫嘁患业娜套屝袨?，感動(dòng)得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭(zhēng)端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長(zhǎng)的巷子雖短，留給人們的思索卻很長(zhǎng)。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過(guò)。六尺巷由此得名。4、名言警句拾萃①“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！保ā渡袝?shū)·大禹謨》）②“日中則昃，月盈則食?！保ā吨芤住へS》）③不傲才以驕人，不以寵而作威。（諸葛亮《將誡》）④盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。（張廷玉《雜興》）⑤念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。（魏徵《諫太宗十思疏》）⑥九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。（陳毅《七古·手莫伸》）⑦山不厭高，水不厭深。（（漢）曹操《短歌行》）⑧不滿足是向上的車(chē)輪。（魯迅1919年《不滿》）⑨虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。（毛澤東《毛澤東文集》）二、方法指引1.綜合性學(xué)習(xí)謙敬文化由來(lái)已久，與日常生活相處有著密切的關(guān)聯(lián)。古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中堅(jiān)持謙敬的禮節(jié)，形成了獨(dú)居中華特色的謙敬文化?？偨Y(jié)出了許多指導(dǎo)人們相處交流的謙敬文化。如何理解這些謙辭、敬辭。這些謙敬辭在今天的生產(chǎn)生活中又有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？古代文人騷客又有哪些與謙敬相關(guān)的詩(shī)句？謙敬辭中又有哪些文化內(nèi)涵？這些都是值得我們思考的內(nèi)容？2.主題閱讀之文言文閱讀（1）理清重點(diǎn)字詞，梳理文本內(nèi)容，注意常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞現(xiàn)象，結(jié)合成語(yǔ)的相關(guān)結(jié)構(gòu)去推斷文言字詞。（2）基本了解文本內(nèi)容與層次結(jié)構(gòu)，緊抓與“謙敬辭”相關(guān)的細(xì)節(jié)以及體現(xiàn)“禮”主題的技巧。3.主題閱讀之現(xiàn)代文閱讀（1）散文閱讀：從具體情節(jié)中體會(huì)人物“謙敬”的形象和對(duì)“謙敬”人物的贊美等。（2）小說(shuō)閱讀：從時(shí)間和空間角度理解“謙敬”的基本內(nèi)容、社會(huì)功能等。4.主題寫(xiě)作（1）寫(xiě)作基本思路：通過(guò)敘述“不謙敬”的故事，來(lái)反向襯托“謙敬”的重要性。（2）定位“不謙敬”：自己覺(jué)得自己是最棒的，不可一世，看不起別人。對(duì)于比自己有文化，有道德的人也不能用很尊敬的態(tài)度來(lái)對(duì)待。這就是“不謙敬”的表現(xiàn)，人都難免會(huì)自信，但是過(guò)于自信而致輕視別人的地步就已經(jīng)不是很合禮數(shù)了。所以要在日常生活中養(yǎng)成謙敬的態(tài)度，才能更好的發(fā)展自己。（3）尋找身邊有關(guān)“謙敬”的例子：①三人行，必有我?guī)熝?？②家中有別人做客是能夠真誠(chéng)的招待客人？③與別人相處時(shí)，能不能遵循禮法，講究禮數(shù)？④在大事上能夠堅(jiān)守原則，小事上能夠大度的對(duì)待？……（4）寫(xiě)作基本構(gòu)思：①你和誰(shuí)發(fā)生了一件什么事，讓你心中對(duì)于“謙敬有禮”有所體悟？（起因）②讓你記憶猶新一定是因?yàn)楫?dāng)時(shí)情況特殊吧？有什么特殊情況？遇到什么困難？（困難：心理活動(dòng)描寫(xiě)）③你或他是對(duì)待突發(fā)狀況的？（行動(dòng)：心理描寫(xiě)、系列動(dòng)作描寫(xiě)）④經(jīng)過(guò)這件事情你有什么想法？（感受：誠(chéng)信名言）（5）寫(xiě)作要點(diǎn)和要求：①你想選擇哪一件事來(lái)描述呢？它發(fā)生在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)？你答應(yīng)了誰(shuí)？后來(lái)遇到什么困難？結(jié)果怎樣？（寫(xiě)清楚事情的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果）②你打算按怎樣的順序來(lái)寫(xiě)這篇文章？③在寫(xiě)遇到困難和想辦法解決困難這部分時(shí)，應(yīng)該寫(xiě)得具體些，并把你當(dāng)時(shí)的想法寫(xiě)出來(lái)。三、試題演練1、綜合性學(xué)習(xí)禮儀，指禮節(jié)和儀式。中國(guó)自古就是禮儀之邦，為了讓學(xué)生更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，錦繡中學(xué)開(kāi)展了一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你完成下列任務(wù)?！拘☆}1】

閱讀下面材料，說(shuō)明中國(guó)古代禮儀的兩個(gè)特點(diǎn)。（每個(gè)特點(diǎn)限用四字回答）（2分）【材料】《禮記》是中國(guó)古代一部記錄禮儀制度的書(shū)籍。書(shū)中這樣說(shuō)：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長(zhǎng)者?！边@句話的意思是五十歲以上的老人不必親自打獵，但分配獵物時(shí)要得到優(yōu)厚的一份。古籍《養(yǎng)蒙便讀》也說(shuō)：“侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱?！薄抖Y記》中還記載：“往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。”這就是說(shuō)交往要對(duì)等，只有單方面的行為，就不算有禮，所以接受別人的好意，必須報(bào)以同樣的禮敬；同時(shí)，古人認(rèn)為，往來(lái)之禮應(yīng)適度，要通過(guò)適合的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。

特點(diǎn)：①

②

【答案】①尊敬老人

②禮尚往來(lái)（交往對(duì)等、往來(lái)適度）【試題分析】根據(jù)材料中《禮記》所引用的句子即可了解古代禮儀中的“尊老”和“禮尚往來(lái)”兩個(gè)特點(diǎn)。【小題2】

閱讀下面兩則材料，說(shuō)說(shuō)馬龍·白蘭度為什么行拱手禮。（4分）【材料一】馬龍·白蘭度是美國(guó)的影壇巨星，被稱為上世紀(jì)世界最偉大、最具影響力的演員之一。1998年，葛優(yōu)在美國(guó)拍攝電影，通過(guò)介紹，他見(jiàn)到了這位德高望重的前輩。葛優(yōu)回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)馬龍·白蘭度已經(jīng)是74歲高齡的老人了，我們一見(jiàn)面，他就用中國(guó)的禮儀，對(duì)我抱拳作揖，這讓我吃了一驚。【材料二】拱手禮也叫作揖禮，是同輩人見(jiàn)面時(shí)采用的禮節(jié)。行禮時(shí)，左手在前，右手握拳在后，兩手合抱于胸前，有節(jié)奏地晃動(dòng)兩三下，并微笑著說(shuō)出問(wèn)候。這種禮儀，以自謙的方式表達(dá)對(duì)他人的敬意。拱手禮在西周時(shí)就開(kāi)始使用，距今已有兩三千年的歷史。它不僅散發(fā)著典雅的氣息，也符合現(xiàn)代衛(wèi)生的要求。很多禮學(xué)專家認(rèn)為，拱手禮是最體現(xiàn)中國(guó)文化、最具中國(guó)特色的見(jiàn)面禮節(jié)。近年來(lái)，在一些正式場(chǎng)合，我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也喜歡行拱手禮?！敬鸢敢c(diǎn)】：①拱手禮是同輩人見(jiàn)面時(shí)用的禮儀，馬龍·白蘭度用這種自謙的形式表示對(duì)葛優(yōu)的敬意。②拱手禮是最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)禮儀，馬龍·白蘭度以此來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)的尊重和敬仰。（共4分，每個(gè)要點(diǎn)2分。第一個(gè)要點(diǎn)“同輩人”“敬意”各1分；第二個(gè)要點(diǎn)“中國(guó)傳統(tǒng)”“對(duì)中國(guó)的尊重”各1分）【試題分析】根據(jù)材料二可知“拱手作揖”是中國(guó)最傳統(tǒng)的禮節(jié)，平輩之間表達(dá)敬意。從材料一可知馬龍·白蘭度是為了表達(dá)對(duì)中國(guó)人的尊重，所以用中國(guó)人的禮節(jié)【小題3】活動(dòng)結(jié)束后，校報(bào)記者對(duì)同學(xué)進(jìn)行了采訪。同學(xué)們紛紛表示，這次活動(dòng)使他們對(duì)傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)容和意義有了一定的了解，并表示作為中學(xué)生，應(yīng)該做一個(gè)文明的現(xiàn)代人。記者準(zhǔn)備寫(xiě)一篇介紹這次活動(dòng)的通訊稿，他擬寫(xiě)了三個(gè)標(biāo)題，請(qǐng)你從中選擇最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)（只填序號(hào)即可）。（2分）①錦繡中學(xué)開(kāi)展禮儀教育，創(chuàng)建文明校園②了解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，弘揚(yáng)中華文明③傳統(tǒng)禮儀如何傳承發(fā)展，引發(fā)同學(xué)熱議。④中國(guó)自古就是禮儀之邦，中學(xué)生多弘揚(yáng)

最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是：【答案】

【試題分析】根據(jù)活動(dòng)的主題和意義，比較三個(gè)標(biāo)題，“了解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，弘揚(yáng)中華文明”最能突出活動(dòng)的主題，故選③。2、文言文閱讀酒以成禮【原文】鐘毓(yù)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！保瑫?huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！保ㄟx自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來(lái)完成禮儀的。③寢：睡覺(jué)。④因：趁機(jī)。⑤時(shí)：當(dāng)時(shí)。⑥何以：為什么。⑦覺(jué)：醒。⑧值：當(dāng)......時(shí)。⑨且：尚且，暫且。（1）解釋加點(diǎn)實(shí)詞①值父晝寢：②因共偷服藥酒：③其父時(shí)覺(jué)：④又問(wèn)會(huì)何以不拜：【答案】寢：睡覺(jué)。因：趁機(jī)。時(shí)：當(dāng)時(shí)。何以：為什么（2）翻譯句子：①且托寐以觀之。②既而問(wèn)毓何以拜?！敬鸢浮孔g文：父親姑且假裝睡著來(lái)看他們（做什么）。譯文：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。（3）你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理？【答案】鐘會(huì)的說(shuō)法應(yīng)該更有道理，因?yàn)橥蹈`已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了【文言知識(shí)】釋“覺(jué)”上文“其父時(shí)覺(jué)”中的“覺(jué)”，不是指“發(fā)覺(jué)”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。又，文言文中的“睡覺(jué)”，指睡后醒來(lái)。又，“盜半夜入室，主人未覺(jué)”，意為小偷半夜入室，而主人為醒?！緟⒖甲g文】鐘毓兄弟小時(shí)候,正趕上父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來(lái)，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會(huì)喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓說(shuō)：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說(shuō)：“偷本來(lái)就不是禮儀，所以不行禮?！?、材料分析歸納題（15分）隨著中國(guó)改革開(kāi)放的步伐加快，推廣和普及西方現(xiàn)代禮儀越來(lái)越成為一門(mén)必修課。西方禮儀強(qiáng)調(diào)個(gè)性、崇尚自由，簡(jiǎn)單務(wù)實(shí)、易于傳播，講究平等、自由開(kāi)放。中國(guó)禮儀則重視血緣和親情，有謙虛謹(jǐn)慎、含蓄內(nèi)向、禮尚往來(lái)等幾個(gè)特點(diǎn)。遵守現(xiàn)代禮儀也是一種文化的溝通和對(duì)話，可以加強(qiáng)不同國(guó)度人們彼此的認(rèn)同感。在發(fā)揚(yáng)光大我們自己民族優(yōu)秀禮儀的同時(shí)，必須要推廣西方一些好的禮儀，尤其是像尊重婦女、女士?jī)?yōu)先、公務(wù)活動(dòng)禮儀等等。中國(guó)古代禮儀，有的方面規(guī)定很詳細(xì)，有的則很簡(jiǎn)單，而在目前這個(gè)社會(huì)里，有些新出現(xiàn)的事物、職業(yè)，無(wú)法使用過(guò)去的禮儀。因此，現(xiàn)代國(guó)際交往需要我們學(xué)習(xí)西方禮儀，以適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展和節(jié)奏。我們常說(shuō)一個(gè)人的素質(zhì)有多高，其實(shí)很大的程度是在說(shuō)他的禮儀很好。男性有紳士風(fēng)度，女性有淑女風(fēng)范。良好的禮儀修養(yǎng)，不僅是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的尊重和自信。讓自己成為一位溫雅而有魅力的人，越來(lái)越成為現(xiàn)代社會(huì)的人們所追求的修養(yǎng)界。

“彬彬有禮”絕不是特權(quán)階層、時(shí)代精英的專利，每一個(gè)人都有權(quán)擁有也能夠擁有。如果你買(mǎi)不起“香奈兒”，一朵花、一抹笑容，也是最好的裝飾。一個(gè)國(guó)家人人珍視禮儀就會(huì)不斷地走向上層，成為文明之邦。有的人傳播中國(guó)文化高高在上，自己覺(jué)得中國(guó)文化優(yōu)越，比國(guó)外的文化強(qiáng)，這樣的心態(tài)就讓外國(guó)人很反感。有人看外國(guó)人的臉色傳播中國(guó)文化，外國(guó)人喜歡什么就傳播什么，甚至傳播中國(guó)文化中的糟粕。要想真正讓中國(guó)優(yōu)秀的文化傳播出去，就要有一個(gè)平和的心態(tài)。做一種持之以恒的準(zhǔn)備，以身作則，自然會(huì)有好的效果。（1）請(qǐng)概括上文中東西方禮儀在社會(huì)生活中的作用。（4分）（2）從文中看，中國(guó)在向世界傳播中國(guó)文化時(shí)存在哪些問(wèn)題？（5分）（3）結(jié)合材料，你認(rèn)為中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要做哪些工作？（6分）【參考答案】（1）（4分）都能提升人的素養(yǎng)，讓人達(dá)到溫雅而有魅力的境界；有助于不同國(guó)家不同種族的人們進(jìn)行文化的溝通和對(duì)話；有助于加強(qiáng)不同國(guó)度人們彼此的認(rèn)同感。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，全對(duì)4分）（2）（5分）對(duì)西方優(yōu)秀的禮儀認(rèn)識(shí)不到位；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀盲目自大；對(duì)中國(guó)自身的傳統(tǒng)禮儀自信不足。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，全對(duì)5分）（3）（6分）①發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀禮儀（文化）；②積極吸納西方現(xiàn)代先進(jìn)或文明禮儀；③從自己做起，人人珍視禮儀，建設(shè)文明之邦；④以平和的心態(tài)和世界各國(guó)進(jìn)行文化交流；⑤融合中西方文化，生成中國(guó)特色文化；⑥大力發(fā)展和扶持文化產(chǎn)業(yè)；⑦努力進(jìn)行文化改革和創(chuàng)新活動(dòng)。（每點(diǎn)1分，六點(diǎn)滿分，意思表達(dá)對(duì)即可）

4、習(xí)作訓(xùn)練中華民族是講文明，講禮儀的民族。謙敬禮讓已經(jīng)成為了我們的血肉。你覺(jué)得我們作文新時(shí)代的青少年應(yīng)該怎樣做才能將我們的“謙敬禮讓”延續(xù)起來(lái)。請(qǐng)根據(jù)自己的日常生活感受寫(xiě)一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)600字。要求寫(xiě)出真情實(shí)感?！痉段摹浚鹤鲋v文明，講禮儀的人千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！本拖褚粋€(gè)軍人的使命一樣。表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份。其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問(wèn)路、乘車(chē)、購(gòu)物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開(kāi)始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以禮儀還是能存在的?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這個(gè)題目是材料作文，但是立意很明確，就是關(guān)于講文明，講禮儀的主題。在寫(xiě)作時(shí)可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文。寫(xiě)記敘文時(shí)注意將典型的事例完整詳細(xì)的描述出來(lái)，重點(diǎn)是要寫(xiě)出自己對(duì)于這件事的感悟，以及通過(guò)這件事對(duì)于禮儀的看法和態(tài)度。如果寫(xiě)議論文，首先要明確論點(diǎn)，在證明論點(diǎn)的過(guò)程中要論據(jù)清晰有力，充足恰當(dāng)。要表現(xiàn)出自己的文章的真實(shí)感受體會(huì)。四、課后鞏固1、綜合性學(xué)習(xí)。為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，學(xué)校學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”宣傳周活動(dòng)。作為籌備小組的成員，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。（1）在宣傳周的啟動(dòng)儀式上，你要向同學(xué)們介紹“我國(guó)是如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的”。請(qǐng)從下面的材料中提取兩條主要信息，作為你介紹的要點(diǎn)?！静牧稀侩S著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，一些民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗正在變異、消亡，不少傳統(tǒng)技藝瀕臨滅亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。我國(guó)克服困難，從2002年到2010年，中央財(cái)政對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的撥款為10.26億元，而2011年的財(cái)政預(yù)算已經(jīng)達(dá)到了4.15億元。國(guó)家依法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作增加投入，切實(shí)加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)工作，這樣做有效地推動(dòng)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承。我國(guó)的昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾族的木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)）入選聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的第一、二、三批代表作名錄。而第四批名錄中，我國(guó)有22個(gè)項(xiàng)目列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，有3個(gè)項(xiàng)目列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。我國(guó)成為世界上入選代表作名錄項(xiàng)目最多的國(guó)家。主要信息一：①主要信息二：②（2）在宣傳周里，為了慶?！熬﹦　背晒θ脒x“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備在校園宣傳欄內(nèi)介紹“京劇”。請(qǐng)你根據(jù)下面的材料概括京劇藝術(shù)的三大特性，填入方框中?！静牧稀烤﹦∈且婚T(mén)綜合藝術(shù)。只就表演這一項(xiàng)，就包括唱、念、做、打四種門(mén)類(lèi)。如果把音樂(lè)、美術(shù)（包括化妝、臉譜、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、布景繪制等）、燈光、服裝（刺繡工藝）、道具（工藝品制作）等等都包括在內(nèi)，京劇實(shí)在是一種綜合藝術(shù)。京劇不僅使生活萬(wàn)象舞蹈化、音樂(lè)化、節(jié)奏化，而且形成了相對(duì)固定、相對(duì)規(guī)范的程式。比如唱腔板式的安排，嬉笑與哭怒的方式，開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、騎馬、登舟、乘車(chē)、坐轎、開(kāi)打、水斗、上山和上下樓等等都在表演上有一套程式。把這些程式根據(jù)劇情巧妙地連綴起來(lái)就是一出完整的戲。京劇不求形式的真實(shí)，在表現(xiàn)上出入六合，時(shí)空自由，有無(wú)相生，以一當(dāng)十。如：馬鞭代表馬，船槳代表船，蠟臺(tái)代表黑夜，酒壺代表宴會(huì)，龍?zhí)状砬к娙f(wàn)馬。這種表現(xiàn)形式上的虛擬特點(diǎn)有助于引發(fā)觀眾聯(lián)想，擴(kuò)大舞臺(tái)表現(xiàn)力。①□□性②□□性③□□性（3）請(qǐng)你根據(jù)下面一段話的內(nèi)容，概括出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的一個(gè)困難，并請(qǐng)你針對(duì)這一困難提出兩個(gè)解決辦法。敬萍先生帶著有600多年歷史的陜西鳳翔彩繪泥塑，來(lái)參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展。他說(shuō)：“在鳳翔，搞泥塑的有300多人，但基本都是中老年人在做，年輕人不愛(ài)干。我們公司有80多名工人搞泥塑，最年輕的也有40多歲了。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的一個(gè)困難是①解決辦法一：②解決辦法二：③【答案解析】（1）①國(guó)家依法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作增加投入。②我國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)工作。（2）①綜合②程式③虛擬（3）①缺少年輕的傳承人（或年輕人不愛(ài)干）②加大宣傳，讓年輕人了解、喜歡我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。③學(xué)校聘請(qǐng)民間藝術(shù)大師進(jìn)入學(xué)校做講座或開(kāi)設(shè)選修課。文言文閱讀(11分)周公誡子成王封伯禽于魯，周公誡之曰：“往矣!子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ幔耐踔?，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守以儉者，安;祿位尊盛，守以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，善;博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也;不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也;可不慎歟!（1）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)①成王封伯禽于魯：②吾于天下亦不輕矣：③猶恐失天下之士：④守之以恭者：（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)①不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也；可不慎歟!②然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。（3）周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是什么?(3分)【答案】（1）①把；②也；③還；④肅敬，謙遜有禮（2）①不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己身亡，桀、紂就是這樣的下場(chǎng),(你)能不謙虛謹(jǐn)慎嗎?②盡管這樣，我還常常洗一次頭中間要停三次，手